عدد النتائج: 69

  • يلجأ بعض الناس ممن أفاء الله عليهم بنعمة المال إلى اقتناء الخيول الأصيلة باهظة الثمن التي يصل ثمن الواحد منها إلى آلاف الدنانير، من أجل إشراكها في السباقات بهدف الحصول على الجوائز التي تخصص لذلك، والسؤال: هذه الخيل ونتاجها هل تجب فيها الزكاة؟ وما هو النصاب، وما مقدار الواجب فيها؟

    جمهور الفقهاء لا يرون في الخيل زكاة إلا إذا كانت للتجارة فليس في هذه الخيل المعدّة للسباق زكاة وهي كالمقتناة للمصالح الشخصية، وذهب أبو حنيفة إلى أن الخيل المقتناة للنسل (أي غير المعدة للمصالح الشخصية وهذا ينطبق على سؤال السائل) فيها زكاة بواقع دينار ذهبي إسلامي عن كل رأس، ولا ينظر فيها إلى النصاب، والدينار الذهبي يعادل 25و4 ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1607

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    116

  • لدينا مزرعة أبقار في منطقة الصليبية ونشاطها إنتاج الحليب الطازج من الأبقار ورعاية هذه الأبقار مع عجولها (عجولها تُسمن ثم تباع لحمًا) ونحن ننفق على هذا القطيع في جميع تكاليفه من مأكل ومشرب على مدار العام، وأبقارنا ليست سائمة ونبيع حليب هذه الأبقار لشركة الألبان.

    والسؤال: كيف نخرج زكاة هذه المزرعة؟

    لا زكاة في عين الأبقار المتخذة لإنتاج الحليب وللنسل، وتجب الزكاة في ثَمَن ما يباع من الحليب والعجول المسمنة، ونسلها الذي يسمن، وذلك بعد توافر شروط الزكاة من النصاب وحولان الحول، ما لم يكن للمالك أموال أخرى بدأ حولها فيضم ثمن اللبن والعجول المباعة إلى هذه الأموال في حولها.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    4625

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    170

  • الرجاء عرض جدول زكاة الأنعام المرفق مع الطلب على لجنة الأمور العامة لإبداء الحكم الشرعي.

    ونرجو التكرم بتصحيح ما تراه اللجنة من أخطاء، وإكمال ما تراه ناقصًا وذلك حتى يتسنى لنا توزيعه على الجمهور.

    - ثم اطلعت اللجنة على الجدول المشار إليه وفيه: جدول يبين أنصبة زكاة الأنعام.

    الترهيب من ترك فريضة الزكاة: عن أبي هريرة ...

    بعد الاطلاع والتدقيق رأت لجنة الفتوى أن ما جاء في هذا الجدول صحيح وموافق للمعمول به في بيت الزكاة ومطابق له من حيث الأنصبة، ومن حيث مقدار الواجب فيها وصفته، مع تعديل كلمة (أو ثنية من الضأن) إلى كلمة (أو ثنية من المعز) في جدول زكاة الغنم، والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    4635

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    124

  • أمتلك مزرعة ماشية بها عدد 380 من الأبقار وكذلك 80 رأسًا من الماعز، بغرض إنتاج الألبان واللحوم وبيعها ويترتب على المزرعة مصاريف من رواتب عمال.. إلى آخره.

    أرجو التكرم بإفادتي بما يتوجب علي من زكاة مقابل هذه الأصول، سواء عن الأصل ذاته أو عن عائده.

    الماشية المتخذة لإنتاج الألبان لا زكاة فيها مهما كثرت ما دامت تعلف ولا تسوم في البراري في أكثر أشهر السنة عند أكثر الفقهاء، وأوجب المالكية فيها الزكاة مطلقًا سائمة وغير سائمة، ويجب عليه في كل الأحوال أن يزكي ما يدر عليه منها من أرباح هي قيمة الحليب ومشتقاته وغير ذلك بعد خصم النفقات، وذلك بإضافتها إلى أمواله الأخرى التي تجب ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    6284

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    201

  • عندي عدد من الإبل تجب فيها الزكاة، غير أنني أعلفها غالب أيام السنة، يعني أقدم لها العلف مدة ثمانية أو تسعة أشهر وأحيانًا أضطر للقرض من أجل شراء العلف لها، وباقي أيام السنة لا أعلفها وهي مدة ثلاثة أشهر أو أربعة أشهر، فهل عليّ في مثل هذه الحالة زكاة واجبة أم لا؟ وللتوضيح أقول: ضمن فترة العلف ترعى الإبل صباحًا وفي المساء أقدم لها ...

    إذا كانت الإبل للتجارة فقد اتفق على وجوب الزكاة فيها إذا استجمعت شروطها، وإذا كانت للدر والنسل وليست للتجارة، فقد ذهب جمهور الفقهاء إلى وجوب الزكاة فيها إذا كانت سائمة كل الحول أو أكثره، إذا حال عليها الحول وكانت نصابًا، فإذا علفت في أكثر الحول لم تجب فيها الزكاة على مالكها عنها، وذهب المالكية إلى وجوب الزكاة فيها معلوفة كانت ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    6953

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    186

  • أملك مجموعة من الإبل والغنم وأقوم بشراء العلف لها طول العام، فهل علي الزكاة علمًا بأنها فوق النصاب؟ أفيدوني مشكورين.

    نعم تجب عليك زكاة هذه الإبل والغنم إذا كانت قد بلغت نصابًا وحال عليها الحول وإن كنت تعلفها، كما هو مذهب إمام دار الهجرة مالك بن أنس الأصبحي رضي الله عنه، لأنه لا يَشترط السوم لبهيمة الأنعام، لعموم أدلة وجوب الزكاة فيها، وذلك خلافًا للشافعية والحنابلة والحنفية الذين يشترطون أن تكون سائمة بمعنى أن ترعى في الكلأ المباح.

    ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8593

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    195

  • ما هي زكاة المواشي عامة؛ السائمة، والمعلوفة؟ مع تعريف السائمة والمعلوفة والأعمار والأنصبة التي تستوجب تحديد الزكاة.

    المواشي التي تجب الزكاة فيها عند الجمهور هي بهيمة الأنعام من إبل أو بقر أو غنم، وزاد السادة الأحناف الخيل.

    وأوجب السادة المالكية الزكاة في بهيمة الأنعام سواء كانت سائمة يعني ترعى في الكلأ المباح، أو معلوفة لعموم أدلة الإيجاب.

    واشترط الجمهور لوجوب الزكاة فيها أن تكون سائمة، أما المعلوفة فلا، لمفهوم حديث أنس: أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8594

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    182

  • نحن شافعية ولدينا جماعة لهم أغنام للواحد عشر، وللواحد عشرون، وللواحد ثلاثون، وللواحد خمس وثلاثون، وللواحد خمسون... وهكذا، فهل يلزم عليهم أن يُزَكُّوا زكاة الواحد؟ علمًا بأن غنم كل واحد معروفة يحلبها لنفسه، وإذا أحتاج أن يذبح يأخذ منها أو يبيع، لأنها ليست خلطة مشاركة بل هي خلطة جوار للمرعى والمبيت.

    أفيدونا جزاكم الله ...

    إذا كانت الأغنام مختلطة في المَسْرح، والمَراح، وموضع الحلب، والراعي، والفحل، وكانت من نوع واحد، بحيث لا يكون تميز فيما بينها في ذلك، فإنهم جميعًا يزكون زكاة الواحد عند الشافعية فتجمع كلها، فإذا بلغت نصابًا أخرج زكاته، كما لو كانت لواحد فقط، ولا يقدح في الخلطة المذكورة تميز كل مالك بحلب أغنامه، ولا أخذ كل واحد من أغنامه متى ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8595

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    127

  • سائل يقوم بتربية عدد 69 بقرة فرزين مساهمة في الأمن الغذائي ويقوم بشراء ما يلزمها من أعلاف جافة وخلافه يستأجر عمالًا يقومون بالإشراف عليها وتقديم الغذاء لها ونظافة حظائرها وغير ذلك، ويسأل هل تجب عليه الزكاة الشرعية فيها أم لا؟ وإذا وجبت فما مقدارها؟

    أباح الله للمسلمين أن يشتغلوا بالتجارة ويكسبوا منها شرط ألا يتجروا في سلعة محرمة ولا يهملوا العنصر الأخلاقي في معاملاتهم من الأمانة والصدق والنصح، ولا تلهيهم مشاغل التجارة ومكاسبها عن ذكر الله وأداء حقه سبحانه، ولا عجب في أن يفرض الإسلام في هذه الثروات المستغلة في التجارة والمكتسبة منها زكاة شكرًا لنعم الله تعالى ووفاءً بحق ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10066

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    305

  • يقول السائل: أمتلك أنا وإخوتي الذكور والإناث مزرعة إنتاج ألبان، بها عدد من الرؤوس حوالي 1250 رأسا تقريبا من سن يوم حتى 5 سنوات.

    أولا: كيف تحتسب زكاة الأبقار المذكورة؟ مع العلم أنني وإخوتي وأخواتي شركاء في هذا العدد.

    ثانيا: نمتلك 500 عجل تسمين ذكر، مشترى خلال العام ومباع خلال العام.

    فهل عليهم زكاة أم لا؟ وكيف ...

    أولا: الزكاة شعيرة فيها معنى التكافل وتطهير المال، ولكنها قبل ذلك عبادة قائمة على الاتباع، فتجب في أموال مخصوصة، بشروط مخصوصة، بنسب مخصوصة؛ لتنفق في مصارفها المخصوصة، وقد بين الشرع الشريف ذلك كله بيانا واضحا، ومن شروط وجوب الزكاة في بهيمة الأنعام أن تكون سائمة؛ أي أن يكون طعامها من الكلأ المباح ولا يتكلف صاحبها علفا ولا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    15028

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    209

  • يقول السائل: أمتلك أنا وإخوتي الذكور والإناث مزرعة إنتاج ألبان، بها عدد من الرؤوس حوالي 1250 رأسا تقريبا من سن يوم حتى 5 سنوات.

    أولا: كيف تحتسب زكاة الأبقار المذكورة؟ مع العلم أنني وإخوتي وأخواتي شركاء في هذا العدد.

    ثانيا: نمتلك 500 عجل تسمين ذكر، مشترى خلال العام ومباع خلال العام.

    فهل عليهم زكاة أم لا؟ وكيف ...

    أولا: الزكاة شعيرة فيها معنى التكافل وتطهير المال، ولكنها قبل ذلك عبادة قائمة على الاتباع، فتجب في أموال مخصوصة، بشروط مخصوصة، بنسب مخصوصة؛ لتنفق في مصارفها المخصوصة، وقد بين الشرع الشريف ذلك كله بيانا واضحا، ومن شروط وجوب الزكاة في بهيمة الأنعام أن تكون سائمة؛ أي أن يكون طعامها من الكلأ المباح ولا يتكلف صاحبها علفا ولا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    15029

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    216

  • يلجأ بعض الناس ممن أفاء الله عليهم بنعمة المال إلى اقتناء الخيول الأصيلة باهظة الثمن التي يصل ثمن الواحد منها إلى آلاف الدنانير، من أجل إشراكها في السباقات بهدف الحصول على الجوائز التي تخصص لذلك، والسؤال: هذه الخيل ونتاجها هل تجب فيها الزكاة؟ وما هو النصاب، وما مقدار الواجب فيها؟

    جمهور الفقهاء لا يرون في الخيل زكاة إلا إذا كانت للتجارة فليس في هذه الخيل المعدّة للسباق زكاة وهي كالمقتناة للمصالح الشخصية، وذهب أبو حنيفة إلى أن الخيل المقتناة للنسل (أي غير المعدة للمصالح الشخصية وهذا ينطبق على سؤال السائل) فيها زكاة بواقع دينار ذهبي إسلامي عن كل رأس، ولا ينظر فيها إلى النصاب، والدينار الذهبي يعادل 4.25 ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    16136

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    109

  • أرجو التكرم بالفتوى على سؤالي التالي: 1- أمتلك مجموعة من الأسهم الاستثمارية التي يدار بعضها بطريقة البيع والشراء بغرض تحقيق الأرباح، والأخرى يحتفظ بها لتدرَّ عائدًا دوريًا معينًا (يختلف حسب أداء الأسهم).

    2- أمتلك مجموعة حصص بصناديق استثمار، والتي يدار بعضها بغرض التجارة والربح والبعض الآخر للحصول على عائد دوري منها (حسب ...

    1- الأسهم التي تشترى بقصد البيع والشراء لتحقيق أرباح، تزكى في آخر كل حول، بحسب كامل قيمتها الاسمية في السوق في ذلك التاريخ، بالغة ما بلغت، دون النظر إلى رأس مالها عليه، سواء كان أكثر من سعرها في السوق يوم نهاية الحول أو أقل.

    أما الأسهم التي تشترى بقصد استبقائها وأخذ أرباحها عامًا بعد عام، فتزكى بحسب قيمتها السوقية أيضًا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    16145

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    275

  • الرجاء عرض جدول زكاة الأنعام المرفق مع الطلب على لجنة الأمور العامة لإبداء الحكم الشرعي. ونرجو التكرم بتصحيح ما تراه اللجنة من أخطاء، وإكمال ما تراه ناقصًا وذلك حتى يتسنى لنا توزيعه على الجمهور.

    ثم اطلعت اللجنة على الجدول المشار إليه وفيه: جدول يبين أنصبة زكاة الأنعام.

    * الترهيب من ترك فريضة الزكاة:

    عن أبي ...

    بعد الاطلاع والتدقيق رأت لجنة الفتوى أن ما جاء في هذا الجدول صحيح، وموافق للمعمول به في بيت الزكاة ومطابق له من حيث الأنصبة، ومن حيث مقدار الواجب فيها وصفته، مع تعديل كلمة (أو ثنية من الضأن) إلى كلمة (أو ثنية من المعز) في جدول زكاة الغنم، والله أعلم.
     

    1) رقم (987).


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    16144

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    203

  • وجدنا قومًا من البادية لا يزكون الإبل العوامل؛ وهي الجمال التي يستعملونها لنقل أمتعتهم، فراجعنا المراجع المعتمدة ولم نجد شيئًا بإخراجها من الإبل؛ لأن في كل خمس من الإبل زكاة، لا شك أن كل كلام إنسان ساقط إذا لم يسنده نص من كتاب الله أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم، فهل هناك برهان من كتاب الله أو السنة؟ أخبرونا جزاكم الله ...

    أجمع العلماء على وجوب الزكاة في سائمة الإبل والبقر والغنم، إذا بلغت نصابًا، وأوله في الإبل خمس، وأوله في البقر ثلاثون، وأوله في الغنم أربعون، والسائمة هي الراعية للحشائش ونحوها، ضد المعلوفة، والعوامل التي يحمل عليها أصحابها. واختلفوا في وجوبها في المعلوفة والعوامل؛ فذهب أكثر أهل العلم إلى أنه لا زكاة فيهما لما رواه أحمد ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    23810

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    177

  • ما هو حكم الزكاة للمواشي من أغنام وإبل وماعز إذا طلعت العاملة من أول طلوعها وعندي من الغنم 43 رأسا، وبعد وصول العاملة كان عددها 33 رأسًا، والباقي كلها ماتت بمرض. فما حكم ذلك؛ هل هي زكاة كاملة أم لا؟

    إذا بلغت سائمة الغنم نصابًا وحال عليها الحول وجبت فيها الزكاة ولو قبل طلوع العامل لجبايتها، وإن طرأ عليها النقص قبل تمام الحول فصارت دون النصاب فلا تجب فيها الزكاة. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    23811

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    154

  • عندنا عدد من البقر والغنم يفوق النصاب، ونشتري لهذه البهائم كل ما تأكله، فهل تجب علينا فيها زكاة، وما قدرها، وهل تجب الزكاة في ما يكريه الإنسان للآخرين من بيوت للسكن إذا كان يشارك بمداخيل ذلك الكراء في تجارته التي يزكي عنها في كل سنة؟

    أولاً: إذا كانت هذه البقر والغنم يراد بها التجارة فإنها تقوم عند تمام الحول ابتداءً من نية التجارة، وإن كان اشتراها للتجارة بنى على حول النقود التي اشتراها بها، وتزكى زكاة عروض التجارة، أما إن كانت لغير التجارة فلا زكاة فيها؛ لأن من شرط وجوب الزكاة في الإبل والبقر والغنم أن تكون سائمة وهي: الراعية.

    ثانيًا: تجب الزكاة في ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    23812

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    240

  • لدينا بالمزرعة إبل وغنم وبقر وطيور متنوعة، نقوم بتربيتها لاستعمالنا الخاص وليست للتجارة، ولكن أحيانًا نبيع منها ما لا فائدة تجتبى من اقتنائه (مثل ما يتقدم به السن)، هذا مع العلم أن جميعها لا ترعى على الإطلاق، ولكننا نشتري لها الأعلاف من السوق بالإضافة لما يخرج من مزرعتنا من الأعلاف، فهل تجب عليها الزكاة؟

    الأنعام من الإبل والبقر والغنم ونحوها كالطيور المتخذة للقنية والأكل وليست للتجارة لا تجب فيها زكاة ما دامت غير سائمة وليست للتجارة. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    23813

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    204

  • هل يجوز لولي الأمر إعفاء من وجبت عليه الزكاة من إخراجها؟

    الزكاة فرضت من الله سبحانه وتعالى بنصوص الكتاب والسنة وإجماع المسلمين، وعلاقتها فيما بين العبد وربه، لا فيما بين العبد وولي أمره، فلو قدر أن يعفي ولي الأمر من وجبت عليه من إخراجها لما صح ذلك، ولا جاز منه، ولا جاز   ممن وجبت عليه أن يطيعه في هذا الأمر العظيم، الذي يعطل به ركن من أركان الإسلام يقاتل عليه من منعه، أما لو ترك ولي ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    23815

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    133

  • شاع على ألسنة بعض الناس أن إخراج الثمن بدلا من زكاة الماشية دون العين جائز.

    لقد أبان عليه الصلاة والسلام في حديث أنس الطويل وغيره زكاة السائمة من بهيمة الأنعام تخرج منها على التفصيل في مقدار الأنصبة المبينة في الأحاديث، ونص ما كتبه أبو بكر رضي الله عنه أن هذه فرائض الصدقة التي فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر الله بها رسوله. والصحيح أنه لا يجوز العدول عن ذلك إلى إخراج القيمة، والجبرانات المقدرة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    23814

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    146

  • أفيد سماحتكم أنه كانت عندي خمسة عشر رأسًا من الإبل، وحال عليها الحول، وأنا لم أزكها ثم إنها ضاعت جميعها ولم يبق عندي منها شيء الآن. والآن لا أعلم أنا علي كفارة أو أي شيء؟ أفيدوني جزاكم الله خيرًا.

    إذا كان الواقع كما ذكرت وجب عليك زكاة هذه الإبل، وقدرها ثلاث شياه، عن كل سنة إذا كانت سائمة؛ وهي الراعية في الحول كله أو أكثره، وعليك أن تعجل بإخراجها ابتغاء الثواب وخشية العقوبة، وليس عليك بعد ذلك إلا التوبة والاستغفار مما حصل منك من التأخير. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    23816

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    137

  • شخص وجب عليه في زكاة إبله ثلاث بنات لبون، فلم يخرجها لكنه أخرج بدلاً عنها حقة واحدة، وبنت لبون واحدة، فهل يجزئ ذلك مع أن بنات اللبون كثيرة في إبله. وشخص وجب عليه في زكاة إبله حقتان، لكنه أخرج بنتي لبون وحقة واحدة بدلاً عنها، فهل يجزئ ذلك، مع أن الحقتين كثيرة في إبله؟

    الواجب أن يدفع المزكي المنصوص عليه في زكاة السائمة، ولا يعدل عنها إلا عند فقده؛ لحديث أنس رضي الله عنه المخرج في صحيح البخاري . فإذا كان الواقع كما ذكر- فعلى الذي أخرج عن ثلاث بنات لبون الواجبة عليه حقة وبنت لبون أن يخرج بنت لبون أخرى، وتجزئه الحقة عن بنت اللبون الثانية لكونها أعلى منها. وعلى الذي أخرج عن الحقتين بنتي لبون ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    23817

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    168

  • يتضمن أن لديه عشرين رأسًا من البقر يستثمرها في إنتاج ألبان يبيعها في الأسواق، ويسأل هل تجب فيها الزكاة؟

    إذا لم تكن بهائم الأنعام معدة للتجارة فلا تجب فيها الزكاة إلا بشرطين: أحدهما: أن تكون سائمة. الثاني: أن تبلغ نصابًا وأدنى نصاب البقر ثلاثون بقرة. فإن كانت معدة للتجارة وجبت الزكاة فيها إذا بلغت قيمتها نصابًا فأكثر، وحيث ذكر السائل أن مجموع ما يملكه عشرون بقرة، وأنها ليست سائمة، وأنه ملكها لاستثمارها لا للتجارة فيها بيعًا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    23818

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    112

  • إذا كان صاحب الغنم لديه 200 من الغنم، ثم زادت فوقها من شاة إلى 99 شاة، فكم تكون زكاتها؟ وإذا كان لديه 300 من الغنم ثم زادت فوقها من شاة إلى 99 شاة فكم تكون زكاتها، وما هو الوقص في الأغنام؟ وكم تستقر الفريضة في الغنم؟

    في المائتين من الغنم شاتان، فإذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه، وإذا زادت بعد ذلك إلى 399 شاة ففيها ثلاث شياه لا غير، فإذ صارت 400 شاة ففيها أربع شياه، وبذلك تستقر الفريضة، فيجب في كل مائة شاة شاة، والوقص ما بين الفريضتين، فمثلاً بين 40 و121 من الغنم وقص وما بين 121 و201 من الغنم وقص وما بين 201 و400 من الغنم وقص. وبالله التوفيق وصلى الله على ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    23819

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    123

  • إذا شريت 30 من الغنم ثم جاء فيها نتاج قبل أن يحول الحول عليها فهل فيها زكاة؟

    إذا كان عند إنسان أقل من نصاب الزكاة، كثلاثين من الغنم ثم زاد عددها بسبب نتاجها قبل أن يحول الحول على   أصولها اعتبر ابتداء حولها من يوم تمام النصاب عند الجمهور، والعمل عليه وخالف في ذلك مالك فقال: إن بلغت بزيادة نتاجها أثناء الحول 40 شاة واستمر ذلك إلى الحول ففيها شاة زكاة؛ لأن حول النتاج تبع لحول الأصول، فتجب الزكاة وهو رواية ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    23820

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    163

  • رجل لديه إبل باع منها ناقة بـ 40 من الغنم، وحينما قبض الغنم جاءه طالب الزكاة ولم يحل عليها الحول فهل فيها زكاة أم لا؟ لأن عدد الغنم أربعون شاة، ولم يحل عليها الحول.

    إذا كان عند صاحب الإبل نصاب الزكاة وهو خمس من الإبل مثلاً ثم باع منها واحدة قبل الحول، واشترى بثمنها 40 شاة أو أخذ عوضًا عن الناقة 40 شاة قبل الحول، فإن كان فعل ذلك احتيالاً على إسقاط زكاة الإبل وابتداء حول بالغنم فالزكاة واجبة عليه وقدرها في المثال المذكور شاة؛ سدًّا للذريعة، ومعاملةً له بنقيض قصده، وأخذًا على يد من يتلاعب ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    23821

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    187

  • عندي غنم هل تجب فيها الزكاة وعمري خمس عشرة سنة، وغير متزوج، فهل يجب أن أزكيها؟

    تجب عليك الزكاة في سائمة الغنم، إذا كانت أربعين فأكثر عند تمام الحول، وهي شاة واحدة تجزئ أضحية، إلى أن تبلغ مائة وإحدى وعشرين شاة، فإن بلغت مائة وإحدى وعشرين ففيها شاتان، إذا كانت سائمة جميع الحول أو أكثره. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    23822

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    136

  • عندي غنم وعددها (200) شاة، وأنا أزكيها كل عام، لكنني أنفقت عليها من مالي بالعلف شعيرًا، والحمد لله أن   الأرض جافة من الأمطار وهي لا تروح من البيت إلا للشرب وترجع إلى البيت، هل زكاتي صحيحة، وهل يجب عليها زكاة؟ لأني قد علفتها من عام 1403هـ إلى الوقت الحاضر عام 1408هـ، وهي إن راحت من البيوت لم تحصل على عشب أخضر ولا يابس، أرجو منكم ...

    أولاً: إذا كان اتخاذك للغنم للتجارة وجب عليك فيها زكاة عروض التجارة، فتقومها في نهاية العام بما تساوي وتخرج ربع عشر قيمتها.

    ثانيًا: وإن كان اتخاذ الغنم للدر والنسل ولم تكن سائمة أغلب الحول فلا زكاة عليك فيها.

    وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    24717

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    129

  • اعتاد بعض الأفراد الموسرين شراء قطعان الماشية ومشاركة بعض الأفراد عليها، يأخذونها منهم ويرعونها في بيوتهم. على من تجب زكاة هذه الماشية؟

    تجب زكاتها على مالكها لا على من يرعاها ليأخذ نصيبًا من منافعها، نماءً أو لبنًا أو صوفًا أو نسلاً. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    24718

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    84

  • يلجأ بعض الناس ممن أفاء الله عليهم بنعمة المال إلى اقتناء الخيول الأصيلة باهظة الثمن التي يصل ثمن الواحد منها آلاف الدنانير، من أجل إشراكها في السباقات بهدف الحصول على الجوائز التي تخصص لذلك؛ والسؤال: هذه الخيل ونتاجها   هل تجب فيها الزكاة وما هو النصاب ومقدار الواجب فيها؟

    إذا كان الواقع ما ذكر من أنها تشترى للاقتناء لا للبيع فلا زكاة فيها؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « ليس على الرجل في فرسه ولا عبده صدقة » [1] متفق على صحته . وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: « الخيل لثلاثة: لرجل أجْر، ولرجل سِتْر، وعلى رجل ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    24719

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    118