المرجع في ذلك إلى القانون والنظام المطبق في العمل، فإن كان نظام النوبة المنصوص عليه في القانون ونظام العمل ينطبق على حال المستفتي؛ فيجوز أخذ البدل المذكور، وإلا فلا.

والله أعلم.

إن الاستمناء باليد إن كان لمجرد استدعاء الشهوة فهو حرام في الجملة، لقوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ[٥] إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ[٦] فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ[٧]﴾ [المؤمنون: 5 - 7].

أكمل القراءة

العلاج مشروع، ويجب على الطبيـب الموظف لعلاج المرضى الذي عنده القدرة لمعالجة الناس بذل ما في وسعه لعلاجهـم رجاء شفائهم، أو التخفيف من آلامهم، ويدل لذلك النصوص العامة في الشريعة التي تفيد التعاون وإعانة المحتاج وإغاثة الملهوف، إضافة إلى أن الطبيب في عمله الوظيفي يجب عليه أداء وظيفته على الوجه الأكمل، ومن ذلك معالجة المرضى ...
أكمل القراءة

يجب التخلص من أسهم البنوك الربوية وأسهم الشركات التي غرضها الأساسي التحويل بالربا وذلك ببيعها أو بالمبادلة عليها باستثمارات أخرى مشروعة.

والله أعلم.

ترى اللجنة أن ما جاء في هذه الأغنية لا يخلو عما لا ترتضيه الأخلاق الكريمة والآداب الإسلامية الحميدة، وترى منعها ومنع كل الأغاني المخالفة للأخلاق الكريمة، وذلك محافظة على المشاعر والآداب والمثل الإسلامية.

والله أعلم.
 

إذا كان الحال كما ورد بالسؤال فليس للسائل الحق في منع زوجته من الإنجاب مرة أخرى إلا بموافقتها على ذلك، فإذا اتفقا على ذلك جاز، وليس له أن يقهرها على عدم الحمل أو على الإجهاض إذا هي حملت حتى لو كانت موافقة على عدم الحمل، وليس في حملها قبل مضي سنتين من الولادة السابقة مخالفة للشرع، وإذا كان ليس للسائل الحق في إجبار زوجته على ...
أكمل القراءة

من المقرر شرعا أن تصرفات الحاكم منوطة بالمصلحة، وأن له تقييد المباح، ومسائل العطلات والإجازات وأيامها هي من المباحات المحضة التي لم يرد فيها تشريع بخصوصه، وليس ثمة ارتباط شرعي بين الأعياد وبين العطلات والإجازات، فليس من الموروث عن سلفنا الصالح أن عيد الأسبوع وهو الجمعة أو العيدين السنويين الفطر والأضحى يكونان عطلتين أو ...
أكمل القراءة

الموسيقى المجردة أو الموسيقى التي يصاحبها غناء من الأمور التي اختلف الفقهاء في حكمها بين مانع ومبيح وقائل بالكراهة، ولكل حجته ودليله، فهي من الأمور المشتبهة، وترى الهيئة ترجيح القول بالكراهة والأولى تركها، إلا إذا صاحبها محرم ككشف العورات، والرقص والغناء أمام الرجال الأجانب، أو كانت ملهية عن الواجبات الشرعية ونحوها ...
أكمل القراءة

إذا كانت الأغاني المراد إنتاجها أو بيعها لا تتضمن طعنًا في الإسلام، ولا إثارة جنسية، ولا دعوة إلى رذائل الأخلاق، ولا تحريضًا على المحرمات في كلماتها أو أدائها أو لحنها، فلا مانع من ذلك، لأن الغناء حسنه حسن وقبيحه قبيح، وإن صاحب الغناء موسيقى فيصح، حكمها من المختلف فيه الذي يرشد إلى تركه ولا ينكر على فعله.

والله ...
أكمل القراءة

1- الأصل أن التمثيليات والمسرحيات مباح إنتاجها والعمل فيها من تمثيل وإخراج وعرض، وغير ذلك، إذا روعي فيها الأمور المعتبرة شرعًا، وذلك لأن التمثيل من أحسن الوسائل التثقيفية وأن تأثيره في النفوس أقوى من كثير من الوسائل التقليدية.

2- لا بد في التمثيليات التاريخية الإسلامية من أن تكون صادقة تاريخيًا بأن تتقيد في إبراز ...
أكمل القراءة

ما دام نظام الجمعية ونظام الدولة العام يمنع أن يضيف أحد المساهمين مشترياته إلى حساب غيره، ويمنع قبوله أو طلبه من غيره إضافة مشترياته إلى حسابه، ولما كان في هذا الفعل نوع كذب وتزوير، فإن اللجنة ترى أنه يحرم إضافة الإنسان مشترياته إلى حساب غيره وإضافة مشتريات غيره إلى حسابه، سواء أكان ذلك بقصد التبرع به إلى جهات الخير أو غير ...
أكمل القراءة

لا يجوز التملك في هذه الشركة، نظرًا لأن شركة الوساطة تتوسط في بيع الأسهم للشركات الإسلامية وغيرها، فهي معرضة للوقوع في الحرام، لأن التوسط في بيع أسهم الشركات الربوية أو التي تتعامل بالمحرمات حرام شرعًا، ولا يجوز القيام به، وإلا كان القائم به مشاركًا في محرم. وعلى المستفتي أن يتخلص من أسهمه في هذه الشركة بالبيع أو غيره، ويخرج ...
أكمل القراءة

الحجامة من الأمور التي أجازها الشرع ووقعت في عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ولم ينكرها، بل إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- احتجم، وتسمى الفصد وهي نوع من أنواع العلاج الذي كان مستعملا إلى عهد قريب.

وتنصح دار الإفتاء بالالتجاء إلى الأطباء الثقات وأخذ رأيهم والالتزام بمشورتهم في هذا الموضوع.

والله سبحانه ...
أكمل القراءة

وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بأن التعامل بالقروض البنكية محرم؛ لأنه ربًا وإذا كان الأمر كذلك فيحرم الدعاية لها وترويجها؛ لأن ذلك من التعاون على الإثم والعدوان، والله تعالى يقول:
﴿ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ ...
أكمل القراءة

رأى المجلس ما يلي:

يعتبر شرعًا أن الشخص قد مات، وتترتب جميع الأحكام المقررة شرعًا للوفاة عند ذلك إذا تبينت فيه إحدى العلامتين الآتيتين:

1- إذا توقف قلبُه وتنفسُه توقفًا تامًّا، وحَكَم الأطباء بأن هذا التوقف لا رجعة فيه.

2- إذا تعطَّلت جميعُ وظائف دماغه ...
أكمل القراءة

يحرم على المرأة تناول الحبوب لمنع الحمل بتاتًا، ويحرم   التعاون معها على ذلك من زوجها أو غيره، وكلاهما آثم لتعاونهما على الإثم والعدوان، إلا إذا كان ذلك من أجل تفاديهما خطرا يخشى على المرأة منه، كما لو كانت لا تلد إلا بشق بطن مثلا، فيجوز دفعا للخطر، وأما إن كان لفترة وجيزة لغرض من الأغراض، فحكمه تابع لهذا الغرض، فإن كان ...
أكمل القراءة

لا بأس باستعمال هذه الأجهزة المذكورة في نص الاستفتاء إذا كانت هذه الموسيقى خالية من الإثارة للشهوات، ولم تله عن واجب شرعي.

والله أعلم.

الفوائد الربوية إذا أُخِذت من جهات معينة وجب رد الفوائد إليها ولا يجوز صرفها في طرق البِرِّ العامة، فإذا جهل أصحابها أو تعذّر ردّها إليهم لأسباب خاصة فيجوز صرفها للفقراء والمساكين ومساعدة المدينين من السجناء المعسرين بوفاء ديونهم عنهم، ويُقَدَّم في ذلك الأحوج فالأحوج.

والله أعلم.

إذا لم يكن في حصولك على هذه المنحة في تبوك مخالفة لأنظمة الدولة فإنه يجوز لك أخذها.   وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

على فرض أنها مسكرة فإن استحالتها بدخول النار مع الأطعمة المضافة إليها يزول بها الإسكار.

والله أعلم.

الأصل هو إجراء التأمين الصحي الفردي والجماعي مع شركات التأمين التكافلي إن وجدت، وإن لم توجد فلا مانع من إجرائه مع شركات التأمين التجارية لأن الضرورة أو الحاجة تقتضيه.

من قرارات الدورة العشرين/استانبول - تركيا/12-15 رجب 1431هـ، الموافق لـ 24-27 حزيران (يونيو) 2010م.

1 - إذا بلغ المال نصابًا ومر عليه حول كامل فائضًا على حاجة صاحبه الضرورية فقد وجبت زكاته بواقع 2.5%، والنصاب -كما أقره مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف- هو ما يزن ما قيمته 595 جرامًا من الفضة الخالصة أو 85 جرامًا من الذهب الخالص نقودًا أو سبائك ما يبلغ هذا الوزن من كل نوع.

فإذا كان ثمن الأرض المودع في بنك فيصل الإسلامي قد ...
أكمل القراءة

ينبغي للسائل أن يأخذ ما أعطي، من غير بحث عن مصدره لأن الأصل في مال المسلم أنه حلال، فيعمل بهذا الأصل حتى يتبين نقيضه عنده، فإن كان ما أعطيه هو عين الربا أخذه المرابي من البنك أو غيره، وعلم ذلك بإخبار أو مشاهدة، فإنه لا يحل له حينئذ، كما في بغية المسترشدين ص127 حيث قال في معاملة من أكثر ماله حرام: إنها جائزة ما لم يتيقن أنه من ...
أكمل القراءة

يجوز وضع هذه الأموال في حسابات التوفير لدى البنوك إذا لم يمكن إيداعها في بنوك إسلامية، وإذا ترتب على هذه الأموال فوائد فإنها تصرف في وجوه الخير، باستثناء بناء المساجد أو طبع المصاحف.

والله أعلم.

إخراجك الزكاة بالدينار الكويتي جائز إذا كان بقدر الواجب إخراجه من العملات المختلفة التي هي أصل المال

نعم تتساوى المخدرات والخمر في عدم قبول الشهادة إذ لا خلاف بين أهل العلم أن العدالة شرط لقبول الشهادة، لقول الله تعالى: ﴿وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ﴾ [الطلاق: 2]، ولا خلاف أيضًا أن العدالة تنخرم باقتراف كبيرة أو الإصرار على صغيرة أو تعاطي خوارم المروءات بفعل ما لا يليق به عرفًا.

ومما لا شك فيه ...
أكمل القراءة

لا يجوز ربط الأنابيب منعًا لكثرة الأولاد ؛ لأن كثرة الأولاد مطلوبة شرعًا ، ما دام أنه لا ضرر على صحة الأم من الحمل.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

إذا كانت هذه الحاجة يمكن توفيرها بفتح حساب في بنك لا يتعامل بالربا فلا يجوز فتح حساب في بنك ربوي ولو بدون فوائد، لما فيه من مظنة الإعانة غير المباشرة على الإقراض بالربا وهو مكروه شرعًا.

فإذا تعذر فتح حساب في بنك لا يتعامل بالربا جاز فتح حساب في بنك ربوي على أن يكون حسابًا جاريًا لا تترتب عليه فوائد وأن يكون المبلغ المودع ...
أكمل القراءة

يجب مراعاة الأحكام الشرعية في استثمار أموال الصندوق وينبغي تضمين ذلك في النظام الأساسي في البند خامسًا في الفقرة الثالثة.

والتأمين على المشتركين في الصندوق لدى التأمين يجب أن يقتصر على حالات الوفاة الناتجة عن حادث أو العجز الكلي بسبب حادث فإذا كان كذلك فإنه يجوز على أساس أن الأقساط غير مرتجعة وأن التعويض وهو مبلغ 7500 ...
أكمل القراءة

حيث إن دور السائل يقتصر على تقدير التكاليف التي يقتضيها الحصول على ‏تمويل ولا دخل له في الحصول على القرض الربوي لا في طلبه ولا في التوقيع ‏عليه، لذا لا يشمله النهي الوارد في الحديث النبوي «لَعَنَ رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم آكِلَ الرِّبَا، وَمُوكِلَهُ، وَكَاتِبَهُ، وَشَاهِدَيْهِ».

والله ...
أكمل القراءة