عورة الرجل بين الرجال أو النساء، المحارم وغير المحارم، واحدة، وهي: ما بين السرة والركبة، وبعض الفقهاء يجعل السرة عورة دون الركبة، وآخرون يجعلون الركبة عورة دون السرة.

وعلى ذلك؛ فالقُبل والدُّبر والفخذان من الرجل عورة باتفاق الفقهاء، وحكم العورة وجوب الستر وعدم النظر إليها من الغير سوى الإنسان نفسه أو زوجته، إلا في ...
أكمل القراءة

‏ يجوز للتجار أو الشركات تخصيص جوائز لمن يشترى بضائع خاصة في ‏مُدد معّينة أو أماكن مخصصة سواء خصصت الجوائز لكّل من يشترى بتلك ‏الُمواصفات أو لمن يشتري كمية محددة يعطي عنها قسيمة ثم تجرى القرعة بين تلك ‏القسائم لاختيار الفائزين بالجوائز بشرط أن لا يكون للقسائم ثمن بل تعطى لمن يشتري ‏السلعة دون زيادة في الثمن لقاء القسيمة ...
أكمل القراءة

علم ما تضمنته إفادة سعادتكم الواردة لنا بتاريخ 10 أغسطس الجاري نمرة 4200، المتعلقة بتعاقد شخص في حال حياته مع إحدى شركات التأمين على مبلغ يدفع إن توفي لولد وابنتين له ثالثة، وذلك في مقابلة مبلغ كان يدفعه سنويا للشركة من ماله الخاص، ولما مات كانت وفاته عن أولاده الثلاثة المذكورين، وبنت رزق بها بعد التعاقد، وزوجة هي أمهم، ويراد ...
أكمل القراءة

الشركات التي ليس عملها الأساسي التعامل بالربا أو المحرمات فلا مانع من التعامل معها أو المساهمة فيها، أما إذا كان عملها الأساسي التعامل بالربا أو المحرمات فتحرم المساهمة فيها، أما إذا تعاملت بالربا إقراضًا فعلى المساهم أن يتخلص من الربح الذي أصابه من هذا السبيل بإنفاقه في أي عمل من أعمال الخير على ألا يقضي به دينا وألا يبني ...
أكمل القراءة

وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بأن الجهات المختصة في الدولة قد وضعت أنظمة وتعليمات تنظم وجود العمالة الوافدة وتنقلها من مكان إلى آخر، ومن يسمح لها بالعمل لديه والالتزام بتلك الأنظمة والتعليمات أمر واجب لا تجوز مخالفته ولا التحايل عليه بوجه من الوجوه؛ لقوله عز وجل: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ...
أكمل القراءة

ذهب فريق من الفقهاء إلى جواز التبرع بعضو أو بجزء من إنسان حي لإنسان آخر مثله بشروط أهمها:

- أن يصرح طبيب ثقة بأن نقل العضو من شخص إلى آخر لا يترتب عليه ضرر بليغ بالشخص المتبرع، وإنما يترتب عليه حياة الشخص المتبرع له أو إنقاذه من مرض عضال، فإذا جزم الطبيب الثقة ذو الخبرة بأن شق أي جزء من جسم الإنسان الحي بإذنه وأخذ عضو منه أو ...
أكمل القراءة

ما دام المشتركون في المسابقة قد دفعوا كلهم مبالغ محددة للاشتراك فيها حتى المستفتي نفسه لأن دفع ناديه الاشتراك عنه بإذنه كدفعه هو؛ فلا يجوز لهم قبض الكوبونات عند الفوز لدخول ذلك في باب المقامرة المحرمة، ويستوي في ذلك أن تكون الكوبونات مأخوذة من مجموع ما دفعه المشتركون من المال أو من غيره، والله أعلم.

سبق لنا قول وجيز في هذه المسألة واقتضت الحال الآن بسط المسألة بالتفصيل، وهو يتوقف على إيراد الأحاديث الصحيحة الواردة فيها، وملخص ما فهمه العلماء المشهورون منها.

وقد استوفى الإمام البخاري جُل ذلك في كتاب اللباس من صحيحه، فنعتمد في النقل على ما ورد فيه، فنذكره بغير عزو إليه غالبًا، ونعزو ما ننقله عن غيره لزيادة فائدة ...
أكمل القراءة

وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بأنها اطلعت على اتفاقية صندوق قبيلة بني علي ناهس وما أرفق بها، وقد ظهر لها أن على هذه الاتفاقية ملحوظات منها:

1- ورد في بند (أولاً) من الاتفاقية عبارة: (فيكون دفعها على عموم القبيلة بالتساوي ممن يحمل البطاقة)، وهذه العبارة محل نظر؛ لأنها واردة في تحمل الدية التي تجب على العاقلة والشأن فيما ...
أكمل القراءة

إذا ثبت أن إسقاط الجنين كان بسبب حمل الأم لهذه (الماكينة) خطأ، دون قصد منها إلى إسقاطه، فباتفاق الفقهاء تجب في الجنين الغرة على الأم، ولا ترث منها شيئًا، وقد قدّر جمهور الفقهاء الغرة بنصف عشر دية الرجل. واختلف الفقهاء في إيجاب الكفارة عليها - فيرى الشافعية والحنابلة وجوبها. - ويرى المالكية والحنفية أنها مندوبة. وترجح اللجنة ...
أكمل القراءة

ترى هيئة الفتوى عدم إجراء السحب بالصورة المعروضة -حتى ولو كانت الجهة خيرية- لما فيه من شبهة المقامرة وسدًا للذريعة.

والحل البديل لهذا السحب هو أن يتم تقديم الكوبونات مقابل الشراء بمبلغ معين من السوق الخيري، شريطة أن تعطى هذه الكوبونات دون مقابل، أو زيادة في ثمن البضائع التي اشتراها، وتكون الجوائز الممنوحة لمن تخرج له ...
أكمل القراءة

يجوز تعاطي ذلك الشراب إذا لم يسكر كثيره، فإن أسكر فشرب القليل منه حرام. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

إذا كان الانحناء للتعظيم فهو محرم، وأما إن كان مجرد تقليد دون قصد التعظيم للمنحنى له فإنه مكروه، وعليه فإنه يكره انحناء لاعب الكاراتيه للمدرب.

والله أعلم.

إذا اشتريت الأسهم بنية التجارة والبيع فتجب الزكاة في كامل قيمتها السوقية في نهاية كل حولٍ بنسبة 2.5%، أما إذا اشتريت بقصد استبقائها والاستفادة من ‏أرباحها، فإن الزكاة تجب في مقدار نسبة رأس المال المتحرك فقط من مجمل قيمتها السوقية، بالإضافة للأرباح، إذا استوفى المال شروط الزكاة الأخرى من ‏النصاب والحول والخلوّ عن الدين وغير ...
أكمل القراءة

عقد التأمين التجاري المعاصر من العقود المختلف فيها بين الفقهاء المعاصرين ما بين مانع ومجيز ومتوقف، وقد أخذت الهيئة برأي من أجازه بالشروط الآتية: أ) أن يكون التعويض في حدود الضرر الفعلي.

ب) وأن يكون استثمار أموال التأمين استثمارًا شرعيًا بعيدًا عن الشبهة.

والله أعلم.

ما ذكر في السؤال هو من التأمين التجاري المحرم؛ لما فيه من الغرر والجهالة، وأكل أموال الناس بالباطل، والتأمين التعاوني الجائز هو: أن يوضع صندوق تجمع فيه تبرعات المحسنين لمساعدة المحتاجين للعلاج أو غيره، ولا يعود منه كسب مالي للمتبرع، وإنما يقصد به مساعدة المحتاجين؛ طلبًا للأجر والثواب من الله تعالى. وبالله التوفيق، وصلى الله ...
أكمل القراءة

على الشركة المستفتية أن تسلِّم قيمة التأمين للورثة، والأقساط المدفوعة لشركة التأمين تعتبر تركة توزع على جميع الورثة بما فيهم أمه وزوجته، وذلك حسب الأنصبة الشرعية.

وما زاد على قيمة الأقساط المدفوعة فهو مال خبيث يجب التخلص منه بالصرف في أوجه البر العام عدا بناء المساجد وطباعة المصاحف.

والله أعلم.

لا يجوز لعب الشطرنج لأي غرض كان، سواء كان بعوض أو بغير عوض؛ لما يترتب عليه من المفاسد الكثيرة. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

 

هذا النوع من التأمين من التأمين التجاري، وهو محرم؛ لما يشتمل عليه من الغرر والربا والجهالة، ولا يجوز لك أن تقدم على   أخذ القرض من البنك، مع الالتزام بشرط تأمين ما للمسكن الذي تريد أن تبنيه بقرض من بنك التسليف العقاري. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

ضم الموظف مدة أخرى إلى خدماته ودفع ما يترتب عليه من الأموال بموجب هذا الضم وفقا للأنظمة لا مانع منه شرعًا، ما دام لا يترتب عليه محرم كالربا، مثل ما إذا طولب الموظف بمبلغ معين مقابل هذه المدة ثم جعلوه أقساطًا عليه بزيادة فوائد ربوية، ولو جعلوا الأقساط دون فوائد جاز.

ولم يترتب عليه مخالفة للقانون والأنظمة المرعية في ...
أكمل القراءة

في حالة وجود بنك ملتزم في نظامه وأعماله بالشريعة الإسلامية وبنوك ربوية فقد سبق للجنة أن أجابت عن سؤال مماثل بالفتوى ذات الرقم 7ع/86 ونصها - إذا كان الإيداع في الحساب الجاري الخالي من الفوائد في هذه البنوك الربوية فإنه يجوز وإن كان الأولى التعامل في هذا النوع أيضًا مع البنوك الإسلامية لأن في هذا دعمًا لها وتوفيرًا للسيولة فيها ...
أكمل القراءة

بالنسبة للإنجاب بوضع لقاح الزوج والزوجة في الأنابيب ثم إعادة نقله إلى رحم الزوجة لا مانع منه شرعا إذا ثبت قطعا أخذ بويضة الزوجة التي لا تحمل ولقحت بمني زوجها خارج رحمها -أنابيب- وبعد الإخصاب والتفاعل بينهما تعاد البويضة الملقحة إلى رحم الزوجة مرة أخرى وتكون البويضة من الزوجة والمني من زوجها وتم تفاعلها وإخصابها خارج رحم ...
أكمل القراءة

قد بسطنا الكلام في هذه المسألة في الفتوى 71[2]، وحاصل رأينا أن شرب الدخان في مجلس القرآن يعد محظورًا إذا كان العرف العام يعده من إساءة الأدب، وإلا وجب على كل امرئ مراعاة ما يعتقده، وتطمئن إليه نفسه مع الاحتياط في التزام الأدب. وإن الجرأة على التحريم من أكبر الجنايات على الدين، إذا لم يكن الدليل عن ...
أكمل القراءة

إذا كانت الأعمال الفنية وأنواع التربية التي تقومين بها ليس فيها ما يخالف الشرع المطهر فلا حرج فيها، أما الرسم ففيه   تفصيل: فإن كان رسمًا لذوات الأرواح لم يجز؛ لما جاء في الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم من الوعيد في ذلك، ولعن المصورين، أما رسم ما لا روح فيه كالحجر والشجر ونحوهما فلا بأس به. وبالله التوفيق وصلى ...
أكمل القراءة

إن ربط الدولة صرف هذه العلاوات الاجتماعية -المسئول عنها- بأسباب معينة حددتها الدولة، وجعلتها سببًا لاستحقاقها يكسب كل من توافرت فيه هذه الأسباب الحق في صرف هذه العلاوة، فإذا انتفى سبب الاستحقاق ابتداء، أو في أي وقت أثناء استمرار صرفها انتفى الحق في صرفها منذ تخلف سبب الاستحقاق.

فإذا استمر الموظف في استلامها بعد انتفاء ...
أكمل القراءة

تصوير ذوات الأرواح حرام سواء كان تصويرًا مجسمًا أو شمسيًّا أو نقشًا بيد أو آلة؛ لعموم أدلة تحريم التصوير، ومنها قوله صلى الله عليه وسلم: « أشد الناس عذابًا يوم القيامة المصورون » [1] متفق على صحته، وما رواه البخاري في صحيحه عن أبي جحيفة رضي الله   عنه عن النبي صلى الله ...
أكمل القراءة

لا يجوز له أن يدفع رشوة لتخليص معاملته، بل يرفع أمر الموظف إلى رئيسه ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

إذا كان حفل الزواج يشتمل على محرم، مثل: اختلاط الرجال بالنساء، أو المعازف ونحو ذلك فلا يجوز لك تمكين أهلك من حضوره، وإن كان الحفل لا يشتمل على محرم، فلا حرج في إذنك لأهلك بحضور حفل الزواج، وليس ضرب النساء بالدف في العرس من المعازف المنهي عنها إذا لم يكن معهن رجال. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

أكمل القراءة

يجوز إقامة هذه المسابقة الدورية على الصفة الواردة في السؤال بالقيود الآتية:

أولًا: أن لا تكون المبالغ المجموعة من المشتركين جزءًا من ثمن الجوائز أو يشترى بها الجوائز.

ثانيًا: أن تكون الجهة المتبرعة بالجوائز غير الجمعية وغير المشتركين في المسابقة، وذلك حتى تنتفي صفة المقامرة المحرمة عن المسابقة.

والله ...
أكمل القراءة

ما يكتبه المواطنون فيما يخص صناديق العمل يكون من باب الهبة، وليس بوصية ولا ميراث.

وعليه وفي واقعة السؤال: فما كتبته أختك يقسم بحسب ما كتبته، ولا نصيب فيه لغيرك ولغير أختيك لأب؛ فلا حق فيه لبقية الإخوة والأختين الأشقاء.

والله سبحانه وتعالى أعلم.

المبادئ:-
1- ما يكتبه المواطنون فيما يخص صناديق العمل يكون من باب ...
أكمل القراءة