• سُئِلت مرة، وسألت علماءنا مرارًا عن اليمين المتداول بين الناس، وهو: (والله العظيم رب عيسى وموسى وإبراهيم) ظنًّا مني أنه لا بد من حكمة يُعْرف العالم العامل، ولكني من الأسف لم أهتد إلى الجواب الشافي الكافي. وسألت أيضًا العلماء والأوداء عن معنى: أبجد، هوز، حطي، إلخ، فلم أقف على الحقيقة. فنرجوكم إجابتنا في العدد الآتي، ولكم الشكر، ...

    أما القسم المذكور فلا أعرف له حكمة، ولا أرى البحث عنه أمرًا ذا بال. ويسبق إلى الذهن أنه جرى على لسان بعض محبي السجع فاستحسنه الناس، وسمعت بعض العامة يحذف منه اسم عيسى، فخطر لي أنه ربما كان من أقسام اليهود وسرى منهم إلى المسلمين. وأما أبجد هوز، إلخ، فهي كلمات ضبطوا بها حروف المعجم، ولهم فيها روايات، جَمَعَ المشهور منها الشيخ حسين ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    239

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    228

  • رجل لديه مال فيه زكاة متعلقة به ولكن مبلغ الزكاة قليل في حدود اثني عشر دينارًا ونصف أراد أن يضيف إليه كفارة اليمين 12.5 الواقعة عليه ويخرجها نقودًا، وحاصل مجموع الزكاة وكفارة اليمين من المال مضافًا إليه ما شاء من صدقة أراد أن يصرفه إلى أحد أقاربه المتصف بصفة الفقر والمسكنة، والمبلغ يكاد يكون عشرين دينارًا فهل يجزئه عن زكاة ...

    لا نرى مانعًا من إخراج هذا المال ويقع عما نواه من زكاة وكفارة يمين وصدقة.

    والله أعلم.

    وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1644

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    245

  • عرض على اللجنة كتاب جمعية خيرية وكتاب رئاسة الأركان العامة للجيش: والذي يطلب كل منهما إجابة اللجنة عن القسم العسكري الذي يؤديه الملتحقون بالتجنيد الإلزامي حيث يتضمن القسم عبارة (وبذمتي وبشرفي).

    وقد أرفق بكتاب رئاسة الأركان العامة صيغة القسم المقترح لأخذ رأي اللجنة فيه ونصه: «أقسم بالله العظيم. أقسم بالله العظيم. ...

    العبارة التي يتضمنها القسم وهي (وبذمتي وشرفي) مخالفة للوارد شرعًا، وهو ما ورد في صحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أَلَا مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلَا يَحْلِفْ إِلَّا بِاللَّهِ»، وما ورد في سنن الترمذي وأحمد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إِذَا حَلِفَ أَحَدُكُمْ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1712

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    587

  • أوصل زوجته إلى سكن صديقاتها للزيارة وطلب منها أن لا تتأخر عليه لأنه ينتظرها خارج السكن، إلا أنها تأخرت في الخروج، فغضب الزوج عليها فقال لها: والله العظيم إنك لن تأتي إلى هذا المسكن مرة أخرى، وبعد مرور عدة أيام علم الزوج أنها ذهبت لنفس السكن دون علمه ويسأل إن كان يلحقه شيء؟

    عليه كفارة اليمين، وهي: إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم، وتختار اللجنة جواز إخراج القيمة، وهي خمسة دنانير، لكل مسكين نصف دينار.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1714

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    256

  • امرأتين بين زوجيهما أمر يخفيانه عن الناس، فعرفت إحداهما بما بينهما، فأخبرت الأخرى، فشك زوجها أنها تعلم فاستحلفها هل قالت لها الأخرى شيئًا يتعلق بصديقه فلان؟ وكانت تعلم أنها إذا أخبرت بالحق فإنها تطلق هي والأخرى، وكان حلفها بالله وعلى المصحف، فماذا عليها؟

    هذه المرأة آثمة بحلف هذه اليمين الكاذبة، ولا يلزمها كفارة بل تستغفر الله وتتوب إليه.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1713

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    225

  • طلبت للشهادة في واقعة اعتداء على أحد المسلمين، وكنت حاضرًا هذه الواقعة، وقد دافعت عن ذلك الرجل، لم يصب بأي إصابات إلا أن زجاج سيارته الخلفي قد تهشم.

    ولكن نظرًا لظروف معينة طلبت منه أن يعفو عن استدعائي لهذه الشهادة لظروف أخبرته بها ولكن أصر على ذلك.

    وكنت أعتقد في ذلك الوقت بأنني لو قلت الذي حدث أمام النيابة أن الشاب ...

    هذا إثم كبير ويمين غموس، وعلى السائل أن يستغفر الله عز وجل كثيرًا ويتصدق ويدعو لهذا الشخص بالخير، ولا تجب عليه الكفارة، فإن أخرجها فلا بأس.

    والله سبحانه وتعالى أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1719

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    231

  • حصل خلاف عائلي مما تسبب في غضبه، ودون قصد أقسم هذا اليمين قائلًا: عليَّ الطلاق بالثلاثة إذا رأيت والدتي حاملة أحد أطفالي سوف آخذه من يدها وأرميه وأدوسه بقدمي في الأرض حتى لو أدى ذلك لموته.

    عليه كفارة اليمين وهي: إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم.

    وتختار اللجنة جواز إخراج القيمة وهي خمسة دنانير لكل مسكين نصف دينار.

    والله ولي التوفيق.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1727

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    294

  • قبل حوالي سنة تقريبًا حلفت على زوجتي يمينًا قلت فيه: (عليّ الحرام ما تكلمي جارتك، وإن كلمتيها لن تبقي بالبيت)، وهذا هو اليمين الوحيد الذي حلفته طوال مدة زواجي البالغ ثمان سنوات.

    وسألته اللجنة: هل كلمتْ زوجتُك الجارة؟ فأجاب بالنفي.

    ثم سألته: هل ترغب في أن تكلمها فقال: نعم.

    إذا كلمت زوجة السائل جارتها فعليه كفارة يمين، وهي إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم ولا يقع بهذا اليمين طلاق، ونصح بتقوى الله وعدم الحلف بغير الله تعالى.

    هذا، وبالله التوفيق، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1729

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    258

  • منذ سنتين سبق أن حلفت قائلًا: (عليَّ الطلاق من زوجتي لا تدخل بيت أختها) بسبب تعنت أختها في قبول مصالحتي بينهما قبيل الزواج، وحتى الآن لم تدخل بيتها بالرغم من الصلح، أرجو إفادتي بالحكم الشرعي؟

    هذا اليمين فيه قطع لصلة الرحم، وعلى السائل أن يسمح لزوجته بدخول منزل أختها، ثم بعد دخولها يخرج كفارة يمين، وهي إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم، ونصح بعدم الحلف بغير الله تعالى.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1728

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    221

  • إنني قد حلفت على زوجتي يمين طلاق في ساعة غضب شيطانية بقولي: عليّ الطلاق (منك) إنني لن أجامعك ولن يمس جسدي جسدك لمدة سنة كاملة.

    والآن أريد إصلاح خطيئتي حتى لا أرتكب ذنبًا آخر في لحظة ضعف شهوانية، علمًا بأني لم أتعود الحلف بالطلاق، أو نادرًا جدًا ما أحلف بالله على أي شيء، وأنا الآن نادم على ذلك القول وأستفتيكم في توجيهي ...

    ما وقع من المستفتي حلف فإذا عاشر زوجته قبل مرور أربعة أشهر فيترتب عليه كفارة يمين إطعام عشرة مساكين أو إخراج عشرة دنانير لعشرة مساكين لعدم قصده الطلاق بقوله (عليّ الطلاق) وإنما قصد تأكيد امتناعه عن زوجته وإذا لم يعاشرها خلال الأربعة أشهر يتحول إلى طلاق.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2695

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    293

  • حضر إلى اللجنة السيد/محسن، ومعه زوجته السيدة/سامية، وقدما ‏الاستفتاء الآتي: قال لي زوجي (يا سامية تكونين محرمة علي زي أمي وأختي إذا ذهبتُ بيت ‏يا أم وليد) وذلك بناء على طلب مني في حالة خلاف، وقد حلف على ذلك ‏مرتين بعدم الذهاب إلى نفس المكان وحصل أنه ذهب إليه وخالف الحلف وهو ‏يقول: بأن نيته في الحلف شيء آخر، فما الحكم في هذا ...

    على السائل كفارة يمين بالنسبة للحلف على القرآن لأنه حنث فيه وهي ‏إطعام عشرة مساكين، أما قوله الثاني فلا يقع به شيء.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3212

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    202

  • أنا متزوج منذ عشرين سنة تقريبًا، ومنذ سنتين حلفت أن لا أسلم على ناس ‏معينين من أقاربي، ولكني لا أتذكر صيغة الحلف الذي صدر مني هل هو: ‏بالحرام إذا ما أركبتموني معكم ما أسلم عليكم، أو: والله العظيم إذا ما ‏أركبتموني معكم ما أسلم عليكم أو غير ذلك، وأنا منذ سنتين لم أسلم عليهم، ‏أرجو النظر في الموضوع وإبداء الحكم الشرعي.

    ...

    على المستفتي كفارة يمين وهي إطعام عشرة مساكين، فلما صرح بأنه فقير ‏أجابت اللجنة بأن يصوم ثلاثة أيام، ولا يقع بذلك طلاق وتبقى زوجته على ‏ثلاث طلقات.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3213

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    274

  • تزوجت عام 1986م، وحصل خلاف بيننا فقلت لزوجتي أنت محرمة عليّ مثل أختي لمدة شهر واحد.

    فما هو الحكم الشرعي في ذلك؟ - واستفسرت اللجنة من الزوج فقرر ما كتب في طلب الاستفتاء وأفاد بأنه لم يقصد بما صدر منه طلاقًا ولا ظهارًا وقد حصل ذلك بتاريخ 19/5/90، وأنه لم يتلفظ أو غيره قبل ذلك وبعده.

    - واستدعت اللجنة الزوجة واستفسرت منها ...

    يجب على المستفتي بما جاء في الاستفتاء كفارة يمين إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم إن عاشر زوجته قبل مضي الشهر وإذا لم يعاشرها حتى ينتهي الشهر فلا شيء عليه.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3543

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    218

  • أنا متزوج سنة 1979م وبتاريخ 20/8/1991م، قلت لزوجتي «علي الحرام والطلاق بالثلاث إذا أحضرت لك الخادمة في المنزل أو إذا طلبت مني إحضار خادمة في البيت وقد صدر مني هذا الحلف بسبب تكرارها بطلب إحضار خادمة لها وأنا رافض ذلك».

    ملاحظة: لا أذكر اللفظ بالضبط هل هو «عليّ الحرام بالثلاث» أو «عليّ الطلاق بالثلاث» أو كما ...

    ما صدر من المستفتي لا يقع به طلاق وعليه كفارة يمين إطعام عشرة مساكين إذا أحضر الخادمة أو طلبت إحضار خادمة.

    والله أعلم.
     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3611

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    197

  • حضر أمام اللجنة السيد/الحميدي، وزوجته السيدة/خزنة - ووالدها/عايض وذلك بناء على رغبة اللجنة، وقدم الاستفتاء التالي: أنا متزوج منذ سنة 1987م ولم يحصل مني أن طلقت زوجتي أو حلفت عليها إلا مرة واحدة، وقد حصل ذلك قبل رمضان الماضي بأسبوع تقريبًا، فقد كانت تريد الذهاب إلى حفلة زواج مع أهلها فرفضت، ولكنها أصرت على الذهاب فقلت لها: «على ...

    لا يقع بما صدر من المستفتي من قوله لزوجته (عليّ الحرام إذا طلعت إنه بالثلاث) طلاق وإنما هو يمين حنثته فيه زوجته بخروجها، وعليه كفارة يمين، وهي إطعام عشرة مساكين، وتبقى معه على ثلاث طلقات.

    والله أعلم.

    وقد أفهمت اللجنة هذا الحكم للزوجين بحضور والد الزوجة، ونصحتهما بتقوى الله وبالمعاشرة بالمعروف ونصحت الزوج ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    4082

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    232

  • حلف أحد أفراد المسلمين المتزوج من مسلمة اليمين الكاذبة بقوله: (أحلف بالله العظيم) أمام القاضي بغرض ضياع حقوق الدائن المالية أمام المحكمة المدنية وثبت بالمستندات القاطعة بأن اليمين كاذبة، وأدان القانون الجزائي هذا الشخص الذي حلف اليمين بالحبس والغرامة.. فما هو موقف هذا الشخص من الناحية الشرعية وهل تظل زوجته على عصمته، ...

    هذه اليمين الكاذبة تعتبر يمين غموس ولا كفارة لها، وعلى الحالف أن يتوب ويستغفر الله على ما وقع به من إثم.

    ولا علاقة بهذه اليمين وطلاق زوجته أو الولاية على الأبناء فزوجته باقية على عصمته، ولا تطلق لكذبه في اليمين وكذلك ولايته على الأبناء باقية.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    4663

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    258

  • والدتي حلفت اليمين بأن تصوم سنة أو خمسة سنوات وهي بحالة غضب شديد جدًا ولا تشعر ماذا تقول، فهل تصوم أو عليها كفارة، علمًا بأنها مريضة بالسكري والضغط أفيدونا.

    جزاكم الله خيرًا.

    حيث إن المذكورة في السؤال لا تستطيع الصوم لمرضها، فعليها أن تدفع كفارة وهي إطعام عشرة مساكين.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    4664

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    197

  • أملك مكتب تاكسي أجرة، وقد أعلنت في الصحف عن الحاجة إلى سائقين أجرة، وقد حضر إلي شخص اسمه (ف)، وأفهمته أن الوظيفة غير مناسبة لسنه ومركزه الاجتماعي، باعتبار أنه كان مدرس تربية إسلامية في مدارس التربية، ومدرسًا في الحرس الوطني، إلا أنه قال: إنَّ لديه ظروفًا خاصة، وإنه محتاج إلى الوظيفة للحاجة الماسة للمال، وقد وافقت على العمل ...

    إن كان الأمر كما جاء في الاستفتاء، وأن السيد (ف) أخذ المبلغ من المستفتي بغير حق بقوة القضاء، بسبب التزوير واليمين الكاذبة، فإن الأخذ للمبلغ محرم، ولا يحله الحكم القضائي الذي أخذه بموجبه، لحديث أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَلْحَنُ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    6981

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    211

  • كنت أعمل في شركة ما مندوبًا لديهم منذ سنة 1992م، وأريد الآن أن أعمل في شركة أخرى تعمل في نفس المجال، وبعد أن عزمت على الخروج من هذه ‏الشركة التي كنت أعمل لديها سابقًا، يريد أصحاب هذه الشركة أن يحلّفوني على أن لا أعمل مندوبًا لكثير من المنتجات التي كنت أسوّقها لهم في الجمعيات، ‏وفي ذلك تضييق عليَّ كبير. فهل إذا حلفوني ولم ألتزم ...

    على المستفتي أن يمتنع عن الحلف بالله تعالى على أمر في المستقبل وهو ينوي مسبقًا الحنث فيه، فإذا حلف فعليه أن ينوي في قرارة نفسه أن لا يخالف ما ‏حلف عليه، فإذا حلف ثم خالف ما حلف عليه، فعليه كفارة يمين، وهي إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم، فإن لم يستطع فصيام ثلاثة أيام. وذلك لقوله تعالى: ﴿وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7338

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    183

  • حلفت على أطفالي إن لم يسكتوا فلن أصطحبهم إلى الحديقة يوم أن أخرج ثم ندمت على ذلك لأنهم أطفال لا يعون فماذا أفعل؟

    من حلف على يمين ورأى غيرها خيرًا منها فالأولى له أن يفعل الذي هو خير ويكفر عن يمينه، وكفارة اليمين هي إطعام عشرة مساكين من غالب قوت البلد، ويجوز أن تخرج القيمة وتدفع لهم بدلًا عن الإطعام إذا كان ذلك هو الأرفق بالفقراء، أو كسوتهم بما يسمى كسوة أو عتق رقبة مؤمنة، فإن عجز عن ذلك صام ثلاثة أيام، ولا يلزم فيها التتابع، خلافاً ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8752

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    173

  • حلفت على المصحف على أنني لا أسلم على أحد الأصدقاء، فهل لي أن أصوم ثلاثة أيام كفارة لي وأسلم على صديقي، أفيدوني أفادكم الله؟

    إنه يندب لك أن ترجع عن يمينك التي عقَّدتها وتسلم على صاحبك لقوله صلى الله عليه وسلم: «إِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ، فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، فَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ، وَكَفِّرْ عَنْ يَمِينك» متفق عليه من حديث عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه، ومن حديث أبي هريرة نحوه عند مسلم.

    ولا شك أن ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8750

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    367

  • أعمل في إحدى الوزارات، وأسمع الناس يحلفون، وبعد فترة يقولون نكفر عن اليمين، وهذه الأيمان قد يضيع بها بعض الحقوق، فإذا كان الحالف سيكفر عن يمينه فهل يجزئ ذلك عن ضياع الحق بسبب يمينه؟ أرجو بيان أحكام اليمين وحدود الكفارة وشروطها.
     

    إن من حلف يمينًا يقتطع بها حقًا للغير، أو يضيع بها حقًا، يكون آثمًا بذلك وتلك اليمين يمين غموس، لأنها تغمس صاحبها في الإثم، وفي الحديث: «مَنْ حَلَفَ يَمِينَ صَبْرٍ (أي كاذبًا) يَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ وَهُوَ فِيهَا فَاجِرٌ لَقِيَ الله وَهْوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ» فنزلت: أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8751

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    208

  • إنه حصل خلاف بين أخ وأخت على زيارة أمهما في المستشفى، حيث حلف الأخ أن لا تزورها في المستشفى، فقالت الأخت: إنها سوف تزورها، فرد الأخ بقوله: إذا ذهبت فإن زوجتي طالق بالثلاث لا رجعة فيه، فقالت الأخت: إذا أنت منعتني من زيارة أمي في المستشفى، فإني سوف لن آتي لزيارتها في المنزل الذي تعيش فيه مع ابنتها الكبرى؛ لأن المنزل باسم الأخ، ...

    على هذه الأخت أن تزور أمها في بيت أختها أو غيره وتكفر عن يمينها بإطعام عشرة مساكين أو كسوتهم، لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، فَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ وَلْيَفْعَلِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ» رواه مسلم.

    ولا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8757

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    248

  • أتاني رجل في مكان العمل لأنفذ له أمرًا ما، فاحتد عليَّ، فأقسمت ألا أنفذ له هذا الموضوع، فاتصل بالذي بيده القرار، فأمرني بتنفيذه ولا مندوحة لي في مخالفته فهل تلزمني الكفارة؟

    يتعين عليك قضاء حاجة الإنسان الذي أنت مكلف بالقيام بمثله في موضع عملك، وحلفك على عدم ذلك الفعل إثم، لأن ذلك واجب عليك بحكم العمل الذي استؤجرت له، قال الإمام النووي في المنهاج: «فإن حلف على ترك واجب أو فعل حرام عصى ولزمه الحنث والكفارة» وفي الحديث «وَإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8758

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    206

  • زوجتي كانت حاملًا وأنجبت طفلة، ولكنها أثناء الحمل أقسمت ألا تكرر الحمل مرة ثانية، وهي الآن حامل، فهل يجوز التكفير عن ذلك؟ علمًا بأنها أقسمت أثناء لحظة غضب، فهل يجوز لها أن تحمل بعد قسمها ذلك أم لا؟

    حيث إن السائلة حملت بعد أن حلفت أن لا تكرر الحمل ثانية فحنثت بحملها فعليها كفارة يمين وهي إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو عتق رقبة، فإن عجزت عن ذلك صامت ثلاثة أيام، كما قال الله تعالى: ﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ الله بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8760

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    175

  • ماذا يقول السادة الشافعية في رجل أعطى زوجته قطعة من اللحم، وحلف عليها أن تأكلها، فتراخت حتى جاءت هرة فأكلتها فهل يحنث بذلك؟ وجزاكم الله خيرًا

    نعم يحنث بذلك لأنها كانت متمكنة من إبراره فلم تفعل، وقد حرصت على تحنيثه بتراخيها عن إبراره، فيكون حانثًا كما نص عليه الإمام النووي في المنهاج 4/344 مع المغني.

    وهو مذهب السادة المالكية كما في الشرح الصغير 2/229 والحنابلة كما في منتهى الإرادات 2/558.

    وإذا علق الطلاق به بناءً على ذلك وقع.

    والله تعالى أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8763

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    179

  • ما حكم من حلف بكلمة (أن أكون خارجًا من دين الإسلام) بأنه لا يريد الزواج نهائيًا، أبدًا أو نهائيًا، وذلك بسبب خلاف بينه وبين أمه على امرأة يريد الزواج منها، ولكن أمه رفضتها نهائيًا وقالت لا تريدها زوجة لي، وقالت لي: خذ أي امرأة أخرى ولا هذي المرأة.

    علمًا بأن سبب الخلاف بين أمي وهذه المرأة سوء تفاهم وسبب ذلك الخلاف هي أختي، ...

    يحرم على المسلم أن يقول مثل هذا القول، لما روى بريدة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ حَلَفَ، فَقَالَ: إِنِّي بَرِيءٌ مِنَ الْإِسْلَامِ، فَإِنْ كَانَ كَاذِبًا، فَهُوَ كَمَا قَالَ، وَإِنْ كَانَ صَادِقًا، فَلَنْ يَرْجِعَ إِلَى الْإِسْلَامِ سَالِمًا» كما أخرجه أبو داود وغيره ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8762

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    193

  • إذا كنتُ مصرًا على عمل من الذنوب، وحلفت بالله أن أعمله، ولكن بفضل الله لم أفعَلْه.

    هل يلحقني ذنب في الحلف بالله؟ إذا كان يلحقني ذنب ماذا أفعل؟

    إن الإصرار على الذنب حرام، والمسلم مأمور بالحنث في يمينه الذي حلفه على فعل معصية؛ لحديث: «مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ الله تَعَالى فَلْيُطِعْهُ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِي الله فَلَا يَعْصِهِ» رواه البخاري، ولا ذنب عليه للحنث في يمينه على فعل الذنب، لأنه مأمور بالحنث فيه.

    ولكن تجب عليه الكفارة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8764

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    191

  • ما هو حكم الشرع في حلف اليمين الكاذب حيث حلف اليمين من قبل أحد الشاكين أمام النيابة العامة أنه شاهدني وانا أسلم الشيك إلى المستفيد علمًا أنني فقدت هذا الشيك وأخبرت الشرطة بذلك وأن هذا الشخص الذي حلف اليمين هو أحد أقربائي ويتمنى لي أي أذى علمًا أنه يشرب الخمر وهو أعزب ولدي الشهود على ذلك.

    أرجو من حضرتكم أن تردوا علي بهذا، ...

    إن هذا الحلف يشتمل على كبيرتين، أولاهما اليمين الغموس، وهي اليمين الكاذبة، التي يقتطع بها مال امرئ مسلم بيمين كاذبة أو فاجرة.

    وقد روى البخاري أن أعرابيًا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله: ما الكبائر؟ قال: «الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ» قال: ثم ماذا؟ قال: أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    9540

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    413

  • سئل فيمن حلف بالله ليفعلن شيئًا من الأشياء، ثم ظهر له أن غيره خير منه، فهل له أن يفعل الذي هو خير ويكفر عن يمينه أو لا؟ وأي الأمرين أفضل: أفعل ما حلف عليه، أم فعل ما هو خير منه؟ أفيدوا الجواب، ولكم الثواب.
     

    في صحيح الإمام البخاري ما نصه: «حدثنا أبو النعمان، حدثنا حماد بن زيد، عن غيلان بن جرير، عن أبي بردة، عن أبيه قال: أتيت النبي -صلى الله عليه وسلم- في رهط من الأشعريين أستحمله، فقال: «والله لا أحملكم، وما عندي ما أحملكم عليه». قال: ثم لبثنا ما شاء الله أن نلبث، ثم أتي بثلاث ذود غر الذرى، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11825

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    249