• حديث: «صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلَاثِينَ يَوْمًا» الذي أخرجه الشيخان وغيرهما يوجب صوم شهر رمضان عند رؤية هلاله أو إكمال شعبان ثلاثين يومًا ولكن هذا الحكم هل يتعدى إلى غيره من شهور السنة بأن يقال: إذا لم يرَ هلال شعبان ...

    قد علم مما كتبناه في الجزء الماضي حكمة الشارع في جعل المواقيت الدينية مما يشترك في معرفته العامة والخاصة، وعلم أيضًا أن اتفاق المسلمين في كل قطر من الأقطار على هذه المواقيت ممكن، ولا أرى كثرة الخلاف في رؤية الهلال من أهل البلاد المتجاورات إلا بسبب استحلال الكذب أو الاستهانة في الشهادة برؤية هلال رمضان، بحيث يشهدون بتوهم ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    14

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    591

  • إذا ذكرت الجرائد أن شهر رمضان قد ثبت شرعًا أن أوله الجمعة، وكان بعض أهل الأقطار البعيدة كخليج فارس والعراق قد رأوا الهلال ليلة السبت فهل يعتمدون على خبر الجرائد إذا بلغهم في أثناء الشهر ويبنون عليه إتمام العدة ثلاثين يومًا إذا لم يروا هلال شوال ثم يقضون يوم (الجمعة) أم يتمون العدة على حسب صيامهم الذي أوله السبت ولا يجب عليهم ...

    الواجب على من ذكرتم أن يعملوا بحسب رؤيتهم، ويتموا العدة على حسابهم، إلا أن يروا الهلال ليلة الثلاثين بحسابهم فإنهم بنوا صيامهم على إثبات شرعي صحيح.

    وما سبق في المنار استحسانه من عمل أهل القطر المصري لا ينطبق على مثل ما ذكرتم، فإنه خاص ببلاد يمكن أن يعرف أهلها كلهم إثبات الشهر في الليلة الأولى منه ليصوموا جميعًا ويفطروا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    26

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    510

  • أستفتيكم في مسألة ثبوت شهر رمضان بقول المنجم ولماذا قال خليل «لا بمنجم»[1].

    راجع ص694 وما بعدها في المجلد السابع[2] تجد القول في ذلك مفصلًا تفصيلًا.

    [1] المنار ج8 (1905) ص670.
    [2] المنار ج7 (1904) ص694-697.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    175

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    371

  • قد أشكلت علينا مسألة منذ أعوام، وذلك عند حلول رمضان وإثبات الصوم أو الفطر، افترق أهل البلدة لثلاث فرق.

    وإليك نبأهم بالتفصيل:

    الفرقة الأولى - تحتج بظهور هلال رمضان، أو الفطر عيانًا في قطرها وثبوته بالتواتر، كما هو محرر بالكتب الفقهية، فإذا ثبت هلاله صامت، وكذا أفطرت، وإذا غم أكملت عدة شعبان ثلاثين يومًا، وهؤلاء هم ...

    كتبنا في باب الأخبار النبوية الواردة في الصيام فصلًا فيما يثبت به الصيام والفطر، هذا نصه[2] وعدد الأحاديث فيه تابع لما قبله: فصل فيما يثبت به الصوم والفطر.

    - جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: إني رأيت هلال رمضان، فقال: «أَتَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    240

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    432

  • نسألكم -لا برحتم ملجأ لحل المعضلات- في الخبر المبلغ بواسطة البرق، هل يعتبر به عندنا في الشرع كالصلاة على الغائب المبلغ خبره بواسطة البرق، وما يترتب على ذلك في الأمور الشرعية كالهلال في الصوم أو الإفطار، هل يجوز الأخذ بذلك؟ ولكم من الله جزيل الأجر ودمتم[1].

    هذه الأخبار التي تبلغ بالآلات الكهربائية التي يعبر عنها بما ذكر وبالتلغرافات هي قطعية الأداء، فكل من تثق بخبره إذا كلمك بلسانه، تثق بخبره الذي يبلغه بالبرق، لا يتردد في هذا أحد في العالم المستعمل فيه التلغراف، ومتى صدق الناس الخبر تبعه العمل بما يترتب عليه من الأحكام الشرعية، لاسيما إذا كان من جهة رسمية يطرد صدق برقياتها، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    283

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    312

  • حدث عندنا تناقض بسبب هلال الفطر (في رمضان الماضي) فإن بعض البلاد التونسية أفطروا يوم الخميس الموافق الرابع عشر أكتوبر، وحيث تأخر ورود صك الرؤية على قاضي الحاضرة إلى ما بعد عصر الخميس فإن الإعلان بالفطر لأهالي مدينة تونس لم يقع إلا مع غروب الشمس، بحيث إنهم صاموا يوم العيد كله لأن القواعد الشرعية التي عليها عمل فقهاء تونس لم ...

    أرسل هذا السؤال إلى مصر ومنها إلينا في القسطنطينية، والخطب عندنا في المسألة سهل لولا أن أكثر المسلمين صاروا لا يحبون السهولة واليسر في الدين وهو من أصول الإسلام بنص الكتاب والسنة، فالعمدة في الشرع على ما يحصل به التصديق والاطمئنان من الأخبار أو العلامات التي تدل على ثبوت أول الشهر، وكل من التلغراف والتلفون طريق من طرق التصديق ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    326

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    285

  • نريد بيان الحكم في مسألة الصيام والإفطار على حساب النتائج المصرية والتونسية لتعذر رؤية الهلال علينا هنا في حينه، والشيخ خليل يقول: (لا بمنجم) فهل يجزئ الصيام والإفطار بمقتضى تلك النتائج أم لا بد من الرؤية أم ماذا؟

    هذا السؤال غريب من مثل سائله الفاضل، فهو يعلم أن حكم الشرع في صيام رمضان والإفطار منه منوط برؤية الهلال إذا تيسر، وإلا فبإكمال عدة شعبان في الصيام، وعدة رمضان في الإفطار ثلاثين يومًا، وحكمة ذلك جعل العبادة ابتداء وانتهاء مما يتيسر العلم بمواقيته لكل جماعة ولكل فرد من الأمة، وحكمة عدم نوط هذا التوقيت بالحاسبين من علماء الفلك ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    566

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    335

  • يقع اختلاف وشقاق في كل عام بين أئمة المساجد في إثبات هلال رمضان، فمنهم مَن يعتمد ويعمل بمثل جدول الشهور والأيام للشيخ القزويني، ومنهم مَن يعمل بما قال في عجائب المخلوقات بعد ذكر الجدول، وهو ما نصه: قال جعفر الصادق رضي الله عنه: إذا أشكل عليك أول شهر رمضان فعد الخامس من الشهر الذي صمته في العام الماضي؛ فإنه أول يوم شهر رمضان الذي ...

    قال الله تعالى: ﴿فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾ [النساء: 59]، وقد أجمع العلماء على أن الرد إلى الله تحكيم كتابه، والعمل به، والرد إلى الرسول بعد وفاته تحكيم سُنَّته، والعمل بها، وقد قال تعالى في كتابه: أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    603

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    325

  • ﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾ [البقرة: 185] ... سيدي ما معنى مُشاهدة الشهر؟ فإن كان بالبصر نشاهد أهلة رمضان... فهذا مما يدعنا نتساءل لعله يصير يسكن القطب الذي ليله نصف سنة ونهاره مثله تنعدم رؤية الشهر بعين رأسنا... وإذا كان معنى شهد بعين العقل وعين البصيرة فهل يجوز نشهد بدون أن تنظر أبصارنا؟

    شهود الشهر حضوره والبلاد التي ليس فيها شهور كالقطبين وما يقرب منها لا يجب عليهم شهر رمضان بعينه لعدم وجوده عندهم، وإنما يجب عليهم صيام مثله بالتقدير، وكذلك يقدرون للصلوات الخمس، وقد بيَّن ذلك الفقهاء، وذكرناه في تفسير هذه الآية ﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾ [البقرة: 185].

    فراجع ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    773

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    363

  • بعض مسلمي الهند تنازعوا في مسألة الهلال، ودخول شهر رمضان وخروجه وقبول أخبار الآفاق بالرؤية وعدمه وتخالفوا، فالإرشاد الإرشاد، فلله دركم والسلام.
     

    إن الشارع ناط مسألة رمضان وغيره برؤية الهلال بالأعين، كما ناط مواقيت الصلاة بأمور مشهودة بالحس حتى لا يختلف المسلمون.

    لا يكونوا محتاجين في مواقيت دينهم إلى الرؤساء والعلماء.

    ولكن المسلمين ضيقوا على أنفسهم باختلافهم في الكتاب الذي سدّ أبواب الخلاف في الدين وزادته السنة بيانًا بالعمل، وقد نهوا أن يشددوا على ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    851

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    292

  • حول إثبات هلالي رمضان وشوال.
     

    درس مجلس الإفتاء موضوع إثبات الهلال بشكل عام، وهلالي رمضان وشوال بشكل خاصّ، وقرر المجلس ما يلي:

    يبدأ الشهر القمري الجديد عندما تثبت رؤية الهلال في الأفق الغربي بعد غروب الشمس، يوم التاسع والعشرين من الشهر القمري الجاري، فإن لم يظهر تلك الليلة وجب إتمام الشهر ثلاثين يومًا.

    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1094

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    447

  • هل للحساب الفلكي دخل في إثبات الشهور القمرية، وخصوصًا شهر رمضان؟

    خلص المجلس[1] بعد استعراض الأبحاث المقدمة والمداولة المستفيضة بشأنها إلى القرار التالي: يثبت دخول شهر رمضان أو الخروج منه بالرؤية البصرية، سواء كانت بالعين المجردة أم بواسطة المراصد، إذا ثبتت في أي بلد إسلامي بطريق شرعي معتبر، عملًا بالأمر النبوي الكريم الذي جاء به الحديث الصحيح: أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1267

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    432

  • تحديد بداية شهري رمضان وشوال لعام 1421هـ.
     

    تدارس المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث بداية الصيام وبداية الإفطار لعام 1421هـ ويؤكد المجلس على قراره السابق المتخذ في دورته الثالثة بمدينة كولون بألمانيا[1] والذي ينص على ما يلي: يثبت دخول شهر رمضان أو الخروج منه بالرؤية البصرية، سواء كانت بالعين المجردة أم بواسطة المراصد، إذا ثبتت ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1292

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    355

  • استفسار حول تحديد هلال شهر ذي الحجة.
     

    بعد مناقشة الموضوع وتداول الآراء حوله قرر المجلس ما يلي[1]:

    تأكيد ما جاء في قراره المتخذ في الدورة العادية الثالثة المتعلقة بإثبات الشهور القمرية وخصوصًا شهر رمضان بأنه يثبت دخول شهر رمضان والخروج منه بالرؤية البصرية سواء كانت بالعين المجردة أم بواسطة المراصد، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1296

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    349

  • كثرة التساؤلات التي وردت إلى مكتب الإفتاء بخصوص الاختلاف في دخول شهر رمضان المبارك وما يترتب عليه من أحكام فقد رأت اللجنة إصدار البيان التالي: إن دخول شهر رمضان في الكويت طبقًا لما ثبت لدى هيئة الرؤية الشرعية فيها كان يوم الأحد الموافق 12/6/83 واختلف عن إعلان دخوله لدى بعض البلاد الإسلامية بيوم السبت الموافق 11/6/83، وقد ورد إلى ...

    بالنسبة لأهل الكويت والمقيمين فيها يجب التقيد بما قررته هيئة الرؤية الشرعية في الكويت لأنها الجهة المختصة المعينة من الدولة لهذه المهمة الشرعية.

    وبناءً عليه لا يلزم قضاء يوم السبت المشار إليه لأن أول رمضان في حق أهل الكويت والمقيمين فيها هو يوم الأحد الموافق 12/6/1983.

    والجدير بالذكر أن هناك لقاءات كثيرة وأبحاثًا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1587

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    299

  • ما رأيكم أدام الله فضلكم في تقليد أفق السعودية لمن يقطن بأستراليا، وهي تبعد عنها زمنيًا سبع ساعات تقريبًا فهل يجوز لنا في أستراليا أن نقلد السعودية في توقيتها، أم نستقل ونتبع الحديث الشريف: «صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ» فهل أفقنا المحلي في مثل هذه الحالات هو الهلال أم أفق غيرنا ...

    إذا رأى المسلمون القاطنون في أستراليا الهلال وجب عليهم العمل بتلك الرؤيا، وإذا لم يروا يجوز لهم إتمام العدة أو الأخذ برؤية غيرهم.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1585

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    299

  • عرض جواب الأستاذ صالح العجيري على السؤال الوارد من أستراليا حول إدخال الشهر العربي بالحساب على أي الأسس يكون؟ وخلاصة الجواب: أن إدخال الشهر الهلالي الجديد ليلة الشك لا بد له من ثلاث اعتبارات:

    (الأول): ولادة الهلال.

    (الثاني): مكث القمر بعد غروب الشمس.

    (الثالث): أن لا يقل البعد الزاوي عن سبع درجات.

    ويختلف ذلك ...

    الأخذ بذلك على أساس أن الأستاذ صالحًا العجيري من أهل الخبرة في هذا الأمر.

    والله أعلم.
     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1586

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    296

  • لقد ظهرت مشكلة في (بلدتنا) إحدى ولايات أمريكا مع حلول العيد وهي: لقد أعلنت الدول العربية العيد مساء الاثنين على أن يوم الثلاثاء سيكون أول يوم العيد، وفي تلك الأثناء أيضًا كانت مجتمعة لجنة الرؤية في الولايات المتحدة الأمريكية ولكن كما تعرفون نتيجة لفرق الزمن بين المغرب عندكم وعندنا فقد علمنا أن لديكم عيدًا وما زال لدينا ...

    اختلف العلماء في أمر الأهلة على رأيين فمنهم من يرى أن العبرة باختلاف المطالع بمعنى: أن لكل بلد رؤية تخصها، وأن الرؤية في بلد ما لا يلزم البلد الآخر، والرأي الثاني أنه إذا رؤي الهلال في أي بلد إسلامي لزم جميع المسلمين الأخذ به متى علموا بذلك، وكلا الرأيين مؤيد بأدلة، والهيئة العامة للفتوى بالكويت ترجح الرأي الثاني توحيدًا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2211

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    347

  • جاء كثير من الناس شكك في صحة إثبات هلال شوال لهذا العام (1406هـ) وذلك بناء على الحيثيات التالية:

    1) إن هلال رمضان قد رآه الجمع الكثير من الناس صبيحة يوم الجمعة الموافق 29 منه، فكيف يمكن أن تثبت رؤيته مساء نفس اليوم، وبالتالي ولادة هلال شهر شوال؟

    2) إن الجمع الكثير حاول رؤية هلال شوال مساء يوم السبت الذي يوافق ليلة الثاني من ...

    قد استعرضت الهيئة الأمور التي حصرت البحث فيها بالنسبة للموضوع المعروض عليها بخصوص هلال شوال للعام الهجري 1406هـ وقد أبدت عليها بعض الملاحظات والإضافات فكانت كما يلي:

    1- في هلال رمضان وهلال شوال وسائر الشهور: إذا دل الحساب القطعي على استحالة الرؤية (فلا تقبل الشهادة برؤيته ولو كان الشهود عدولًا وترد شهادتهم بها، نقله ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2212

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    281

  • هل يجوز الاعتماد الكلي على حسابات علم الفلك والتقدم العلمي وما توصل إليه من أجهزة الرصد والعقول الإلكترونية والأقمار الصناعية؟ دون الاعتماد على رؤيا الهلال ولا اتباع ثابت رؤيا الهلال في إحدى الدول الإسلامية كل ذلك بدعوى بُعد الأرجنتين عن العالم العربي والإسلامي ولكون المسلمين فيها يعيشون في مجتمع غير إسلامي وربما يتعذر أو ...

    أولًا: ثبوت دخول الشهر:

    أ) إذا رؤي الهلال بعد غروب شمس اليوم التاسع والعشرين من شعبان أو رمضان أو ذي القعدة أو أي من سائر الشهور القمرية رؤية صحيحة ثبت دخول الشهر، فإن لم ير رؤية صحيحة وجب إكمال العدة ثلاثين يومًا، وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2595

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    294

  • من رئيس مجلس القضاء الإسلامي في بلد ما: هل يجوز لنا أن نقبل خبر يوم الوقوف في عرفة بواسطة المذياع، الهاتف، التلكس، والفاكس وغيرها من وسائل المواصلات الحديثة؟

    يجوز قبول الأخبار عن ثبوت الهلال بواسطة الإذاعات الإسلامية أو الهواتف أو التلكس أو الفاكسميل إذا لم توجد ريبة في الخبر وتأكد صدروه من جهة إسلامية أو شخص مسلم موثوق به.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2924

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    264

  • عرض على اللجنة الاستفتاء المقدم من إمام مسجد منتوا/استراليا، ‏ونصه: أقدم إليكم مسألة ظهرت هنا في بدء ونهاية رمضان، لعلكم تعرفون أن فارق ‏التوقيت في استراليا 8 أو 9 ساعات قبل الشرق الأوسط بالتوقيت وبعض الناس ‏هنا على الرأي أنه يجب الأخذ بالمنطقة.

    ‏ وفي منطقة جنوب شرق آسيا ما يزيد عن 200 مليون مسلم من بينهم أكبر دولة ...

    ‏1- المتبع الآن في أقطار العالم الإسلامي، الأخذ باختلاف المطالع وأن لكل إقليم ‏رؤيته الخاصة ولكن إذا رأت الجهة العليا للمسلمين في ذلك الإقليم الأخذ برؤية ‏إقليم آخر جاز ويجب أن يلاحظ أن الألفة بين المسلمين أهم من التدقيق في مثل ‏هذه الأمور الخلافية.

    ‏ ‏ ‏2- وحديث كريب عن ابن عباس هو الحجة لمن قال باختلاف المطالع ويصحّ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3162

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    308

  • هل يجوز لنا أن نقبل خبر يوم الوقوف في عرفة بواسطة المذياع، الهاتف، ‏التلكس، والفاكس، وغيرها من وسائل المواصلات الحديثة؟

    لا مانع من قبول الخبر برؤية الهلال إذا كان صادرًا عن إذاعة دولة إسلامية ‏أو جهة إسلامية موثوقة.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3199

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    354

  • هل يثبت كل شهر برؤية الهلال؟ أم أنه لا يجب؟ ما الدليل الشرعي على ذلك؟

    أ) (إذا) رؤي الهلال بعد غروب شمس اليوم التاسع والعشرين من شعبان أو رمضان أو ذي القعدة أو أي من سائر الشهور القمرية رؤية صحيحة ثبت دخول الشهر، فإن لم ير رؤية صحيحة وجب إكمال العدة ثلاثين يومًا، وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُبِّيَ عَلَيْكُمْ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3446

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    270

  • لا بد من رؤية الهلال لإثبات شهر الصيام في ضوء الأحاديث الشريفة المثبتة في الباب، فهل يصح شرعًا رؤية كل بلد له خاصًا وما الدليل على ذلك؟

    المتبع الآن في أقطار العالم الإسلامي الأخذ باختلاف المطالع وأن لكل إقليم رؤيته الخاصة، ولكن إذا رأت الجهة العليا للمسلمين في إقليم ما الأخذ برؤية إقليم آخر فهو أولى، لأن الألفة بين المسلمين أهم من التدقيق في مثل هذه الأمور الخلافية ولا سيما أن كثيرًا من المؤتمرات والندوات أوصت بتوحيد إثبات أوائل الشهور القمرية والأعياد ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3447

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    305

  • 1- بالنسبة إلى عيد الأضحى، فقد انشقت وحدة صف المسلمين بإدخال القول بأخذ الحسابات الفلكية في إثبات الأشهر القمرية إذا كانت الأمة على مبدأ الرؤية منذ عهده صلى الله عليه وسلم وبقيت عليه منذ قرون عديدة وما ظهر أي خلاف بينها في إثبات شهر ذي الحجة.

    ولأن وحدة صف المسلمين هام جدًا في الإسلام، فهل يصح في بلد ما أن يأخذ بعض الناس من ...

    المعمول به الآن من قبل هيئات الرؤية الشرعية في أقطار العالم الإسلامي اعتماد هلال ذي الحجة من قبل الهيئة الشرعية بالمملكة العربية السعودية وهذا مما يحقق وحدة المسلمين وعليه يكون صوم يوم عرفة حسب تلك الرؤية.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3448

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    292

  • إن المواطنين الكويتيين على سبيل المثال يصومون يومًا قبلنا، وإذا افترضنا أن ليلة القدر تكون في ليلة السابع والعشرين فإنها في الكويت ستكون يوم الأحد، وفي المغرب يوم الاثنين... فهل ليلة القدر تأتي في ليلة واحدة بالنسبة للعالم كله؟ - إذا كان جواب (نعم)، فإن أحد البلدين سيضيع بركة ليلة القدر.

    أرجو منكم جواب.

    ليس لليلة القدر وقت محدد، وإنما جاءت السنة بتحرّيها في شهر رمضان، وفي العشر الأواخر منه، ليكون هذا تحريضًا على الاجتهاد في العبادة طيلة هذه الليالي المباركة، فإذا اجتهد المسلمون في طلبها والعبادة فيها رجي أن يصادفوها مهما اختلفت المطالع.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    4617

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    386

  • قد نشرنا مقالًا حول الأهلة تحت عنوان (صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته) بجريدة البيان في 16/2/1997م. نرسل لكم مع هذا صورة منه أملًا في أن نسمع آراءكم التي نعتز بها ونقدرها حق قدرها، حتى نكون على بصيرة من الأمر.

    ثم اطلعت اللجنة على نص المقال المشار إليه، وهو: وجهة نظر يكتبها: سعيد... صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ ...

    اطلعت اللجنة على المقال المرفق، ولم تر فيه مخالفة للأحكام الشرعية، إلا موضوع إثبات رؤية هلال رمضان بناء على الحساب الذي جاء في آخر المقال فإنه مخالف لما أفتت به اللجنة سابقًا بجواز الاعتماد على الحساب في نفي إثبات الهلال إذا كان الحساب قطعي الدلالة، أما إذا كان غير قطعي الدلالة فلا يجوز الاعتماد عليه ولكن على الرؤية فقط، أما ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5352

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    257

  • نرجو من فضيلتكم توضيح الحكم الشرعي في شأن اختلاف إثبات رؤية هلال رمضان ابتداء للصيام الفرض، وإثبات رؤية هلال شوال، انتهاء من رمضان، واحتفالًا بالفطر.

    علمًا بأن هناك رأيين مشهورين أحدهما راجح ارتآه الجمهور، والآخر ذهب إليه بعض الفقهاء، فلما كان ذلك فهناك مسائل:

    1- هل يجوز العمل والتطبيق بالحكم المرجوح، وهو أن لكل ...

    اختلف العلماء في أمر الأهلة على رأيين، فمنهم من يرى أن العبرة باختلاف المطالع، بمعنى أن لكل بلد رؤية تخصها، وأن الرؤية في بلد ما لا يلزم البلد الآخر، والرأي الثاني أنه إذا رؤي الهلال في أي بلد إسلامي لزم جميع المسلمين الأخذ به متى علموا بذلك، وكلا الرأيين مؤيد بأدلة.

    وبناء عليه:

    1- يجوز العمل بأي من الرأيين ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    6262

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    311

  • من إمام مسجد بتايلاند: ما الحكم الشرعي فيمن صاموا رمضان هذا العام يوم الأحد الموافق 26 من نوفمبر سنة 2000م مدعين أنه رؤي الهلال في الصين الشعبية، شهد بذلك الكثيرون، وكذلك أعلنوا أن الثلاثاء الموافق 26 من ديسمبر سنة 2000م هو غرة شوال، أول أيام عيد الفطر، مكملين بذلك عدة رمضان ثلاثين يومًا؟ فعل ذلك منا أناس قليلون، بينما صمنا يوم ...

    درجت بعض أقطار العالم الإسلامي على الأخذ في إثبات الهلال باختلاف المطالع، وأن لكل إقليم رؤيته الخاصة، ولكن إذا رأت الجهة العليا للمسلمين في إقليم ما الأخذ برؤية إقليم آخر فهو أولى لأن الوحدة بين المسلمين أهم في مثل هذه الأمور الخلافية، ولا سيما أن كثيرًا من المؤتمرات والندوات أوصت بتوحيد إثبات أوائل الشهور القمرية ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    6650

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    321