الدم الخارج أثناء الحمل حيض عند الجمهور خلافًا للسادة الأحناف، تترتب آثاره عليه فلا تصح معه الصلاة، ولا الصوم، ولا يأتيها زوجها، ولا تمكث في المسجد، ولا تعبر فيه إن خافت تلويثه.

فإن لم تخف تلويثه فلا حرج عليها أن تعبر فيه مارة تدخل من باب وتخرج من آخر لقوله تعالى: ﴿إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ﴾[النساء: ...
أكمل القراءة

إذا حصل النقاء للحائض أو النفساء يومًا أو يومين أو نحوهما، فالذي نراه من أقوال العلماء فيها أن تعتبر طاهرة في هذه الفترة، فإذا عاودها الدم عادت حائضًا أو نفساء، فتلفق أيام الحيض إلى بعضها حتى يكون مجموع أيام الدم للحائض أكثر الحيض، وهو خمسة عشر يومًا عند الجمهور خلافًا للحنفية، أو يكون مجموع أيام النفاس ستين يومًا عند الجمهور ...
أكمل القراءة

إن النساء أقسام أربعة: طاهر، وحائض، ومستحاضة، وذوات الدم الفاسد، فالطاهر ذات النقاء من الدم، والحائض من ترى دم الحيض في زمنه وبشروطه، والمستحاضة من ترى الدم بعد الحيض على صفة لا يكون حيضًا، وذات الفساد من الدم من يبتديها دم لا يكون حيضًا كمن نزل منها الدم قبل بلوغ سن التاسعة من العمر، والتمييز بين دم الحيض ودم الاستحاضة إنما هو ...
أكمل القراءة

أولًا: تعرف المرأة الحائض أنها طهرت إذا انقطع الدم عنها، أو إذا رأت الماء الأبيض الذي يكون آخر الحيض، وبه تستبين براءة الرحم، أو إذا جف الدم.

والمقصود بالنقاء الطهر بين الحيضتين هو زمان نقاء المرأة من دم الحيض والنفاس، ولا حد لأكثره إجماعا، وأقله خمسة عشر يوما، وقيل: عشرة، وقيل: ثمانية، وقيل: خمسة، وقيل: ترجع إلى العادة؛ ...
أكمل القراءة

إن النساء أقسام أربعة: طاهر، وحائض، ومستحاضة، وذات الدم الفاسد.

فالطاهر ذات النقاء من الدم، والحائض من ترى دم الحيض في زمنه وبشروطه، والمستحاضة من ترى الدم بعد الحيض على صفة لا يكون حيضا، وذات الفساد من الدم من يبتديها دم لا يكون حيضا، كمن نزل منها الدم قبل بلوغ سن التاسعة من العمر، والتمييز بين دم الحيض ودم الاستحاضة ...
أكمل القراءة

كل ما تراه المرأة البالغة غير البياض الصافي في مدة الحيض منضبطًا بمدته وأوصافه وشروطه يعد من الحيض، سواء كان بنيًا أو أصفر أو أخضر أو غير ذلك، ومدة الحيض مختلف فيها بين الفقهاء، فذهب الحنفية إلى أن أقلها ثلاثة أيام بلياليها 72 ساعة، وأكثرها عشرة أيام بلياليها 240 ساعة، وذهب الشافعية والحنابلة إلى أن أقلها يوم وليلة، وأكثرها ...
أكمل القراءة

إن كان هذا الدم ناتجًا عن هذه العملية، وليس دم حيض، فإنها تتوضأ لوقت كل صلاة وتصلي، حتى يرتفع الدم.

والله أعلم.

 

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: ما تراه المرأة بعد الطهر من حيضها من الصفرة أو الكدرة لا يعتبر حيضًا، وعليها أن تصلي وتصوم وتحل لزوجها؛ لما رواه البخاري في الصحيح، وأبو داود في سننه، عن أم عطية رضي الله عنها -وهي صحابية مشهورة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم- قالت: « كنا لا ...
أكمل القراءة

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: إذا خرج منها ذلك الدم في نهار رمضان وليس دم حيض ولا نفاس؛ وجب عليها الصوم والصلاة، وتتوضأ لكل صلاة، ولا تقضي الصيام ولا الصلاة. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

إذا كان الأمر كما ذكرته من أن الدم إنما نزل عليها أثناء الليل فقط فصيامها هذين اليومين صحيح، ولا أثر لنزول الدم في ليلة كل من هذين اليومين، ولا لمعاودة الدم لها في صحة صوم هذين اليومين. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

1) نشر هذا السؤال في باب الحيض ج5 ص392- 393، وأعيد ...
أكمل القراءة

لا تغتسلي من الحيض حتى ينقطع خروج الدم انقطاعًا تامًّا، وذلك بظهور علامة الطهر. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

إذا طهرت المرأة من حيضتها، فرأت بعد الطهر وعلامة الجفاف أو القصة البيضاء بعض الإفرازات - فإنها لا تعدها حيضًا، وإنما حكمها حكم البول، عليها الاستنجاء منها والوضوء الشرعي، وهذا أمر يحصل لكثير من النساء، وتمضي في طهرها بأداء الصلوات وصيام رمضان، وقد صح عن أم عطية رضي الله عنها أنها قالت: « كنا لا نعد الصفرة ...
أكمل القراءة

الظاهر أن هذا الدم حيض، وعليها قضاء اليوم الذي صامته فيه. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

عليها أن تدع الصلاة والصيام وقت الدم وتغتسل بعد انقطاعه في كل مرة، سواء قلَّت الأيام أو كثرت، ما لم تزد أيام الحيض على خمسة عشر يومًا، فإن تجاوزت أيام الدم خمسة عشر يومًا فإن عليها أن ترجع إلى عادتها الأولى وهي سبعة أيام، وما زاد يعتبر استحاضة، فتغتسل بعد السبعة أيام وتصوم وتصلي وتتوضأ لوقت كل صلاة. وبالله التوفيق، وصلى ...
أكمل القراءة

إذا اغتسلت المرأة من الحيض بعدما رأت الطهر الواضح، ثم رأت شيئًا من الدم - فإنها لا تلتفت إليه وطهرها صحيح وصلاتها صحيحة، وعليها أن تتوضأ لكل صلاة بعد   دخول وقتها إذا استمر الدم معها؛ لأنه يعتبر دم استحاضة لا دم حيض إذا كانت قد استكملت أيام العادة.

إذا كان الدم الذي خرج منها مصادفًا أيام عادة حيضها، فإنه يعتبر حيضًا ولو كان دمًا خفيفًا، وإن كان خارجًا عن أيام العادة فإنها لا تلتفت إليه. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

ما ترينه من الدم أيام عادتك المعروفة يعتبر حيضًا، وإن كان قليلاً أو متغير اللون ما دام في مدة العادة، فإذا رأيت الطهر الكامل من الحيضة بالجفاف أو رؤية القصة البيضاء فاغتسلي وصلي. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

إذا رأت الحائض الطهر التام واغتسلت من حيضها فإنها لا تلتفت لما يحصل بعد ذلك من الكدرة والصفرة؛ لقول أم عطية رضي الله عنها « كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئًا » [1] . وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

أكمل القراءة

إذا طهرت المرأة من حيضها ثم اغتسلت ورأت بعد ذلك كدرة أو صفرة، فإنه لا شيء عليها ولا عبرة بهذه الكدرة أو الصفرة، فعليها أن تصلي وتصوم، ولا يجب عليها الغُسل لتلك الكدرة؛ لقول أم عطية : « كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئًا » [1] ، وكذلك لا شيء عليها لرؤية الكدرة مرة ...
أكمل القراءة

إذا كان الواقع هو ما ذكرت، فعليك أن تتركي الصلاة قدر أيام العادة المعتادة التي تأتيك كل شهر فقط، وما سوى ذلك فعليك أن تتطهري وتصلي، وتتحفظي بشيء يمنع نزول الدم أثناء الصلاة، إلى أن يأتي وقت الدورة الثانية. هكذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم المستحاضات. كما أنه يلزمك أن تتوضئي لكل صلاة بعد دخول وقتها إذا كان الدم ينزل منك ...
أكمل القراءة

المرأة التي ينزل معها نزيف مستمر تستنجي عندما تريد الصلاة، وتضع حافظًا يمنع تسرب الخارج، ثم تتوضأ وتصلي وتفعل ذلك في وقت كل صلاة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم للمستحاضة: « توضئي لوقت كل صلاة » [1] . وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

أكمل القراءة

ما يخرج من الحامل قبل الولادة بيوم أو يومين ومعه علامة الولادة يعتبر نفاسًا تترك من أجله الصيام والصلاة، وإن كان ليس معه أمارة ولادة فإنه لا يعتبر نفاسًا. وعليها أن تصلي وتصوم ولو كان نازلاً؛ لأن حكمه حكم البول. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

الصوم صحيح؛ لأن مدة الدورة قد انتهت ، ولأن الدم المذكور ليس دم العادة. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

إذا كان الواقع كما ذكرت، فإن قطرات الدم التي نزلت عليك بعد الطهر من العادة لا تعتبر حيضًا؛ لأنه ليس دمًا مستمرًّا، فلا   يأخذ حكم الحيض، ويجب عليك الصوم والصلاة والوضوء لوقت كل صلاة حال وجودها كسائر المستحاضات وأصحاب السلس الدائم، وصومك في تلك الأيام صحيح. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

إذا كان هذا الذي ينزل عليك من الكدرة والصفرة خارج أيام العادة، فإنه لا يعتبر حيضًا، ولا يمنع الصلاة والصيام؛ لقول أم عطية رضي الله عنها، وهي من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: « كنا لا نعد   الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئًا » [1] ، أما إن كانت هذه الكدرة والصفرة توافق أيام ...
أكمل القراءة

إذا كان هذا الدم الذي رأته زوجتك لم يكن في أيام عادتها، وليس له صفة دم الحيض – فإنه يعتبر نزيفًا حصل لها بتأثير تناول حبوب منع الحمل، وحكمه حكم دم الاستحاضة، ولها حكم الطاهرات فيه من جواز الصلاة والصيام، وإباحة الجماع فيه لزوجها ونحو ذلك، لكنها تتوضأ لكل صلاة بعد دخول وقتها بعد الاستنجاء، وعلى ذلك فما صامته فيه من أيام الست ...
أكمل القراءة

إذا كان الدم الخارج من المرأة منتظمًا انتظام العادة الشهرية ومتصفًا بخصائصها فهو دم حيض ، تطبق عليه سائر أحكام الحيض ، أما إن لم يكن كذلك فهو دم فساد لا تطبق عليه أحكام دم الحيض . وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

1) صحيح البخاري الحيض (326) ، سنن النسائي الحيض ...
أكمل القراءة

الدم الذي ترينه قبل العادة وهو متصل بها يحسب من العادة ولو كان لونه مخالفًا لدم العادة ، ما لم يتجاوز الدم أكثر أيام الحيض وهي خمسة عشر يوما . وما جرى منك من الطواف للإفاضة والدم عليك يعتبر طوافًا غير صحيح ، فعليك إعادته ليتم به حجك ؛ لأنه لا يصح الطواف من الحائض ، وإذا كنت ذات زوج وحصل جماع فإنه يلزمك فدية ، وهي شاة تجزئ في ...
أكمل القراءة