عدد النتائج: 1046

  • هل ورد في صوم ثلاثة أيام من رجب، أو أقل قول؟

    ورد في ذلك أحاديث موضوعة وواهية، وقد بيّنا ذلك في المجلدين الثاني والثالث [1]، فلتراجع فيهما، وربما سقنا تلك الأحاديث كلها في فرصة أخرى بالتفصيل.


    [1] [المنار ج6 (1903) ص826 يجب أن تكون صفحة 688].


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    6

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    398

  • من تلميذ بمدرسة مسيحية في مصر: كنت السنة الماضية بإحدى المدارس الأميرية، وكنت أستيقظ (في رمضان) الساعة 8 ونصف، وأحضر من المدرسة، وأنام توًّا إلى المغرب ثم أفطر وأذاكر دروسي إلى الساعة 10 وأنام، وأستيقظ للسحور الساعة 3، وأنام ثانية الساعة 5 وأستيقظ صباحًا الساعة 8 ونصف وهلم جرًّا.

    وأما في هذه السنة فأصبحتُ في مدرسة أهلية ...

    إن أكثر المسلمين يعملون في رمضان من أول النهار؛ أي قبل اشتغال المدارس بدروسها إلى قبيل المغرب، فلا أرى أن السائل وقع في عمل شاق لا يستطيعه الشاب في هذه الأيام القصيرة المعتدلة التي لا حرّ فيها، ولا زمهرير، وما هو إلا أن عادته تغيرت بعض التغيير، ولو كان رمضان في الصيف لكان تلامذة المدارس الأميرية يشتغلون بالمدرسة مع مكابدة مشقة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    480

  • حديث: «صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلَاثِينَ يَوْمًا» الذي أخرجه الشيخان وغيرهما يوجب صوم شهر رمضان عند رؤية هلاله أو إكمال شعبان ثلاثين يومًا ولكن هذا الحكم هل يتعدى إلى غيره من شهور السنة بأن يقال: إذا لم يرَ هلال شعبان ...

    قد علم مما كتبناه في الجزء الماضي حكمة الشارع في جعل المواقيت الدينية مما يشترك في معرفته العامة والخاصة، وعلم أيضًا أن اتفاق المسلمين في كل قطر من الأقطار على هذه المواقيت ممكن، ولا أرى كثرة الخلاف في رؤية الهلال من أهل البلاد المتجاورات إلا بسبب استحلال الكذب أو الاستهانة في الشهادة برؤية هلال رمضان، بحيث يشهدون بتوهم ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    14

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    421

  • إذا ذكرت الجرائد أن شهر رمضان قد ثبت شرعًا أن أوله الجمعة، وكان بعض أهل الأقطار البعيدة كخليج فارس والعراق قد رأوا الهلال ليلة السبت فهل يعتمدون على خبر الجرائد إذا بلغهم في أثناء الشهر ويبنون عليه إتمام العدة ثلاثين يومًا إذا لم يروا هلال شوال ثم يقضون يوم (الجمعة) أم يتمون العدة على حسب صيامهم الذي أوله السبت ولا يجب عليهم ...

    الواجب على من ذكرتم أن يعملوا بحسب رؤيتهم، ويتموا العدة على حسابهم، إلا أن يروا الهلال ليلة الثلاثين بحسابهم فإنهم بنوا صيامهم على إثبات شرعي صحيح.

    وما سبق في المنار استحسانه من عمل أهل القطر المصري لا ينطبق على مثل ما ذكرتم، فإنه خاص ببلاد يمكن أن يعرف أهلها كلهم إثبات الشهر في الليلة الأولى منه ليصوموا جميعًا ويفطروا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    26

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    331

  • هل وردت أحاديث صحيحة في صوم يوم عرفة؟ ولماذا يصومه المؤمنون؟

    ورد في حديث أبي قتادة عند البخاري وغيره ما يدل على استحباب صوم يوم عرفة، ووردت أحاديث أخرى في النهي عن صومه أصحها حديث عقبة بن عامر عند أحمد وأبي داود والترمذي وصححه وغيرهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يَوْمُ عَرَفَةَ، وَيَوْمُ النَّحْرِ، وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ عِيدُنَا أَهْلَ الْإِسْلَامِ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    33

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    177

  • أستفتيكم في مسألة ثبوت شهر رمضان بقول المنجم ولماذا قال خليل «لا بمنجم»[1].

    راجع ص694 وما بعدها في المجلد السابع[2] تجد القول في ذلك مفصلًا تفصيلًا.

    [1] المنار ج8 (1905) ص670.
    [2] المنار ج7 (1904) ص694-697.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    175

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    253

  • قد أشكلت علينا مسألة منذ أعوام، وذلك عند حلول رمضان وإثبات الصوم أو الفطر، افترق أهل البلدة لثلاث فرق.

    وإليك نبأهم بالتفصيل:

    الفرقة الأولى - تحتج بظهور هلال رمضان، أو الفطر عيانًا في قطرها وثبوته بالتواتر، كما هو محرر بالكتب الفقهية، فإذا ثبت هلاله صامت، وكذا أفطرت، وإذا غم أكملت عدة شعبان ثلاثين يومًا، وهؤلاء هم ...

    كتبنا في باب الأخبار النبوية الواردة في الصيام فصلًا فيما يثبت به الصيام والفطر، هذا نصه[2] وعدد الأحاديث فيه تابع لما قبله: فصل فيما يثبت به الصوم والفطر.

    - جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: إني رأيت هلال رمضان، فقال: «أَتَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    240

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    293

  • أرجوكم الجواب على السؤال الآتي: وهو أننا عمال في مصلحة السكة الحديد السودانية، نشتغل بإجهاد النفس في ورش جدرانها وأسقفها من حديد، ولا يخفى على فضيلتكم أن موقع السودان وشدة الحرارة وتأثيرها على تلك الورش شديد جدًّا، كما لا يخفى على فضيلتكم ما لمفعول الأعمال البدنية من تنشيط الهضم وسرعته، فهل يرخص الشرع الشريف للمسلم الذي ...

    جاء هذا السؤال قبل طبع الملزمة الأخيرة من هذا الجزء، فبادرنا إلى الإجابة عنه من غير مراعاة ترتيب الأسئلة، فنقول: يباح لأصحاب الأعمال الشاقة التي عليها مدار معيشتهم -إذا كانوا يتحملون مشقة شديدة بالصيام- أن يفطروا ويطعموا عن كل يوم يفطرونه مسكينًا، لأن الحرج مرفوع من الدين بنص القرآن. وقد ذكر ذلك الفقهاء، كما في شرح المنهاج ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    247

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    162

  • نسألكم -لا برحتم ملجأ لحل المعضلات- في الخبر المبلغ بواسطة البرق، هل يعتبر به عندنا في الشرع كالصلاة على الغائب المبلغ خبره بواسطة البرق، وما يترتب على ذلك في الأمور الشرعية كالهلال في الصوم أو الإفطار، هل يجوز الأخذ بذلك؟ ولكم من الله جزيل الأجر ودمتم[1].

    هذه الأخبار التي تبلغ بالآلات الكهربائية التي يعبر عنها بما ذكر وبالتلغرافات هي قطعية الأداء، فكل من تثق بخبره إذا كلمك بلسانه، تثق بخبره الذي يبلغه بالبرق، لا يتردد في هذا أحد في العالم المستعمل فيه التلغراف، ومتى صدق الناس الخبر تبعه العمل بما يترتب عليه من الأحكام الشرعية، لاسيما إذا كان من جهة رسمية يطرد صدق برقياتها، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    283

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    227

  • اختلف أهل طرفنا فيما إذا غربت الشمس رأي العين في البحر فأفطر من بالساحل وصلى المغرب ثم صعد في منطاد (بالون) إلى علو بعيد ورأى الشمس من ثَمَّ بيضاء نقية لم تغرب، هل يبطل صومه؟ وبغروبها في نظره تجب عليه الصلاة ثانيًا للمغرب، ولو كان لم يصلّ العصر فصلاَّها حينئذ في منطاده هل تقع أداءً أم قضاءً؟ وفيما إذا كان على الساحل بناء شامخ ...

    المعتبر في غروب الشمس شرعًا هو أن يغيب قرصها تحت الأفق ويذهب شعاعها عن جدران المباني والجبال، ولكل أحد حكمه بحسب ما يشاهده في ذلك، ومن أفطر وصلى المغرب بعد غروبها ثم ارتفع في المنطاد فرآها لا يفسد صوم يومه ذاك ولا تجب عليه إعادة المغرب فيما يظهر لنا، لأنه لا يكلف في يوم واحد تكرار فريضة واحدة، وقد مضت الأولى على الصحة فلا يؤثر ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    311

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    154

  • حدث عندنا تناقض بسبب هلال الفطر (في رمضان الماضي) فإن بعض البلاد التونسية أفطروا يوم الخميس الموافق الرابع عشر أكتوبر، وحيث تأخر ورود صك الرؤية على قاضي الحاضرة إلى ما بعد عصر الخميس فإن الإعلان بالفطر لأهالي مدينة تونس لم يقع إلا مع غروب الشمس، بحيث إنهم صاموا يوم العيد كله لأن القواعد الشرعية التي عليها عمل فقهاء تونس لم ...

    أرسل هذا السؤال إلى مصر ومنها إلينا في القسطنطينية، والخطب عندنا في المسألة سهل لولا أن أكثر المسلمين صاروا لا يحبون السهولة واليسر في الدين وهو من أصول الإسلام بنص الكتاب والسنة، فالعمدة في الشرع على ما يحصل به التصديق والاطمئنان من الأخبار أو العلامات التي تدل على ثبوت أول الشهر، وكل من التلغراف والتلفون طريق من طرق التصديق ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    326

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    197

  • ما قولكم أيها العلماء الأعلام وأئمة الإسلام في قول المنهاج في كتاب الصيام: (والأصح تكرره بتكرر السنين) ما المراد بتكرر السنين؟ هل هو تأخير قضاء رمضانيين أو أكثر إلى رمضان آخر؟ أم تأخير قضاء رمضان الواحد إلى رمضانيين فصاعدًا؟ فإن قلتم بالثاني فما المراد بقول الشرقاوي في حاشيته على شرح التحرير: قوله (إلى رمضان آخر) بالتنوين ...

    مراد المنهاج: (والأصح تكرره بتكرر السنين) أن من أخّر قضاء ما فاته من رمضان واحد إلى رمضانيين فأكثر يطعم عن الرمضانيين مسكينين لكل مسكين مُدّ وعن ثلاث رمضانات ثلاث مساكين وهَلُمَّ جَرَّا، ولا يمكن أن يكون معناه: من أُخر قضاء يومين فأكثر من رمضانيين فأكثر إلى رمضان آخر لزمه عن كل يوم مد؛ لأن هذا لغو من القول للاستغناء عنه بما قبله ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    506

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    182

  • نريد بيان الحكم في مسألة الصيام والإفطار على حساب النتائج المصرية والتونسية لتعذر رؤية الهلال علينا هنا في حينه، والشيخ خليل يقول: (لا بمنجم) فهل يجزئ الصيام والإفطار بمقتضى تلك النتائج أم لا بد من الرؤية أم ماذا؟

    هذا السؤال غريب من مثل سائله الفاضل، فهو يعلم أن حكم الشرع في صيام رمضان والإفطار منه منوط برؤية الهلال إذا تيسر، وإلا فبإكمال عدة شعبان في الصيام، وعدة رمضان في الإفطار ثلاثين يومًا، وحكمة ذلك جعل العبادة ابتداء وانتهاء مما يتيسر العلم بمواقيته لكل جماعة ولكل فرد من الأمة، وحكمة عدم نوط هذا التوقيت بالحاسبين من علماء الفلك ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    566

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    234

  • يقع اختلاف وشقاق في كل عام بين أئمة المساجد في إثبات هلال رمضان، فمنهم مَن يعتمد ويعمل بمثل جدول الشهور والأيام للشيخ القزويني، ومنهم مَن يعمل بما قال في عجائب المخلوقات بعد ذكر الجدول، وهو ما نصه: قال جعفر الصادق رضي الله عنه: إذا أشكل عليك أول شهر رمضان فعد الخامس من الشهر الذي صمته في العام الماضي؛ فإنه أول يوم شهر رمضان الذي ...

    قال الله تعالى: ﴿فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾ [النساء: 59]، وقد أجمع العلماء على أن الرد إلى الله تحكيم كتابه، والعمل به، والرد إلى الرسول بعد وفاته تحكيم سُنَّته، والعمل بها، وقد قال تعالى في كتابه: أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    603

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    243

  • نعرفكم أنه صرَّح لنا بعض الأستاذة هنا بأن الصائم إذا غطس في الماء، صيامه صحيح ولا يفطر، فكان عندنا شك من ذلك فنلتمس من فضيلتكم أن ترشدونا عن ذلك أدامكم الله ذخرًا لمحبيكم.
     

    قال صاحب المغني من علماء الحنابلة ما نصه: (فصل) ولا بأس أن يغتسل الصائم؛ لأن عائشة وأم سلمة قالتا: نشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم أن كان ليصبح جنبًا من غير احتلام ثم يغتسل ثم يصوم. متفق عليه. وروى أبو بكر بإسناده أن ابن عباس دخل الحمام وهو صائم، هو وأصحاب له في شهر رمضان.

    فأما الغوص في الماء، فقال أحمد في الصائم ينغمس ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    636

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    129

  • ﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾ [البقرة: 185] ... سيدي ما معنى مُشاهدة الشهر؟ فإن كان بالبصر نشاهد أهلة رمضان... فهذا مما يدعنا نتساءل لعله يصير يسكن القطب الذي ليله نصف سنة ونهاره مثله تنعدم رؤية الشهر بعين رأسنا... وإذا كان معنى شهد بعين العقل وعين البصيرة فهل يجوز نشهد بدون أن تنظر أبصارنا؟

    شهود الشهر حضوره والبلاد التي ليس فيها شهور كالقطبين وما يقرب منها لا يجب عليهم شهر رمضان بعينه لعدم وجوده عندهم، وإنما يجب عليهم صيام مثله بالتقدير، وكذلك يقدرون للصلوات الخمس، وقد بيَّن ذلك الفقهاء، وذكرناه في تفسير هذه الآية ﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾ [البقرة: 185].

    فراجع ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    773

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    271

  • الاحتقان في رمضان هل يفسد الصوم أم لا؟

    الحقن في رمضان إذا كان تحت الجلد في اليد أو الرجل أو غيرهما كما هو المعهود في طب هذا العصر؛ فلا وجه للقول بإفطار الصائم به.

    وأما الحقن في البطن وهو المعهود من زمن لا نعرف أوله، فمقتضى قواعد الفقهاء أنه يفطر الصائم، بل غلا بعضهم كالشافعية فقالوا: إن كل ما يُدخله الصائم في جوفه أو غيره بإذنه من منفذ أو غير منفذ كالمسبار ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    777

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    159

  • بعض مسلمي الهند تنازعوا في مسألة الهلال، ودخول شهر رمضان وخروجه وقبول أخبار الآفاق بالرؤية وعدمه وتخالفوا، فالإرشاد الإرشاد، فلله دركم والسلام.
     

    إن الشارع ناط مسألة رمضان وغيره برؤية الهلال بالأعين، كما ناط مواقيت الصلاة بأمور مشهودة بالحس حتى لا يختلف المسلمون.

    لا يكونوا محتاجين في مواقيت دينهم إلى الرؤساء والعلماء.

    ولكن المسلمين ضيقوا على أنفسهم باختلافهم في الكتاب الذي سدّ أبواب الخلاف في الدين وزادته السنة بيانًا بالعمل، وقد نهوا أن يشددوا على ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    851

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    209

  • ما حكم شرب الدخان (السيجارة) في نهار رمضان، هل هو من مفطرات الصائم، وما الدليل الواضح في ذلك؟

    ما علمت أن أحدًا من فقهاء المسلمين قال: إن شرب هذا الدخان غير مفطر للصائم؛ ولذلك أستغرب هذا السؤال.

    ولا شك في أن مادة هذا الدخان تدخل في الجوف، وأنها تؤثر في شاربه تأثيرًا ينافي الصيام وحكمته، ولذلك اتفق جميع الناس على تسمية التدخين شربًا، فشرب الدخان مبطل للصيام قطعًا.[1]

    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    845

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    127

  • هل أعمال الحقنة في أحد السبيلين، أو في الشرايين، أو تحت الجلد، أو التطعيم ضد مرض الجدري، أو غيره أو استعمال المضمضة، أو الداء للثة، أو الأضراس، أو الأسنان لأجل تصليحها، أو منع وتسكين الآلام والأوجاع عنها، وتغير طعم الفم، وبلع الريق مفطرة للصائم أم لا؟

    أعمال الحقن بأنواعها والمضمضة بالماء والدواء لا تفطر الصائم، وبلع الريق بالأولى؛ وإنما يفطره بلع شيء غير الريق من مائع أو جامد؛ لأنه يعد من الطعام والشراب اللذين لا يتحقق الصيام إلا بالإمساك عنهما مع نية التعبد، وراجع تفصيل أحكام الصيام ومفطراته في تفسير آياته من جزء التفسير الثاني ولا سيما الفصول الملحقة به في الطبعة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1052

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    191

  • حول إثبات هلالي رمضان وشوال.
     

    درس مجلس الإفتاء موضوع إثبات الهلال بشكل عام، وهلالي رمضان وشوال بشكل خاصّ، وقرر المجلس ما يلي:

    يبدأ الشهر القمري الجديد عندما تثبت رؤية الهلال في الأفق الغربي بعد غروب الشمس، يوم التاسع والعشرين من الشهر القمري الجاري، فإن لم يظهر تلك الليلة وجب إتمام الشهر ثلاثين يومًا.

    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1094

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    308

  • هل يجوز للرياضيين الإفطار في رمضان من أجل دخول أجواء المنافسات؟

    لا يجوز للرياضيين الإفطار من أجل الألعاب الرياضية، فهي ليست من الأمور الضَّرورية ولا الحاجية التي تُبيح الإفطار، وقد قال الله تعالى: {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} [البقرة:185]، فالصوم ركنٌ من أركان الإسلام الخمس، يجب على المسلم البالغ العاقل، ومَن وجب عليه الصوم فإن عليه أن ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1248

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    171

  • هل للحساب الفلكي دخل في إثبات الشهور القمرية، وخصوصًا شهر رمضان؟

    خلص المجلس[1] بعد استعراض الأبحاث المقدمة والمداولة المستفيضة بشأنها إلى القرار التالي: يثبت دخول شهر رمضان أو الخروج منه بالرؤية البصرية، سواء كانت بالعين المجردة أم بواسطة المراصد، إذا ثبتت في أي بلد إسلامي بطريق شرعي معتبر، عملًا بالأمر النبوي الكريم الذي جاء به الحديث الصحيح: أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1267

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    325

  • تحديد بداية شهري رمضان وشوال لعام 1421هـ.
     

    تدارس المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث بداية الصيام وبداية الإفطار لعام 1421هـ ويؤكد المجلس على قراره السابق المتخذ في دورته الثالثة بمدينة كولون بألمانيا[1] والذي ينص على ما يلي: يثبت دخول شهر رمضان أو الخروج منه بالرؤية البصرية، سواء كانت بالعين المجردة أم بواسطة المراصد، إذا ثبتت ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1292

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    244

  • استفسار حول تحديد هلال شهر ذي الحجة.
     

    بعد مناقشة الموضوع وتداول الآراء حوله قرر المجلس ما يلي[1]:

    تأكيد ما جاء في قراره المتخذ في الدورة العادية الثالثة المتعلقة بإثبات الشهور القمرية وخصوصًا شهر رمضان بأنه يثبت دخول شهر رمضان والخروج منه بالرؤية البصرية سواء كانت بالعين المجردة أم بواسطة المراصد، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1296

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    242

  • كيف يصوم المسلمون في البلدان ذات خطوط العرض العالية التي تطول فيها ساعات الصيام إلى ما يقرب من ثلاث وعشرين ساعة؟

    نظر المجلس في الآراء التي طرحها بعض العلماء، والتي تتلخص في أحد الاقتراحين التاليين:

    الأول: أن يخصص لهذه البلدان ساعات من الصيام تعادل ما يصومه أهل مكة، ثم يفطر الصائمون من أهل هذه البلدان بعد انتهاء الوقت المحدد حتى ولو كانت الشمس ساطعة.

    الثاني: أن يخصص لهذه البلدان ساعات من الصيام تعادل ساعات الصيام في أقصى ما ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1345

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    238

  • أعاني من زكام مزمن لا يفارقني طول أيام العام، ولا أستطيع ترك استعمال قطرة الأنف خلال النهار، فماذا أصنع بشأن الصيام في رمضان؟ هل يصح صومي مع استعمالي لذلك، علمًا بأني أبتلع تلك القطرة ولا أقدر على تجنب ذلك، كما أني أستطيع الفدية لو كان ذلك يفطرني؟

    لا حرج عليك في الصوم على ما وصفت من الحال، وصومك صحيح، إذ الصوم إنما هو الإمساك عن الطعام والشراب والشهوات، كما قال الله تعالى في الحديث القدسي: «يَتْرُكُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي» (متفق عليه) [1]، وقطرة الأنف ليست شهوة، وليست غذاء، كما أن تعاطيها ليس بحاصل من منفذ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1415

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    147

  • التوقيت هنا في ألمانيا الغربية مشكلة، ففي فصل الشتاء معتدل وهو يشبه التوقيت في مصر وسوريا ولبنان مثلًا، أما في فصل الصيف والربيع فيقصر الليل كثيرًا ويطول النهار كثيرًا إلى درجة يحتار معها المسلم هنا كيف يحافظ على إقامة الشعائر الإسلامية من صلاة وصوم، ويوجد هنا مجموعة كبيرة من الإخوة المسلمين الأتراك منتشرين في برلين ...

    إن استفتاءكم يدل على أن دورة الأرض اليومية حول محورها الشمس عندكم تتم في كل أربع وعشرين ساعة، وإذا كان الليل يطول في بعض فصول السنة ويقصر، إلا أن الأوقات الخمسة متعاقبة عندكم فلا مجال لإسقاط فرض من الفرائض وعلى كلٍّ فإن المطلوب هو بيان الصلاة وأحكام الصيام.

    أما ما يتعلق بالصلاة فإن أقصر ليلة في السنة -كما تقولون- تكون في ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1533

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    165

  • تقدم إلينا كثير من المسلمين بشأن توقيت الصيام في البلاد النائية شمالًا وجنوبًا من الكرة الأرضية.

    إن البلاد التي تغيب فيها العلامات المميزة لوقت العشاء ووقت الفجر يأخذ أهلها بالتقدير على أساس القياس النسبي لأقرب منطقة إليهم يظل فيها التمايز صحيحًا طوال أيام السنة، وذلك موافق للشافعية وللراجح من مذهب الحنفية، وأما في حالة المشقة في الصيام فيصار إلى أنه يباح للمسلم الإفطار إن خاف الهلاك على نفسه فعلًا، أو لحقته مشقة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1584

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    209

  • كثرة التساؤلات التي وردت إلى مكتب الإفتاء بخصوص الاختلاف في دخول شهر رمضان المبارك وما يترتب عليه من أحكام فقد رأت اللجنة إصدار البيان التالي: إن دخول شهر رمضان في الكويت طبقًا لما ثبت لدى هيئة الرؤية الشرعية فيها كان يوم الأحد الموافق 12/6/83 واختلف عن إعلان دخوله لدى بعض البلاد الإسلامية بيوم السبت الموافق 11/6/83، وقد ورد إلى ...

    بالنسبة لأهل الكويت والمقيمين فيها يجب التقيد بما قررته هيئة الرؤية الشرعية في الكويت لأنها الجهة المختصة المعينة من الدولة لهذه المهمة الشرعية.

    وبناءً عليه لا يلزم قضاء يوم السبت المشار إليه لأن أول رمضان في حق أهل الكويت والمقيمين فيها هو يوم الأحد الموافق 12/6/1983.

    والجدير بالذكر أن هناك لقاءات كثيرة وأبحاثًا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1587

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    212