عدد النتائج: 125

  • أرجو التفضل ببيان حكم الأواني الفضية في الشرع من حيث استعمالها، هل هو محظور أو مباح؟ وهل تجب الزكاة عنها؟ وما هو نصابها الكامل؟ وما مقدار الواجب عنه؟

    أما الاستعمال، فقد ثبت في الأحاديث الصحيحة النهي عن الأكل والشرب في آنيتها[1]، فحمل ذلك بعض العلماء على الكراهة وجماهيرهم على التحريم، وخصه أهل الظاهر بمورد النهي، وقاس عليه غيرهم سائر أنواع الاستعمال[2] والذي أعتقده الوقوف عند النص.

    وأما الزكاة عن آنية الفضة ومثلها الذهب، فقد قال ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    196

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    454

  • ما قولكم في الأنواط هل تجب فيها الزكاة أم لا؟ وما العلة في وجوبها أو عدمه؟ أفتوني سيدي بالقول الصحيح المعتمد مأجورين[1].

    بينَّا في الفتوى 28[2] أن القراطيس المالية التي تسمى (بنك نوط وأنواط) من قبيل النقود الذهبية. وفي الفتوى الأولى من المجلد الخامس كلام في الخلاف فيها، واعتماد كونها من قبيل النقد لا عروض التجارة، وكون الزكاة تجب فيها والربا يحصل بها، فليرجع إلى ذلك. ولو قلنا أن الزكاة لا تجب في هذه القراطيس لأمكن للغني ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    272

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    543

  • بعد إهدائكم عظيم تحيتي واحترامي، جزاكم الله عنا جزاء موفورًا، وجعل سعيكم سعيًا مشكورًا؛ على فتياكم في حكم القراطيس المالية بوجوب الزكاة فيها وهي التي نعتمد عليها ونتمسك بها، غير أني أرجو من فضيلة سيدي الجواب عما سألت عنه، وهو: من أي طريق عدت هذه القراطيس من النقود الذهبية؟ واستمهلت حتى أرفعه إلى حضرة سيدي، فوضحوه لي أشكركم. ...

    إن هذه القراطيس لا يفرق بينها وبين نقد الذهب أحد من الماليين، كما هو معروف للمتعاملين بها، وهناك أوراق أخرى تسمى سندات مالية، تؤخذ في مقابلة حصة معينة بالسهام من شركة مالية، وهي أشبه بعروض التجارة؛ لأن ثمنها يزيد في السوق وينقص، وتباع كذلك وتشترى، ولكنها لا قيمة لها في ذاتها. وقد يفتي بعض الفقهاء في المسائل المالية المستحدثة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    308

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    542

  • أعطى رجل رجلًا آخر دينًا قدره عشر روبيات هولندية من فضة وشرط عليه أن يدفع له خمس عشرة روبية من القراطيس المالية الهولندية، قال عالم من العلماء الجاويين (الملاويين) المدرسين في مكة المكرمة: هذا جائز، فإن بيع القراطيس المالية بالروبيات الفضية مع زيادة أحدهما على الآخر جائز، وليس في ذلك ربًا، بخلاف ما إذا بيع قرطاس من هذه ...

    استدانة عشر روبيات هولندية من الفضة بخمس عشرة روبية من القراطيس المالية الهولندية، هذه القراطيس سندات أو حوالات من الحكومة الهولندية بدين عليها لحاملها من الروبيات الفضية، فهي ليست عروض تجارة لها قيمة ذاتية، ولكن لها حكم النقد الربوي وإن لم تكن فضية؛ لأن حاملها يأخذ بها ما رُقم فيها من نقد الفضة فكأن الدائن في الواقعة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    568

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    456

  • مسألة النوط Note هل تكلم فيه أستاذكم الإمام؟ أو أحد من العلماء الأفاضل؟ أو سنح لكم شيء فيه؟

    سبق لنا عدة فتاوى في مسألة الأنواط كوجوب الزكاة وجريان الربا فيها[1].


    [1] ‏ انظر أعلاه فتوى رقم 230: وفتوى رقم 170. ‏


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    625

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    445

  • ما هو النصاب في الأوراق النقدية؟ ومن المعروف أن الذهب نصابه عشرون دينارًا، أي ما يعادل تقريبًا (90 غرامًا) وأن النصاب في الفضة هو خمس أواق وهي مائتا درهم.

    وعندنا في المغرب كل الوعاظ تقريبًا يقولون: إن النصاب في الأوراق النقدية هو مائتا درهم، ولأن العملة المتداولة عندنا هي الدرهم، في حين أن مائتي درهم مغربية تعادل تقريبًا ...

    نصاب الذهب هو عشرون مثقالًا، والمثقال هو الدينار الإسلامي من الذهب، وقد قدَّره المختصون بتقديرات متقاربة، أرجحها أنه يعادل 4.25 غرام من الذهب الخالص، فيكون نصاب الزكاة في الذهب (85) غرامًا ذهبيًا، فيقدر في كل بلد بما يعادل هذا المقدار من الذهب من عملتها يوم حولان الحول على المال المزكى.

    أما نصاب الفضة فهو مائتا درهم ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1605

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1105

  • سيدة تمتلك مصاغًا ومجوهرات تقدر قيمتها بعشرة آلاف دينار تستعمل بعضها في التزين في بعض أيام السنة، كما تمتلك عمارة مكونة من ست شقق تؤجر خمسًا منها بإيجار شهري يبلغ ستمائة دينار في الشهر بواقع (120) دينارًا للشقة الواحدة وتستعمل الشقة السادسة صالونًا لتصفيف الشعر للسيدات (كوافير) وتحصل منه على دخل يقدر بخمسة آلاف دينار في ...

    إن القسم المستعمل من المصوغات الذهبية، وكذلك الذهب المتداخل مع المجوهرات إذا كان في حدود ما يستعمله أمثال السائلة يُعفى من الزكاة، كما تُعفى المجوهرات (الأحجار الكريمة)، وأما ما زاد عن المستعمل من الذهب والفضة ففيه زكاة بمقدار ربع العشر 5و2% من الوزن، وأما الشقة المستعملة بالإيجار فقد سبق إجابة السائل عن سؤال مشابه، وكذلك ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1610

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    596

  • هل على ذهب المرأة زكاة؟

    إذا كان لزينة مثلها فلا زكاة عليه مهما بلغ وزنه.

    أما إذا كان للادخار أو جاوز زينة مثلها وبلغ الزائد 20 مثقالًا (84 غرام) فعليه الزكاة ربع العشر في كل عام.

    والله ولي التوفيق.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1680

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    614

  • نرجو الإحاطة أن الهيئة قد وضعت يدها على تركات بعض المتوفين ومن بين عناصر التركة مجوهرات كانت تباع في المحلات التجارية للمتوفين، والتي أغلقت بعد الوفاة ولم تمارس الهيئة أو الورثة هذا النشاط التجاري فيها، ومن ثم زالت عنها صفة عروض التجارة.

    وقد قامت الهيئة ببيع قسم من هذه المجوهرات، وقام بعض الورثة باستدخال قسم آخر منها، ...

    الذهب أو الفضة الموجودان في المجوهرات إذا بلغت نصابًا (ولو بضمها إلى باقي الأموال الزكوية) تزكى زكاة النقدين بصرف النظر عن نية التجارة أو عدمها والعبرة في زكاتها في هذه الأموال الحال بوزن ما فيها من الذهب الخام لا بقيمة مصوغه، وكذلك تزكى النقود التي تحصلت من بيع بعض المجوهرات إلى الورثة أو غيرهم، ولا يمنع عدم إمكانية ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2215

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    551

  • يسعدني أن أتقدم إليكم بأسئلتي هذه راجيًا من جنابكم أن تحيلوها على الجهات المختصة في وزارتكم حتى أحصل على الأجوبة الكافية، حفظكم الله منارًا للإسلام والمسلمين.

    سؤال: ما هو النصاب في الزكاة -زكاة الأموال والأوراق البنكية- (أرجو توضيح المبلغ بالفلس الكويتي والدولار الأمريكي والدرهم المغربي إذا أمكن)؟

    إن نصاب الذهب هو عشرون مقالًا، والمثقال هو الدينار الإسلامي من الذهب وقد قدره المختصون بتقديرات متقاربة أرجحها أنه يعادل 4.25 أربع وربع غرام من الذهب الخالص فيكون نصاب الزكاة في الذهب (85) غرامًا ذهبيًا، فيقدر في كل بلد بما يعادل هذا المقدار في الذهب من عملتها يوم حولان الحول على المال المزكى، أما نصاب الفضة فهو مائتا درهم ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2587

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1207

  • يرجى تكرمكم بإفادتنا عن النسبة المقررة للزكاة حسب نصوص الشرع للبنود المبينة أدناه:

    1- استثمارات في أسهم وسندات.

    2- ودائع بنكية.

    3- أرباح ناتجة عن النشاط التجاري.

    4- مساهمات في رؤوس أموال شركات.

    5- أراضٍ داخل وخارج الكويت.

    6- أبقار وابل.

    7- بوليصة تأمين على الحياة.

    8- عقارات ...

    أوصت اللجنة بأن ترسل إلى المستفتي نسخة من منشورات بيت الزكاة المتعلقة بإخراج الزكاة من أنواع الأموال، ونسخة من لائحة الجمع ونسخة من دليل إرشادات حساب الزكاة على الشركات.

    والله أعلم.
     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3426

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    619

  • نتيجة الغزو الغاشم والاحتلال لبلدنا العزيز تعرضت مؤسستنا إلى دمار وعبث كامل طوال فترة (7) شهور، مما أدى إلى تدمير معظم هذه المؤسسات، وسرقة معظم محتوياتها، ومن ثم حرق، وإتلاف المباني، والمستندات الرسمية الخاصة بالأوضاع المالية والقانونية للمؤسسة مما أدى جعل وضعنا المالي والقانوني في مرحلة من الغموض بالنسبة لنا كحقوق لنا ...

    إن ما تجري فيه الزكاة إنما هو الأرصدة والسيولة النقدية سواء أكانت في البنوك أم غيرها بالإضافة إلى جميع الموجودات التي تدخل تحت حكم الزكاة عند حصره يوم القدرة على ذلك دون النظر إلى ما سلب أو نهب، ويرجع فيه من حيث الزمن إلى الحول المعهود مع مراعاة أنه يستنزل من هذا الحصر الدين الحال الثابت دون ما عداه، وأما الديون التي للسائل ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3429

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    544

  • عرض على اللجنة الاستفتاء المقّدم من نائب المدير العام لهيئة شئون القصر السيد/عبد الله، ونصه الآتي: برجاء التكرم بإفادتنا عن كيفية احتساب نصاب زكاة عام 1990 في حالة تعذر معرفة سعر جرام الذهب الخالص في 31/12/1990 وذلك لظروف الاحتلال الغاشم وهل يمكن أخذ نصاب عام 1989م كأساس لعام 1990م أم أن هناك رأيًا آخر.

    يحتسب نصاب الزكاة المستحقة عن عام الاحتلال على أساس سعر الذهب في دول مجلس التعاون الخليجي، وعند الاختلاف في السعر في هذه المنطقة فيؤخذ بالمتوسط، ولا يجوز اعتبار سعر الذهب عام 1989م أساسًا للحساب.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3431

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    554

  • هل يجوز لبس الحلي المطلية بماء الذهب؟ وهل عليها زكاة أم لا؟

    يجوز للنساء مطلقا لبس الحلي المطلي بماء الذهب أو غيره، ويجوز أيضا للرجال، لكن مع الكراهة، إلا إذا تحصل منه ذهب فإنه يحرم، ولا زكاة فيه.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3695

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    428

  • إن أهالي جزيرة فيلكا قد نزحوا منها بسب الغزو الغاشم، والآن قامت الحكومة مشكورة بتعويض مواطني الجزيرة عن منازلهم هناك ليتمكنوا من شراء أو بناء بيوت لهم في مناطق الكويت، والسؤال: هل على تلك المبالغ زكاة إذا حال عليها الحول وخاصة أن البحث عن السكن المناسب أو بنائه قد يستغرق عامًا أو أكثر؟ وإذا كان على تلك المبالغ زكاة فهل يخرج ...

    إذا حال الحول على المال وقد بلغ نصابًا فيجب إخراج زكاته.

    فإذا حال الحول على مال التعويضات قبل صرفه في البناء أو بقي منه مقدار النصاب وجب إخراج زكاته.

    ويبدأ حساب الحول من يوم دخول مال التعويض في ملك صاحبه.

    - هذا إذا لم يكن عنده مال من جنسه يبلغ نصابًا، فإن كان عنده مال من جنسه يبلغ نصابًا أضيف إليه وزكى المال كله عند ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    4619

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    524

  • تم إيداع مبلغ في أول العام مقداره مثلا (1000) دينار، وقبل أن أخرج الزكاة دخل عليّ مبلغ آخر مقداره مثلا (2000) دينار، فهل أخرج الزكاة عن حول أو حولين، علما بأن المبلغ الثاني دخل عليّ قبل إخراج الزكاة بـ15 يومًا؟

    اختلف الفقهاء في حكم زكاة المال المستفاد في أثناء الحول، فذهب جمهور الفقهاء إلى أن المال المستفاد في الحول إن كان متولدًا من المال الأول ضم إليه في الحول، وإلا لم يضم إليه، وبدء به حول مستقل سواء أكان من جنسه أو من غير جنسه.

    وذهب الحنفية إلى أن المال المستفاد في الحول يضم إلى المال الأول إن كان من جنسه ويزكى معه في حوله ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5003

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    750

  • تم بيع بيت لورثة بتاريخ 3/12/95 مع استلام جزء من المبلغ (60000 د. ك) على أن يدفع باقي المبلغ (110000 د. ك)، عند التسجيل رسميًا لدى كاتب العدل، وقد تم ذلك بعد نحو شهرين من التاريخ الأول، وذلك للإجراءات الإدارية واستكمال الأوراق المطلوبة، والسؤال: هل يعتبر التاريخ الأول 3/12/95 هو تاريخ تمام البيع، وتستحق الزكاة على جميع المبلغ (170000 د. ك)؟ علمًا ...

    ما دام العقد قد أبرم بتاريخ 3/12/95، فإن ملكية البيت انتقلت إلى المشتري من تاريخه، وكذلك ملكية الثمن انتقلت إلى البائع وهم الورثة في التاريخ نفسه، وعليه فإن زكاة الثمن تجب على البائع (الورثة كل على قدر حصته فيه) من تاريخ البيع لدخوله في ملكهم وصيرورته دينًا لهم على المشتري فإن قبضوه كله زكوه، بعد مرور حول عليه إذا لم يكن عندهم مال ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5361

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    510

  • تعلمون أن قسم الدراسات الشرعية في إدارة التوعية والإرشاد يُعنى ببحث الأوضاع الشرعية للفئات الخاصة (المسنين - المعاقين- اللقطاء-الأحداث) وإعداد البحوث والتقارير والدراسات الشرعية المتعلقة بهم وتقديم الإجابة لما يطرأ لهم من مسائل واستفسارات من خلال سؤال أصحاب الفضيلة العلماء والباحثين الشرعيين، أو الاستفادة من البحوث ...

    1) تجب الزكاة على كل مسلم ومسلمة إذا بلغ المال نصابًا وحال عليه الحول واستوفى شروط وجوب الزكاة الأخرى، يستوي في ذلك كاملو الأهلية وناقصوها.

    2) الحلي الحلال للمرأة المعتادة لأمثالها من الذهب والفضة لا زكاة فيها، ويستوي في ذلك إذا كانت الحلي تحت أيديهن أو كانت تحت يد القيم عليهن ما دامت متخذة للزينة، أما الحلي من غير الذهب ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5690

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    590

  • أنا شاب أعمل في الكويت منذ سنتين تقريبًا والحمد لله رزقني الله بالمال الذي تجاوز النصاب الشرعي ويستحق زكاة المال عليه، وأنا أعلم أن الزكاة 2.5 % ولكن المشكلة التي تواجهني أنني لا أعلم متى وصل المال المدخر معي إلى النصاب الشرعي، وكذلك لا أعرف كيف أُخرج الزكاة عن كل سنة على حدة وما هو التصرف في هذا الوضع على افتراض أن جملة ما ...

    تجب الزكاة في المال النامي الذي بلغ النصاب زائدًا عن الحاجات الأصلية ونصاب النقود يقدر بقيمة 85 غرامًا من الذهب الخالص، فإذا بلغت النقود هذا المبلغ عدَّ هذا بداية حول الزكاة ووجبت فيها الزكاة بعد انتهاء حول هجري على امتلاكها بنسبة 2.5 % وهي ربع العشر وإذا جهل المسلم بدء الحول في حقه فإن عليه أن يجتهد في معرفته بحسب غلبة الظن ثم ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5991

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    617

  • توفي والدي وكان قد اشترى لوالدتي -حفظها الله- ذهبًا، وقد مضت عليه مدة من الزمن تقريبًا أربع أو خمس سنوات، فما هو حكم زكاة هذا الذهب في هذه الحالة؟ أفتونا مأجورين.

    زكاة حلي الزوجة لا تجب على الزوج باتفاق الفقهاء، وذهب جمهور الفقهاء إلى أن حلي المرأة لا زكاة فيه عليها ما دام في حدود ما يتحلى به أمثالها، فإن زاد عن ذلك وجبت زكاته عليها إذا بلغ الزائد نصابًا زائدًا عن حاجتها الأصلية، وحال عليه الحول.

    وعليه فلا تجب زكاة الحلي المذكور في الاستفتاء على الزوج المتوفى، ولكن تجب على الزوجة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    6281

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    601

  • لقد سرقت مخازننا إبان الغزو العراقي الغاشم، وقد طالبنا الجهات المختصة في الأمم المتحدة عن تعويضنا عما لحق بنا من أضرار نتيجة الغزو، وقد تقرر أن تدفع تلك التعويضات لنا أسوة ببقية الشركات المتضررة، نرجو التكرم بإفادتنا عن كيفية زكاة أموال تلك التعويضات؟

    مستحق التعويضات يضيفها بعد قبضها إلى أمواله الأخرى ويزكيها معها في حول أمواله الأخرى، إذا استجمعت مع باقي أمواله شروط الزكاة الشرعية من الحول والنصاب.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    6633

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    555

  • هل عليّ زكاة على الحلي التي ألبسها وعندي أخرى لا ألبسها هل أدفع عنها الزكاة؟ وهل تقدر ‏بسعر الجرام حاليًا بالإضافة للمصنعية؟

    إذا كان الحلي من الذهب والفضة لزينة المرأة فلا زكاة عليها فيه، مهما بلغ وزنه -ما دام في ‏حدود أمثالها- عند جمهور الفقهاء. أما إذا كان للادخار، أو جاوز زينة مثلها، وبلغ الزائد عشرين مثقالًا (85) غرامًا من الذهب ‏الخالص وزنًا أو (600) غرام من الفضة الخالصة وزنًا، دون احتساب قيمة المصنعية. أما الحلي الأخرى من الماس واللؤلؤ وغير ذلك ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7307

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    561

  • 1- لقد أسر أخي منذ أربعة عشر عامًا، وأعلن عن استشهاده الشهر الماضي، والسؤال حول ميراثه من شقين: أ) المال الذي تجمع في رصيده خلال الفترة الماضية كلها هل يعتبر منحة تخص زوجته وأولاده فيوزع عليهم خاصة دون غيرهم، أم يعتبر هذا المال ميراثًا، فيوزع على الورثة جميعًا كل بحسب نصيبه؟ علمًا بأن شؤون القصّر وبعد سنتين من الأسر تولت الإشراف ...

    1- التحديد الشرعي لتاريخ الوفاة فيمن حُدّد تاريخ وفاته بأكثر من عشر سنوات من تاريخ الفحص، هو أن يكون تاريخ وفاته قبل عشر سنوات من تاريخ الفحص، لأن هذا التاريخ هو التاريخ الثابت، وأما ما زاد عن ذلك فغير محدد، وفيه جهالة، والحقوق لا تناط ولا تكتسب إلا بما هو ثابت، إلا أن يثبت خلاف ذلك بوثيقة رسمية. وما صرفته الهيئة العامة لشئون ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7908

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    546

  • كيف يتم إخراج زكاة المال و الأسهم إذا كانت عن سنوات سابقة لم يتم إخراج الزكاة فيها؟

    على المسلم المالك للنصاب وهو ما قيمته قيمة 85 غرامًا من الذهب الخالص أن يقوم ما يملك في نهاية كل حول قمري، سواء كان ذلك نقدًا أو ذهبًا أو فضة أو عروضًا تجارية أو أسهمًا، ثم يضيف إليها ما له من ديون على الآخرين، ويحسم منها ما عليه من ديون للآخرين، ثم يزكي الباقي بنسبة 2.5%. وحساب قيمة الأسهم إذا كانت مشتراة للبيع فورًا يكون بحسب ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7996

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    676

  • أريد أن أعرف مقدار ما يتوجب علي من زكاة المال حيث إن نصاب الذهب 20 مثقالًا أي حوالي 85غ وهو الأحوط.

    وكان سعر غ الذهب في دبي -دولة الإمارات- يوم الأحد الموافق: 26/7/1998م هو (35.30) درهم فمعنى هذا أن يكون النصاب الذي يجب عليه الزكاة هو (85غ × 35.30 = 3000.5) درهم.

    فهل هذه الحسبة صحيحة؟ وهل هذا يعني أنه على كل (3000.5) درهم مقدار الزكاة (2.5٪) أي ...

    نعم نصاب الذهب عشرون مثقالًا فإذا حال عليه الحول ففيه ربع العشر وهو نصف مثقال والمثقال 4.25 وعلى هذا فإن النصاب يكون (85) خمسة وثمانين غرامًا يُزكّى إذا حال عليه الحول، وثمن غرام الذهب الواحد ليس ثابتا بل يختلف من وقت لآخر، فإذا كان الغرام الواحد من متوسط الذهب أربعين درهمًا إماراتيًا، فإن النصاب يكون (3400) ثلاثة آلاف وأربعمائة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8600

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1001

  • هل تجب الزكاة في العملة سواءً أكانت دولارًا أم غيره، أم لا تجب؟ نرجو ذكر أقوال العلماء والأدلة من الكتاب والسنة.

    نعم تجب الزكاة في العملة الورقية أيًا كان نوعها، ما دامت تُمثِّل قيمة نقدية، صالحة للتعامل، حيث غدت تمثل الذهب والفضة التي هي قيم الأشياء، والقيمة ليس في ذاتها، ولكن لما تحمله من معنى اعتباري، نالت من أجله الوثاقة.

    وبما أن الذهب والفضة لم تعد عملة نقدية في التعامل المادي فإن العملة الورقية قائمة مقامها في جميع ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8601

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    836

  • أعلم أن نصاب زكاة المال يبلغ 85 جرامًا وقيل في أحد الكتب 70 جرامًا ولكن 85 جرامًا هو الأحوط وهو 20 مثقالًا من الذهب، فإذا كان سعر جرام الذهب 35.30 فإن نصاب المال يكون كالآتي: 85 جرام ذهب × 35.30 سعر الذهب = 3000.5 (ثلاثة آلاف ونصف درهم) ومعنى هذا أن ما يجب إخراجه من زكاة المال = 2.5٪ فهل يعني هذا أن لكل 3000.5 درهم يجب إخراج 75 درهمًا؟ وهل هذه ...

    نعم نصاب الذهب 85 جرامًا من الذهب لا 70 جرامًا كما قلت إنك رأيته في بعض الكتب فهذا خطأ.

    فإذا كان سعر الجرام هو 35.30 فإن ناتج الحساب يكون كالتالي:85 × 35.30 = 3000.5 وهو نصاب الزكاة من العملة الورقية (الدراهم) فعليه أن يخرج من هذا النصاب ربع العشر 2.5٪ وقدره 75 درهمًا.

    فإذا كان لدى الإنسان 20.000 عشرون ألف درهم فإن ربع عشرها الواجب ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8603

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    803

  • زوجتي تملك ذهبًا يعادل ستة آلاف جنيه مصري لا تلبسه إلا في فترة وجودي في مصر مدة شهر كل عام، وعند سفري للعمل في الخليج تخلعه، فهل على الذهب هذا زكاة؟

    حلي المرأة المباح لا زكاة فيه عند الجمهور لأنه مهيأٌ ومرصدٌ للاستعمال المباح فلم تجب فيه الزكاة كالعوامل من الأنعام وثياب القنية، ولأن الإسلام أوجب الزكاة في المال النامي المُغلَّ، وهو ما من شأنه أن ينمو ولو عطله صاحبه، والحلي المباح لا نماء فيه، سواء كانت تلبسه دائمًا أو لا تلبسه إلا أحيانًا، إلا أنه معد لحاجتها فلا زكاة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8605

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    624

  • هل هناك زكاة على الحلي الذي يكون للزينة؟

    لا زكاة في الحلي المباح المعد لزينة المرأة عند الجمهور، خلافًا للحنفية لما جاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لَيْسَ فِي الْحُلِيِّ زَكَاةٌ» أخرجه الدارقطني من حديث جابر رضي الله عنه.

    وذلك لأنه معد للاستعمال المباح، فهو كالأنعام العوامل، وثياب القنية، وليس مالًا ناميًا كمال التجارة.

    فإن كان ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8606

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    591

  • سعر العملة الورقية كما هو معروف الآن في بعض الدول غير ثابت نتيجة للتضخم المستمر فإذا أصبح لديَّ نصاب من هذه الأوراق للزكاة، فهل أخرجه عن سعره في العام الفائت، أم عن السعر الحالي الذي حلت فيه الزكاة؟

    تخرج زكاة هذه الأوراق باعتبار قيمتها بيوم وجوب الزكاة، فإذا بلغت نقودك آخر الحول نصاب الزكاة وهو قيمة عشرين مثقالًا من الذهب، وذلك نحو خمسة وثمانين جرامًا أو مائتي مثقال من الفضَّة، وهي نحو 595 جرامًا وكانت شروط الزكاة الأخرى متوفرة فيه، وجبت الزكاة باعتبار ذلك السعر ولا نظر لسعرها في العام الفائت.

    والله تعالى ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8602

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    643