• أفيدكم بأني قد أممت المصلين لصلاة الظهر، وعند قيامي للركعة الثانية شككت هل قرأت الفاتحة في الأولى أم لا؟ ولم أتمكن من التأكد حتى فراغي من الصلاة ولذا لم أطمئن على صحة صلاتي (إمامًا) وأخبرت الإخوة المصلين بما كان من التشكك وأعدنا الصلاة بإقامة ثانية دون إبداء أي ملاحظة من أحد.

    لذلك أرجو التكرم بالإفادة هل كانت إعادتي ...

    إذا شك الإمام أو المنفرد في قراءة الفاتحة في صلاته بنى على غالب ظنه، فإن غلب على ظنه أنه قرأها فلا شيء عليه، وإن غلب على ظنه أنه لم يقرأها سجد للسهو أو أعاد الصلاة احتياطًا.

    وعليه فإن المستفتي قد فعل ما هو الأحوط، وهو الأحسن، (وهذا عند الحنفية، وذهب الجمهور إلى أنه يأتي وجوبًا بالفاتحة التي شك فيها ثم يسجد للسهو آخر صلاته) ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    4595

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    431

  • سجود السهو هل هو سجدتان أم واحدة؟، وكذلك سجود التلاوة هل هو سجدة واحدة أم اثنتان؟

    سجود السهو سجدتان يسجدهما المصلي آخر صلاته قبل السلام عند الشافعية مطلقًا وهو الأفضل عند الحنابلة، وفي رواية عند الحنابلة يتخير قبله أو بعده إعمالًا لكل رواية في موضعها، وكذا عند المالكية فيما إذا كان السهو لنقصان في الصلاة أو النقصان والزيادة معًا وإن كان بسبب زيادة فبعد السلام. أما عند الحنفية فبعد السلام مطلقًا.

    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8498

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    679

  • لاحظت أن الإمام الذي أصلي خلفه يؤدي سجود السهو أحيانًا قبل السلام عقب التشهد الأخير وأحيانًا بعد السلام، فمتى يكون سجود السهو قبل السلام، ومتى يكون بعده؟

    ما يفعله الإمام من سجود السهو تارة قبل السلام وتارة بعده، هو عمل صحيح، لأن سجود السهو تابع للخلل الذي حدث في الصلاة فإن كان بزيادة أتى بسجود السهو بعد السلام، وإن كان لنقص فقط فقبل السلام، وكذا إن كان لنقص وزيادة غلب جانب النقص على جانب الزيادة، وسجد قبل السلام وهذا مذهب السادة المالكية.

    خلافًا للسادة الشافعية الذين ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8499

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    604

  • كيف تُؤَدَّى صلاة السهو؟

    سجود السهو سجدتان يسجدهما المصلي قبل التسليم أو بعده، وقد صح الكل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ففي الصحيح عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثا أم أربعا، فليطرح الشك وليبن على ما استيقن، ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلم».

    وفي الصحيحين في قصة ذي ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    13987

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    323

  • لو شككت في سجدة هل أتيت بها أم لا؟ ما السبيل للتصحيح؟ وذلك في حالة أني لم أرتفع للوقوف بعد، وكذلك في حالة أني ارتفعت قائما بالفعل.
     

    إن شك وكان جالسا وجب عليه السجود، لاحتمال أن يكون نسيان هذه السجدة قد حدث في هذه الركعة ثم عليه بإتيان ركعة لاحتمال أن يكون النسيان وقع في ركعة سابقة فات تداركها، وعليه في كل حال أن يسجد بعد السلام وإن كان قد قام؛ لأنها قد تكون زائدة، فعليه أن يلغي هذه الركعة التي شك في سجدتها ثم يأتي بركعة بدلها ويسجد بعد السلام. والله أعلم.
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    14356

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    330

  • لو شككت في الإتيان بركعة بسورة قبل التشهد الأوسط هل آتي بها قبل قراءة التشهد الأوسط أم في آخر الصلاة، وماذا لو أني تذكرت هذا في آخر الصلاة بالفعل قبل التشهد الأخير؟ وماذا لو تذكرت هذا بعد أن قرأت التشهد الأخير بالفعل؟

    إن الشك في الصلاة يبنى على اليقين، ويسجد بعد السلام سجدتي السهو، فإذا كان عند شك في الإتيان بركعة بسورة قبل التشهد الأوسط فإن عليك أن تقف وتأتي بركعة وسورة ثم تتشهد بعد ذلك، وكذلك لو تذكرت أنك ربما لم تصل ركعة بسورة قبل أن تبدأ في التشهد الأخير فعليك أن تأتي بركعة بسورة ثم تتشهد وتسجد بعد السلام سجدتي السهو. والله أعلم.
     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    14357

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    357

  • هل سجود السهو أو الإتيان بما هو ناقص من الصلاة يجب فقط في حالة التأكد من نقصه أم حتى بمجرد الشك في نقصه مع العلم أني دائم الشك والوسوسة؟

    سجود السهو شرع لجبر الزيادة أو النقص أو الشك في الصلاة، فإذا تأكد المصلي أن في صلاته نقصا أكمل النقص وسجد للسهو، وإذا تأكد أن في صلاته زيادة أو شك في الزيادة أو النقص بنى على المتيقن وسجد للسهو لحديث ذو اليدين. والله أعلم.


    المبادئ:-
    1- إذا تأكد المصلي أن في صلاته نقصا أكمل النقص وسجد للسهو، وإذا تأكد أن في صلاته ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    14358

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    423

  • هل لو شككت في نقص ركعة من الصلاة أستطيع الاكتفاء بسجود السهو دون الإتيان بها خاصة وأني دائم النسيان والشك؟

    إذا كنت دائم الشك فالواجب عليك عدم الالتفات إلى هذا الشك مطلقا والاستمرار في الصلاة كما لو كانت كاملة، ولا يسن سجود السهو في هذه الحالة.

    أما بالنسبة للشخص العادي فإنه إذا شك في أنه نقص ركعة فإن كان في أثناء الصلاة فإنه يبني على الأقل ويضيف ركعة يزيل بها الشك، وإن كان في التشهد الأخير فإنه يقف ويأتي بركعة ثم بعد التشهد ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    14359

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    464

  • هل الإتيان بسجود السهو في غير محله أو بدون داع لمجرد الاحتياط أو الشك يبطل الصلاة؟ ومثلا ماذا أفعل لو شككت في أواخر الصلاة أني سبحت الله مرتين فقط في سجود أول ركعة وليس ثلاثا، هل أتغاضى عن ذلك والله غفور رحيم، أم أن هناك سبيلا للتصحيح مع العلم أن شيئا مثل تسبيح السجود يعتبر فرضًا، وليس سنة، فهل يصح تصحيح نقصه بسجود سهو؟

    الإتيان بسجود السهو لمجرد الشك لا يبطل الصلاة، أما إذا كان سجود السهو بدون داع وعمدا بطلت الصلاة، وإذا شك في التسبيح هل هو مرتين فقط أو ثلاثا لا شيء عليه والتسبيح في السجود ليس فرضًا عند أكثر الفقهاء، ويكفي فيه تسبيحة واحدة لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعلمه المسيء في صلاته، ولا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة.

    والله ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    14360

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    322

  • لو تذكرت أني نسيت ركعة من الصلاة بسورة أو بفاتحة فقط وذلك بعد أن دخلت في التشهد الأخير هل أقوم لآتي بها قبل التسليم؟ وهل علي سجود سهو عند الانتهاء؟ وماذا لو كنت تذكرت هذه الركعة بعد أن قمت بالتسليم بالفعل، أي انتهيت من الصلاة فهل يصح القيام للإتيان بها؟ وهل لها تكبيرة إحرام من جديد عندئذ؟

    إذا تذكرت بعد أن دخلت في التشهد الأخير أنك نسيت ركعة فعليك القيام قبل التسليم للإتيان بالركعة التي نسيتها ثم تسجد للسهو بعد الانتهاء من الركعة وقبل التسليم منها.

    أما إذا تذكرت بعد التسليم بالفعل فإذا لم تأت بفعل من غير جنس أفعال الصلاة صح لك القيام للإتيان بها وعليك السجود للسهو، أما إذا قمت بفعل من غير جنس أفعال الصلاة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    14364

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    322

  • السهو عن سنة بالصلاة يستوجب سجود السهو فماذا عن السهو عن فرض؟

    شرع سجود السهو لجبر نقصان أو زيادة أو شك في الصلاة سواء كانت الصلاة سنة أو فرضًا على ما ذهب إليه الأئمة الشافعي وأبو حنيفة وأحمد، وعند الإمام مالك لا يغني سجود السهو عن الفرض في الصلاة. والله أعلم.
     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    14365

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    301

  • أشكو من النسيان والوسوسة بدرجة كبيرة لدرجة أن ما أنا متأكد من الإتيان به في الصلاة أو شبه متأكد منه أشك فيه، وأخاف أن يكون هذا التأكد غير حقيقي أو هو بإيحاء من الشيطان، وأحاول علاجه بإعادته وسجود السهو، فكيف التصرف حينئذ؟ وهل يكتفى بسجود السهو فقط في حالتي هذه أم يجب الإتيان بما هو مشكوك فيه بالفعل قبل سجود السهو، علما بأن هذا ...

    سجود السهو شرع للزيادة أو النقصان أو الشك في الصلاة فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسهو في الصلاة وكان يسجد للسهو كما في حديث ذو اليدين ففي الصحيحين عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم صلى أثلاثا أم أربعا فليطرح الشك وليبن على ما استيقن ثم يسجد سجدتين ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    14366

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    365

  • كثيرا جدا أنسى أني صليت الصلاة بعد أن أكون صليتها بالفعل، فما هو التصرف السليم والحل في حالة النسيان بالفعل؟ فأنا أسأل عن الحل إذا نسيت بالفعل وليس عن الحل كي لا أنسى، علما بأن إعادة الصلاة كلما نسيت في مثل هذا الموقف تعد مشقة كبيرة حيث إني أكاد أنسى كل صلاة صليتها وأتذكرها بمشقة، وأضطر لإعادتها، بل وأنسى أني صليتها للمرة ...

    يجب محاربة هذا الشك ولا يعيد السائل صلاته، وإذا اعتراه شك في أنه صلى أو لم يصل فإن عليه أن يعتبر نفسه صلى، وكذلك لو شك في أنه أتى بهذه الركعة أو لا فعليه أن يعتبر أنه أتى بها ولا يجوز له أن يعيد الصلاة ولا الركعة ولا أي شيء من ذلك، بل يجب أن يضرب صفحا وجذريا عن كل هذه الشكوك والوساوس، وهذا هو ما قاله الفقهاء في مثل هذه ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    14367

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    320

  • أفيدكم بأني قد أممت المصلين لصلاة الظهر، وعند قيامي للركعة الثانية شككت هل قرأت الفاتحة في الأولى أم لا؟ ولم أتمكن من التأكد حتى فراغي من الصلاة ولذا لم أطمئن على صحة صلاتي (إمامًا) وأخبرت الإخوة المصلين بما كان من التشكك وأعدنا الصلاة بإقامة ثانية دون إبداء أي ملاحظة من أحد.

    لذلك أرجو التكرم بالإفادة هل كانت إعادتي ...

    إذا شك الإمام أو المنفرد في قراءة الفاتحة في صلاته بنى على غالب ظنه، فإن غلب على ظنه أنه قرأها فلا شيء عليه، وإن غلب على ظنه أنه لم يقرأها سجد للسهو أو أعاد الصلاة احتياطًا.

    وعليه: فإن المستفتي قد فعل ما هو الأحوط، وهو الأحسن، وهذا عند الحنفية، وذهب الجمهور إلى أنه يأتي وجوبًا بالفاتحة التي شك فيها ثم يسجد للسهو آخر ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    15776

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    425

  • كنا في صلاة الظهر فقام الإمام بعد الرابعة بدون أن يجلس للتشهد، فنبهه المصلون فلم يرجع، وأتم الركعة ثم جلس للتشهد وسجد للسهو وسلم، ولما استفسر منه المصلون قال: إنه قام ظنًا أنه قام من ثالثة وليست رابعة، علمًا بأن من نبهه ليس واحدًا ولا اثنين بل أكثر من عشرة.

    والسؤال: 1- ما حكم متابعة الإمام في خطئه إذا كان المأموم متيقنًا ...

    اختلف الفقهاء في صحة الصلاة المستفتى عنها؛ فيرى الجمهور (المالكية والشافعية والحنابلة) أن الصلاة صحيحة، جلس الإمام بعد الرابعة أو لم يجلس؛ لحديث ابن مسعود قال: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَمْسًا، فَلَمَّا انْفَتَلَ تَوَشْوَشَ الْقَوْمُ بَيْنَهُمْ، فَقَالَ: «مَا شَأْنُكُمْ؟»، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    15859

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    318

  • من سلم في الصلاة عن نقصان ركعة فأكثر في الصلاة فمتى يكون سجود السهو : بعد السلام أم قبل السلام، وكذلك إذا زاد في الصلاة؟

    سجود السهو واجب في كل سهو يبطل عمده الصلاة، ومحله قبل السلام؛ لحديث أبي سعيد وعبد الله بن بحينة وغيرهما، إلا ما كان عن نقص ركعة فأكثر، أو فيما إذا بنى الساهي على غالب ظنه فهو بعد السلام؛ لحديث أبي هريرة وعمران بن حصين الدالين على ذلك في قصة ذي اليدين، ولحديث ابن مسعود في البناء على غالب الظن. وبالله التوفيق وصلى الله على ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    22262

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    293

  • هل يلتفت إلى الشك في عدد الركعات أو عدد أشواط الطواف أو السعي بعد الانتهاء منها، وكذلك الحال بالنسبة للوضوء أم لا؟ بمعنى: أنه لا ينظر إلى الشك بعد الانتهاء من العبادة؟

    الشك بعد الانتهاء من الطواف والسعي والصلاة لا يلتفت؛ إليه لأن الظاهر سلامة العبادة. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    22261

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    358

  • صليت الركعتين الأوليين من صلاة العشاء منفردًا سرًّا فهل أجبر ذلك بسجود سهو آخر الصلاة أو لا؟

    لا يجب عليك سجود سهو لذلك؛ لأن الجهر في الجهرية والإسرار في السرية سنة، وإن سجدت فهو أفضل؛ لعموم الأحاديث الدالة على مشروعية سجود السهو على من زاد أو نقص. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    22264

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    299

  • رجل صلى بجماعة الرباعية وسلم في الثالثة، وبعد   ذلك ذكر فقام وكبر تكبيرة الإحرام، فأنكر عليه بعض الإخوان، وقالوا ما فيها تكبيرة إحرام. هل فيها تكبيرة إحرام أم لا؟

    من سها فجلس عن نقص في الصلاة لا يلزمه تكبير للقيام إذا ذكر أو ذُكِّر، ولو كبر عند قيامه لتكميل صلاته فإن تكبيره لا يؤثر على صحة صلاته؛ لأنه إشعار للمأمومين لاستجابته لهم في القيام لتكميل الصلاة، والتكبير ذكر من جنس المشروع فيها، فلا يبطلها. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    22263

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    334

  • ما حكم من كان إمامًا في صلاة ونسي قراءة الفاتحة وبدأ بقراءة سورة قصيرة ونبهه المصلون فعاد وقرأ الفاتحة وأكمل صلاته وسجد سجود السهو هل يعيد الصلاة؟

    إذا كان الواقع ما ذكر فلا إعادة عليه، ولا يجب عليه سجود السهو، ومتى سجد فلا شيء عليه وصلاته صحيحة. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    22265

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    266

  • إذا ترك الإنسان مثلاً في صلاة الظهر قراءة الفاتحة وذلك سهوًا منه وليس عمدًا فهل صلاته صحيحة أم لا أفتونا بارك الله فيكم وجزاكم كل خير؟

    قراءة الفاتحة ركن في الصلاة بحق الإمام والمنفرد واجبة في حق المأموم مع القدرة، فمن تركها ناسيًا في إحدى الركعات وقعت الركعة التي بعدها عنها، وعليه أن يأتي بركعة يكمل بها صلاته إذا كان إمامًا أو منفردًا، ثم يسجد للسهو بعد التشهد وقبل السلام، أما المأموم فلا شيء عليه إذا تركها سهوًا أو جهلاً، وهكذا لو دخل والإمام راكع فإنه ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    22490

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    303

  • صليت الفجر وقد أمَّيْت أربعة أشخاص فقرأت في الركعة الأولى الفاتحة وبعض الآيات من أول سورة (ص)، وفي الركعة الثانية قرأت الفاتحة وأكملت الآيات من سورة (ص) أيضًا، وقد نسيت آية من سورة (ص) في الركعة الثانية، فتذكرت الآية التي نسيتها بعد أن قرأت ما يقارب أربع آيات بعدها فترددت بين أن أعيد الآية أو أن أستمر في القراءة فاستمريت ولم ...

    نسيانك لقراءة آية من السورة التي بعد الفاتحة   لا يفسـد صلاتك ولا صلاة من خلفك . وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    22985

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    303

  • في الجلسة بين السجدتين في الصلاة إذا دعا الإنسان بدعاء غير قول: (رب اغفر لي وارحمني واهدني...) إلخ، فقال: (رب اغفر لي ولوالدي)، أو أي دعاء آخر، هل ذلك يخل بالصلاة، كذلك إذا سها الفرد في صلاته وقام بتكرار الفعل الذي يرى بأنه نسيه؛ كأن يصلي الفرد مع الإمام وبعد الانتهاء من قراءة الفاتحة حدث أن تحير المأموم في: هل قرأ الفاتحة أم لا، ...

    أولاً: الأفضل أن يأتي بالدعاء بين السجدتين كما ورد، فإن زاد أو نقص فيه لم تبطل صلاته.

    ثانيًا: لا تبطل صلاته بتكرار الفعل سهوًا، سواء كان إمامًا أو منفردًا أو مأمومًا، وعليه سجود السهو إن كان إمامًا أو منفردًا أو مسبوقًا، أما إن كان مأمومًا من أول الصلاة فليس عليه سجود السهو ويتحمل ذلك عنه الإمام، كأن يكرر الركوع أو السجود ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    23016

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    317

  • ماذا يقول المصلي عندما يسجد للسهو في صلاته؟ وماذا يقول المصلي عندما يسجد لسجدة القرآن الكريم؟

    يقول الساجد في سجود السهو والتلاوة مثل ما يقول في سجوده في صلاته: (سبحان ربي الأعلى)، والواجب في ذلك مرة واحدة، وأدنى الكمال ثلاث مرات، ويستحب الدعاء في السجود بما يسر الله من الأدعية الشرعية المهمة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « أما الركوع فعظموا فيه الرب، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    23017

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    443

  • بينما نحن نؤدي صلاة العصر جماعة في الركعة الثانية قام الإمام بعد السجود دون الجلوس للتشهد الأول (ناسيًا) وبدأ الركعة الثالثة ورد عليه بعض المصلين خلفه (سبحان الله) لكن الإمام واصل صلاته وقبل التسليم في التشهد الأخير سجد سجدتي السهو، قال بعد أن فرغ من الصلاة: إن التشهد الأول سنة وليس بركن، ولا ينبغي الجلوس له في حالة النسيان، ...

    التشهد الأول في الصلاة واجب من واجباتها في أصح قولي العلماء؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله ويقول: « صلوا كما رأيتموني أصلي » [1] ولما تركه سهوًا سجد للسهو، ومن تركه عمدًا بطلت صلاته، ومن تركه نسيانًا جبره بسجود السهو قبل السلام من الصلاة إذا كان إمامًا أو منفردًا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    23023

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    327

  • هل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الثاني واجبة وما حكم من تركها ناسيًا أو متعمدًا أصلاته باطلة؟

    الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الثاني واجبة على الصحيح من قولي العلماء؛ لورود الأمر بها عنه صلى الله عليه وسلم، ومن تركها ناسيًا سجد سجود السهو إن كان إمامًا أو منفردًا ومن تركها عامدًا بطلت صلاته. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    23051

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    299

  • يقول رجل: إن الإمام إذا سها في الصلاة يجوز له أن لا يسجد سجود السهو، ما رأيكم في ذلك؟

    ما قيل لك من جواز ترك الإمام سجود السهو ليس بصحيح، بل سجود السهو واجب على الإمام وغيره إذا سها في صلاته في ترك واجب أو فعل محظور؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم فعله وأمر به. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    23102

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    325

  • هل سجود السهو يعتبر صلاة، فيبدأ بالتكبير ويختتم بالتسليم، وما الدعاء الذي يقال في سجدة التلاوة؟

    يعتبر سجود السهو صلاة، فيكبر في سجدتيه في كل خفض ورفع فيهما، ويختم بالتسليم، كما دلت على ذلك السنة   الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويقال فيه وفي سجود التلاوة ما يقال في سجود الصلاة؛ لعموم الأحاديث الواردة في ذلك. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    23103

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    321

  • إذا زاد الإمام في صلاته أو نقص ولم يعلم إلا بعد التسليم فكيف تكون صيغة سجود السهو، وإذا قام مأموم لإكمال هذه الصلاة التي فاتته هو، فكيف يسجد للسهو، وهل يسجد مع الإمام حين سجوده أم لا؟

    سجود السهو واجب في كل سهو يبطل عمده الصلاة، ومحله قبل السلام؛ لحديث أبي سعيد وعبد الله بن بحينة وغيرهما، إلا ما كان عن نقص ركعة فأكثر فهو بعد السلام أو بنى فيه المصلي على غالب الظن؛ لحديث أبي هريرة وعمران بن حصين الدالين على ذلك في قصة ذي اليدين، ولحديث ابن مسعود في البناء على غالب الظن. وبهذا يعلم أن هذا الإمام الذي زاد في صلاته ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    23104

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    298

  • إذا سها الإمام فنبهه أحد المأمومين أو اثنان أو أكثر، ولم يستجب لهم؛ معتقدًا أنه لم يسهو، فكيف يصنع المأموم والحالة هذه؟ وهل يجب على الإمام أن يسجد للسهو مع تيقنه بتمام صلاته.

    إذا تيقن الإمام صواب نفسه فليس عليه سجود سهو، ولا يجوز له الرجوع إلى قول من سبح به لاعتقاده خطأهم. وأما المأموم الذي تيقن أن الإمام زاد ركعة - مثلاً- فلا يجوز له أن يتابعه عليها، وإذا تابعه عالمًا بالزيادة، وعالمًا بأنه لا تجوز المتابعة بطلت صلاته. أما من لم يعلم أنها زائدة فإنه يتابعه، وكذلك من لا يعلم الحكم.

     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    23105

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    368