المراد بصلاة التراويح صلاة الليل بالجماعة في رمضان خاصة، وصلاة الليل مشروعة في كل الشهور، وهي تتأكد في رمضان كسائر الطاعات فيه لفضله، ولصلاتها بالجماعة أصل في السنة؛ ففي حديث عائشة المتفق عليه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في المسجد فصلى بصلاته ناس، ثم صلى الثانية فكثر الناس، ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة أو الرابعة فلم يخرج ...
أكمل القراءة

يجوز شرعًا إقامة جماعة لصلاة العشاء في المسجد لمن تأخر عن إدراك العشاء مع الإمام الراتب، ويجوز ذلك حتى مع قيام صلاة التراويح مع الإمام الراتب، لكن يجب توقي التشويش من الجماعة الثانية على جماعة التراويح.

ولا بأس من إصدار تعميم للتنبيه على عدم تشويش الجماعة الثانية على جماعة التراويح، ويحسن أن يتضمن التعميم بيان جواز ...
أكمل القراءة

إذا اقتدى مسلم بإمام في صلاة التراويح فله أن يتم معه الصلاة عشرين ركعة وهو الأولى ما دام مستطيعًا، فإذا رأى الاكتفاء بأقل من عشرين ركعة والانصراف فله ذلك، ويكره له ترك الإتمام إذا كان فيه نسبة من يصليها إلى البدعة، ولا بأس بأن يصلي مع الإمام بعض التراويح ويصلي في منزله باقيها إلا أن صلاتها جماعة في المسجد أولى، والله ...
أكمل القراءة

اطلعت اللجنة على التعميم المشار إليه واعتمدته بالصيغة السابقة.

والله أعلم.

الكلام بين الصلاتين في المسجد كما في الكلام عقب ركعتين من ركعات التراويح جائز، بأمور الدنيا وغيرها من المباحات على ألا يرفع صوته بوجه يشوش على غيره من المصلين والذاكرين في المسجد هذا ما لم يبدأ الإمام بالصلاة، فإذا بدأ بها فإنه لا يجوز الكلام، أما الكلام الفاحش، والمنكر من القول فإنه يمنع مطلقًا، لأن المساجد أعدت للصلاة ...
أكمل القراءة

التكبير بعد قراءة سورة (الضحى) وكذا بعد كل سورة من السور التي تليها حتى آخر سورة -الناس- مشروع ثبتت شرعيته بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم فقد أخرج الحاكم وصححه، وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان من طريق أبي الحسن البزي المقري قال: سمعت عكرمة بن سليمان يقول: قرأت على إسماعيل بن قسطنطين فلما بلغت (والضحى) قال: كبر عند خاتمة كل سورة ...
أكمل القراءة

يجوز شرعًا إقامة جماعة لصلاة العشاء في المسجد لمن تأخر عن إدراك العشاء مع الإمام الراتب، ويجوز ذلك حتى مع قيام صلاة التراويح مع الإمام الراتب، لكن يجب توقي التشويش من الجماعة الثانية على جماعة التراويح.

ولا بأس من إصدار تعميم للتنبيه على عدم تشويش الجماعة الثانية على جماعة التراويح، ويحسن أن يتضمن التعميم بيان جواز ...
أكمل القراءة

صلاة التراويح عشرون ركعة، لأن عمر رضي الله تعالى عنه جمع الصحابة على أُبيّ بن كعب على عشرين ركعة، وقد أجمع الصحابة على ذلك من غير نكير، وعلى ذلك أيضًا جمهور الفقهاء، لهذا فإنه يجوز للوزارة أن تطلب من أئمة المساجد أن يصلوا التراويح من رمضان عشرين ركعة، أما المقتدون فإن لكل منهم أن يصلي خلف الإمام من التراويح على قدر ...
أكمل القراءة

إنه لا يجوز تفرقة وحدة المسلمين بعد أن أجمعوا على ذكر معين في (صلاة التراويح) وخاصة أن الذكر الذي أجمعوا عليه هو الباقيات الصالحات، وغراس الجنة الذي أوصى به الخليلُ إبراهيم رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء والمعراج أن يوصي أمة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإكثار منه، وخاصة أيضًا: أن سورة: ﴿قُلْ هُوَ ...
أكمل القراءة

في الصحيحين عن عائشة -رضي الله تعالى عنها- «مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلَا فِي غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً مِنْهَا الوِتْر». وما روي عن ابن عباس من أنه صلى الله عليه وسلم كان يصلي في رمضان عشرين ركعة سوى الوتر فضعيف. أما ثبوت ...
أكمل القراءة

الإجماع منعقد منذ عصر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن قيام شهر رمضان مرغوب فيه أكثر من سواه من الأشهر؛ لقول الرسول عليه الصلاة والسلام: «من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه» رواه البخاري عن أبي هريرة.

أما التراويح التي جمع الناس عليها عمر بن الخطاب فهي سنة مؤكدة في قول ...
أكمل القراءة

أما عن قراءة سورة: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ جهرا أو سرا، بعد صلاة القيام وقبل صلاة الشفع فقد ورد أنه يندب لمصلي التراويح أن يجلس بعد كل أربع ركعات للاستراحة، اقتداء بفعل الصحابة رضوان الله عليهم، وللمصلي في هذا الجلوس أن يشتغل بذكر أو تهليل أو يسكت.

ولما كانت صلاة الشفع والوتر تعقب صلاة التراويح ...
أكمل القراءة

مما اختص الله به شهر رمضان على سائر شهور العام أن جعل فيه صلاة التراويح، وقد سنها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وفضلها عميم، روى الجماعة عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: «كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يرغب في قيام رمضان فيقول: من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه»، وعن أبي هريرة -رضي الله ...
أكمل القراءة

إن مدبر الكون وهو الله جل جلاله يجري الأمور على مقاديرها بما قدره سبحانه وأراده وعلى ما ارتضاه لعباده وخلقه من نظام بديع يدل على عظمة الخالق وقدرته، وقد اقتضت العناية الإلهية أن يكون محمد بن عبد الله خاتم الرسل والأنبياء ورحمة الله إلى الناس أجمعين، فقال تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً ...
أكمل القراءة

صلاة التراويح سنة للرجال والنساء، تؤدى بعد صلاة العشاء وقبل الوتر ركعتين ركعتين، ويستمر وقتها إلى آخر الليل، وقد رغب الرسول -صلى الله عليه وسلم- في قيام رمضان بقوله -صلى الله عليه وسلم-: «من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه». رواه الجماعة.

وعدد ركعات صلاة التراويح الثابت عن الرسول -صلى ...
أكمل القراءة

الموظفون والعاملون هم أُجَراء لأوقات معينة على أعمال معينة يتعاقدون عليها ويأخذون عليها أجرا، وهذا الأجر في مقابل احتباسهم أنفسهم واستقطاعهم جزءا معينا من وقتهم لصرفه في هذا العمل، فليس لهم أن يقوموا بأي عمل آخر من شأنه أن يأخذ من وقتهم ما يؤثر على جودة أدائهم في عملهم، ما لم يكن متفقا عند التعاقد على استقطاع شيء من الوقت؛ ...
أكمل القراءة

جاء الشرع الشريف بالأمر بقراءة القرآن الكريم على جهة الإطلاق من غير تقييد بوقت دون وقت أو حال دون حال إلا ما استثني من ذلك كحال الجنابة مثلا، وقد نبه النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- على عظيم فضل سورة الإخلاص واستحباب قراءتها ليلا بقوله لأصحابه -رضي الله عنهم-: «أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن؟ قالوا: وكيف ...
أكمل القراءة

أمر الله تعالى بالصلاة والسلام على النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- فقال سبحانه: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا[٥٦]﴾ [الأحزاب: 56]، ومن المقرر شرعا أن أمر الذكر والدعاء على السعة؛ لأن الأمر المطلق يستلزم ...
أكمل القراءة

هذا الذي عليه عمل الناس في هيئة ختم القرآن الكريم جائز شرعا؛ لأن منه ما هو مشروع بخصوصه، ومنه ما هو داخل في عمومات الأدلة من الكتاب أو السنة وجرى عليه عمل السلف من غير نكير، وإنما القراءة سنة متبعة يأخذها الخلف عن السلف، ولا يجوز رمي المسلمين ببدعة الضلالة في شيء من ذلك، وتفصيل ذلك على النحو الآتي: أما التكبير من سورة الضحى: فهو ...
أكمل القراءة

جاء الشرع الشريف بالأمر بقراءة القرآن الكريم على جهة الإطلاق من غير تقييد بوقت دون وقت أو حال دون حال إلا ما استثني من ذلك كحال الجنابة مثلا، وقد نبه النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- على عظيم فضل سورة الإخلاص واستحباب قراءتها ليلا بقوله لأصحابه رضي الله عنهم: «أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن؟ قالوا: وكيف ...
أكمل القراءة

أمر الله تعالى بالصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وآله وسلم على جهة الإطلاق فقال سبحانه: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا[٥٦]﴾ [الأحزاب: 56].

والأمر المطلق يستلزم عموم الأشخاص والأحوال والأزمنة ...
أكمل القراءة

التكبير بعد قراءة سورة (الضحى) وكذا بعد كل سورة من السور التي تليها حتى آخر سورة (الناس) مشروع ثبتت شرعيته بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم؛ فقد أخرج الحاكم وصححه، وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان[1] من طريق أبي الحسن البزي المقري قال: سمعت عكرمة بن سليمان يقول: قرأت على إسماعيل بن قسطنطين فلما ...
أكمل القراءة

تكره القراءة من المصحف على الصورة الواردة في السؤال، بأن يظهر المصحف على شاشة الكمبيوتر أمام نظر الإمام في المحراب، وذلك لما فيه من كثرة الانشغال من الإعراض أو التهاون في حفظ القرآن الكريم، ولقد جاء في الحديث الصحيح: «يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ»[1] أي أحفظهم للقرآن، ...
أكمل القراءة

إذا اقتدى مسلم بإمام في صلاة التراويح فله أن يتم معه الصلاة عشرين ركعة وهو الأولى ما دام مستطيعًا، فإذا رأى الاكتفاء بأقل من عشرين ركعة والانصراف فله ذلك، ويكره له ترك الإتمام إذا كان فيه نسبة من يصليها إلى البدعة، ولا بأس بأن يصلي مع الإمام بعض التراويح ويصلي في منزله باقيها إلا أن صلاتها جماعة في المسجد أولى.

والله ...
أكمل القراءة

صلاة التراويح عشرون ركعة، لأن عمر رضي الله تعالى عنه جمع الصحابة على أُبي بن كعب على عشرين ركعة[1]، وقد أجمع الصحابة على ذلك من غير نكير، وعلى ذلك أيضًا جمهور الفقهاء، لهذا فإنه يجوز للوزارة أن تطلب من أئمة المساجد أن يصلوا التراويح من رمضان عشرين ركعة، أما المقتدون فإن لكل منهم أن يصلي خلف الإمام من ...
أكمل القراءة

الكلام بين الصلاتين في المسجد كما في الكلام عقب ركعتين من ركعات التراويح جائز، بأمور الدنيا وغيرها من المباحات على ألا يرفع صوته بوجه يشوش على غيره من المصلين والذاكرين في المسجد هذا ما لم يبدأ الإمام بالصلاة، فإذا بدأ بها فإنه لا يجوز الكلام، أما الكلام الفاحش، والمنكر من القول فإنه يمنع مطلقًا، لأن المساجد أعدت للصلاة ...
أكمل القراءة

اطلعت اللجنة على التعميم المشار إليه واعتمدته بالصيغة السابقة.

والله أعلم.

قول الناس: صلاة القيام أثابكم الله، وقول الإِمام: اللهم صل وسلم على سيدنا محمد بصوت مرتفع، وقول المأمومين ذلك بعده وقراءة سورة الإِخلاص والمعوذتين بصوت مرتفع بعد صلاة الركعتين - كل هذا من البدع المحدثة، وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد » أكمل القراءة

الأذكار أو الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم جماعة عقب الصلاة فريضة أو نافلة أو بين ركعات التراويح بدعة محدثة، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد » [1] . وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

أكمل القراءة

التراويح سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفعل الصحابة لها مشهور، وتلقته الأمة عنهم خلفًا بعد سلف، وأول من جمعهم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم على صلاة الليل عمر رضي الله عنه، وهو خليفة راشد، ولا ينكر التراويح إلا أهل البدع من الرافضة . وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.