من المنصوص عليه شرعًا أن الإجارة عقد على المنافع بعوض، وقد شرعت لحاجة الناس إليها، ومن شروط صحتها رضا المتعاقدين، ومعرفة المنفعة المتعاقد عليها، ومشروعية هذه المنفعة، وغير ذلك من الشروط الواردة في الإجارة، ولقول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: «المؤمنون عند شروطهم إلا شرطا أحل حراما أو حرم حلالا».

...
أكمل القراءة

بيع الطيور والحيوانات المحنطة جائز، ولا مانع من نصبها في البيوت أو على الجدران، لأنها ‏ليست من قبيل التماثيل، بل هي من خلق الله.

والله أعلم.

إن ملكه لنصيبه من المجمع المذكور ثابت صحيح شرعًا ولا حرمة فيه، وكذلك ‏ما يدخل عليه من الأجور فهو حلال له لا شبهة فيه.

والمحّرم أن يدفع الفوائد الربوية فعليه أن يمتنع عن دفعها إن أمكنه دون حصول ‏ضرر بالغ عليه، وما دام أخوه قد تصرف بالوكالة عنه تصرفًا لا يجوز شرعًا ‏فعلى المستفتي أن يبادر إلى إلغاء تلك الوكالة.

أكمل القراءة

شرب الدخان حرام؛ لما فيه من الأضرار العظيمة، وعدم الفائدة في شربه، ويجب على من يشربه التوبة منه وتركـه، وبالنسبة لوالدكم الذي ابتلي بشربه فعليكم مناصحته، أما إعطاؤه دواء يمرضه ليومين من أجل أن يتركه فهذا لا يجوز بدون علمه، والله أعلم. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

إن الودائع الاستثمارية في المصارف الإسلامية تستغل من المصرف تجاريًا عن طريق عقد شركة المضاربة القائم بين المودع وبين المصرف، وعروض التجارة يزكى عن أصولها (رؤوس الأموال) وعن أرباحها، وعليه فتزكى الوديعة المذكورة مع أرباحها عند تمام الحول وبقية الشروط.

والله أعلم.

لا مانع شرعًا من حضور الزوج عملية الولادة لزوجته إن شاء ذلك ورأى في ذلك مصلحة، كأن يسلّي زوجته بالتذكير بالله والكلمة الطيبة تخفيفًا من معاناتها، أو ليرى تلك المعاناة والآلام منها فيقدر لها ذلك، ويعرف بذلك فضل أمه عليه وما عانته من أجله، ويحدث أولاده بذلك ليعرفهم فضل أمهم عليهم. وهو على كل حال أمر جائز ليس هو بالواجب ولا ...
أكمل القراءة

إن هذه الصورة هي تحايل واضح على ربا النسيئة الذي آذن الله متعاطيه بالمحاربة، ذلك أن هذا الرجل أخذ من البنك مائة ألف درهم بصورة ملتوية حيث أتى له بأوراق شراء بضاعة من التاجر على أن يدفع البنك ثمنها للتاجر، ثم يعود البنك ليسجلها على العارض -وهو عمرو- بزيادة 14 ألف درهم.

والواقع أن البنك لم يشتر من التاجر وأن عَمْرًا لم يشتر ...
أكمل القراءة

لا يلزمه شيء تجاه ذلك ولا حرج عليه؛ لكونه لا يعلم أنه لحم خنزير، وإنما يلزمه التحري والحذر في المستقبل. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

يجوز عمل حفل ترفيهي للأطفال يتضمن لبس أشكال الدمى، وهو داخل في عموم الأدلة المبيحة للعب الأطفال، ولأن هذه الدمى مع كونها مجسمة فإنها عرضة للهو والامتهان.

والله أعلم.

سبق للجنة أن أفتت بعدم جواز تصوير الخلفاء الراشدين الأربعة، وزوجات النبي صلى الله عليه وسلم وبناته صلى الله عليه وسلم، ولما كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه هو رابع الخلفاء الراشدين فترى اللجنة عدم جواز تصويره، وعليه: فلا يجوز السماح بدخول هذه السجادات التي عليها صورة يدعى أنها لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه، ولا بيعها ولا ...
أكمل القراءة

هذا النوع من اللعب ممنوع شرعًا، لأنه يتضمن مقامرة وبيعًا للمجهول، وقد كان معروفًا بالجاهلية باسم (بيع الحصاة) وسبب المنع فيه جهالة المبيع، وهي مفسدة للبيع، ومحرِّمة له باتفاق الفقهاء، وعلى أولياء أمور الأطفال منع أطفالهم من ذلك، كما أن على السلطات المختصة منعه أيضًا لحرمته.

والله أعلم.

شرب الدم حرام، ولا يجوز التداوي بالحرام؛ لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك بقوله: « تداووا ولا تداووا بحرام » [1] ، والتداوي بـدم القبيلتين المذكورتين لا أصل له في الشرع، بل هو منكر لا يجوز. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

أكمل القراءة

هذا العمل لا يجوز وهو من المعاملات الربوية؛ لأنه بيع دراهم بدراهم مع الزيادة، فالواجب ترك هذه المعاملة المحرمة إبراءً للذمة وسلامة للكسب من الحرام. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

لا يجوز العمل بها؛ لما فيه من التعاون على المحرم، وقد قال تعالى: ﴿ وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ﴾ [ المائدة : 2 ]  وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

 

يجوز لبيت الزكاة أن ينفق الأموال التي تصل إليه من فوائد البنوك الربوية وغيرها لإغاثة البلاد المتضررة في الوجوه المشار إليها في السؤال ونحوها وجوه الخير والبر العام، ولا ينفق منها شيء في مجال المساجد أو نشر المصاحف، وأولى ما تنفق فيه هذه الأموال هو الحالات الاضطرارية في الجوائح والمجاعات والكوارث العامة والخاصة.

والله ...
أكمل القراءة

تصوير كل ما فيه روح من إنسان أو أنعام أو دواب أو طيور أو نحو ذلك حرام، سواء كان ذلك مجسمًا أم غير مجسم، وسواء كانت الصورة كاملة أم للوجه والرأس فقط، وكذا إعادة تصوير الصورة إلاَّ إذا كانت هناك ضرورة كالصورة لجواز السفر   أو التابعية، ولا يجوز اتخاذ التصوير مهنة يكسب منها المسلم. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، ...
أكمل القراءة

أولاً: العمل في البنوك التي تتعامل بالربا من الأمور المحرمة، ولا يجوز لك أن تستمر فيه؛ لأنه من التعاون على الإثم والعدوان، وقد نهى الله عنه بقوله:
﴿ وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ﴾ [ المائدة : 2 ] وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، من حديث جابر رضي الله عنه: « أن ...
أكمل القراءة

لا يجوز التمثيل برسوم وأشكال ذوات الأرواح من إنسان ونحوه ولو كان ذلك لإِيضاح بعض أماكن في الكعبة المشرفة ، لعدم الحاجة إلى ذلك، ولعموم أدلة المنع. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

لا زكاة على أسهم هذه الشركة.

والله سبحانه وتعالى أعلم.
 

إن الشريعة الإسلامية تحض على كل عمل من شأنه التكافل الاجتماعي؛ عملا بقوله تعالى: ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى﴾ ، وفي الحديث الشريف الصحيح: «والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه»، أما بالنسبة للبند المذكور في الفقرة "ب" من المادة/[32] من لائحة النظام الأساسي للصندوق ...
أكمل القراءة

العبرة في جواز الانتفاع بهذا الخصم هو القرار الصادر من هذه الشركة، فإن منحت هذا الخصم للموظف دون سواه فإنه يحل له دون غيره، أما إن منحته له في كل ما يشتريه لنفسه أو لأصدقائه فإنه يحل لمن حددتهم الشركة، ولا يحل شرعًا أن يشتري شخص تحت أسماء أحد من هؤلاء الموظفين لينتفع بهذا الخصم لأنه نوع من التزوير، وهو محرم شرعًا.

والله ...
أكمل القراءة

إن الذين يتأثمون من التدخين المعروف في مجلس القرآن، لا يبنون ذلك على نجاسة مادة النبات، ولا على كونه أخسّ من غيره أو نجسًا، ولا على كون التدخين يقتضي لذاته الإعراض عن الفهم والتدبر، وإنما يرون ذلك ينافي الأدب لأن مجلس القرآن أفضل من مجالس العلم بغير القرآن، ولا شك أن من يدخن في مجلس درس العلم سواء كان في مدرسة نظامية أو مسجد ...
أكمل القراءة

قال الله تعالى: ﴿الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ ...
أكمل القراءة

إن كان العمل في شركات التأمين التعاوني فهو حلال، أما العمل في شركات التأمين التجاري فإن دعت إليه ضرورة (بأن لم يجد عملًا آخر يعيش على كسبه منه) فإنه يجوز له العمل بها بقدر ما تدعو إليه الضرورة، وعليه أن يبحث عن عمل آخر في جهة يجوز العمل بها.

والله أعلم.

إذا كان الواقع كما ذكرت، وكان تتابع الحمل يضرها، وتعاطي البرشام ونحوه لا يضرها ولا يقضي على استعدادها للحمل بعد العامين- جاز تعاطيها ذلك، وإلا منع.   وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

أمرنا الله سبحانه بعدم تغيير خلقه بصورة تنبئ عن الاعتراض على قضائه وقدره، وجعل هذا من فعل الشيطان، قال تعالى في سورة ﴿وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ﴾ [النساء: 119].

وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات ...
أكمل القراءة

هذه العملية ما دام ولي الأمر قد منع منها فإنها لا تجوز.

والله أعلم.
 

فيه تفصيل، منه ما هو معلوم من الدين بالضرورة كتحريم أكل الميتة والدم المسفوح ولحم الخنزير وما أُهل لغير الله به وصيد البر للمُحْرِم وشرب الخمر، ومنه ما هو مختلف فيه كأكل الخيل والحمر الأهلية وسباع الوحش والطير إلخ.

وقد فصَّلنا في المجلد الماضي مسائل اللباس من الحرير والذهب والفضة. [1]

أكمل القراءة

هذا السؤال يتضمن عقدين، العقد الأول بين السائل والذي باعه الأجهزة، والعقد الثاني بين البائع للأجهزة والمصرف الذي اشترى الشيك.

فأما العقد الثاني فهو عقد يتضمن الربا، وهو محرم، وأما العقد الأول فجائز، إلاّ أن المشتري إذا كان يعلم عند الشراء أن البائع سوف يبيع الشيك بفائدة فإنه مكروه، وإن كان لا يعلم بذلك فلا كراهة عليه ...
أكمل القراءة

1- حكم نقل الأعضاء وحالاته: (أ) يؤكد المجلس قرار المجمع الفقهي الإسلامي بمكة (التابع لرابطة العالم الإسلامي) رقم (1/8) وقرار مجمع الفقه الإسلامي الدولي بجدة (المنبثق عن منظمة مؤتمر العالم الإسلامي) رقم ٢٦ (1/4) بشأن انتفاع الإنسان بأعضاء جسم إنسان آخر حيًا كان أو ميتًا، ونصه: من حيث التعريف والتقسيم:

أكمل القراءة