في هذه المسألة أقوال أقواها قول الجمهور: من حج عن غيره ولم يكن حج عن نفسه وقعت حجته عن نفسه دون غيره، سواء كان قبلها مستطيعًا أم لا، ودليلهم حديث ابن عباس فيمن سمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لبيك عن شبرمة. قال «مَنْ شِبْرِمَةَ؟» قال: أخ لي -أو: قريب لي- قال: «حَجَجَتْ عَنْ ...
أكمل القراءة

إن كانت حالته الصحية تمنعه من السفر فيجوز أن يحج عنه ابنه ما دام قد حج عن نفسه.

والله أعلم.

يجوز توكيل المرأة بالحج عن الرجل إذا كانت قد أدت حجة الفرض عن نفسها.

والله سبحانه وتعالى أعلم.

يصح للمرأة أن تحج عن رجل متوفى مادامت قد حجت عن نفسها حجة الإسلام سواء كانت نفقة الحج من مال المتوفى أو من غيره.

والله أعلم.

ملاحظة: تكررت الفتوى في مجموعة الفتاوى الشرعية رقم: 1644.

بالنسبة للأضحية والصدقة عنها فإن كانت أوصت بشيء من ذلك وجب أن يؤخذ من التركة قبل توزيعها ما يكفي لتنفيذ الوصية، وإن لم تكن أوصت بشيء من ذلك فلا يجب على الورثة أن يضحوا أو يتصدقوا عنها، وإن فعلوا ذلك فلا بأس وهو الأفضل، وأما بالنسبة للحج عنها فإن الأولى أن يأخذوا من مالها للحج عنها، والله أعلم.

يجوز للمسلم أن ينيب ويوكل غيره في الحج عنه إذا كان مريضًا مرضًا يعجزه عن القيام بالحج بنفسه، ثم إذا شفي بعد ذلك فإن عليه أن يعيد الحج بنفسه إذا كانت الإنابة في حج الفرض، وإن لم يشف ومات كفاه حج النائب عنه، إلا أن للنائب والوكيل شروطًا متعددة يجب على السائل أن يلم بها.

والله أعلم.

من شروط وجوب الحج على المرأة أن تجد زوجًا أو محرمًا أو نسوة مأمونة ترافقها في حجة الفرض- ولو كان ذلك على حسابها- إذا كانت تملك ما يكفي لذلك، فإذا لم تجد لم يجب الحج عليها أصلًا، وعليه فلا يجب على السائلة إنابة غيرها في الحج عنها إذا لم تجد الزوج أو المحرم أو الرفقة المأمونة من النساء.

والله أعلم.

على المستفتي أن يعرض نفسه على الأطباء، فإن قرروا أنه غير مستطيع للحج فيجب عليه أن يستنيب غيره إذا كان يقدر على ذلك ماليًا، ويشترط في النائب أن يكون قد حج عن نفسه، ويسقط عنه الفرض بذلك.

والله أعلم.

1) اختلف الفقهاء في جواز أخذ الأجرة على الحج عن الغير فأجازه بعضهم ومنعه البعض الآخر، واللجنة ترى رجحان القول بالجواز تيسيرًا على الناس بشروط منها: أن يكون قد حج عن نفسه حجة الفرض.

2) الأجر والثواب منوط بالنية لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ ...
أكمل القراءة

إذا كان يملك ما يكفي للحج ويعجز عن أدائه الآن لمرضه وكان مرضه لا يرجى منه الشفاء بحسب مشورة طبيب مسلم عدل فإن له أن ينيب عنه ابنه أو غيره ليحج عنه إن كان قد حج عن نفسه من قبل أو يوصي بالحج عنه بعد وفاته.

والله أعلم.

يجوز لصاحب الحملة تلقي هذه المبالغ من الأشخاص الذين يجوز لهم شرعًا أن يحج غيرهم عنهم، ويعد صاحب الحملة وكيلًا عمن دفع إليه المال للحج عن ميته أو مريضه، والوكيل أمين، ولهذا فإن له أن يدفع كامل المبلغ الذي قبضه منه للعامل الذي يقوم بالحج عن الميت أو المريض، أو يدفع للعامل بعض المبلغ الذي قبضه، ويرد الباقي إلى من دفعه إليه، أو ...
أكمل القراءة

يجوز لصاحب الحملة تلقي هذه المبالغ من الأشخاص الذين يجوز لهم شرعًا أن يحجوا غيرهم عنهم، ويعد صاحب الحملة وكيلًا عمن دفع إليه المال للحج عن ميته أو العاجز بسبب مرض مزمن أو عاهة أو كبر، والوكيل أمين، ولهذا فإن له أن يدفع كامل المبلغ الذي قبضه منه للعامل الذي يقوم بالحج عن الميت أو المريض العاجز، أو يدفع للعامل بعض المبلغ الذي ...
أكمل القراءة

الأنوثة ليست عجزًا بنفسها يجيز التوكيل في الرمي، إلا أن تكون المرأة عاجزة لمرض أو غيره، ‏أو يخشى عليها من شدة الزحام فيجوز لها التوكيل في الرمي حينئذ.

والله أعلم.

ملاحظة: تكررت هذه الفتوى في مجموعة الفتاوى الشرعية رقم: 5945.

للورثة أن يحجوا عنه من مالهم على سبيل التبرع لا الوجوب لعدم الإيصاء منه بذلك، والله أعلم.

ما دام زوج الأخت الذي يدعي أنه حج عن الأم المتوفاة لم يُعلِم الورثة بأنه سوف يحج عن المتوفاة، ولم يحصل على إذن منهم بذلك فيعد متبرعًا بالحج عنها، ولا يستحق أي تعويض أو نفقة على ذلك من تركة المتوفاة.

والله أعلم.
 

على المستفتية أن تعرض نفسها على الأطباء، فإن قرروا أنها غير مستطيعة للحج وعاجزة عنه عجزًا دائمًا يجب عليها أن تستنيب غيرها إذا كانت تقدر على ذلك ماليًا، ويشترط في النائب أن يكون قد حج عن نفسه، ويسقط عنها الفرض بذلك.

والله أعلم.

إذا كان ذلك على سبيل التبرع، فقولان للفقهاء: الأول بالجواز، والثاني بعدم الجواز، وإذا كان على سبيل الوكالة عن الغير، فإن وكله بالقران فيجب عليه القران عنه، ولا يجوز أن ينوي العمرة عن نفسه أو غير الموكل، كما لا يجوز له أن ينوي الحج عن نفسه أو غير الموكل، وإن وكله بالعمرة فقط أو بالحج فقط فنوى أحدهما عن نفسه والآخر عن موكله ...
أكمل القراءة

ما دامت المستفتية قد حجت عن نفسها سابقًا، ولديها مال خاص بها زائد عن حاجتها فيجوز لها أن تحج بنفسها عن والديها أو أحدهما، أو أن تنيب غيرها ممن حج عن نفسه سابقًا أن يحج عنهما، لحديث الفضل بن العباس رضي الله عنهما أن امرأة من خثعم قالت: «يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ فِي الْحَجِّ، ...
أكمل القراءة

إذا أفطر المسلم شيئًا من رمضان وتمكن من القضاء فلم يقض حتى مات، أو كان عليه صوم نذر، فإن لوليه أن يصوم عنه تبرئة لذمته خلافًا للمالكية، لحديث عائشة رضي الله عنها: «مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ» كما أخرجه البخاري ومسلم.

غير أن أمر الولي محمول على الندب لا على الوجوب.

وقد ذهب ...
أكمل القراءة

تحج عن أبيك كما تحج عن نفسك بجميع الشروط والأركان والواجبات والسنن، إلا أنَّك تنوي به الحج عن أبيك، فإذا فعلت ذلك فقد أديت الحج عنه.

ولكن هل يجب عليك أن تحج عن أبيك الذي مات ولم يؤدِّ فريضة الحج بعد وجوبه عليه؟ اختلف أهل العلم في ذلك فالمشهور عند السادة المالكية والأحناف أنه لا يجب الحج عن الميت، لا من رأس المال، ولا من ...
أكمل القراءة

لا تشرع العبادة نيابة عن الأحياء إلا في حق المعضوب في الحج فقط عند الشافعية والحنابلة، والمعضوب هو الذي يعجز عن أداء النسك لمرض لا يرجى برؤه كما ورد في حديث ابن عباس رضي الله عنهما المتفق عليه، أنَّ امرأة من خثعم قالت: يا رسول الله، إنَّ أبي أدركته فريضة الله في الحج شيخًا كبيرًا لا يستطيع أن يستوي على ظهر بعيره، قال: أكمل القراءة

مَنْ رمى عن غيره قبل أن يرمي عن نفسه لا يصح رميه عند الشافعية والحنابلة، لأنَّ ذمته ما زالت مشغولة بعمل نفسه، ولا تبرأ ذمته حتَّى يتم عن نفسه رمي كامل الجمرات لأنَّ الرمي كله عمل واحد، ولا تبرأ ذمته حتَّى يتم الرمي عن نفسه.

وأجازت السَّادة المالكية والأحناف أن يرمي عن موكله بعد أن يرمي عن نفسه في كل جمرة كأصل الحج ونظرًا ...
أكمل القراءة

إذا وجب الحج على شخص فحج عنه غيره بأمره وكان الآمر عاجزا عن أداء فريضة الحج بنفسه، وكانت نفقة الحج من مال الآمر كلها أو أكثرها، ونوى المأمور الحج عن الآمر، واستوفى بقية الشروط التي ذكرها فقهاء الحنفية في حج الفرض عن الغير فلا نزاع حينئذ بين فقهاء الحنفية في أنه يسقط الفرض عن الآمر.

ولكن اختلفوا في أنه هل يقع الحج المفروض ...
أكمل القراءة

قالوا: «إن الحاج عن الغير إن قطع عليه الطريق، وبقي شيء في يده من مال الميت، فرجع وأنفق على نفسه في الرجوع، ولم يحج لا يكون ضامنا إذا لم تذهب القافلة»، وهو صريح في عدم الضمان في حادثتنا، فإن الحج فاته بسبب إحصاره في الطريق على غير اختياره، وذلك بمثابة قطع الطريق عليه، وعدم ذهاب القافلة، فما أنفقه في الرجوع لا ضمان عليه فيه؛ ...
أكمل القراءة

اطلعنا على السؤال المتضمن أنه إذا توفي أحد قبل أن يؤدي فريضة الحج مع وجوبها عليه، هل يجوز شرعًا أن يحج عنه غيره بمال يدفعه إليه الوارث أو غيره من تركة المتوفى، أو بعضه من مال المتوفى والبعض الآخر تبرعا منه؟ وهل يسقط الفرض عن المتوفى بذلك؟ والجواب أنه يجوز الحج عن الميت الذي لم يؤد فريضة الحج مع استطاعته السبيل إليه سواء أكان ...
أكمل القراءة

إنه لا يجوز شرعًا لمن قدر بنفسه على الحج المفروض أن ينيب عنه غيره في أدائه بل يجب عليه أن يؤديه بنفسه ولو أحج عنه غيره لا يسقط عنه الفرض لاستطاعته الحج وقت الإنابة.

وأما حج النفل فإنه تقبل فيه الإنابة ولو مع القدرة، وأما من عجز عن أداء الحج بنفسه بعد القدرة عليه لمرض أو حبس ونحوهما فله أن ينيب عنه غيره فإذا أدى النائب الحج ...
أكمل القراءة

إن من وجب عليه الحج إذا مات قبل أدائه فلا يخلو إما أن يكون قد مات من غير وصية، وإما أن يكون قد مات عن وصية بالحج، فإن مات من غير وصية بالحج عنه يأثم بتفويته الفرض عن وقته مع إمكان الأداء، لكن يسقط عنه في حق أحكام الدنيا حتى لا يلزم الوارث الحج عنه من تركته؛ لأنه عبادة والعبادات تسقط بموت من وجبت عليه سواء كانت بدنية أو مالية في حق ...
أكمل القراءة

إذا كانت والدة السائل لا تزال على قيد الحياة وهي مستطيعة وقادرة على الحج بنفسها ولم تحج الحج المفروض، فإنه لا يجوز لها شرعًا أن تنيب عنها غيرها في أدائه، بل يجب عليها أن تؤديه بنفسها، ولو أحجت عنها غيرها لا يسقط عنها الفرض لاستطاعة الحج وقت الإنابة، أما إذا كان الحج واجبا عليها لتوافر شروطه ولكنها تعجز عن أدائه بنفسها بعد ...
أكمل القراءة

نص في مذهب الحنفية على أنه يجوز للمريض العاجز عجزا دائما عن حج الفرض أن ينيب من يحج عنه ويقع الحج عن الآمر -المحجوج عنه- في ظاهر هذا المذهب وعلى أن من وجب عليه الحج إذا مات قبل أدائه فلا يخلو إما أن يكون قد مات من غير وصية بالحج عنه، وإما أن يكون قد مات عن وصية به، فإن مات عن وصية به فلا يسقط الحج عنه، ويجب أن يحج عنه؛ لأن الوصية ...
أكمل القراءة

قال فقهاء المالكية إن الحج لا تجوز فيه الإنابة سواء في حال الصحة أو المرض، وإن الإجارة عليه فاسدة، وإن الوصية بالحج مكروهة، ويرى فقهاء المذاهب الثلاثة الأخرى أن الحج مما تقبل فيه الإنابة، فمن عجز عن الحج بنفسه وجب عليه أن ينيب غيره؛ ليحج عنه بشروط منها أن يكون المنيب عاجزا عجزا مستمرا إلى الموت عادة كالمريض الذي لا يرجى ...
أكمل القراءة