الأصل الشرعي الذي تُقرره أدلة الكتاب والسنة هو حُرمة اتِّخاذ وسائل منع الحمل الدائم التي تُؤدي إلى قطع النسل، فقد ثبت في "الصحيحين" أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الاختصاء، ويقاس عليه كل ما يؤدي إلى منع الإنجاب بالكلية، أو استئصال الشهوة، ولو كان بعذر الفقر، أو عدم الرغبة في الإنجاب.

أكمل القراءة

يجوز الاشتراك في السحب على الجوائز الممنوحة مقابل الشراء بمبلغ معين، شريطة أن تُعطى قسائم السحب للمشتري دون مقابل أو زيادة في ثمن البضائع التي اشتراها، وتكون الجوائز الممنوحة لمن تخرج له القرعة من قبيل الهبة، تقصد بها الشركة ترويج بضائعها وإغراء الناس لشرائها، وتنبه اللجنة المستهلكين بأنه لا يجوز شراء السلعة دون الحاجة ...
أكمل القراءة

عليك الزكاة فيما تملك من الدراهم إذا بلغت نصابًا وحال عليها الحول ، سواء كانت الدراهم في يدك أو كانت مساهمة في جمعية تجارية، فتزكيها مع أرباحها كل سنة، وحول الأرباح حول أصلها.   وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

هذا العمل لا يجوز؛ لأنه كذب واحتيال وأخذ للمال الذي يراد به مساعدة الفقراء بغير حق، ولا يجوز بيع الأرض المذكورة؛ لأن ذلك يخالف شرط ولي الأمر. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

 

الفائدة التي تأخذها البنوك من المقترضين، والفوائد التي تدفعها للمودعين عندها، هذه الفوائد من الربا الذي ثبت تحريمه بالكتاب والسنة والإجماع. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

الأرباح الربوية لا يجوز أن ينتفع فيها بشيءٍ من سائر الانتفاعات، لأن الله عز وجل إذا حرم على قوم أكل شيءٍ حرم عليهم ثمنه، كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم فيما أخرجه أبو داوود عن ابن عباس رضي الله عنهما.

وسواء كان الانتفاع بها في وجوه الحرام أو الحلال أو المشتبه، بل الواجب على المسلم ما يلي: أولًا: أن يكف عن التعامل ...
أكمل القراءة

أخذ الفوائد الربوية لا يجوز، إذا أخذها ثم تاب وأراد أن يتخلص منها فيعطيها للمصالح العامة عدا المساجد وطبع المصاحف، ولا تحتسب من الزكاة، ولا يقضي بها دينًا عليه، ولا يصرفها على من تجب عليه نفقته.

والله أعلم.

ورد في التصوير أحاديث كثيرة منها ما رواه البخاري عن أبي زرعة قال: «دخلت مع أبي هريرة دارا بالمدينة فرأى في أعلاها مصورا يصور فقال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: «ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا حبة وليخلقوا ذرة».

قال في فتح الباري شرح صحيح البخاري: قال ابن ...
أكمل القراءة

إن من المتعيَّن على هذه المؤسسة الإسلامية، أن تحافظ على عملها الإسلامي الخالي من الشكوك والريب، ذلك لأن الناس وثقوا بها، وأرادوا العمل الحلال الذي تعهدت به، حفاظًا على دينهم، فالواجب عليها أن تكون عند حسن ظنهم بأن تقوم هي بمعالجتهم حسب ما تم الاتفاق عليه.

أما أن تعيد التأمين لدى شركة تأمين تجارية لتتنصل من المسؤولية ...
أكمل القراءة

(النرجيلة) لها حكم (السيجارة) وقد أفتت اللجنة سابقًا بأن تدخين السجائر مكروه لمظنة الضرر فيه، وإنه إذا تحقق الضرر فيه على إنسان معين بإخبار طبيب عدل متخصص كان حرامًا في حقه، وعلى ذلك فإن شرب (النرجيلة) مكروه، فإذا تحقق الضرر فيه على إنسان معين بإخبار طبيب عدل متخصص كان حرامًا في حقه، ومثل الشرب في الحكم البيع.

وسواء كان ...
أكمل القراءة

المنصوص عليه شرعًا أن أقل مدة الحمل ستة أشهر؛ لقوله تعالى: ﴿وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا﴾ [الأحقاف: 15]، ولقوله تعالى: ﴿وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ﴾ [لقمان: 14]، فبقي للحمل ستة أشهر، فإذا تزوج الرجل بامرأة فجاءت له بولد لأقل من ستة أشهر منذ يوم تزوجها لم يثبت نسبه منه؛ لأن ...
أكمل القراءة

بحث المجلس الموضوع في عدة جلسات ورأى ما يلي:

أن المجال مفتوح أمام موظفي البنوك الإسلامية وغيرهم من أجل الحصول على مساكن لهم وفق إحدى الصيغ الآتية:

الصيغة الأولى: صيغة "المُرابحة للآمر بالشراء" المعروفة، والتي يتحمل فيها الموظفُ كلفة العمالة اللازمة للبناء، ويقدم ...
أكمل القراءة

يجوز الفصد لإخراج الدم الفاسد؛ لمـا ثبت عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قـال: « الشفاء في ثلاث: في شربة عسل، وشرطة محجم، وكية بنار، وأنا أنهى أمتي عن الكي » [1] ، وفي لفظ آخر: « وما أحب أن أكتوي » أكمل القراءة

كل شركة من أصول معاملاتها الإقراض والاستقراض بالربا لا يحل الإسهام فيها ولا شراء أسهمها بأي حال من الأحوال، وإلا كانت مشاركة في عمل محرم، ولو تورط إنسان في مثل هذا ولم يستطع أن يرد ما زاد على رأس ماله إلى أصحابه فعليه أن يمسك رأس ماله، على أنه يجب أن ينفق الزيادة التي حصل عليها من طريق الربا في الأعمال الخيرية، على أن لا يبني ...
أكمل القراءة

إذا ثبت بشهادة طبيبين مسلمين ظاهرهما العدالة فيهما مختص بأمراض النساء أن الجنين لم يتجاوز مائة وعشرين يومًا من تاريخ علوقه، وأنه سيولد مصابًا على نحو جسيم بتشوه بدني أو قصور عقلي أو أي مرض جسيم لا يرجى البرء منه، جاز إجهاضه إذا كان هذا الإجهاض لا يلحق بالأم ضررًا جسيمًا، والله أعلم.

يجوز التأمين على المباني والأموال ونحوها ضد الأخطار إذا كان مبلغ التعويض لا يتجاوز حدود الضرر الفعلي، ويجب أن يكون عقد التأمين في الأصل خاليًا من شرط الربا.

وكذلك الحال بالنسبة للتأمين على العمال ضد إصابات العمل.

أما بالنسبة للتأمين على الحياة فإنه لا يجوز، والله أعلم.

لا يجوز استعمال مكبر الصوت -الميكروفون- إذا كان استعماله يؤدي إلى مفسدة مثل التشويش على المصلين أو إيذاء القاطنين قريبا من المسجد كالمرضى، وأصحاب الأعمال الذين يخلدون للراحة ليتمكنوا من أداء أعمالهم بهمة ونشاط، أو طلبة العلم الذين يستذكرون دروسهم وذلك كله في غير الأذان، فإنه يرفع صوته به قدر الحاجة، ولا بأس بأن يكون ...
أكمل القراءة

أولًا: يحظر على الطبيب إجهاض امرأة حامل أتمت مائة وعشرين يومًا من حين العلوق إلا لإنقاذ حياتها من خطر محقق من الحمل.

ثانيًا: يجوز الإجهاض برضا الزوجين إن لم يكن قد تم للحمل أربعون يومًا من حين العلوق.

ثالثًا: إذا تجاوز الحمل أربعين يومًا ولم يتجاوز مائة وعشرين يومًا لا يجوز الإجهاض إلا في الحالتين ...
أكمل القراءة

على القائمين على الجمعية أن يصرفوا الفوائد الربوية المتجمدة للفقراء والمساكين في طرق البر والخير والمصالح العامة -عدا طباعة المصاحف وبناء المساجد- بأسرع وقت ممكن، تخلصًا من حرمة اقتنائها والانتفاع منها، ولا يجوز لهم إنفاق ما تقدم من المال الحرام سدًا لواجب على الجمعية من دين أو غيره، لأن هذا المال ليس ملك الجمعية في الأصل، ...
أكمل القراءة

إذا وفّى المدين دينه ثم سلّم البيت للمشتري جاز، وكذلك إذا وفّى المشتري الدَّين فور الشراء.

أما إذا بقي الدَّين وحوّل على المشتري -كما هو الحال في نص الاستفتاء- وبقي أجله مع فوائده الربوية فلا يجوز؛ لأن المشتري حَلَّ محلّ المدين الأول والتزم بالتزامات العقد الربوي، والله أعلم.

شهادات البنوك المستفتي عنها -التي تعني وضع مبلغ من المال في بنك ربوي، مقابل الحصول على حق الدخول في سحب، قد يربح فيه سيارة أو مبلغًا من المال أو غير ذلك من الجوائز، مع الحق في استرداد المبلغ المودَع في أي وقت، أو بعد وقت معين- هي قروض، والحق في دخول السحب المستفاد منه هو فائدة ومنفعة للمقرض، والقاعدة الفقهية تقول: (كل قرض جر نفعًا ...
أكمل القراءة

بعد دراسة اللجنة أجابت: بأن هذه اللعبة محرمة؛ لكونها من الميسر، وهو القمار إذا كان فيها مال، فإن خلت من المال فهي محرمة؛ لما فيها من اللهو والمغلبة والصد عن ذكر الله وعن الصلاة، وإيقاع العداوة والبغضاء بين اللاعبين، كما قال الله سبحانه في سورة المائدة: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ ...
أكمل القراءة

هذا من التأمين التجاري المحرم شرعًا، لما يحتوي عليه من الغرر الفاحش والمقامرة والرهان المحرم وأكل أموال الناس بالباطل، وقد صدر قرار هيئة كبار العلماء بتحريم التأمين التجاري بجميع صوره وأشكاله، فالواجب على المسلم عدم المشاركة فيه، وعلى   شركة التأمين التعاونية إلغاؤه، ولا يجوز لوسائل الإعلام نشره، ولا الدعاية له. ...
أكمل القراءة

يجب على المطبعة أن تتوخّى البعد عن طباعة كلِّ ما من شأنه أن يدعو إلى أمر مخالف للشرع أو يزكِّيه أو يروج له كالترويج للبنوك الربوية، سواء كانت خاصة ببنك معيّن أو بنوك متعددة، أو نشر صور لنساء غير محجبات في مجلات أو غيرها، أيًّا كان سبب نشرها؛ لأن الله سبحانه وتعالى قد حرم الربا، وأمر بالحجاب فلا يجوز المساعدة على نشر ما يخالف ...
أكمل القراءة

يجوز استخدام التصوير الفوتوغرافي، والتصوير بالفيديو المسؤول عنهما، بالشروط التالية:

1- إذا كانت هذه الأنشطة أنشطة هادفة، وتحقق غرضًا مشروعًا، ومصلحة عامة، وفي حدود ما تقضي به الأخلاق والآداب الشرعية.

2- أن يكون تصوير الطالبات خاصًا عرضه ورؤيته بالطالبات والنساء، فلا يجوز شرعًا عرض صورهن على الرجال، أو في وسائل ...
أكمل القراءة

ما دامت الطالبات اللاتي يحضرن المسرحية منفصلات عن الطلاب، والمسرحية جادة وملتزمة بأحكام الشريعة الإسلامية، فلا حرج من نظر الطالبات إلى تلك المسرحية، ولو كان الذين يمثلون رجالًا، لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: «كان الحبش يلعبون بحرابهم، فسترني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أنظر، فما زلت أنظر حتى كنت أنا ...
أكمل القراءة

الذي تعلم أن كل كسبه حرام لا يجوز الأكل من طعامه، أما الذي لا تعلم عنه شيئًا، أو ماله مختلط من الحلال والحرام فلا بأس بالأكل من طعامه؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - أكل من طعام اليهود وفي أموالهم شيء من الربا. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

أنه ليس لبيت التمويل إخراج الزكاة عن أي مالِ مودعٍ إلا بعد إذنه، فالمطالب بإخراج الزكاة هو المودع لا بيت التمويل.

والله أعلم.

تجوز تربية الطيور إذا وفر لها ما تحتاجه من ماء وغذاء ومأوى يناسبها، فقد كان عمل المسلمين على ذلك منذ القرن الأول، ولم ينكر عليهم، فقد روى البخاري في (صحيحه) رحمه الله، عن أنس رضي الله عنه قال: « كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقًا، وكان لي أخ يقال له: أبو عمير ، قال: أحسبه فطيمًا، وكان إذا جاء قال: ...
أكمل القراءة

من حيث إن التعاقد مع شركة السكورتاه على الوجه الوارد بالسؤال يتلخص في أن المتعاقد معها يلتزم دفع مقدار معين من الدراهم في كل سنة لأصحاب تلك الشركة لمدة معينة في مقابل ضمان العمارات المؤمن عليها لو هلكت بحرق أو غرق أو إتلاف، وحيث إنه يفهم من تعيين سمو الحارس على تلك الأعيان الموقوفة أنها تحت يده وله التصرف فيها بالوجه ...
أكمل القراءة