بعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بأنه لا تجوز المسابقة المذكورة؛ لاشتمالها على القمار المحرم والغرر والجهالة، حيث إن من يدفع مبلغًا في شراء هذا الكتاب من أجل الدخول في المسابقة، يرجو الفوز بإحدى جوائز المسابقة التي قد يفوز بها وقد لا يفوز،والله تعالى يقول: ﴿ وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ...
أكمل القراءة

سخرية المؤمن من غيره الأصل فيها المنع لقول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ﴾ [الحجرات: 11]، ولما في ذلك من الإيذاء وإثارة الفرقة والقطيعة والتنابذ في المجتمع ...
أكمل القراءة

درست اللجنة النظام الأساسي الخاص بهذه الشركة ورأت فيه بعض المخالفات الشرعية، كاشتراط الفائدة في المادة السابعة، والتعامل ببيع السندات في المادة الرابعة، وغير ذلك، لهذا ترى اللجنة حرمة تداول أسهم هذه الشركة لما بَيّن من المخالفات الشرعية في نظامها، والله أعلم.
 

إذا كان الحال كما ورد بالسؤال من أن صاحب مكيف الهواء يقوم بتوصيل التيار الكهربائي قبل أن يمر على عداد الكهرباء فهذا الفعل حرام شرعا؛ لما فيه من سرقة التيار الكهربائي دون سداد ثمنه لشركة الكهرباء، وعليه أن يمتنع عن هذا الفعل الذي لا يليق بالمسلم.

ولا يؤثر هذا الفعل على أمواله من حيث الحل والحرمة، ولا مانع من الأكل من ...
أكمل القراءة

إن نصاب الذهب هو عشرون مثقالًا، والمثقال هو الدينار الإسلامي من الذهب وقد قدره المختصون بتقديرات متقاربة أرجحها أنه يعادل 4.25 أربع وربع غرام من الذهب الخالص فيكون نصاب الزكاة في الذهب (85) غرامًا ذهبيًا، فيقدر في كل بلد بما يعادل هذا المقدار في الذهب من عملتها يوم حولان الحول على المال المزكى.

أما نصاب الفضة فهو مائتا ...
أكمل القراءة

جاء في القرآن الكريم قوله تعالى: ﴿وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ ...
أكمل القراءة

لا يحل للمسلم أن يودع أمواله في بنك ربوي بقصد تحصيل تلك الفوائد لإنفاقها في وجوه الخير تحصيلًا للثواب بزعمه، فإن الله طيب لا يقبل إلا طيبا، ومن فعل ذلك فهو آثم بهذا القصد، لكن إن أودع أمواله لحفظها في بنك ربوي وترتب عليها فوائد يأخذها وينفقها في وجوه الخير تخلصًا من وزرها ولا تحتسب من الزكاة (ولا الصدقات)، ولا يحل له أن يؤدي ...
أكمل القراءة

الواجب عليكم أن تبينوا للجهة المختصة أن صاحب المعاش التقاعدي قد توفي، حتى تقوم الجهة بإجراء ما يلزم، وما قبضتموه وهو غير مستحق لمن كان وكَّلكم وجب عليكم إعادته إلى جهته. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
 

العمل في البنوك جائز شرعًا ما دمت تؤدي واجبك وتعمل طبقا لما تعاقدت عليه، وتراقب الله في دقة العمل وإحسانه.

ومما ذكر يعلم الجواب.

والله سبحانه وتعالى أعلم.

المبادئ:-
1- العمل في البنوك جائز وهذا هو المختار للفتوى.

هذه الخدمة تدخل في باب الإجارة، وهي إجارة صحيحة ما دامت الأجرة محددة، وما دامت قد استوفت شروطها الأخرى.

والله أعلم.

 

إذا توفرت جميع الضوابط الشرعية في تكوين هذا الصندوق، ومنها كون ما تدفعه الشركة للعاملين في هذه المؤسسة وهو (15%) هو تبرع منها للموظف المشترك في هذا النظام، فإن المشترك يستحق الاشتراكات التي دفعها للصندوق، وهي (5%)، ويستحق معها ما تبرعت به الشركة له وهو (15%) طول مدة خدمته، وأما ما زاد عن ذلك فإنه يستحقه إذا كان استثمار أموال ...
أكمل القراءة

الفوائد التي تدفعها البنوك الربوية أو غيرها للمودعين فيها، وكذلك الفوائد التي تقبضها هذه البنوك أو غيرها من المقترضين منها هي من الربا الذي حرمه القرآن الكريم بقوله تعالى: ﴿وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا﴾ [البقرة: 275]. وعليه: فليس للبنك الربوي المقرض ولا لمن يودع في البنك الربوي أمواله ...
أكمل القراءة

ما دام النظر يؤدي إلى الاطلاع على عورات النساء والرجال وبعض الأوضاع الخليعة فإنه يحرم النظر إليها، لقوله تعالى: ﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ﴾ [النور: 30].

وعلى المستفتي أن يعرض نفسه على المختصين لعلاج مشكلته.

والله أعلم.

يجوز إجراء التأمين على العمال ضد إصابات العمل أو الوفاة على أن تكون الأقساط غير مرتجعة، ولا يستحق عليها فوائد وأن يكون مبلغ التعويض في حدود الضرر الفعلي، واللجنة استأنست في تقديم الضرر الفعلي الواقع على النفس بالدية الشرعية، وهي بالنسبة للنفس ما يعادل 4.250 كيلو غرام من الذهب الخالص.

أو ما يعادل ذلك من النقود الورقية، ...
أكمل القراءة

الواجب عليك التوبة والاستغفار، فإن الله جل وعلا يغفر الذنوب جميعًا، قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا ﴾ [ التحريم : 8 ] ، وقال تعالى: ﴿ وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا ...
أكمل القراءة

إذا كان حفل الزواج يشتمل على محرم، مثل: اختلاط الرجال بالنساء، أو المعازف ونحو ذلك فلا يجوز لك تمكين أهلك من حضوره، وإن كان الحفل لا يشتمل على محرم، فلا حرج في إذنك لأهلك بحضور حفل الزواج، وليس ضرب النساء بالدف في العرس من المعازف المنهي عنها إذا لم يكن معهن رجال. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

أكمل القراءة

تبين للجنة من المعلومات التي احتوت عليها النشرة المرفقة عن هذه الوثيقة، أن ما احتوت عليه من معاش تقاعدي، أو تأمين على الحياة، أو تصفية لهذه الوثيقة كل ذلك هو معاوضة يقصد منها الاسترباح، وقد تضمنت التأجيل والتفاوت بين عوضين من جنس واحد فتكون ربا، كما أنها احتوت على غرر وجهالة.

والله أعلم.

المقرر شرعًا أن اقتناء الكلاب مباح في حالة الضرورة كاقتنائها للصيد أو الحراسة وما شاكلهما. أما اقتناؤها في غير حالات الضرورة فلا يجوز شرعًا، وطهارة الكلب ونجاسته قد اختلف فيها الفقهاء: فمنهم من ذهب إلى أنه طاهر حتى ريقه وهو مذهب المالكية، ومنهم من ذهب إلى أنه نجس حتى شعره وهو مذهب الإمام الشافعي ورواية عن الإمام أحمد بن حنبل، ...
أكمل القراءة

أولاً: على الجهات المسئولة عند طلب عينات للتحليل في مختبر الجودة والصلاحية أن تطلب مقدار ما يكفي للتحليل غالبًا، ولا تطلب زيادة على الكفاية، ولا تستلم أكثر من اللازم.

ثانيًا: في حال كفاية بعض الكمية المقدرة فإنه يعاد الباقي لصاحبه، وذلك بأخذ عنوانه على العينة وتحديد موعد لتسليم الفائض عن التحليل، ومكان التسليم والشخص ...
أكمل القراءة

يجوز الاشتراك في هذا الصندوق ولا يمنع من جواز الاشتراك فيه كون بعض الأعضاء من غير المسلمين لأنه من البر والتعاون لقوله تعالى: ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾ [المائدة: 2]، ولقوله تعالى أيضًا: ﴿لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ ...
أكمل القراءة

إذا كان المنقول منه ميتًا جاز النقل سواء أوصى أم لا، إذ أن الضرورة في إنقاذ حي تبيح المحظور وهذا النقل لا يصار إليه إلا للضرورة، ويقدم الموصى له في ذلك عن غيره، كما يقدم الأخذ من جثة من أوصى أو سمحت أسرته بذلك عن غيره.

أما إذا كان المنقول منه حيًا فإن كان الجزء المنقول يفضي إلى موته كالقلب أو الرئتين كان النقل حرامًا ...
أكمل القراءة

يجوز عند الحاجة للرجل وللمرأة زراعة الشعر إن كان ذلك من بصيلات شعر الإنسان نفسه أو من غيره، لأن زراعة الشعر نوع من العلاج فجاز ذلك للحاجة، أما بالنسبة لربط الشعر فإن كان بشعر آدمي فإنه ممنوع مطلقًا للرجل وللمرأة، وإن كان بشعر غير الآدمي فإنه يجوز للحاجة، ما لم يكن فيه تدليس أو خداع، والله أعلم.
 

يجوز الاشتراك في المسابقة المستفتي عنها إذا تحقق وجود الشرطين التاليين:

1- ألا يدفع المتسابق شيئًا من قيمة جوائز المسابقة.

2- إذا ربح المتسابق شيئًا في أي مرحلة فإنه لا يخسره، ولا يخسر شيئًا منه، ولو أخطأ في الإجابة التي تلي ذلك، وإلا لم يجز الاشتراك في هذه المسابقة.

والله أعلم.

يجوز تسجيل وتصوير المحاضرات الدينية والدروس العلمية في فروع العلم المختلفة للمشايخ والعلماء، وخطبة الجمعة وغيرها من الأمور النافعة، وذلك لتعميم النفع بها، ومدارسة الآراء والأفكار التي سجلت في الأشرطة في الأوقات التي يتيسر فيها هذه المدرسة للراغبين على أن يكون ذلك بإذن من المسجل له هذه الموضوعات وألا يقترن بها أمر محرم، ...
أكمل القراءة

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم، على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد: فإن الشريعة الإسلامية شريعة متميزة عن كل شرائع الأرض السابقة عليها واللاحقة لها بشمولها لجميع متطلبات الحياة، فهي تعالج وتنظم أمور ...
أكمل القراءة

يجوز التأمين على الأشياء ضد الأخطار إذا لم يجد شركة تأمين تعاونية تعمل بنظام إسلامي وذلك للحاجة على أن لا يأخذ تعويضًا أكثر من الضرر الفعلي.

والله أعلم.

إن ذلك جائز للمسلم وغيره ما لم يكن غش أو تغرير. ولا فرق في المعاملات بين المسلم وغيره، لأن الشريعة الإسلامية ساوت بين الناس في الحقوق، وإن اختلفوا في الجنس والدين، وإنما الشرائع الأخرى لاسيما الأوربية منها هي التي تفاضل بين الأجناس والملل، فتميز كل شريعة أبناء جنسها في الحقوق على غيرهم. أما الشريعة الإسلامية فإنما تقدم المسلم ...
أكمل القراءة

ما يشاهد من رقص الفتيات على الطبيعة، وعلى الصورة التي تعرض في وسائل الإعلام المختلفة يعتبر محرمًا شرعًا، فإن هذه الحركات بطبيعتها مثيرة للغرائز، وموجبة لكشف ما أمر الله بستره.

ولهذه المناسبة تقرر لجنة الفتوى أن حرمة الرقص على هذه الصورة التي أوردها السائل ليست قاصرة على من بلغن سن السادسة عشرة، بل يبدأ التحريم من سن ...
أكمل القراءة

نفيد بأن حكم الإجهاض إذا لم يبلغ مدة الحمل مائة وعشرين يوما فقد اختلف الفقهاء في حكم الإجهاض: فبعضهم قال بالحرمة وهو المعتمد عند المالكية والمتفق مع مذهب الظاهرية، وبعضهم قال بالكراهة مطلقا وهو رأي فقهاء المالكية، وبعضهم قال بالإباحة لعذر، والراجح من وجهة نظر دار الإفتاء هو تثبيت جانب الحرمة إلا لضرورة شرعية.

أما ...
أكمل القراءة

يجوز استخدام التصوير أو الرسم في البرامج المخصصة للأطفال فيما يسمى (الرسوم المتحركة) وغيرها على أن تراعى الأحكام والآداب الإسلامية في موضوع هذه البرامج، وفي شكل الصور أو الرسوم، ولا مانع من استخدام الصور بأنواعها في ذلك، سواء كانت مجسمة، أو غير مجسمة كالمستعملة فيما يسمى (مسرح العرائس) ما دام ذلك للأطفال.

ودليل ذلك ...
أكمل القراءة