• أود معرفة رأي سماحتكم فيما كتبه: عدنان عرعور في رسالة تحت عنوان: « أدلة إثبات أن جدة ميقات » وبيان المسألة وفقكم الله لكل خير

    سبق أن صدر من سماحة المفتي العام بيان حول الكتاب المذكور هذا نصه: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بين مواقيت الإحرام التي لا يجوز لمن مر بها يريد الحج أو العمرة تجاوزها بدون إحرام،وهي:

    ذو الحليفة، أبيار علي : لأهل المدينة ومن جاء عن ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    35751

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    683

  • ما حكم من أتى إلى مكة في أثناء الحج، وأتيحت له الفرصة للحج ولم يعقد النية من البلد الآتي منها هل يجوز له الحج؟

    من أتى إلى مكة للعمل أو الزيارة ونحو ذلك، ثم نوى الحج بعد أن وصل مكة جاز له أن يحرم بالحج من المكان الذي أنشأ فيه نية الحج، وإن كان من مكة نفسها، وإن كان نوى الحج في بلده، ثم دخل مكة في أشهر الحج ولم يحرم بالحج لزمه الرجوع إلى الميقات الذي مر عليه؛ ليحرم بالحج منه، فإن أحرم دون الميقات صح حجه ولزمه دم جبرًا لنسكه ويذبح بمكة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    35756

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    687

  • رجل أراد الحج وتجاوز الميقات مساء يوم سبعة ذي الحجة فأصبح يوم ثمانية - يوم التروية - معنا بمخيم الحملة، ولم يحرم ولم ينو الإحرام، وفي عشية يوم التروية بعد المغرب ذهب إلى وادي السيل ؛ ميقات الطائف وهو ميقاته وأحرم وتجرد من ثيابه، وجاء إلى منى محرمًا، وشهد معنا صلاة الفجر، فما الحكم؟ أفتونا مأجورين أثابكم الله

    الذي تجاوز الميقات وهو يريد الحج بدون إحرام قد أخطأ، لكنه لما رجع إليه وأحرم منه فليس عليه شيء؛ لأنه لم ينو الدخول في النسك عند مروره بالميقات ثم استدرك الخطأ.   وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم



    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    35758

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    643

  • أنا موظف في دائرة حكومية أنتدب من قبل جهتي من الرياض إلى جدة مدة تتراوح بين شهرين إلى أربعة أشهر، وعند خروجي من الرياض على جدة يكون في نيتي أن آخذ عمرة، ولكن لا أدري متى يكون الوقت المناسب لي نظرًا لظروف العمل.. إلخ. فسؤالي يا سماحة الشيخ هو: هل أحرم من جدة أم لا بد من الذهاب إلى الميقات والإحرام منه ، مع العلم أن كثيرًا من زملائي ...

    من قدم إلى جدة ناويًا للعمرة فالواجب عليه أن يحرم بالعمرة من الميقات الذي يمر به في طريقه، ولا يجوز له تجاوزه بدون إحرام، ولا يحرم من جدة إلا أهلها أو من نوى العمرة أو الحج منها من غيرهم، فإن تجاوز الميقات إلى جدة بدون إحرام لبعض الشغل أو الموانع؛ فإن عليه إذا أراد الإحرام بالعمرة أن يرجع إلى الميقات الذي مر به وهو عازم على ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    35759

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    697

  • نويت أنا وزوجي في عطلة رمضان لعام 1410هـ المدرسية الذهاب من مدينة خميس مشيط إلى جدة ؛ لقصد التنزه وأخذ عمرة، وكان القصد هو الذهاب إلى جدة للتمشية ثم أخذ عمرة ، وهذه نيتنا من المنزل، وعلى ضوء ذلك توجهنا من الخميس إلى جدة ومكثنا يومين، ثم أحرمنا من جدة وذهبنا إلى مكة المكرمة لأخذ عمرة، وأخذنا عمرة والحمد لله، ثم رجعنا ...

    العمرة صحيحة وعلى كل واحد منكما ذبيحة تجزئ أضحية تذبح بمكة وتوزع على فقرائها؛ لتجاوزكما الميقات بدون إحرام، وقد نويتم العمرة من بلدكما. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم



    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    35760

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    719

  • سافرت من أهلي في نجد بعد شهر رمضان عام 1373هـ بنية الحج، وكنت أجهل أمور الحج، وعندما وصلت إلى مهد الذهب قرب المدينة المنورة ركبت في سيارة حتى وصلت إلى جدة عن طريق عسفان بدون إحرام وبدون المرور على مكة، وبعد وصولي إلى جدة أحرمت منها وأخذت عمرة، ثم رجعت إلى جدة حتى أتى وقت الحج، ثم أحرمت من جدة للحج أيضًا، وعند وصولي إلى مكة المكرمة ...

    يجب عليك فدية لتجاوزك الميقات بدون إحرام والفدية شاة تجزئ أضحية تذبح بمكة وتوزع على فقراء الحرم ، فإن لم تجد فإنك تصوم عشرة أيام، ولا شيء عليك لترك المبيت ليلة عرفة بمنى. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    35762

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    695

  • خرجت من بيتي يوم الاثنين الموافق 27111411هـ، متوجها إلى جدة لمقابلة الوالد والوالدة القادمين من مصر للحج هذا العام 1411هـ وفي نفس الوقت لأحج عن والد زوجتي المتوفى، حيث إنني حججت حجة الإسلام وفي نيتي أن يكون الحج متمتعًا لطول المدة التي سأمكثها في مكة ، وركبت الباص المتوجه إلى جدة ، وفي نيتي أن أحرم من الميقات والمسمى: يلملم ...

    يجب عليك فدية لتجاوزك الميقات بدون إحرام، والفدية شاة تجزئ أضحية تذبح بمكة وتوزع على فقراء الحرم ، فإن لم تجد فصم عشرة أيام. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم



    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    35763

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    658

  • نويت العمرة من محل إقامتي بالباحة، واستقللت الحافلة متجهًا إلى مكة ، وكنا حوالي 20 فردًا متجهين لمكة، بنية العمرة والباقي وعددهم حوالي 20 فردًا أيضًا متجهين إلى جدة على نفس الحافلة، وحين أتى مسجد الميقات طلبنا من سائق الحافلة أن يتجه بنا للميقات للإحرام، فما كان منه إلا أن استمر في طريقه بدون الوقوف بالميقات، وأيده بعض الركاب ...

    كان الواجب عليكم أن تحرموا لما مررتم بالميقات وأنتم سائرون في السيارة، ولا يلزم النزول وتعديكم الميقات بدون إحرام خطأ، ولكن لما رجعتم إلى هذا الميقات، وأحرمتم منه فقد حصل المطلوب ولا شيء عليكم. وأما من وكل في ذبح الهدي ولم يذبحه الوكيل فقد أخطأ في   ذلك، وعليه المبادرة بذبح الهدي في مكة وتوزيعه هناك قضاء لما فات، وإن لم يتمكن ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    35765

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    676

  • في نفس اليوم مررت بالميقات ولم أتلفظ بنية العمرة إلا بعد تجاوز الميقات، علمًا أن النية مبيتة ولكن مررت من الميقات وكنت ساهيًا، أرجو الإفادة.

    يجب على من قصد مكة مريدًا الحج أو العمرة وهو خارج المواقيت المكانية أن يحرم من الميقات المعتبر له إذا مر به أو حاذاه إن لم يكن في طريقه أو كان في الطائرة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم لما وقت المواقيت: « هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج أو العمرة ومن كان دون ذلك فمهله من حيث أنشأ » أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    35807

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1207

  • إذا أخذ عمرة يوم الجمعة من أي شهر وأراد الذهاب إلى منطقة أخرى وبعد يومين أو ثلاثة رجع إلى مكة وأراد أخذ عمرة ثانية، فهل يجوز أخذ عمرة بدون لبس ملابس الإحرام؟

    من أراد أن يعتمر فلا بد أن يحرم من الميقات الذي يمر به قادمًا إلى مكة ، ولا يجوز له أن يتعداه بدون إحرام؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم حدد هذه المواقيت للإحرام منها في حق من يريد الحج أو العمرة سواء كان ذلك لأول مرة أو لعمرة ثانية أو أكثر، أما من كان داخل المواقيت فإنه يحرم من المكان الذي أنشأ نية العمرة منه، إلا أن يكون في ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    36018

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    633

  • إذا تجاوز المريد للعمرة أو الحج الميقات وأراد الإحرام بعد تجاوزه هل يجوز له أن يحرم من ميقات آخر غير الميقات الذي مر به أم لا؟

    من مر على ميقات من المواقيت وهو يريد الحج أو العمرة لزمه أن يحرم منه ولا يتجاوزه بدون إحرام؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم في المواقيت: « هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج أو العمرة » [1] . وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    36836

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    709

  • بعض القادمين من تبوك للعمرة على طريق المدينة يمر بميقات ذي الحليفة، ولا يحرم منه بل يذهب إلى ميقات أهل نجد (السيل) والسبب في ذلك طول الطريق بين ميقات المدينة ومكة والمشقة على المحرم، فهل يصح ذلك؟

    من مر بميقات من المواقيت وهو يريد الحج أو العمرة فلا يجوز له تجاوزه بدون إحرام، فإن تجاوزه بدون إحرام وأحرم من غيره وجبت عليه الفدية، وهي: ذبح شاة في مكة تجزئ في الأضحية يوزعها على مساكين الحرم، فإن لم يستطع فإنه يصوم عشرة أيام، ولا يعفيه من ذلك أنه سيذهب إلى ميقات آخر.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    36840

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    707

  • أنا مواطن سوداني أعمل في اليمن، ولما أردت الحج لبيت الله الحرام نويت أولاً زيارة مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم قبل الشروع في مناسك الحج، ولما مررت بميقات أهل اليمن ( يلملم ) لم أحرم؛ لأن نيتي المدينة، وبعد أن أتممت زيارتي للمدينة خرجت إلى ميقات أهلها ( ذي الحليفة ) - آبار علي - قبل يوم التروية وأهللت بالحج. فهل علي شيء في تجاوزي ...

    ليس عليك شيء في تجاوزك ميقات أهل اليمن بدون إحرام؛ لأنك حين مررت به لم تكن مريدًا للنسك وإنما كنت تريد السفر للمدينة المنورة، وحين خرجت من المدينة المنورة مريدًا للنسك أحرمت من ميقات أهل المدينة (ذي الحليفة ) وقد قال صلى الله عليه وسلم في حديث المواقيت: « هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج أو ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    36841

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    895

  • نحن موظفي مجلس الوزراء ننتدب لمدينة جدة لفترة لا تقل عن ثلاثة أشهر، وبعد وصولنا بأيام تتجه نيتنا لأداء العمرة، وقد اختلف الإخوة حول الإحرام، فهل نحرم من جدة حيث أصبحنا مقيمين فيها، أو نرجع إلى الميقات في الطائف، أم أن هناك إجابة أخرى؟

    إذا كان الواقع كما ذكر، وأنكم حين قدومكم من الرياض لجدة لأجل العمل ليس في نيتكم العمرة، ووجدت نية العمرة في جدة فإنكم تحرمون من جدة، وهي ميقاتكم في هذه الحالة؛ لأن جدة دون الميقات، ومن كان دون الميقات وهو خارج حدود الحرم فإنه يحرم للعمرة من مكانه الذي هو فيه لما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لما وقت المواقيت لأهلها أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    36842

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1057

  • المرأة إذا كانت عليها العادة الشهرية وخشيت إن دخلت في نسك العمرة أن تحبس أهلها فلم تنو العمرة لعدم علمها بمغادرة أهلها إذا طهرت قبل مغادرة أهلها مكة وطهرت وأرادت العمرة فمن أين تحرم؛ هل من المواقيت أم من أدنى الحل؟

    من أراد الإحرام بالعمرة وهو في مكة لزمه أن يخرج إلى الحل ويحرم منه؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عائشة رضي الله عنها لما أرادت العمرة وهي في مكة أن تخرج مع أخيها إلى التنعيم وتحرم منه، ومن نوى العمرة وهو خارج الحرم فإنه يحرم من مكانه الذي نوى منه. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    36843

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    830

  • من عادتي قضاء العشر الأواخر في رمضان بمكة المشرفة، والإتيان بعمرة حين سفري إليها من الطائف، إلا أنني في عام مضى سافرت إليها دون عمرة، وكان في نيتي الاعتمار آخر الشهر من التنعيم أو الجعرانة، وفعلاً أتيت بعمرة من هناك. وسؤالي الآن: هل علي شيء في عمرتي تلك التي نويت وأنا بالطائف أداءها آخر الشهر وليس عند نزولي من الطائف، وإذا كان ...

    إذا كنت قد نويت العمرة من الطائف لكنك أحرمت من التنعيم فإنه يجب عليك فدية وهي ذبح شاة في مكة تجزئ في الأضحية توزعها على فقراء الحرم؛ لأنك تركت واجبًا من واجبات العمرة، وهو الإحرام من ميقات الطائف وهو السيل أو وادي محرم، ومن كان من عائلته فعل فعله فعليه مثل ما عليه. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    36853

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    739