• ما تقول السادة العلماء أئمة الدين، أحيا الله بهم شريعة سيد المرسلين في جماعة من مجاوري بندر عدن يصلون العشاء الآخرة بعد مضي نصف ساعة من غروب الشمس ويزعمون أنهم يشاهدون مغيب الشفق الأحمر، وأنه لا يدوم بقاؤه زيادة على هذا القدر، فهل يمكن مغيبه في هذه البلدة بعد هذا القدر؟ وهل تصح صلاتهم، ويحوز لمن سمع أذانهم أن يصلي العشاء ...

    إن الوقت الشرعي لدخول العشاء عند جماهير المسلمين هو مغيب الشفق الأحمر بعد غروب الشمس، وهو يختلف باختلاف الأقطار والفصول، ويُعْلَم بالمشاهدة لا بالنظريات والأقيسة، ولا تقدير أصحاب التقاويم الذين لم يستقرئوا كل بقعة في الأرض فما على السائل إلا أن يراقب جهة الغرب في المكان المسئول عنه، وينظر بعينيه كم يكون بين اختفاء الشفق ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    761

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    256

  • ﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾ [البقرة: 185] ... سيدي ما معنى مُشاهدة الشهر؟ فإن كان بالبصر نشاهد أهلة رمضان... فهذا مما يدعنا نتساءل لعله يصير يسكن القطب الذي ليله نصف سنة ونهاره مثله تنعدم رؤية الشهر بعين رأسنا... وإذا كان معنى شهد بعين العقل وعين البصيرة فهل يجوز نشهد بدون أن تنظر أبصارنا؟

    شهود الشهر حضوره والبلاد التي ليس فيها شهور كالقطبين وما يقرب منها لا يجب عليهم شهر رمضان بعينه لعدم وجوده عندهم، وإنما يجب عليهم صيام مثله بالتقدير، وكذلك يقدرون للصلوات الخمس، وقد بيَّن ذلك الفقهاء، وذكرناه في تفسير هذه الآية ﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾ [البقرة: 185].

    فراجع ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    773

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    345

  • هل يجوز حمل ساعة الجيب واليد وغيرها لأجل ضبط أوقات الصلاة والاشتغال كالمدارس والتجارة وغيرها أم لا؟

    يجوز بلا شبهة والسؤال عنه مستغرب.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    789

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    215

  • تعلمون أن الإنسان كلما ذهب نحو القطب اختلفت ساعات الليل والنهار، فهي عند خط الاستواء 12 ساعة ليلًا، و12 ساعة نهارًا، وعند القطب ستة أشهر ليل باستمرار، وستة أشهر نهار باستمرار وتختلف فيما بين ذلك درجات.

    فما حكم الشرع في مسلم يسكن في أقصى شمال الكرة، أو أقصى جنوبها، ويريد إقامة أحكام الشرع من صلاة وصيام؟

    رقم الفتوى
    1055

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    339

  • ما حكم تحديد مواقيت الصلاة في المناطق الفاقدة للعلامات الشرعية؟

    اطلع المجلس على البحوث والدراسات التي قدَّمَها أعضاؤه حول تحديد مواقيت الصلوات في المناطق الفاقدة لبعض العلامات المعتبرة شرعًا، وبعد المناقشة والمداولة قرر المجلس ما يلي:

    أولًا: لا مانع شرعًا من الاستمرار في الاعتماد على الاجتهادات المعمول بها حاليًا في أوروبا، مثل الجمع بين صلاتي المغرب ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1301

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    233

  • بناء على طلب السيد الوزير عرض الكتاب المقدم من السيد/ كامل، ونصه: إن الوقت الذي يدخل فيه وقت صلاة الفجر هو تبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر وبعبارة أخرى تبين بياض النهار من سواد الليل، وهو الخيط الأبيض الذي يسبق الشفق الأحمر المنتهي بطلوع الشمس.

    وقد سألنا بعض المختصين بالدراسات الفلكية في الأردن فأفادونا بأن ...

    اعتماد إجابة السيد[الدكتور] صالح العجيري، وذلك لخبرته في العلوم الفلكية، وكانت الإجابة كالآتي: طلوع الفجر الصادق يتحقق عندما يصل قرص الشمس تحت الأفق الشرقي بقدر 18 درجة وهو المعبر عنه بالشفق الفلكي وهو المستعمل في دخول وقت الفجر في دولة الكويت.

    أما الشفقان الآخران: الملاحي بدرجة 12 فهو يأتي في الإسفار، والمدني بدرجة 6 ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1531

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    221

  • إن توقيت الفجر والعشاء يشتركان سويًا بعد منتصف الليل بدقائق كما هو مبين في تقويم الصلوات: الفجر، والشروق، والظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء، حسب القواعد الفلكية لمدة عام، ويلاحظ أن ابتداء اشتراك الوقتين يكون في شهر مايو والأشهر التالية: يونيو، يوليو، أغسطس.

    ونحن في انتظار إفادة لجنتكم الكريمة وخاصة قد حان الوقت عندنا ...

    إن اللجنة ترجح في حال غياب العلامات المميزة لوقت العشاء ووقت الفجر الأخذ بالتقدير على أساس القياس النسبي لأقرب منطقة يظل فيها التمايز قائمًا طول أيام السنة، على أنه ما دامت هناك مشقة فإنه يجوز الأخذ برخصة الجمع بين المغرب والعشاء في وقت المغرب للمقيمين، ما دامت المشقة قائمة، وذلك لحديث ابن عباس قال: صلى رسول الله صلى الله ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1532

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    233

  • 1- هل هو واجب على أية دولة في العالم مهما كان موقعها جغرافيًا من المملكة السعودية أن تتبع الجدول السنوي الهجري من المملكة المذكورة؟ هل يجب هذا شرعًا وما الدليل على ذلك؟

    2- هل صدرت فتوى من داركم الإفتاء أو من أي مجمع عالمي فقهي في هذا الأمر؟ وإن وقع، فأطلب إرسالها إلينا فضلًا.

    هذا وشكرًا لكم ووفقتم وحفظكم جميعًا، ...

    لا يجب على الدول الإسلامية أن تتبع توقيت المملكة العربية السعودية سواء في إثبات أوائل الأشهر أو في تحديد أوقات الصلوات الخمس، لأن أوقات الصلوات مرتبطة بطلوع الفجر وشروق الشمس واستوائها وزوالها وغروبها، وهذا يختلف بين بلد وآخر، وعلى المكلف أن يراعي ذلك في مكان وجوده ولكن يراعى توقيت المملكة العربية السعودية بالنسبة لأيام ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2890

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    343

  • هل هو واجب على أية دولة في العالم مهما كان موقعها جغرافيا من المملكة السعودية أن تتبع الجدول السنوي الهجري من المملكة المذكورة؟ هل يجب هذا شرعًا وما الدليل على ذلك؟

    لا يجب على الدول الإسلامية أن تتبع توقيت المملكة العربية السعودية سواء في إثبات أوائل الأشهر أو في تحديد أوقات الصلوات الخمس، لأن أوقات الصلوات مرتبطة بطلوع الفجر وشروق الشمس واستوائها وزوالها وغروبها، وهذا يختلف بين بلد وآخر، وعلى المكلف أن يراعي ذلك في مكان وجوده ولكن يراعى توقيت المملكة العربية السعودية بالنسبة لأيام ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2925

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    220

  • فقد جرت العادة في شهر رمضان المبارك أن تقام صلاة العشاء بعد الأذان لها بفترة وجيزة، مما لا يدع في النفوس مجالًا للراحة والنشاط بعد تناول طعام الإفطار. فهل يجوز أن يؤجل أذان العشاء بعد موعده بنصف ساعة على الأقل حتى يقبل المصلون على صلاتهم في خشوع وتدبر، كما هو الشأن في بعض البلاد الإسلامية؟

    لقد شرع الأذان ليكون إعلامًا بدخول وقت الصلاة والعلم به أحد شروط صحة الصلاة، ولقد جعل الله سبحانه وتعالى الصلاة فرضًا مؤقتًا في قوله سبحانه: ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا[١٠٣]﴾ [النساء: 103]. وقد بينت السنة هذه المواقيت كما جاء في حديث جبريل عليه السلام عندما أمّ النبي ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3948

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    249

  • هل يجوز للمرأة أن تؤخر صلاة العشاء بدون عذر، علمًا بأنها سوف تصليها مفردة من غير جماعة؟

    جمهور الفقهاء على استحباب تأخير صلاة العشاء إلى ثلث الليل لما جاء في الحديث قوله صلى الله عليه وسلم: «لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ أَنْ يُؤَخِّرُوا الْعِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ أَوْ نِصْفِهِ» رواه أحمد وابن ماجة والترمذي عن أبي هريرة.

    هذا لمن لا يسن له حضور الجماعة في ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    4197

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    729

  • اطلعت اللجنة على البيان الصحفي الصادر عن وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية المتعلق بفتوى اللجنة عن وجوب مراعاة فروق التوقيت بين مدينة الكويت والمناطق الخارجة عنها .

    اعتمدت اللجنة البيان بالصيغة التالية: بيان صحفي من وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية يسر وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية أن تتوجه بالتهنئة الخالصة للشعب الكويتي العزيز والأمة الإسلامية في هذه الأيام المباركة وقرب حلول شهر رمضان، وتسأل الله العلي القدير أن يوفق المسلمين إلى التنافس في شهر الخير والبركة في فعل الخيرات وأن ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    4956

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    256

  • ما حكم بث صوت الناي بدلًا من الأذان في إحدى الإذاعات المخصصة للغناء العربي إشارة إلى دخول وقت الصلاة بدون إذاعة الأذان؟ فهل هذا جائز؟ وما هو حكم الاستغناء عن الأذان بصوت الناي؟ خصوصًا وأنه يوحي للمستمع أنه علامة على دخول الوقت بدلًا من الأذان.

    الأذان شعيرة من شعائر المسلمين للإعلان عن دخول وقت الصلوات ولا يجوز الإعلان عن دخول وقت الصلوات بغيره، لا بالناي ولا بالناقوس ولا بالبوق ولا بأي وسيلة أخرى غير الأذان.

    واللَّه أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5336

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    207

  • الرجاء إعطاؤنا فتوى بالنسبة لتوقيت الصلوات في المملكة المتحدة (بريطانيا)، وخاصة المناطق التي تقع بالشمال حيث إنني طالب أدرس في مدينة مانشستر في المملكة المتحدة وهناك اختلاف بالنسبة لأداء الصلوات في مواقيت محددة حيث إن توقيت هذه المنطقة بالنسبة لصلاة العشاء وصلاة الفجر فيه اختلاف شديد بين الجالية المسلمة هناك فالبعض يصلى ...

    من الصعوبة بمكان بالنسبة لنا ونحن بعيدون عن مكان السؤال في بريطانيا أن نحدد أوقات الصلوات بالساعة، والذي نستطيعه الآن هو بيان قواعد تحديد أول وقت كل صلاة ونهايته بحسب طلوع الشمس وغيابها في أي بلد كان ومنها بريطانيا، وعلى ضوء ذلك يمكن للمستفتين تحديد أوقات الصلوات في بلدهم، وذلك كما يلي:

    1- وقت صلاة الصبح يبدأ من طلوع الفجر ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5679

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    213

  • أنا طالب ذاهب إلى أمريكا للدراسة في ولاية بنسلفانيا وأود أن أعرض على فضيلتكم هذه الأسئلة:

    1- كيف لي أن أعرف مواقيت الصلاة؟

    2- كيف لي أن أعرف اتجاه القبلة؟

    3- هل عليّ أن أجمع صلواتي هناك طوال السفرة؟

    4- وماذا عليّ أن أفعل إذا تداخل وقت الصلاة مع المحاضرات؟

    1) لمعرفة مواقيت الصلاة في أمريكا ننصح بما يلي:

     أ) الاتصال بأحد المراكز الإسلامية القريبة للحصول على مذكرة فيها أوقات الصلاة للبلد الذي يقيم فيه.

    ب) أو الاتصال ببعض المسلمين المقيمين في البلد التي يقيم فيه المستفتي للتعرف على أوقات الصلاة.

    جـ) فإذا لم يتيسر شيء من ذلك فيمكن معرفة أوقات الصلاة بطلوع الفجر ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5682

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    227

  • 1- سمعت من أحد المشايخ أن صلاة العشاء لا تجوز جماعة بعد منتصف الليل لأنها تعتبر قضاء، فهل هذا صحيح؟

    2- أنا شخص أقوم بأداء الصلوات الخمس، وأصوم رمضان، ولكن صلاتي لا تنهاني ولا تحول بيني وبين الوقوع في المعاصي؟ فكيف أفعل للإقلاع عن الذنوب؟

    1- ذهب جمهور الفقهاء إلى أن آخر وقت العشاء طلوع الفجر، وعليه فيجوز للمسلم أن يصلي العشاء بجماعة أو منفردًا أداءً ما لم يطلع الفجر، فإن طلع الفجر كانت قضاءً، وذهب المالكية في القول المشهور عندهم إلى أن آخر وقت العشاء الثلث الأول من الليل، فإذا خرج الثلث الأول من الليل ثم صلاها كانت قضاءً، والقضاء يصح جماعة وفرادى.

    2- ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    6241

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    220

  • ما هي مشروعية الأذان الأول بالتفصيل؟ وهل هو خاص في رمضان؟ - وهل يشترط فيه مؤذنان أو واحد؟

    ذهب جمهور الفقهاء إلى أن للفجر أذانين، الأول في آخر الليل قبل طلوع الفجر، وذلك لإيقاظ النائمين ليستعدوا لصلاة الفجر، سواء في ذلك شهر رمضان أو غيره من الشهور الأخرى، والثاني عند طلوع الفجر، إعلامًا بدخول الوقت، ويستوي في ذلك أن يكون الأذانان بمؤذن واحد، أو بمؤذنين.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    6590

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    257

  • صلَّيت العشاء على أساس أن وقته قد دخل، وبعد دقائق سمعت المؤذن يؤذن للصلاة، فهل تصح صلاتي في هذه الحالة؟ أم أن عليَّ إعادتها؟ علمًا بأن الفرق دقائق معدودة.
     

    إذا علمت أن دخولك في الصلاة كان قبل دخول وقتها ولو بدقيقة واحدة فإن الصلاة لا تصح، لأن شرط صحة الصلاة دخول وقتها كما قال سبحانه: ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا﴾[النساء: 103].

    أي مؤقتًا، لها أول وآخر، فكما لا يجوز تأخيرها عن وقتها فكذلك لا يجوز تقديمها عليه، ولا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8453

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    223

  • إمام المسجد المجاور لمنزلنا لا يقوم برفع أذان الفجر إلا نادرًا، ويقوم أحد المصلين برفع الأذان قبل الإقامة بـ 5 دقائق، وكما تعلمون أنه لا بدّ من أداء ركعتي السنة قبل الفرض، فهل نؤدي الصلاة عند سماعنا المساجد الأخرى الموجودة بالمنطقة، مع العلم أن صوت الأذان يأتي واضحًا؟

    نعم، عليكم أن تصلوا ركعتي الفجر عند سماعكم أذان الفجر من أي مسجد كان، أو بعلمكم بدخول وقت الفجر؛ لأن شرط سنة الفجر دخول الوقت، فإذا دخل الوقت فقد حان وقت صلاتها، فإن خاف فوات الجماعة جاز له أن يؤخرها إلى بعد الصلاة عند الشافعية، وعند السادة المالكية إلى وقت حِل النَّافلة، وهو بعد طلوع الشمس وارتفاعها قدر رمح، لكن السادة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8454

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    218

  • هل من الممكن أن يؤذن لصلاة الجمعة قبل دخول الوقت بساعة وذلك لتنبيه الناس لصلاة الجمعة؟

    دخول الوقت شرط لصحة الأذان لأن الأذان هو الإعلام بدخول الوقت، ولا يكون إعلامًا بدخول الوقت إلا إذا دخل الوقت فعلًا، ولم يستثن الشارع من ذلك إلا الفجر، حيث شرع له الأذان الأول عند دخول الفجر الكاذب، وذلك يكون في سدس الليل الأخير تقريبًا.

    أما ما عداه من سائر الأوقات، فإنه لا يصح لها الأذان إلا إذا دخل الوقت؛ لقوله صلى الله ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8464

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    262

  • لدينا برنامج (أذان) مخصّص ليعمل على الهواتف النقالة والمحمولة الحديثة، والذي يعرض مواقيت الصلاة لكل إمارة، حسب مواقيت الصلاة التي أصدرتها دائرة أوقاف دبي، حيث يصدر تنبيهًا على شكل رنين، أو صوت أذان مسجل، أو اهتزاز، أو إضاءة متقطعة، بحسب الإمكانيات التقنية لكل نوع من أنواع الهواتف النقالة المتاحة حاليًا في الأسواق، مع ...

    لا مانع شرعًا من هذا العمل الطيب الذي يذِّكر بالله تعالى وبأوقات الصلوات، وسواء كان مقابل إيجار خدمة، أو مجانًا، حيث إنه يقدم لمن يطلبه، نظير رسوم خدمة وهي خمسة عشر درهمًا تدفع مرة واحدة عند التسجيل كما أفدتم عند اللقاء، فهذه الرسوم مباحة البذل والأخذ، وهذا العمل خيِّر إن شاء الله تعالى.

    والله تعالى أعلم


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8470

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    205

  • ما المقصود بالخيط الأبيض والخيط الأسود اللذين ذكرهما القرآن الكريم؟

    المقصود بالخيط الأبيض والخيط الأسود بياض النهار وسواد الليل، كما فسره به النبي صلى الله عليه وسلم في قصة عدي بن حاتم الطائي رضي الله عنه، كما أخرجه مسلم في الصيام حيث قال: «إِنَّ وِسَادَكَ إِذًا لَعَرِيضٌ، إِنَّمَا هُوَ سَوَادُ اللَّيْلِ وَبَيَاضُ النَّهَارِ»، وتسمية بياض الليل وسواد النهار خيطًا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8672

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    216

  • حول مواقيت الصلاة والصيام في البلاد ذات خطوط العرض العالية.
     

    [1] تداول أعضاء المجلس في موضوع مواقيت الصلاة والصيام في البلاد ذات خطوط العرض العالية، واستمعوا إلى الدراسات الشرعية والفلكية المقدّمة من بعض الأعضاء، والعروض التوضيحية للجوانب الفنية ذات الصلة التي تمت التوصية بها في الدورة الحادية عشرة للمجلس، وقرَّر ما يلي: 

    أولًا: تأكيد القرار السادس الصادر عن المجمع ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    9733

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    294

  • سألت مصلحة المساحة بالآتي: أتشرف بأن أحيط فضيلتكم علمًا بأنه قد طلب إلى هذه المصلحة أن تحسب أوقات الصلاة والصوم لمدينة جرينتش بإنجلترا، وهذه المدينة تقع على خط عرض 52 درجة شمال خط الاستواء حيث لا يبلغ انخفاض الشمس عن الأفق في أشهر مايو ويونيو ويوليو القدر الذي يترتب عليه زوال الشفق الأحمر، بمعنى أن هذا الشفق يظل طول الليل ...

    اطلعنا على خطاب عزتكم المؤرخ 20 ديسمبر سنة 1934 رقم 9- 3/ 6 جـ 2، ونفيد بأننا لم نر لمشايخ الحنفية كلامًا في بيان حكم مثل هذه المدينة التي تطلع فيها الشمس عقب الشفق ويبقى فيها الظلام على حالة واحدة إلى طلوعها، وإنما المذكور في كتبهم حكم أهل بلد يطلع فيه الفجر قبل غروب الشفق، وقد اختلف فيه مشايخ الحنفية، هل تجب العشاء حينئذ؟ فمنهم من ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    9839

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    242

  • بيان للناس في شأن الشبهات حول حساب مواقيت الصلاة المقيد برقم 374/ 1981.
     

    الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. استفسر كثير من المواطنين من دار الإفتاء عما أثارته بعض الجماعات من أن وقت صلاة الفجر بالحساب الفلكي المعمول به في مصر متقدم بنحو العشرين من الدقائق عن دخول الوقت الشرعي بطلوع الفجر الصادق حسب علاماته الشرعية، وأن انتهاء وقت المغرب ودخول وقت العشاء بذات الحساب غير صحيح أيضًا؛ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    9847

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    318

  • اطلعنا على الطلب المتضمن الاستفسار عن مواعيد الصلاة والصيام للمسلمين المقيمين في أمريكا.

    أولًا: المواقيت الشرعية للصلاة: للصلاة أوقات محددة لا بد أن تؤدى فيها لقوله تعالى: ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا[١٠٣]﴾ [النساء: 103].

    أي فرضا مؤكدا ثابتا بثبوت الكتاب وفي أوقات محدودة، وقد أشار القرآن إلى هذه الأوقات فقال تعالى: ﴿وَأَقِمِ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10137

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    244

  • من إمام قرية كفر كنا قضاء الناصرة: كم الوقت بين المغرب والعشاء؟ إن صاحب كتاب روضة المحتاجين في الفقه الشافعي يقول: «لقد قدروا الوقت بين المغرب والعشاء من ساعة واحدة إلى ساعة وأربع دقائق» وقد قرأنا في رسالة حجمها صغير في الفقه المالكي يقول المؤلف: ساعة وثمان دقائق، وأنا رأيت الشفق الأحمر قد غاب في بلدنا ...

    أوقات الصلوات بدءا ونهاية حددتها أحاديث المواقيت بعلامات طبيعية هذه العلامات هي الأساس في تحديد هذه الأوقات الآن بالدقائق والساعات حسابيا، ووقت المغرب يبدأ من غروب الشمس، وينتهي بمغيب الشفق الأحمر الذي يظهر في الأفق الغربي بعد غروب الشمس، وهذا قول الأئمة مالك والشافعي وأحمد، وأبي يوسف ومحمد صاحبي الإمام أبي حنيفة، أما ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11979

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    329

  • اطلعنا على الطلب الذي يذكر فيه بعد خلاف حدث بينه وبين زوجة ابنه بخصوص صلاة العشاء فرجع إلى كتاب الفقه على المذاهب الأربعة والذي وجد فيه أن: رأي الحنابلة: للعشاء وقتان: الأول اختياري وهو من مغيب الشفق إلى مضي الثلث الأول من الليل، والثاني ضروري وهو من أول الثلث الثاني إلى طلوع الفجر الصادق، فمن أوقع الصلاة كان آثما وإن كانت ...

    إن المقرر شرعا أن وقت صلاة العشاء يدخل بمغيب الشفق الأحمر ويمتد إلى نصف الليل، فعن عائشة قالت: "كانوا يصلون العتمة فيما بين أن يغيب الشفق إلى ثلث الليل" رواه البخاري، وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يؤخروا العشاء إلى ثلث الليل أو نصفه» رواه أحمد وابن ماجه ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    13633

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    273

  • في أشهر الصيف يتأخر ميعاد صلاة العشاء في بعض بلاد الشمال ويصل في كندا إلى الساعة 11.20 مساء ويمثل هذا إرهاقا على الطلبة وعلى العاملين عموما، هل يمكن جمع صلاة العشاء مع المغرب مثل ما يحدث في صلاة المسافر للتسهيل على المسلمين في هذه البلاد؟

    إن الله تعالى جعل للصلاة أوقاتا محددة لا بد أن تؤدى فيها لقول الله تعالى: ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا﴾[النساء: 103]، أي: فرضا مؤكدا ثابتا ثبوت الكتاب، وقد أشار القرآن إلى هذه الأوقات، فقال تعالى: ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    13906

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    218

  • تكرمت إذاعة البرنامج العام وإذاعة القرآن الكريم بإقامة حفل استقبال شهر صفر الساعة السادسة من مساء الأربعاء الثلاثين من المحرم 1424هـ، ونقل من أحد مساجد حي روض الفرج، وكان برنامج الحفل: قراءة للشيخ الطبلاوي، ثم أذان المغرب، وكلمة لأحد أساتذة جامعة الأزهر، وابتهالات دينية، ثم قراءة ختامية، كل ذلك قبل صلاة المغرب حتى وصلت ...

    اختلف الفقهاء في وقت صلاة المغرب، فبعضهم يرى أن وقتها ضيق ولا يجوز تأخير الصلاة إلى ما بعده، وهذا الوقت مقدر عندهم بمدة زمنية بحيث تتسع للوضوء ولصلاة المغرب، بينما ذهب البعض إلى أن وقت المغرب يبدأ من غروب الشمس وينتهي إلى غروب الشفق الأحمر أو الأبيض على خلاف بينهم، وعلى كل حال فإنه يجب أداء صلاة المغرب على الفور إلا إذا كانت ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    13982

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    234