لا يجوز الوصل بشعر الآدمي للرجل وللمرأة على السواء، أما الوصل بشعر غير الآدمي فإنه يجوز للحاجة ما لم يكن فيه تدليس أو خداع، والجواز للمرأة المتزوجة أكبر، والله أعلم.

اليانصيب عبارة عن مال كثير تجمعه بعض الشركات والحكومات والجمعيات من عدد كثير من الناس، كمليون ريال مثلاً، وتجعل جزءًا كبيرًا كعشرة آلاف ريال لعدد قليل من الذين يدفعون المال، يقسم بينهم بطريقة الميسر وتأخذ هي الباقي، ذلك بأن تطبع أوراق صغيرة كأنواط المصارف المالية (بنكنوت) تسمى: (أوراق اليانصيب) تجعل ثمن كل واحد منها ريالاً ...
أكمل القراءة

عليك الزكاة فيما تملك من الدراهم إذا بلغت نصابًا وحال عليها الحول ، سواء كانت الدراهم في يدك أو كانت مساهمة في جمعية تجارية، فتزكيها مع أرباحها كل سنة، وحول الأرباح حول أصلها.   وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

(اليانصيب) ضرب من ضروب المَيْسِر التي كثرت في هذا الزمان، كما كثرت أنواع أخته الخمر، فلا خلاف في تحريمه بين علماء المذاهب الإسلامية كلها، وأما ربحه من حكومة غير إسلامية في دار الكفر التي لا تنفذ فيها شريعة الإسلام فمباح؛ إذ لا يمكن التزام أحكامها، واشتراط عقودها في تلك الدار، بل يكفي في حِل أموال أهلها وحكوماتها رضاؤهم، ...
أكمل القراءة

الموسيقى المجردة عن أي منكر آخر يرافقها اختلف الفقهاء في حكمها، بين الحرمة والكراهية والإباحة، وأوسط الأقوال فيها الكراهة، والأولى ترك بثها في المطعم.

والله أعلم.

الموضوع المسؤول عنه هو موضوع التأمين على الحياة والتأمين على الحياة لا يجوز، وعليه فإن على السائل أن لا يقدم على شراء هذه الوثيقة، وأن يحاول قدر إمكانه تأمين مصالح أولاده بالطرق المشروعة الأخرى.

والله أعلم.

ما ذكر في السؤال هو من التأمين التجاري المحرم؛ لما فيه من الغرر والجهالة، وأكل أموال الناس بالباطل، والتأمين التعاوني الجائز هو: أن يوضع صندوق تجمع فيه تبرعات المحسنين لمساعدة المحتاجين للعلاج أو غيره، ولا يعود منه كسب مالي للمتبرع، وإنما يقصد به مساعدة المحتاجين؛ طلبًا للأجر والثواب من الله تعالى. وبالله التوفيق، وصلى الله ...
أكمل القراءة

لا يجوز للشركة شرعًا التعامل مع البنوك بأي معاملة يكون على الشركة فيها دفع فوائد على القروض لأن ذلك من قبيل الربا وهو لا يحل للشركة إلاّ في حال الاضطرار، وليس حال هذه الشركة على وصف مندوبها حال اضطرار لأنها تريد دفع الفوائد لمجرد التوسع في أعمالها.

والله أعلم.

يجوز الاشتراك في السحب على الجوائز الممنوحة مقابل الشراء بمبلغ معين، شريطة أن تُعطى قسائم السحب للمشتري دون مقابل، أو زيادة في ثمن البضائع التي اشتراها، وتكون الجوائز الممنوحة لمن تخرج له القرعة من قبل الهبة، تقصد بها الشركات ترويج بضائعها وإغراء الناس في شرائها.

والله أعلم.

الأرباح الربوية لا يجوز أن ينتفع فيها بشيءٍ من سائر الانتفاعات، لأن الله عز وجل إذا حرم على قوم أكل شيءٍ حرم عليهم ثمنه، كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم فيما أخرجه أبو داوود عن ابن عباس رضي الله عنهما.

وسواء كان الانتفاع بها في وجوه الحرام أو الحلال أو المشتبه، بل الواجب على المسلم ما يلي: أولًا: أن يكف عن التعامل ...
أكمل القراءة

ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: « من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان » [1] ، فانظر إلى حالك وطبقها على ما يناسبها من هذه الدرجات، مع التنبه لما يترتب على الأمر أو عدمه من المصالح والمفاسد. والخلاصة أنه ...
أكمل القراءة

بيَّنا مرارًا أنه لا يقوم دليل على تحريم التدخين تحريمًا عامًّا إلا إذا ثبت أنه ضار ضررًا شديدًا بكل من يستعمله، وهذا لم يثبت.

ولكن الأطباء متفقون على أن فيه مادة سامة يسمونها «نيكوتين» وأن استعماله يضر بعض الناس وينفع بعضًا في الجملة.

وأن أكثر الذين يتعودونه بالتدريج لا يضرهم ضررًا ظاهرًا.

وعلى ...
أكمل القراءة

زكاة الأسهم تكون بحسب المؤسسة صاحبة الأسهم، فإن كانت مؤسسة تجارية فزكاة الأسهم زكاة عروض التجارة، وإن كانت صناعية أو خدمية فلا زكاة على الأسهم بعينها، ولكن الزكاة على الربح إذا بلغ نصابا وحال عليه الحول القمري.

والله سبحانه وتعالى أعلم.

المبادئ:-
1- إذا كانت المؤسسة تجارية فزكاة الأسهم فيها تكون زكاة عروض ...
أكمل القراءة

هذه المسابقة لا تجوز شرعًا، لأنها نوع من المقامرة، وهي حرام شرعًا.

والله أعلم.
 

ما دام الوالد المريض بكامل عقله وتمييزه فلا يجوز إجباره على إجراء عملية جراحية في القلب، وبخاصة أنها عملية فيها خطورة على حياته، وأمر النجاح فيها ليس غالبًا، ولكن يعرض الأمر عليه، ويشجع على إجراء العملية ما دام الأطباء المختصون قد نصحوا بها، فإن قبل فبها، وإن أبى فلا يجوز إجباره عليها ولا الإذن للأطباء بإجرائهـا له من قبل ...
أكمل القراءة

إن عمل المستفتي في الهيئة العامة للاستثمار مشروع ما لم يباشر كتابة الصكوك الربوية أو المعاملات المحرمة فإن باشر ذلك فليصرف من راتبه في وجوه الخير العامة ما يقابل نسبة ما عمله من عمل غير مشروع، وحصل على إيراد منه، مع الاستغفار والتوبة وكذلك يفعل بالنسبة للرواتب التي تقاضاها من البنوك الربوية.

والله أعلم.
 

وبعد الاطلاع نفيد بالآتي:

تعريف اليانصيب في مشروع القانون المقترح بأنه: "كل عمل يعرض على الجمهور مباشرة أو بواسطة وسيلة إعلامية أو أية وسيلة أخرى، تحت أية تسمية كانت لغرض خيري أو تجاري أو لأي غرض آخر، وتخصص للفائزين فيه بعض الجوائز المالية أو العينية"، يدخل تحته صورا كثيرة من المسابقات بأغراضها وأهدافها وسبلها ...
أكمل القراءة

1) الكذب حرام شرعًا، سواء نسب لحي أو لميت، وسواء اقتطع به حقه أو لا، وإن كانت حرمته أشد إذا اقتطع به حق للغير، وتكون الحرمة أكثر شدة إذا كان من اقتطع به حقه يتيمًا، لقوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ ...
أكمل القراءة

المكافأة التي تمنحها المصلحة أو الشركة عند انتهاء مدة عمله بها عن مدة خدمته لها كما جرى على ذلك العرف والعمل تعتبر تبرعا وهبة من المصلحة أو الشركة لهذا الموظف، والتبرع والهبة مباحان شرعًا، بشرط خلوها من الربا والفوائد، ومن هذا يتبين أن المكافأة المقررة لهذا السائل من الشركة التي كان يعمل بها جائزة شرعًا ما دامت خالية من الربا ...
أكمل القراءة

يجب عليك نصح صديقك وتخويفه من الله تعالى، ليبتعد عن هذا العمل الآثم فإن لم يمتثل لنصحك، ولم يمكنك تحويله عن هذا المنكر؛ فعليك الابتعاد عنه.

قال الله تعالى: ﴿وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ﴾ [الأنعام: 68].

قال ...
أكمل القراءة

 أولاً: إيداع المال لدى البنك بدون فوائد جائز للحاجة، وإن كان الإيداع بفوائد فإنه حرام؛ لأن ذلك من الربا.

  ثانيًا: المال الذي بلغ نصابًا ومضى عليه حول تجب فيه الزكاة ولو كان المال لأيتام ونحوهم، وعليك بالتلطف بوالدتك وتبيين الحكم الشرعي لها، وادعاؤها عدم وجود الفقراء لا يبرر منعها للزكاة؛ لأن الزكاة واجبة، قال ...
أكمل القراءة

كل مطعوم أو مشروب يكون حلالًا للإنسان إذا لم يكن محرمًا شرعًا أو لم يوجد فيه محرم، ومن المحرمات في الطعام والشراب المسكرات والنجاسات، وما فيه إضرار بالصحة كالسموم وغيرها من المواد المضرة، فإذا ثبت قطعًا أو بظن غالب أن في مطعوم أو مشروب مادة مسكرة أو نجسة أو مضرة بالصحة حرم، وإلا فلا يحرم، ومدار ثبوت ذلك على المختصين والمسؤولين ...
أكمل القراءة

يجوز بيع وعرض أشرطة الفيديو المشار إليها في نص الاستفتاء إذا كانت منضبطة بالضوابط المنصوص عليها.

والله أعلم.

إذا كانت الإعلانات الدعائية المسئول عنها تتضمن دعوة إلى الربا، أو إغراء به، أو تشجيعًا عليه، أو على محرم آخر، فإنها لا تجوز، وذلك لتواتر النصوص على حرمة الربا وحرمة كل ما يعين عليه.

والله أعلم.

هذه عادة سيئة حرمها الشرع لكونها عدوانًا على حدوده، قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ[٥] إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ[٦] فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ[٧]﴾ [المؤمنون: 5 - 7]، أي فمن طلب غير ذلك ...
أكمل القراءة

إذا اشتريت الأسهم بنية التجارة والبيع، فتجب الزكاة في كامل قيمتها السوقية في نهاية كل حول بنسبة 2.5%، أما إذا اشتريت بقصد استبقائها والاستفادة من أرباحها، فإن الزكاة تجب في مقدار نسبة رأس المال المتحرك فقط من مجمل قيمتها السوقية بالإضافة للأرباح، إذا استوفى المال شروط الزكاة الأخرى من النصاب والحول والخلو عن الدين وغير ...
أكمل القراءة

إزهاق روح الدجاج بالطريقة المذكورة في السؤال طريقة غير مشروعة، ومحرمة شرعًا، كما أن فيها تعذيبًا للحيوان، وقد أمرنا الشرع المطهر بالرفق بالحيوان، وعدم إيذائه حتى عند تذكيته ذكاة شرعية. أخرج الإمام مسلم في (صحيحه) عن شداد بن أوس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إن الله كتب الإحسان على كل ...
أكمل القراءة

هذا القرض جائز شرعًا؛ لأن قيمة الطوابع تعود إلى خزينة الدولة؛ فلا حرج في دفعها، وهي ليست من قبيل الربا؛ لأن شرط الربا أن يجرَّ القرض نفعًا للمقرض نفسه، وأما الطوابع فتعود قيمتها للدولة وليست للمُقرض نفسه.

وأما ما يتم دفعه على حساب التكافل؛ فلا مانع منه أيضًا، وهو من باب التكافل والتضامن بين ...
أكمل القراءة

لا ترى اللجنة مانعًا شرعيًا من القيام بهذه المسابقة، وتقديم الجوائز التشجيعية للمشاركين المتفوقين فيها.

ولا بأس أن تكون الجوائز نقدية، أو عينية، أو مقعدًا في حملة حج أو عمرة إذا توفرت الشروط التالية: 1- أن تكون الجوائز متبرعًا بها من قبل الوزارة، أو من جهة أخرى غير المتسابقين.

2- عدم زيادة سعر المجلة بسبب هذه ...
أكمل القراءة

أولاً: المال الذي دفع عن إصابة ابنك يعتبر من تركته، ويوزع على ورثته الشرعيين.

ثانيًا: الفوائد الربوية التي أضيفت إلى المال أثناء بقائه في الخارج ربًا يجب التخلص منها بإنفاقها في وجوه البر. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.