عدد النتائج: 349

  • إننا نود، وغيرنا من إخوانكم المسلمين يودّون من حضرتكم أن تدرجوا في المجلة طريقة كل مذهب من المذاهب الأخرى مثل الشيعة والزيدية والوهَّابية والجبرية، وغيرهم لنطلع على ذلك، ولنعرف ما عليه هذه المذاهب؛ فإن البعض من إخوانكم المسلمين يعتقدون أنهم مسلمون، وعلى الكتاب الشريف، والبعض يقول غير ذلك.
     

    كل هؤلاء الذين ذكرتم مسلمون. وأصل الدين عندهم كتاب الله تعالى، ويقرّون بوحدانية الله، وبرسالة خاتم النبيين، وكون ما جاء به حقًّا، ويقيمون الصلاة، ويُؤْتون الزكاة، ويصومون رمضان، ويحجُّون البيت الحرام، ويصبرون على ظلم الحكومة العثمانية فيه. ولكنهم يختلفون في تأويل بعض الآيات وبيان المراد منها، وفي رواية الحديث وسيرة السلف ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    47

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    231

  • هل يجوز للسُّنّيّة أن تتزوج بشيعي أم لا؟

    قد علم مما ذكرناه في جواب سؤالك السابق وما قبله أن هذا جائز، وذلك أن أهل السنة يذكرون من مناقبهم التي يفضلون بها سائر أهل المذاهب الإسلامية أنهم لا يكفرون أحدًا من أهل القبلة وإنْ كفرهم متأولًا، وقد صرحوا بصحة إيمان الشيعة لأن الخلاف معهم في مسائل لا يتعلق بها كفر ولا إيمان فالشيعي مسلم له أن يتزوج بأية مسلمة.

    وإذا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    80

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    300

  • جرت بيني وبين بعض أهل العلم مناظرة في شأن أهل الكشف ورؤية النبي عليه السلام يقظة، فأنكرتهما مستدلًا على نفي الأول بقوله تعالى: ﴿قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ﴾ [النمل: 65]، وقوله: ﴿وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا ...

    إنك لست مكلفًا بأن تصدق بما ينقل من الكشف، ومن رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في اليقظة. والكشف ضرب من علم الغيب في الظاهر، وقد رأيت ما كتبناه فيه في جواب الأسئلة الزنجبارية وقبلها، وقد وعدنا بأن سنزيده تفصيلًا فانتظر ذلك.

    وأما الرؤية فقد كتبنا في كتابنا الحكمة الشرعية ما نقل فيها عن الصوفية والعلماء وما يحكم به العقل ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    87

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    277

  • هل من سند صحيح للاعتقاد بصحة الرؤى والأحلام؟

    إنما يُحتاج إلى صحة السند في إثبات الأخبار المنقولة عن الآحاد، ولا حاجة إلى ذلك هنا؛ فإن صدق الرؤيا واقع بالتجربة وثابت بالكتاب، ولكن ما يصدق منها قليل جدًّا، ولا يقع إلا للأقل من الناس، وهو لا يُعلم إلا بعد ظهور تأويله بالفعل، كما وقع لمن رأى في شهر يوليو سنة [1903] تلك الرؤيا للشيخ علي يوسف، وكتب بها إليه، وكان في باريس، وهي أنه ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    107

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    417

  • دار بين جماعة منا معشر المسلمين، وجماعة من الدروز اللبنانيين حديث أفضى إلى ذكر الحشر والنشر والموقف العظيم. فقال أحد الدروز: هل تعتقدون أيها المسلمون بيوم القيامة وبالجنة والنار؟ فقلت: نعم، قال: فأنتم إذن كالعيسويين. فاستوقفته حينئذ عن هذه المحاجة التي أدت به إلى الكفر، وجئتكم أنا وإخواني المسلمين سائلين عن هذه الشيعة الدرزية ...

    لا يضرنا معشر المسلمين أن نوافق النصارى في بعض عقائدهم، فالأصل موافقة جميع الأديان في العقائد، ولولا تحريف الأمم وإضاعتهم لَما خالفت عقيدة نبي عقيدة من قبله من الأنبياء. وأما الدروز فإنهم فرقة من فرق الباطنية الذين انشقوا من المسلمين وهم يؤمنون بمحمد صلى الله عليه وسلم وبالقرآن، ولكنهم يحرفون القرآن بالتأويل كسائر الباطنية، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    124

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    209

  • ما قولكم شكر الله سعيكم:

    1- في قول بعض من ألف في الأحاديث الموضوعة هذا الحديث صح من جهة الكشف، وهل يعتمد ذلك؟

    2- وهل الكشف له أصل في ديننا، أو هو باطل؟

    3- ولفظ كَشْف، هل كان معروفًا عند الصحابة رضوان الله عليهم؟

    4- وهل يعتمد على قول من يقول: إن الحديث قد يكون صحيحًا عند المحدثين وهو ما قاله الرسول صلى الله عليه ...

    الجواب عن مسائل الكشف: لم يقل أحد من أئمة المسلمين أنَّ الكشف من الدلائل الشرعية، أو من مآخذ الأحكام الدينية، ولا يقبل أحد من المتكلمين، ولا من المحدثين، ولا من الفقهاء، الاحتجاج بحديث لم تصح روايته بالطرق المعروفة في علم الحديث، ممن يدعي أنه صح من طريق الكشف، فهذا الكشف الذي يتحدث به الصوفية شيء لا يثبت به حكم شرعي، ولا دليل ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    230

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    318

  • ما قولكم في الصخرة المقدسة الموجودة ببيت المقدس ببلاد الشام، وفي أي زمن قُدِّست؟ ومن أطلق عليها اسم التقديس؟ وهل هي حقيقة متصلة بالجبل، ومعلقة بين السماء والأرض؟ وما هي الحقيقة فيها؟ لازلتم كهفًا للواردين، وملجأ للقاصدين، ودمتم[1].

    لم يرد في كتاب الله ولا في أحاديث رسوله وصف الصخرة بالمقدسة، وإنما وصفت تلك البلاد كلها بالأرض المقدسة لظهور الأنبياء والمرسلين فيها، وبإرشادهم تتقدس نفوس الناس من الشرك والرذائل. وكانت الصخرة ومازالت قبلة اليهود، فهي معظمة ومعدودة من الآثار الشريفة لأنها من آثار الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، وليست متصلة بالجبل ولا واقفة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    244

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    306

  • ذكر الشيخ يوسف النبهاني في كتابه شواهد الحق (ص101) أحاديث استدل بها على وجود الأقطاب والأبدال والأنجاب والأوتاد والنقباء، ووجود الخضر عليه السلام، وهذا لفظها: «عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إِنَّ لِلَّهِ تعالى فِي الأرضِ ثَلَاثَمِائَةٍ قَلْبُهُمْ عَلَى قَلْبِ آدَمَ، وَله ...

    نقول قبل كل شيء: إن الشيخ يوسف النبهاني لا يوثق بعلمه ولا بنقله، ولا ينبغي أن تحفلوا بكتبه، وقد سُئِلْنا غير مرة عن بعض الخرافات التي يبثها في كتبه الملفقة، فلم نجب السائلين بشيء إذ كان يتوقف ذلك على مراجعة الكتب التي يسألون عما ورد فيها، وأي عاقل يسمح بإضاعة وقته في مراجعة تلك الكتب. أما وقد ذكرتم في هذا الرقيم ما سألتم عنه، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    248

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    373

  • ما قولكم في الرابطة التي يلزم بها مشايخ الطريقة النقشبندية المريدين، ومعناها أنه لا يصح منهم ذكر الله إلا بعد إحضار صورة الشيخ في قلب المريد، ثم يشرع في الذكر مع حضورها ويتركه إذا غفل عنها، لأنه حينئذ باطل لتمكن الشيطان من المريد لخلو قلبه من صورة الشيخ، وأن قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ...

    لو قلت إني من أجدر الناس وأحقهم ببيان الحق في هذه المسألة لرجوت أن أكون صادقًا، وإذا بينت السبب في ذلك رجوت أن يذعن له كل عاقل منصف، ذلك بأنني قد سلكت الطريقة النقشبندية، وعرفت الخفي والأخفى من لطائفها وأسرارها، وخضت بحر التصوف ورأيت ما استقر في باطنه من الدرر، وما تقذف أمواجه من الجيف، ثم انتهيت في الدين، إلى مذهب السلف ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    258

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    241

  • أرجو من سيادتكم الإفادة إذا كان منع غير المسلمين من الدخول إلى أرض الحجاز المقدّسة هو أمر ديني مقرر في الكتب الشريفة المنزلة أو في الحديث الشريف أم هذه عادة، وفي الحالين أرجوكم إذا لم يكن من مانع أن تتكرموا بالإيضاح في أحد أعداد مناركم المنير، ولكم جزيل الفضل والمعروف.

    قال سعادة الشيخ علي يوسف صاحب المؤيد الأغر في عدد ...

    روى أحمد والبخاري ومسلم من حديث ابن عباس قال: اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وَجعُه يوم الخميس، وأوصى عند موته بثلاث: «أَخْرِجُوا الْمُشْرِكِينَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَأَجِيزُوا الْوَفْدَ بِنَحْوِ مَا كُنْتُ أُجِيزُهُمْ وَنَسِيتُ الثَّالِثَةَ».

    والذي نسي الثالثة هو سليمان الأحول، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    271

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    354

  • نحن معاشر أهل الطريقة بهذه الجهات، قد عثرنا على فتواكم في رابطة أهل الطريقة، فحمدنا الله على صنيعكم، وما أيدتم طريقتنا بقولكم: «يمكن للمريد العارف بعقيدة الإسلام أن يجمع بين التوحيد وبين تخيل شيخه -إلى أن قلتم- فمثل هذا لا يعد مشركًا لشيخه مع ربه» ونحن فلله الحمد عرفنا بعقيدة الإسلام، وإن إحضارنا صورة شيوخنا عند ذكر الله، ...

    قد علم من جوابنا السابق أن الرابطة لم يرد فيها شيء من كتاب ولا سنة نبوية، وأنها ليست من أعمال الدين، فيطالب كل مسلم بها، ويعد مقصرًا في دينه إذا تركها، وينكر عليه إذا أنكرها، كما يعد مبتدعًا إذا فعلها. وإنما هي طريقة في تربية النفس كغيرها من الطرق التي استحدثها الناس في التربية والتعليم، واستفادوا منها بالتجربة ما كان عونًا لهم ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    276

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    223

  • ما حكم الله ورسوله في نكاح الرجل المسلم المرأة غير المسلمة، هل يجوز أم لا، إذا وعدته بإسلامها بعد عقد النكاح، كما هو جارٍ عندنا لاسيما من الصينيات؟ فهل يجوز له الهجوم على نكاحها وهي على دين قومها أملًا في إسلامها بعدُ؟ وهل تستثنى من غير المسلمات الكتابيات؟ ومن هن الكتابيات؟ فهل الإفرنج اليوم على اختلاف مذاهبهم في النصرانية ...

    ذهب بعض السلف إلى أنه يجوز للمسلم أن يتزوج بغير المسلمة مطلقًا، لكن الجمهور من السلف والخلف على حِل الزواج بالكتابية وحرمة الزواج بالمشركة، ويريدون من الكتابية اليهودية والنصرانية، وأحل بعضهم المجوسية أيضًا، وبالمشركة الوثنية مطلقًا، بل عدوا جميع الناس وثنيين ما عدا اليهود والنصارى، ومن الناس من قال أنهم من المشركين، ولكن ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    280

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    405

  • أرسل إلينا السؤال الآتي من بعض البلاد العربية لنعرضه على علماء الأزهر، فأفتى فيه من اطلع عليه بما ترى في الجواب، وهذا نص السؤال: بسم الله الرحمن الرحيم: ما قول العلماء الأعلام السادة الكرام، في قوم عوامّ يجتمعون وينشدون بالألحان المحدثة والنغمات المطربة، ويصفقون بالسبح، ويتمايلون بتكسر وتثن، هل فعلهم جائز أيضًا؟ وإذا قلنا ...

    هذا التشديد في الغناء خاص بمن يفعله على أنه عبادة ودين كبعض المتصوفة، وكذا شدّد فيه بعضهم مطلقًا، وقد فصلنا القول فيه تفصيلًا في الجزأين الأولين من المجلد التاسع[2]. وخبر الذي استأذن الرسول بالغناء لا يصح وإنما ذكره تقوية للتنفير.

    [1] المنار ج12 (1909) ص273-275.
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    288

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    214

  • إن بعض أقوام يذكرون الله بالرقص والتواجد ويسمون هذه طريقة شاذلية؛ فهل هذا القول صحيح أم لا؟ أفتونا مأجورين[1].

    إننا رأينا كما رأيتم أقوامًا يأتون ما ذكرتم وأكثر مما ذكرتم من البدع وينسبون أنفسهم إلى الشيخ أبي الحسن الشاذلي ولو رآهم أبو الحسن لتبرأ منهم. وقد سبق لنا في المنار إنكار هذه البدع مرارًا كثيرة، ونشرنا في مجلد السنة الماضية[2] فتوى لطائفة من علماء الأزهر في الإنكار الشديد على ذلك فلتراجع.

    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    313

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    139

  • إن سيدي له إلمام ومعرفة بأحوال الصوفية فما هي حقيقة التجزي الذي يزعمونه، وهل له شاهد أو دليل عن صاحب الشريعة صلى الله عليه وسلم، وهل عرفه الصدر الأول أم لا؟

    لا نكتب في المنار شيئًا من حقيقة التجزي إلا إذا علمنا أنّ في الناس من يفهمونه فهمًا ضارًّا في الدين وترجى هدايتهم بالمنار، ولكننا نقول إنه ليس من الأمور الدينية، وإنما هو من قبيل الاصطلاحات الفنية، وهكذا نقول في أكثر اصطلاحات الصوفية كالفرق والجمع والسكر والصحو.

    فالقوم قد استعاروا لأنفسهم ألفاظًا من اللغة أخرجوها عما ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    318

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    241

  • انتشر عندنا في أنحاء البلاد طريق من طرق الصوفية وسمي طريقة الشاذلية الدرقاوية نسبة إلى مولاي العربي الدرقاوي وهذه الطريقة من شعائرها الاجتماع صباحًا ومساء على تلاوة الأوراد والأذكار، إلا أن من أعمالهم في حال الذكر من قيام، التأوه بقولهم (آه آه) معتقدين أن هذه الكلمة اسم من أسماء الله تعالى.

    وقد رفع هذا السؤال إلى حضرة ...

    ظهرت الطريقة الدرقاوية في أوائل هذا القرن في بلاد سورية أخذها خلق كثير عن شيخ مغربي كان في عكا اسمه الشيخ علي نور الدين، فقامت عليه وعليهم قيامة العلماء، ونسبوا إليهم القول بالحلول والاتحاد، وبعض المنكرات العملية كالجمع بين النساء والرجال، بل قيل إن بعضهم مرقوا من الدين وصاروا إباحيين، وجعلوا شيخهم علي نور الدين اليشرطي مثار ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    328

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    151

  • علمت بما اطلعت عليه من مجلدات المنار الأغر رأيكم في معنى الإسلام وهو ما هدتني الفطرة إلى فهمه من قوله تعالى: ﴿مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ﴾ [الحج: 78].

    ولم أكن أقرأ المنار، ولكن أشكل عليّ -حفظكم الله تعالى- ما يلوح من كلامكم في هذا الغرض من أن الإسلام الذي ...

    لكل مقام مقال ونحن قد صرحنا من قبل في بعض المقامات بأن الإيمان هو كما عرفه النبي صلى الله عليه وسلم أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره من الله تعالى، وفسرنا الإسلام في التفسير بما علمه السائل الفاضل ورضيه، وقال: إن الفطرة هدته من قبله إلى فهمه، وهو ما يتبادر من القرآن الحكيم، ونفسره في مقام آخر بما ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    338

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    437

  • يزعم بعضهم أن افتراق الأمة إلى شيع أمر لازب، أخبر به النبي صلى الله عليه وآله وسلم. في حديث «سَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً كُلُّهَا فِي النَّارِ إلَّا فِرْقَةً» رواه الطبراني.

    وبناءً عليه، فلا مطمع في توحيد كلمتهم وإصلاحهم، بل لا يزالون مختلفين.

    وقد سألناهم ...

    أما افتراق الأمة الإسلامية فهو واقع بالفعل، ولكن لا يوجد دليل من القرآن ولا من الحديث يدل على اليأس من اتفاقهم في الأمور العامة والإخوة الإسلامية والتعاون على مقاومة من يعاديهم كلهم، وعلى ما ينفعهم كلهم، وإن ظلوا مختلفين في كثير من المسائل؛ بأن يكونوا في اختلافهم على هدي السلف الصالح في عذر بعضهم لبعض واتقاء التكفير ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    356

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    188

  • [1]اطلعت على ما جاء في جوابكم على سؤال في الطريقة الشاذلية الدرقاوية المنشور في ج3 م13 ص194 من المنار[2] من أن الذكر بالأسماء المفردة لم يرد في الشرع الأمر به ولا العمل... إلخ.

    وحيث إن هذا المذهب، وإن سبقكم إلى القول به العز بن عبد السلام وابن تيمية الحنبلي وغيرهما ممن ...

    استدل السائل على مشروعية الذكر بالأسماء المفردة بقول الغمري: إن الذكر ما أتى قط في الكتاب ولا في السنة مُقَيَّدًا بشيء، وبقوله: إنه لا يحتاج في صحة كونه ذكرًا إلى تقدير خبر، وقول الحافظ ابن حجر فيما تشترط فيه النية، ثم ببعض الأحاديث، ثم بأقوال وحكايات عن بعض المتصوفة.

    فأما كلمات المتصوفة وحكاياتهم فليست بحجة عند أحد من ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    361

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    132

  • ما حقيقة الماسونية، ولمَ أنصارها يخفونها عن الناس، ومعلوم أن الحق لا يخفى، فإن كان لِلَمِّ شعث أفراد متباينة عقائدهم الدينية والجنسية والوطنية فهذا من المستحيل طبعًا، كما لا يخفى ويدل على ذلك قوله تعالى: ﴿وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ﴾ [البقرة: 120]. وإن ...

    الماسونية جمعية سياسية وجدت في أوربا لإزالة سلطة المستبدين من رؤساء الدين والدنيا (كالبابوات والملوك) ولذلك كانت سرية، فإن أهلها العاملين الساعين إلى مقاصدها كانوا على خطر من سلطة الأقوياء الذين تقاوم الجمعية استبدادهم، وتعمل لسلب السلطة منهم وجعلها في يد الشعب، بحيث يكون في يده التشريع والمراقبة على من ينصبه من الحكام ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    368

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    117

  • هل يجوز لمؤمن أن يدخل جمعية سرية مختلطة من دون أن يقف على (كذا)؟ وهل ورد في النهي عن ذلك في شيء من الآيات والأحاديث؟ هل يجوز لمسلم أن يدخل على جمعية رئيسها من غير أبناء دينه؟ هل يباح لمسلم أن يلقب بفارس الهيكل، وما أشبه هذا اللقب المختص في هذه الأزمان ببعض الجمعيات الغير المتدينة؟[1]

    المؤمن حر، يجوز له أن يدخل في كل عمل مشروع، وكل جمعية عملها مشروع، وإن كان بعض أعضائها أو رئيسها من غير المسلمين، فالعبرة إنما هي بالعمل، هل هو جائز شرعًا أم لا؟ فإذا تألفت جمعية خيرية لإسعاف الذين يصابون بالمصائب كالجريح والحريق (كجمعية الإسعاف في مصر) أو جمعية طبية خيرية كالجمعيات التي تتألف لمقاومة بعض الأمراض؛ كالرمد ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    387

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    128

  • قد قرأنا في بعض الكتب الإفرنجية الموضوعة حديثًا أنه ظهر في بلاد العجم منذ ستين عامًا رجل يقال: إنه هو المهدي المنتظر، وبشر بمجيء نبي، ويزعمون أن نبوته قد صحت، فقد جاء رجل اسمه بهاء الله وآمن به خلق كثير من كافّة الأديان، وخليفته الآن هو ابنه عباس أفندي نزيل مصر الآن.

    فنرجو إيقافنا على حقيقة هذا المذهب الجديد، وإبداء ...

    البابية فرقة من الباطنية.

    والبهائية منهم يعبدون الرجل الملقب ببهاء الله، وقد بينا حقيقة أمرهم في مجلدات المنار الماضية، ولما جاء زعيمهم عباس أفندي القطر المصري عدنا إلى الكلام في بيان حالهم، وذكرنا نبذًا تاريخية من سيرة سلفهم الإسماعيلية والقرامطة فَراجِعُوا هذا في المجلد الماضي؛ فإن شكل عليكم بعد ذلك شيء من أمرهم ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    437

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    206

  • حضرت مجلسًا ذكرت فيه أفضلية الذكر بالسبحة المعروفة، فأحببت أن أعرف أصل شيوعها في الإسلام وكيف رسخ أمرها عند المسلمين بعد أن كانت من شعائر البراهمة والمجوس. فراجعت مجموعة مناركم المنير إلا أني لم أقف فيها على ذكر لها. لذلك طرقت باب معارفكم الواسعة لتتفضلوا بالإفادة على معنى الوجهتين التاريخية والتعبدية ولكم الشكر سابقًا ...

    لم يرد للسبحة ذكر في كتاب الله تعالى ولا في الأحاديث الشريفة ولا في كلام الصحابة رضي الله عنهم ونقل شارح القاموس عن الأزهري أن هذه اللفظة مولدة لم تعرفها العرب. ويدخل في هذا النفي أنها لم ترد في كلام أحد ممن يحتج بعربيته بعد الإسلام. ونقل عن شيخه أنها حدثت في الصدر الأول للاستعانة بها على التسبيح.

    كنا نرى هذه السبح في ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    438

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    270

  • الأستاذ الإمام، السيد رشيد رضا صاحب مجلة المنار المنير، نهرع إلى بابه، ونلتمس من سماحة جنابه، كشف ما يحوك في صدورنا عن هذه الجمعية المدعوة بالماسونية، فقد تضاربت فيها الأقوال، واستحكمت حلقات الجدال، وفشى الخلف في شأنها بين العلماء والأعلام، فمن مادح وذامّ، ومبيح الانتظام، ومفتٍ بأنه حرام، إلا أننا نرى القائلين بالحظر ...

    قد بيّنا من قبل أن هذه الجمعية سياسية أنشئت في أوروبا لإزالة استبداد الملوك وسلطة البابوات، وفصل السياسة عن الدين بأن يكون التشريع من حقوق الأمة غير مقيدة فيه بدين، وقد فعلت في أوروبا فعلها وأدت وظيفتها.

    والذين ينشرونها في الشرق لهم أهواء مختلفة، ومنافع متعددة، والرياسة العامة التي يرجعون إليها أوروبية، وإذ قد عرفتم ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    434

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    109

  • [1]نشرت مجلة البيان التي تصدر في مصر مقالًا عن البهائيين وزعيمهم عباس أفندي، جاء فيه ما يأتي: (ذلكم هو مولانا عباس أفندي الملقب بعبد البهاء بطل الإصلاح الديني وسيد المصلحين الدينيين، والمصدر الصحيح الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه)، (البهائية هي كمال حي)، (هي الكاثوليكية الصادقة)، (وما ...

    بيَّنا في المنار مرارًا أن البهائية قد انتحلوا دينًا جديدًا في هذا العصر، وأن دينهم أبعد عن الإسلام من دين اليهود لأن أساس دين اليهود التوحيد الذي هو أساس الإسلام، وأساس دين البهائية وثني مادي، وهم يعبدون والد زعيمهم عباس أفندي الملقب (بعبد البهاء) وما هذا اللقب إلا عنوان القول بألوهية البهاء.

    ولهم شريعة ملفقة من ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    493

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    233

  • سيدي بِطَيِّ الأحرف ورقة قطعناها من الجريدة الرسمية بزنجبار أحببنا أن نطلعكم عليها، مضمونها أن الشيعة الإمامية الاثنا عشرية يوقدون في ليلة العاشرة من المحرم في حفرة طويلة عريضة نارًا قوية ويمرون فوقها ولا تحرقهم، وكنا قبل نسمع بهذا العمل أنه في الهند، وهذه السنة شاهدنا بأعيننا هذا العمل بطرفنا.

    ويزعمون أنها معجزة من ...

    إن اقتحام بعض أفراد الشيعة الإمامية النار في الاحتفال بذكرى استشهاد الإمام الحسين السبط عليه السلام في عاشوراء له نظير عند بعض المنتمين إلى الطريقة الرفاعية وغيرها من طرق المتصوفة، ومنهم من يحمي حديدة في النار حتى تحمر ثم يلحسها بلسانه حتى تبرد ويزول احمرارها، وكثير من الناس المنتمين إلى أديان ومذاهب ونحل مختلفة في أقطار ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    554

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    317

  • أرجو أن تعرفونا حقيقة التصوف، وهل له قوانين ونواميس غير ما بينته الشريعة المحمدية؟ وإذا كان هو ما جاءت به الحنيفة، فما الحاجة إليه والقرآن والسنة بين يديه؟ وإن كان مخالفًا فمن أقر المبتدئ فيه عليه، ومن أين استنبط ذلك المخترع تلك الطرق التي توصل إلى الله كما يعبرون؟ ولعمري إن صح هذا كان لله طريقان: طريق بينه على لسان رسوله ...

    التصوف مصدر تصوف الرجل أي صار صوفيًّا، أي: أحد أفراد الطائفة المعروفة بالصوفية، وأشهر الأقوال في المنسوب إليه أنه الصوف؛ لأنهم كانوا يلتزمون لبسه، وقيل: إنه كلمة سوفا أو سوفي باليونانية، ومعناها الحكمة.

    وذهب الحافظ ابن الجوزي في كتابه تلبيس إبليس أنه نسبة إلى صوفة وهو لقب الغوث بن مرّ بن أدّ بن طابخة بن إلياس بن مضر؛ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    556

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    360

  • نكتب ملخص هذا السؤال لكثرة الغلط في عبارته لُغةً وإملاءً وإعرابًا، وهو أن الدعوة إلى مسيح الهند غلام أحمد القادياني قد بثت في زنجبار بأنه (النبي المسيح المهدي) وأن مذهب أتباعه ودعاته هو مذهب خوجة كمال الدين الذي في لندن والإمامين جمال الدين الأفغاني ومحمد عبده، ويقول السائل: إنهم قد غشُّوا الناس بهذه الأسماء وصار الناس ...

    إن غلام أحمد القادياني قد ادعى أنه هو المسيح عيسى ابن مريم وأن الله تعالى قد أوحى إليه بذلك وأن البسملة تدل بلفظ الرحمن الرحيم على أن محمدًا صلى الله عليه وآله وسلم رسول الله، وأن غلام أحمد القادياني هو المسيح عيسى بن مريم، وقد نسخ من أحكام الشريعة الجهاد، وكان يستدِلُّ على صدق دعوته بقصيدةٍ نظمها وادعى أنها معجزة كالقرآن، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    572

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    143

  • هل ورد نصٌّ شرعيٌّ يبيح لمشايخ الطرق أن يكلفوا المريدين أن يقبِّلوا رِجْل شيخهم باطنًا وظاهرًا؟!

    - وهل يجوز لشيخ أن ينهى أولاده أو دراويشه أن يتعلموا العلم؛ لأن العلم على زعمه يوجد الكبر في النفس؟ وأن يمنع أحدهم أن يشتغل إلا بمهنة واحدة، بمعنى أن النجار مثلًا لا يجوز له أن يشتغل بالحدادة، ولا للحداد أن يمارس النجارة؛ لأن ...

    إن من المصائب والنوائب أن يصل الجهل بضروريات الإسلام في مثل هذه البلاد المصرية، إلى أن يحتاج بعض الناس إلى السؤال عن هذه الضلالات والجهالات هل ورد فيها نص شرعي، وإن كان الغرض منه جعْله وسيلة إلى إنكارها -كما نظن- عسى أن يهتدي بما يُنشر فيها من الإنكار بعض أولئك العوام المساكين، الذين يصدقون كل مَن يتظاهر بالصلاح في كل ما ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    601

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    208

  • ما قولكم، دام فضلكم: في مسلمين نساؤهم متبرجات تبرجًا دونه تبرج الجاهلية الأولى، لا يرين في أنفسهن عورة سوى السوأتين، يتعاطين أشغال الحياة خارج البيت أكثر من داخله، ويختلطن مع الرجال الأجانب، ويزاحمنهم في الأسواق والحفلات والولائم وكل الأشغال، يقلن: لا إله إلا الله محمد رسول الله، ويصلين الخمس، ويصُمن رمضان... إلخ، ويحضرن ...

    إن إطلاق لقب الفسق وسقوط العدالة بالمعنى المعروف أقل ما يقال في هؤلاء الناس، وكنت أود لو أعرف شيئًا عن تاريخ دخولهم في الإسلام، وكيف يتعلمه الذكور والإناث في هذه الأيام، وهل يعرف عوامهم العربية، وماذا يوجد عندهم من كتب العقائد والفقه، وما يحسن أن يُرسل إليهم منها ولو بغير ثمن إن كانوا يقرؤون.

    إن ما ذكر السائل عنهم وقال ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    609

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    104