من دخل مسجدًا وقد فاتته صلاة المغرب، وجماعة العشاء قائمة فإنه يدخل مع الجماعة متنفلًا لئلا يفهم منه عدم صلاته مع الجماعة بالإمام، ثم يصلي المغرب ويعيد العشاء بعد ذلك مراعاة للترتيب، وكذلك الحكم فيما لو كان المتأخر صلاة العصر والمغرب.

والله أعلم.

عليها أن تقوم من السجود إلى الركوع وتشارك الإمام فيه، ثم تتابع صلاتها معه وقد أدركت الركعة، وإذا فاتها الركوع مع الإمام ولم تشاركه فيه فقد فاتتها الركعة، وعليها متابعة الإمام في صلاته، ثم تأتي بالركعة التي فاتتها معه بعد سلام الإمام.

والله أعلم.

اتفق الأئمة الأربعة والجمهور على أن المأموم يدرك الركعة بإدراك الركوع مع الإمام وإن لم يقرأ شيئًا. قال صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَدْرَكَ الرُّكُوع فَقَدْ أَدْرَكَ الرَّكْعَةَ». رواه أبو داود.

والله سبحانه وتعالى أعلم.

المبادئ:-

1- يدرك المأموم الركعة بإدراك الركوع مع الإمام وإن لم ...
أكمل القراءة

تقوم بعد سلام الإمام فتصلي ركعتين، تقرأ في كل منهما بالفاتحة فقط، ثم تجلس للتشهد والصلاة على النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- ثم تسلم.

والله سبحانه وتعالى أعلم.

يمكنك أن تتأكد منه وهو يجيبك بالإشارة، ولا مانع أن تدخل معه في الصلاة، وإن كان متنفلا، ومتى سلم كمَّلْت صلاتك.

 

المسبوق يتابع إمامه في جميع أفعال الصلاة، فإذا جلس في الركعة الثانية للتشهد الأول فاجلس معه واقرأ التشهد، ولو كان بالنسبة لك الركعة الأولى؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إنما جعل الإمام ليؤتم به، فلا تختلفوا عليه» [1] متفق على صحته. وبالله التوفيق وصلى ...
أكمل القراءة

يكبر تكبيرة الإحرام وهو قائم ثم يكبر تكبيرة الركوع، وإن اكتفى في مثل الحالة المذكورة بتكبيرة الإحرام أجزأه ذلك. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

 

الواجب على المأموم عند الدخول في الصلاة والإمام راكع تكبيرة واحدة وهي تكبيرة التحريم يكبرها وهو واقف،   وتدخل تكبيرة الركوع في التكبيرة الأولى، وإذا كبر تكبيرتين واحدة للدخول في الصلاة، والثانية للركوع فحسن. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

 

من دخل والإمام راكع ثم ركع معه قبل أن يرفع فقد أدرك الركعة، والأصل في ذلك حديث أبي بكرة الثقفي رضي الله عنه « أنه انتهى إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل أن يصل إلى الصف، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: زادك الله حرصًا ولا تعد » [1] رواه الإمام أحمد ...
أكمل القراءة

تقرأ الفاتحة وما تيسر من القرآن جهرًا لا يشوش على من حولك من المصلين في قضاء الركعة التي فاتتك مع الإمام. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

من كبر تكبيرة الإحرام حال رفع الإمام من الركوع لا يعتد بهذه الركعة، وكذلك من كبر تكبيرة الإحرام ثم كبر تكبيرة الركوع وركع حال رفع الإمام من الركوع لا يعتد بهذه الركعة؛ لأنه فاته الاشتراك مع الإمام في الركوع بقدر يكفي للاعتداد بهذه الركعة وعليه أن يأتي بركعة بدلها بعد سلام الإمام. ومن كبر تكبيرة الإحرام ثم أدرك الإمام وهو راكع ...
أكمل القراءة

إذا كبر المأموم تكبيرة الإحرام قائمًا ثم ركع وأدرك الإمام في الركوع أجزأته تلك الركعة؛ لحديث أبي بكرة رضي الله عنه أنه انتهى إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل أن يصل إلى الصف؛ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: « زادك الله حرصًا ولا تعد » [1] رواه البخاري، ...
أكمل القراءة

من دخل والإمام راكع ثم ركع معه قبل أن يرفع فقد أدرك الركعة، والأصل في ذلك « حديث أبي بكرة الثقفي رضي الله عنه أنه انتهى إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل أن يصل إلى الصف، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقـال: زادك الله حرصًا ولا تعد » [1] رواه الإمام أحمد ...
أكمل القراءة

لا تحسب له ركعة؛ لأنه لم يدرك الركوع. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

 

صلاته صحيحة؛ لقصة أبي بكرة حيث ركع قبل أن يصل إلى الصف، فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم: « زادك الله حرصًا ولا تعد » [1] ، فلم يأمره صلى الله عليه وسلم بالإعادة، ولو كانت واجبة لأمره بها؛ لأن تأخر البيان عن وقته لا يجوز في حقه صلى الله عليه وسلم، ولكن ليس للمسلم أن يفعل ...
أكمل القراءة

المشروع في مثل حالتك أن تلحق بهم، فما أدركت معهم فصل وما فاتك فاقض، وإذا كان لحوقك بهم بعد الرفع من ركوع آخر ركعة فالحق بهم واقض صلاتك كلها بعد تسليم الإمام؛ لما رواه أبو داود رحمه الله عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إذا جئتم إلى الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيئًا، ومن ...
أكمل القراءة

لا يعتبر من أدرك مع الإمام التشهد الأخير من الصلاة مدركًا للجماعة، لكن له ثواب بقدر ما أدرك مع الإمام من الصلاة، وإنما يعتبر مدركًا للجماعة من أدرك مع الإمام ركعة على الأقل؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة » [1] ، والأفضل له أن يدخل ...
أكمل القراءة

ما أدركه المسبوق من صلاة إمامه يعتبر أول صلاة المأموم، فمن أدرك ركعة من المغرب معه اعتبرت أول صلاته، فإذا قام بعد سلام إمامه ليقضي ما فاته قرأ في أول ركعة يقضيها بالفاتحة وسورة أو آيات؛ لأنها ثانية بالنسبة له وجلس للتشهد الوسط، ثم إذا   قام لقضاء الركعة الباقية له من المغرب قرأ فيها بالفاتحة فقط؛ لأنها ثالثة بالنسبة له ثم ...
أكمل القراءة

الصحيح من قولي العلماء أنما أدركه المأموم مع الإمام يعتبر أول صلاته؛ لأن أكثر روايات الحديث الواردة في ذلك بلفظ: "فأتموا"، وما ورد من لفظ: "فاقضوا" فهو بمعنى أتموا؛ لأن الروايات يفسر بعضها بعضًا، ولقوله سبحانه: ﴿ فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ ﴾ [ البقرة : 200 ] أي: أتممتم، ولأن ذلك هو مقتضى قواعد ...
أكمل القراءة

يصلي هذا المسبوق ركعتين باتفاق العلماء ويقرأ في كل منهما الفاتحة فقط سرًّا علي الصحيح من قولي العلماء؛ لأن الصحيح أن ما صلاه المسبوق مع الإمام هو أول صلاته وما صلاه بعد سلام إمامه هو آخر صلاته؛ لظاهر قوله صلى الله عليه وسلم: «إذا أتيتم الصلاة فعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتمّوا» أكمل القراءة

من أدرك مع الإمام ركعة من العشاء وجب عليه أن يقوم بقضاء الركعات الثلاث التي فاتته بعد سلام الإمام التسليمتين، وكيفية ذلك: أن يأتي بالركعة الثانية بالفاتحة وسورة ثم يجلس للتشهد الأول ثم يقوم بالثالثة ويقرأ الفاتحة فقط ولا يتشهد فيها، ثم يأتي بالرابعة بالفاتحة فقط ويتشهد التشهد الأخير، ثم يسلم. وبالله التوفيق وصلى الله على ...
أكمل القراءة

الصحيح من أقوال العلماء في المسبوق أنما أدركه من الركعات مع الإمام يعتبر أول صلاته، وعلى ذلك يقرأ من أدرك الركعة الأخيرة من المغرب في الركعة الأولى من ركعتي القضاء الفاتحة وسورة جهرًا، ويتشهد فيها ويقرأ في الثانية منهما الفاتحة فقط سرًّا، ويتشهد فيها التشهد الأخير، وأما تشهده في الركعة التي أدركها مع الإمام فهو لمتابعة ...
أكمل القراءة

المسبوق الذي لم يدرك الجماعة يبحث عن جماعة أخرى إن استطاع فإن لم يجد صلى وحده. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

 

يصلي المغرب أولاً، فإذا انتهى منها دخل مع الإمام في صلاة العشاء، وإذا دخل المسبوق بعد انتهاء الإمام من صلاة   المغرب وأراد الإمام أن ينتظر حتى يصلي المغرب جاز ذلك. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

 

لا تعارض بين وجوب قراءة الفاتحة في الصلاة وبين إدراك الركعة بإدراك الركوع؛ لأنها في هذه الحالة تسقط عن المسبوق لفوات محلها وهو القيام وهي ركن في كل ركعة من الصلاة في حق الإمام والمنفرد وواجبة في حق المأموم تسقط عنه إذا نسي أو جهل أو لم يدرك قراءتها مع الإمام لما روى البخاري في (صحيحه) « عن أبي بكرة رضي الله عنه ...
أكمل القراءة

إن من أدرك الإمام في الركعة الأخيرة من المغرب فإنه يدخل معه فيها وتكون بالنسبة له هي الركعة الأولى، فإذا سلم الإمام قام وأتى بركعة يجهر فيها بالقراءة إن شاء- وذلك أفضل- وإن شاء أسر ثم يجلس للتشهد الأول ثم يقوم بعده ويأتي بالركعة الثالثة ويجلس بعدها للتشهد الأخير ويتشهد ويسلم؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: « ما ...
أكمل القراءة

إذا أدركت ركعة مع الإمام من صلاة المغرب فإنك تقوم بعد سلام الإمام وتضيف إليها أخرى ثم تجلس للتشهد الأول ثم تقوم وتأتي بالركعة الثالثة ثم تجلس للتشهد الأخير وتأتي به ثم تسلم. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

أولاً : إذا قام الإمام إلى ركعة خامسة ناسيًا ونبهه المأمومون ولم يكن على يقين من نفسه - وجب عليه الرجوع، فإن استمر في الركعة الخامسة متعمدًا بطلت صلاته وصلاة من تابعه في ذلك، إن كانوا عالمين بأنها خامسة. ثانيًا : الكلام المتعمد في أثناء الصلاة يبطلها إلا في حق الجاهل والناسي، فإنه لا يبطلها على القول الراجح؛ لحديث معاوية بن ...
أكمل القراءة

إن من انتقض وضوءه في أثناء الصلاة فإنه ينصرف ويتوضأ ثم يبتدئ الصلاة من جديد؛ لأن ما صلاه يبطل بانتقاض الوضوء وبالانصراف. فلا يبنى عليه ولا أصل للحديث باللفظ الذي ذكرتم. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

تسجد للسهو فقط ما دمت تذكرت ما بقي وأتيت به . وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.