• هل ثبت من طريق شرعي-غير ما رواه ابن ماجه وقد ضعَّفه وجرَّحه أهل الحديث- أن النبي صلى الله عليه وسلم صلَّى قبل الجمعة ركعتين أو أربعًا بنية سنة الجمعة أو أمر بذلك أو أقره؟

    يعني السائل بحديث ابن ماجه ما رواه عن ابن عباس رضي الله عنه قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يَرْكَعُ قَبْلَ الْجُمُعَةِ أَرْبَعًا لَا يَفْصِلُ فِي شَيْءٍ مِنْهُنَّ». وفي إسناده مبشر بن عبيد كذاب وَضَّاع؛ بل قال صاحب الزوائد: إسناده مسلسل بالضعفاء: عطية متفق على ضعفه، وحجاج مدلس، ومبشر بن عبيد كذاب، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    631

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    225

  • أيصح القياس في تشريع الصلوات فنصلي سنة قبلية للجمعة قياسًا على الظهر أو نصلي قبلية للعيد قياسًا على الجمعة؟

    الأصل في القياس الصحيح أن يكون فيما لا نص فيه من كتاب ولا سنة، وهو ما ورد النص على علته مع نفي الفارق فيما يشاركه في العلة. والأصل في جميع الأحكام التعبدية أن تثبت بالنص، ولولا ذلك لم يثبت إكمال الدين ولا أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه كانوا أكمل المؤمنين دينًا وعبادة، وكل منهما قطعي. وهذا أساس مذهب الإمام مالك كما بينه ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    632

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    163

  • كيف كان السلف الصالح يصلون الجمعة؟ يعني كم ركعة من الرواتب للجمعة؟ يصلون قبل فرض الجمعة أربع ركعات، هل هذا من تحية المسجد أو من سنة الجمعة؟ وهل من السنة المؤكدة أن تصلي شيئًا بعد فرضها؟ أنا أريد منكم أن تتفضلوا بالجواب بالقرآن والسنة لا من أقوال أصحاب المذاهب.
     

    سبق لنا بحث في هذه المسألة [منذ وقت] طال عهده، ونقول الآن: إنه لم يرد نص عن الشارع بطلب عدد معين من الركعات قبل الجمعة، والمعروف في الصحاح أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخرج من بيته لصلاتها فيبتدر المنبر فيؤذن بين يديه فيخطب فينزل فيصلي فينصرف إلا أن يتأخر لسبب غير الصلاة؛ ولكن وردت الآثار في التنفل قبلها، فكان السلف من الصحابة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    774

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    160

  • أربع ركعات قبل العشاء، هل لها حديث ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ أكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي هذه؟

    روى أحمد وأبو داود والنسائي من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: «ما صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء قط فدخل عليّ إلا صلى أربع ركعات أو ست ركعات» ومن حديث ابن عباس في حديث صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في الليل عند البخاري أنه قال: بتّ في بيت خالتي ميمونة... الحديث، وفيه: فصلى النبي صلى الله عليه وسلم ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    776

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    175

  • ما حكم صلاة ركعتين بنية سنة الجمعة القبلية؟ وهل فعلها النبي صلى الله عليه وسلم أو أمر بها؟ وهل يقال في فعل لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ولا أمر به أنه سنة؟ وعلام يعتمد من يقول ذلك؟

    لم يرو أحد من المحدثين أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين قبل الجمعة، ولا أنه أمر بذلك بهذه الصفة؛ وإنما صح أنه أمر من دخل المسجد وجلس وهو يخطب أن يقوم فيصلي ركعتين، وهما تحية المسجد المستحبة لكل من يدخله قبل أن يجلس فيه.

    وقد بينا من قبل أنه لا يقوم دليل على سنية راتبة قبل صلاة الجمعة وبعد الأذان لها، وأن الثابت ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1012

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    175

  • اعتادت مجموعات من الشباب على الدعوة لإقامة صلاة القيام في غير رمضان في البيوت والشاليهات والمزارع.

    أرجو بيان الحكم الشرعي لهذا العمل؟

    الأصل في صلاة التطوع أن تصلى على انفراد، لكن لو صلي جماعة جاز، لأن النبي صلى الله عليه وسلم فعل الأمرين كليهما، وكان أكثر تطوعه منفردًا، وصلى بأنس وأمه واليتيم، وما كان مشروعًا فالتداعي له مشروع، والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    4591

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    164

  • ما هو حكم صلاة السنة جلوسًا بغير عذر؟

    صلاة السنة من التنفل، وقد اتفق الفقهاء على جواز التنفل قاعدًا لعذر أو غير عذر، إلا أن صلاة المصلي قائمًا أكثر أجرًا من صلاته قاعدًا إذا كان القعود لغير عذر لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَلَّى قَائِمًا فَهُوَ أَفْضَلُ، وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ، وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    4950

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    155

  • ما هو الوجه الشرعي لمجموعة من الأشخاص يتداعون إلى صيام الاثنين أو الخميس من كل شهر مرة، ويكون الفطور في إحدى المساجد حيث يتخلل الفترة ما بين الفطور وأذان العشاء درس قصير (وعظي أو فقهي) وبعد صلاة العشاء بربع ساعة، يقوم أحدهم إمامًا إن كان حافظًا متقنًا أو يستضيفون شيخًا قارئًا ليصلي بهم أربع ركعات تهجد مع صلاة الشفع والوتر على ...

    أ) صلاة الجماعة في التطوع في المسجد ليست بسنة إلا في قيام رمضان، لقوله صلى الله عليه وسلم: «صَلَاةُ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهِ فِي مَسْجِدِي هَذَا إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ» أخرجه أبو داود وإسناده صحيح.

    ب) الجماعة في صلاة التطوع جائزة عند جمهور الفقهاء لأن النبي صلى الله عليه ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5341

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    217

  • هل لصلاة الجمعة سنة قبلية غير سنة (تحية المسجد) أم لا مع الدليل؟

    ذهب الحنفية إلى أنه يسن للمسلم أن يصلي بعد دخول وقت الجمعة وقبيل الخطبة أربع ركعات وبعد فرض الجمعة أربع ركعات وهي سنة مؤكدة عندهم، وذهب الشافعية إلى أنه يسن له صلاة ركعتين قبلها وركعتين بعدها ولو جعل كلًا من الركعتين أربعًا كان أكمل، وذهب المالكية والحنبلية إلى أن من السنة أن يصلي المسلم قبل الجمعة ما شاء دون التزام بعدد ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5966

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    225

  • ما هي صلاة السنة بالتفصيل؟ وهل هي واجبة كالفرض ولا يجوز تركها؟ وماذا يفعل الإنسان إذا كان يعمل 8 ساعات، ويريد أن يصلي؟ ولا يوجد مكان للصلاة في العمل، ويحاول قدر المستطاع أن يصلي الفرض، فكيف يصلي السنة؟ وما هي صلاة النافلة؟

    صلاة السنة هي النافلة، والنافلة منها راتبة: وهي (12) ركعة، ركعتان قبل صلاة الفجر، وأربعًا قبل صلاة الظهر، واثنتان بعدها، واثنتان بعد صلاة المغرب، واثنتان بعد صلاة العشاء، ثم الوتر بعد صلاة العشاء.

    أما غير الراتبة: فهي كل صلاة غير الفرض يصليها الإنسان في أي وقت كان، سوى أوقات الكراهة، وأوقات الكراهة هي: عند طلوع الشمس، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    6240

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    171

  • هل يشرع تغيير المكان لأداء السنة الراتبة؟

    يسن للمصلي أن ينتقل للنفل أو الفرض من موضع نفله أو فرضه، لتكثير مواضع السجود فإنها تشهد له.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    6598

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    159

  • ما حكم صلاة السنن للعاملين بالمدرسة أثناء الدوام، بحيث تأخذ السنن من وقت عملهم، مثل وقت الحصص والاجتماعات؟

    على المسلم أن يحرص على المواظبة على السنن الراتبة قبل كل فرض أو بعده في اليوم والليلة ما أمكنه ذلك، فإذا اقتضت طبيعة عمله تأخير السنة القبلية أو البعدية إلى آخر الوقت فعليه أن يقدم العمل ويؤخر السنة إلى آخر الوقت.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    6931

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    146

  • إذا كنت أصلي السنة وأقيمت الصلاة، فهل أقطع صلاتي لئلا تفوتني تكبيرة الإحرام؟ أم أكمل صلاتي؟

    إذا كان المرء قد شرع في النافلة، ثم أقيمت صلاة الجماعة فإنه إن خشي فوات الجماعة قطع النافلة حرصًا على إدراك الجماعة لأن الحفاظ عليها أفضل من صلاة النافلة.

    أما إذا لم يخش فواتها فإن الأولى إتمامها كما بينه النووي في شرح المهذب (2/208).

    وقالت السادة الحنابلة: بل عليه إتمامها خفيفة ولوكان خارج المسجد لقول الله تعالى: أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8521

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    183

  • ما الفرق بين السنة والنافلة والتطوع؟

    السنة تطلق إطلاقات متعددة تبعًا لاصطلاحات الفنون التي تبحث فيها، وهي هنا -أعني في مقام هذا السؤال- يراد بها ما قابل الفرض والواجب من نوافل الفرائض القبلية والبعدية وغيرهما من الرواتب ذوات الأسباب، وهي على قسمين مؤكدة وغير مؤكدة، والمؤكدة هي التي واظب عليها النبي صلى الله عليه وسلم، وغير المؤكدة ما لم يواظب على فعلها.

    ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8534

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    140

  • ما حكم الصلاة على نيّة: دفع البلاء، أو كفارة الغفلة، أو ما إلى ذلك؟

    لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن السلف الصالح فعل ذلك، وإنما الثابت عنه صلى الله عليه وسلم ما علّمه ابن عمه عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: «يَا غُلامُ، أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ يَنْفَعُكَ اللَّهُ بِهِنَّ؟» قُلْتُ: بَلَى بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «احْفَظِ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8539

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    174

  • إذا كانت صلاة الفجر قائمة، ولم يسبق لي صلاة سنة الفجر، فهل آتي بالسنة وبعد ذلك ألحق الجماعة؟ أم يجوز لي تأخير السنة إلى ما بعد الفرض؟ ومتى وقتها في حالة التأخير؟ أبعد الانتهاء من الفريضة مباشرة أم في وقت آخر؟

    إنه إذا أقيمت الصلاة فالأولى للمرء أن يبادر بإدراك تكبيرة الإحرام ولا ينصرف عن ذلك إلى سنة ولا إلى غيرها لقوله صلى الله عليه وسلم فيما أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ» وهذا ما ذهب إليه الشافعي وجماعة من السلف لعموم هذا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8544

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    181

  • يقول السائل: دخلت أحد المساجد في نهاية أذان المغرب فإذا بالإمام يصل ويخلع ملابسه ليتوضأ، وحينما نويت ركعتين تحية المسجد اعترضني بعض المصلين بأن ذلك غير جائز، وأيدني البعض الآخر، ولما عاد الإمام من وضوئه احتكمت إليه فأيد من ذهب من المصلين إلى منع التنفل بين الأذان وصلاة المغرب ولو كان تحية المسجد، وسأل عن الحكم.
     

    للفقهاء في هذه المسألة مذهبان: فمنهم من ذهب إلى منع الركعتين قبل صلاة المغرب، ومنهم من ذهب إلى عدم المنع وقال إن إتيانهما سنة كالشافعي، أو مستحب كابن عابدين وصاحب البحر من الحنفية إذا أتى بهما المصلي قبل صلاة المغرب، وكانتا خفيفتين بحيث لا تقام صلاة المغرب وهو فيهما، وقد بسط الخلاف في ذلك الإمام الشوكاني في نيل الأوطار، وأورد ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    9825

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    210

  • أولًا: السائل والمصلين بمسجد القرية كانوا يؤذنون لصلاة المغرب ثم يقيمون الصلاة مباشرة، ثم جاء إمام للمسجد بعد أن ضم إلى الأوقاف، وأخبرهم بأن يصلوا ركعتين بعد الأذان وقبل الإقامة مما نتج عنه انقسام المصلين إلى فريقين.

    ثانيًا: السائل والمصلين كانوا يصلون ركعتي الفجر بالمسجد وكان المسجد يمتلئ بالمصلين ولكن الإمام نفسه ...

    بالنسبة للسؤال الأول: للفقهاء في هذه المسألة مذهبان، فمنهم من ذهب إلى منع الركعتين قبل صلاة المغرب ومنهم من ذهب إلى عدم المنع، وقال: إن إتيانهما سنة كالشافعي أو مستحب كابن عابدين وصاحب البحر من الحنفية إذا أتى بهما المصلي قبل صلاة المغرب وكانتا خفيفتين بحيث لا تقام صلاة المغرب وهو فيهما، وهذا هو الذي نميل إلى الإفتاء به في هذه ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    9849

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    151

  • كم عدد ركعات السنن المؤكدة في اليوم والليلة؟

    يرى بعض الفقهاء أن السنن المؤكدة في اليوم الواحد عشر ركعات وهي كالآتي: ركعتان قبل الصبح، وركعتان قبل الظهر، وركعتان بعده، وركعتان بعد صلاة المغرب، وركعتان بعد صلاة العشاء.

    ويرى البعض الآخر أن السنن المؤكدة اثنتا عشرة ركعة وهي كالآتي: ركعتان قبل الصبح، وأربع ركعات قبل الظهر، وركعتان بعده، وركعتان بعد المغرب، وركعتان ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    13902

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    160

  • أطلب منكم أن تخبروني عن السنن الرواتب، سمعت أنها 12 ركعة يوميا، متى أصليها؟ هل أصليها قبل الأذان أو بعده؟

    اختلف الفقهاء في عدد ركعات سنن الرواتب وأوقاتها: فذهب الحنابلة: إلى أن الرواتب عشر ركعات وهي: ركعتان قبل الظهر وركعتان بعده، وركعتان بعد صلاة المغرب، وركعتان بعد صلاة العشاء، وركعتان قبل صلاة الصبح، وركعتان بعد الجمعة.

    وذهب الحنفية: إلى أن الرواتب ركعتان قبل صلاة الصبح، وأربع قبل صلاة الظهر بتسليمة واحدة، وركعتان بعد ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    13978

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    175

  • هل الإقامة واجبة في صلاة النوافل أيضًا أم هي قصر على صلاة الفرض فقط؟

    اتفق الأئمة الأربعة أنه لا إقامة في النوافل؛ وذلك لأن حكم الإقامة كحكم الأذان في هذا الموضع فلا تجوز الإقامة في النوافل. كتاب الفقه على المذاهب الأربعة ج1 ص295، 303.


    المبادئ:-
    1- اتفق الأئمة الأربعة أنه لا إقامة في النوافل.
     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    14251

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    174

  • يقول السائل أن أهل بلدته يقومون يومي الإثنين والخميس من كل أسبوع بصلاة ركعتين بعد صلاة العشاء جماعة بنية قيام الليل، داعين الله عز وجل أن يفرج عن أمتنا الإسلامية، ولما دخل شهر ذي الحجة دعوا الناس في مساجد قريتهم إلى صلاة ركعتين جماعة عقب صلاة العشاء طيلة الأيام العشر بنية قيام الليل مع القنوت فيها.

    ويسأل: فما حكم الشرع ...

    شرع الله تبارك وتعالى الصلاة وفرضها على الأمة الإسلامية؛ لأنها الصلة التي تربط بين الخلق والخالق، فهي عماد الدين، فرض الله تبارك وتعالى خمس صلوات في اليوم والليلة، وسن لنا سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم سننا تابعة للفروض وغير تابعة لها، وسن لنا الحبيب المصطفى صلوات ربي وتسليماته عليه وآله الجماعة في الصلاة المفروضة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    14404

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    161

  • ما حكم صلاة ركعتين جماعة بالمسجد بعد صلاة العشاء تذكيرا بسنة قيام الليل وتحفيزا على أدائها في البيوت؟

    من المقرر شرعا أن كل ما لا تسن فيه الجماعة -لمواظبة النبي صلى الله عليه وآله وسلم على فعله فرادى- يجوز فعله جماعة بلا كراهة؛ لاقتداء ابن عباس رضي الله عنهما بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم في التهجد في بيت خالته أم المؤمنين ميمونة رضي الله عنها. متفق عليه

    وكذلك صلى خلفه صلى الله عليه وآله وسلم ابن مسعود رضي الله عنه وغيره ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    14405

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    166

  • هل توجد ركعتا سنة قبل صلاة المغرب أم بعدها فقط؟

    روى البخاري ومسلم عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال: كان المؤذن إذا أذن قام ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم يبتدرون السواري حتى يخرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهم كذلك يصلون الركعتين قبل المغرب، ولم يكن بين الأذان والإقامة شيء. قال عثمان بن جبلة وأبو داود عن شعبة: لم يكن بينهما إلا قليل. وفي رواية لمسلم ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    15295

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    163

  • ما هو حكم صلاة السنة جلوسًا بغير عذر؟

    صلاة السنة من التنفل، وقد اتفق الفقهاء على جواز التنفل قاعدًا لعذر أو غير عذر، إلا أن صلاة المصلي قائمًا أكثر أجرًا من صلاته قاعدًا إذا كان القعود لغير عذر لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَلَّى قَائِمًا فَهُوَ أَفْضَلُ، وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ، وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    15770

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    203

  • ما هي صلاة السنة بالتفصيل؟ وهل هي واجبة كالفرض ولا يجوز تركها؟ وماذا يفعل الإنسان إذا كان يعمل 8 ساعات، ويريد أن يصلي؟ ولا يوجد مكان للصلاة في العمل، ويحاول قدر المستطاع أن يصلي الفرض، فكيف يصلي السنة؟ وما هي صلاة النافلة؟

    صلاة السنة هي النافلة، والنافلة منها راتبة: وهي (12) ركعة، ركعتان قبل صلاة الفجر، وأربعًا قبل صلاة الظهر، واثنتان بعدها، واثنتان بعد صلاة المغرب، واثنتان بعد صلاة العشاء، ثم الوتر بعد صلاة العشاء.

    أما غير الراتبة: فهي كل صلاة غير الفرض يصليها الإنسان في أي وقت كان، سوى أوقات الكراهة، وأوقات الكراهة هي: عند طلوع الشمس، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    15791

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    164

  • ما هو حكم صلاة السنة جلوسًا بغير عذر؟

    صلاة السنة من التنفل، وقد اتفق الفقهاء على جواز التنفل قاعدًا لعذر أو غير عذر، إلا أن صلاة المصلي قائمًا أكثر أجرًا من صلاته قاعدًا إذا كان القعود لغير عذر لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَلَّى قَائِمًا فَهُوَ أَفْضَلُ، وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ، وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    15794

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    160

  • هل يجوز أن ينوي الإنسان مثلًا عند دخوله المسجد وشروعه في تأدية ركعتي سنة الظهر مثلًا أن ينوي معهما ركعتي تحية المسجد، أو ركعتي سنة الوضوء، أو مثلًا صلاة الاستخارة؟ أفيدوني أفادكم الله.
     

    يجوز دمج نفل مع نفل في نية واحدة عند كثير من العلماء، وعليه فيجوز أن ينوي المصلي مع سنة الظهر تحية المسجد وغيرها من النوافل.

    والله أعلم.

     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    15796

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    173

  • هل يشرع تغيير المكان لأداء السنة الراتبة؟

    سُنَّ للمصلي أن ينتقل للنفل أو الفرض من موضع نفله أو فرضه، لتكثير مواضع السجود فإنها تشهد له.

    والله أعلم.



    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    15795

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    165

  • هل لصلاة الجمعة سنة قبلية غير سنة (تحية المسجد) أم لا مع الدليل؟ وجزاكم الله خيرًا.

    ذهب الحنفية إلى أنه يسن للمسلم أن يصلي بعد دخول وقت الجمعة وقبيل الخطبة أربع ركعات وبعد فرض الجمعة أربع ركعات وهي سنة مؤكدة عندهم، وذهب الشافعية إلى أنه يسن له صلاة ركعتين قبلها وركعتين بعدها ولو جعل كلًا من الركعتين أربعًا كان أكمل.

    وذهب المالكية والحنبلية إلى أن من السنة أن يصلي المسلم قبل الجمعة ما شاء دون التزام ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    15914

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    181