إذا كان هذا عن مواطأة بينهما عند العقد فإنه لا يجوز؛ لأنه حيلة إلى الربا، وهو بيع القهوة بالطعام مؤجلاً، وهذا ربا النسيئة. وإن كان من غير مواطأة عند العقد، وكان أرفق فلا بأس بذلك؛ لعدم المحذور، وهو الحيلة إلى الربا. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

العقد المسؤول عنه هو عقد تأمين تجاري ضد الإصابات الجسدية وضد العجز الكلي والوفاة، وعقد التأمين التجاري من العقود التي اختلف الفقهاء المعاصرين في حكمها، وقد رجحت اللجنة القول بإباحته ضد الإصابات والأضرار الجسدية والعجز وضد الأضرار المالية الأخرى، بشرط أن لا يزيد التعويض فيه عن الضرر الفعلي، وأن لا يدخله الربا، أما ...
أكمل القراءة

لا يجوز أن تشتري لوالدك شيئًا استعماله محرم، سواء كان دخانًا أم أفيونًا أم حشيشة أم خمرًا... أو غير ذلك، ولو أمر بذلك؛ لما ثبت من قول النبي صلى الله عليه وسلم: « لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق » [1] ، وقوله: « إنما الطاعة في المعروف » أكمل القراءة

العمل في البنوك التي تتعامل بالمعاملة التي وصفتها، والتي هي عين الربا - لا يجوز؛ لأدلة تحريم الربا الواردة في الكتاب والسنة وإجماع الأمة، ومنها ما روى ابن مسعود رضي الله عنه: « أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن آكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه » [1] أخرجه الخمسة، وصححه ...
أكمل القراءة

إن هذه الفتوى صالحة للجواب على أن يضاف إليها ما يلي: أما بيع الأشرطة المحتوية على أغاني فحكمه راجع إلى الأغنية التي يحتوي عليها الشريط فإن كانت من النوع المحرم حَرُم بيعها، وإن كانت من النوع المباح جاز بيعها وإن كانت من النوع المشتبه فمن الورع ترك التجارة بها؛ لقوله ‏صلى الله عليه وسلم‏: «إِنَّ الْحَلَالَ ...
أكمل القراءة

اطلعنا على هذا السؤال، ونفيد أنه لا يشتبه مسلم في دار الإسلام في أن الرقص الإفرنجي المعروف الذي يشترك فيه الرجل والمرأة محرم شرعا، معلومة حرمته من الدين بالضرورة والبداهة، وأن كلا من المرأة التي ترقص مع أجنبي عنها والرجل الذي يرقص مع أجنبية عنه آثم بارتكابه لهذا الفعل مستحق لما أعده الله للفاسقين الظالمين لأنفسهم المجترئين ...
أكمل القراءة

قانون التأمينات الاجتماعية قانون واجب التطبيق، وقد وضع عقوبة تغريمية عن الحالات المعروضة والواردة بالسؤال، ولا مانع شرعًا من أن تضع الدولة ‏عقوبة تقريرية حالية على من يخالف قوانينها، تحددها وفقًا لما يحقق المصلحة العامة، ويحقق أغراضها.

والله أعلم.

إذا كان وجود الكحول في الحلوى أو الأدوية بنسبة ضئيلة جدًا بحيث لا يسكر أكل أو شرب الكثير منها؛ فإنه يجوز تناولها وبيعها؛ لأنها لا يكون لها أي مؤثر في الطعم أو اللون أو الرائحة؛ لاستحالتها إلى طاهر مباح، لكن لا يجوز للمسلم أن يصنع شيئًا من ذلك، ولا يضعه في طعام المسلمين، ولا أن يساعد عليه. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا ...
أكمل القراءة

إذا كنت تستطيع القيام بأعمال مكتبك الوظيفي وإنجازها خلال وقت الدوام الرسمي، ولا يوجد عمل تقوم به أثناء تكليفك   بالعمل خارج الدوام الرسمي، فإنه لا يجوز لك قبول هذا العمل الإضافي، ولا يحل لك أخذ المال الذي يصرف لك من طريقه؛ لأن مكافأة العمل الإضافي خارج الدوام الرسمي تصرف لمن يؤدي عملاً أثناءه، ولا يستطيع أداءه أثناء عمله ...
أكمل القراءة

إذا ثبت وجود ماء في رأس الجنين يَحُولُ دون الولادة الطبيعية أو القيصرية، فيُفرق بين أربع حالات:

الحالة الأولى: أن يمكن علاجه في رحم أمه، ويُقرر الأطباء ذلك بثقب رأسه، وسحب الماء منه، فلا يُعدل عن هذه الحالة.

الحالة الثانية: أن لا يمكن إخراجه من رحم أمه بحالٍ من الأحوال؛ ...
أكمل القراءة

لا يجوز للطبيب الرجل الكشف على عورة المرأة إلا عند عدم وجود الطبيبة أو عند تعين الطبيب لكونه صاحب اختصاص أو خبرة لا تسد الطبيبة مسدَّه فيهما.

وكشف العورة للطبيب من مواطن الضرورة، فيكتفي فيها على قدرها ولا يتوسع فيها إلى غيرها.

ويستوي الطبيب والطبيبة في حكم الاطلاع على عورة المريضة المغلظة، إلا أن كشفها للطبيبة أخف ...
أكمل القراءة

إن ثبت في شيء مما ذكر أن فيه مادة من لحم الخنزير وشحمه وغضاريفه وغير ذلك حرم تعاطيه لنجاسته.

وأما إذا لم يثبت ولكن بمجرد الوهم والتوقع فلا يحرم تعاطيه لذلك، لأن الأحكام الشرعية لا تبنى إلا على ما يثبت من أدلة، وإلا فإن الأصل في الأشياء الإباحة إلا ما ثبت ضرره.

والأصل عدم وجود شيء مما ذكر، فلا يعدل عن هذين الأصلين إلا ...
أكمل القراءة

إذا كان الحال كما ورد بالسؤال فإن الدش والريسيفر والتليفزيون أجهزة محايدة، وهي تبث ما يوضع فيها من برامج ومواد.

وبناء على ذلك فلا شيء عليك في العمل بالشركات والمصانع التي تنتج وتوزع هذه الأجهزة، أما المواد الخبيثة فإثمها على منتجها ومروجها. وهذا إذا كان الحال كما ورد بالسؤال.

والله سبحانه وتعالى أعلم.

أكمل القراءة

لا ترى اللجنة مانعًا شرعيًا من القيام بهذه المسابقة، وتقديم الجوائز التشجيعية للمشاركين المتفوقين فيها.

ولا بأس أن تكون الجوائز نقدية، أو عينية، أو مقعدًا في حملة حج أو عمرة إذا توفرت الشروط التالية: 1- أن تكون الجوائز متبرعًا بها من قبل الوزارة، أو من جهة أخرى غير المتسابقين.

2- عدم زيادة سعر المجلة بسبب هذه ...
أكمل القراءة

شركات التأمين التجارية أمرها لا يزال مطروحًا للبحث أمام المجامع الفقهية، والذي تراه اللجنة (مؤقتًا) جواز التأمين ضد الأخطار المادية، على أن يكون التعويض المستحق في حدود الضرر الفعلي.

وأما التعويض الذي يتقاضاه المصاب من شركة التأمين فيجوز أخذه في حدود الدية الشرعية التي تجب في مثل تلك الإصابة.

والله أعلم.

سبق لدار الإفتاء المصرية أن أصدرت في السادس من شهر سبتمبر سنة 1989 فتوى مطولة بشأن الحكم الشرعي لشهادات الاستثمار وما يشبهها من معاملات، وانتهت فيها إلى أن التعامل فيها حلال وأن الأرباح التي تأتي عن طريقها حلال، ولقيت هذه الفتوى ما لقيت من تأييد المؤيدين ومن معارضة المعارضين، وقد نشرت هذه الفتوى بمعظم الصحف المصرية وأثبتها في ...
أكمل القراءة

اللجنة ترى أن المتأخر عن فترة التأخير المسموح بها من قبل الوزارة يعدّ غائبًا ولا يستحق أجرًا، فإن حضر وأدى عملًا فإنه يعدّ متطوعًا في ذلك، وذلك طبقًا للنظم الإدارية المعمول بها، والله أعلم.

العقود الفاسدة كبيع الخمر والربا مع غير المسلمين في بلاد غير المسلمين من المسائل القديمة التي تكلم عنها العلماء، ومن خلال ما اختاره السادة الحنفية أقول: لقد ذهب الإمامان أبو حنيفة ومحمد خلافا لأبي يوسف إلى أنه لا ربا بين المسلم وغير المسلم في دار غير المسلمين، وأن المسلم في تلك الدار له أخذ أموالهم بأي وجه كان، ولو بالعقد ...
أكمل القراءة

يجوز لك إجـراء عملية التجميل لإزالة هـذا البروز إذا غلب على الظن نجاح العملية ولم ينشأ ضرر يزيد على فائـدتها أو يساويه. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

ليس كل التعامل مع البنوك حلالا ولا حرام كله؛ لأنه إن كان يقصد بتعامله القرض أو الوديعة أو الديون فإنه لا يصح له أن يأخذ أكثر من المبلغ الذي أعطاه للبنك؛ لأن الزيادة ربا محرم شرعًا، وإن كان يقصد بتعامله توكيل البنك أو غيره في استثمار مبلغ معين يقدمه له أو كان ذلك على شكل أذونات الخزانة مع رضاه لما حدده له البنك أو غيره مقدما من ...
أكمل القراءة

إن شريعة الإسلام قد كرمت جسد الإنسان حيا وميتا وحرمت الاعتداء عليه أو على أي عضو من أعضائه، كما حرمت بيع الإنسان لجزء من أجزاء جسده حيا كان أو ميتا.

ويرى بعض الفقهاء أنه يجوز شرعًا نقل عضو من أعضاء الميت إلى جسم الإنسان الحي إذا كان في ذلك إنقاذ لحياة المنقول إليه أو شفاؤه من مرض عضال وبالشروط الآتية:

1- أن يكون ...
أكمل القراءة

لا حرج عليك في قيامك بواجبك نحو سفر المسافرين، ومن عمل منهم سيئة أو ارتكب جريمة في سفره فإثمه على نفسه. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

 

إذا كانت تلك المسرحيات التي تمثل مؤتمرًا أو محفلاً ماسونيًّا صهيونيًّا يخطط صاحبه لهدم الإسلام مشتملة على ما ذكر من تكلم بعض من يمثلهم بكلمة الكفر أو نحوها من المنكر من أجل تصوير واقع ذلك المؤتمر أو المحفل، كأنه مشاهد، يرى رأي العين حتى تتضح حقيقته للحاضرين- فالمسرحية أو التمثيل على هذا الوجه لا يجوز، بل هو منكر، ولو قصد ...
أكمل القراءة

إن هذه الصورة هي تحايل واضح على ربا النسيئة الذي آذن الله متعاطيه بالمحاربة، ذلك أن هذا الرجل أخذ من البنك مائة ألف درهم بصورة ملتوية حيث أتى له بأوراق شراء بضاعة من التاجر على أن يدفع البنك ثمنها للتاجر، ثم يعود البنك ليسجلها على العارض -وهو عمرو- بزيادة 14 ألف درهم.

والواقع أن البنك لم يشتر من التاجر وأن عَمْرًا لم يشتر ...
أكمل القراءة

أما الجواب عن الأول، فقد نقل المحدثون أن السلف رضي الله عنهم قد اختلفوا في ربا الفضل، فأجازه ابن عمر وابن عباس وأسامة بن زيد وابن الزبير وزيد بن أرقم وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير مطلقًا، ونقلوا عن ابن عمر أنه رجع عن ذلك، واختلفوا في رجوع ابن عباس. وحجتهم حديث أسامة المذكور في السؤال وهو في الصحيحين، والجمهور على خلافهم ...
أكمل القراءة

يقول الله تعالى في كتابه الكريم: ﴿الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ ...
أكمل القراءة

لا ترى اللجنة مانعًا من أن يقبل صندوق إعانة المرضى تبرّعات البنوك الربوية ببعض الأموال للصرف منها على الحالات المرَضِيّة التي يرعاها الصندوق، ولا مانع من طلب هذه الأموال من هذه البنوك إذا أَنِسَ الصندوق موافقتها على ذلك، شريطة ألا يتسبب ذلك بعمل أي دعاية لهذه البنوك أو تشجيع على فتح الحسابات فيها أو التعامل معها، وإلا لم ...
أكمل القراءة

هذه الطريقة لأخذ المال هي في معنى القمار، ووجه المقامرة فيها أنها تقوم على أساس دفع مبالغ قليلة للحصول على مبالغ كبيرة دون أن يكون هناك معاوضة حقيقية مع شائبة الاعتماد على الحظ، وهي من أكل أموال الناس بالباطل ولكن لا تظهر نتائج الخسارة إلا على الطبقة الأخيرة من المشتركين في هذه الطريقة حين لا يتمكنون من البيع إلى مشتركين ...
أكمل القراءة

بيع هذه الأشرطة حرام؛ لأن ما فيها من الغناء حرام وسماعه حرام، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « إن الله إذا حرم شيئًا حرم ثمنه » [1] .


1) سنن أبو داود البيوع (3488) ، مسند أحمد بن حنبل (1/247).

يجوز إعطاء المعوق من الأدوية ما يريحه ويجلب له النوم ، إذا لم يترتب على ذلك أضرار صحية، أو تأخير الصلاة عن وقتهـا إذا كان مكلفًا. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.