• ما حكم تطليق القاضي غير المسلم؟

    الأصل أن المسلم لا يرجع في قضائه إلا إلى قاضٍ مسلم أو من يقوم مقامه، غير أنه بسبب غياب قضاء إسلامي حتى الآن يتحاكم إليه المسلمون في غير البلاد الإسلامية، فإنه يتعين على المسلم الذي أجرى عقد زواجه وفق قوانين هذه البلاد، تنفيذ قرار القاضي غير المسلم بالطلاق، لأن هذا المسلم لما عقد زواجه وفق هذا القانون غير ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1281

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    314

  • تم عقد زواج شفوي بين أختي (بي بي) وبين (جمعة) سنة 1970 وبعد ذلك تغيب عنها زوجها حتى الحين يعني مدة غيابه عنها 16 سنة، ولم نجده في أي مكان، وما ندري هل هو ميت أم حي، ولا يعلم أحد من أقربائه هل هو ميت أم حي، هل يجوز لها أن تنكح زوجا آخر أم لا؟

    لا يصح أن تتزوج حتى يقضي القاضي بموت المفقود وتنتهي عدتها منه.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2374

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    165

  • حصلت لدي رغبة بتطليق زوجتي وذهبت إلى المحكمة وقلت للقاضي أريد أن أطلق زوجتي فكتب القاضي على ظهر عقد الزواج تأشيرة مضمونها الطلاق، فأحالني إلى الكاتبات، وفي النهاية أصدر لي إشهاد طلاق علمًا بأنني لم أنطق بلفظ الطلاق منذ تزوجت لا خارج المحكمة ولا أمام القاضي، ولكن فهم القاضي صدور طلاق مني وقد استغربت إعطائي إشهاد الطلاق ...

    بناء على إفادة المستفتي من أنه لم يصدر منه طلاق قبل ذهابه إلى المحكمة ولا أمام القاضي فإنه يعتبر فيما بينه وبين الله عز وجل غير مطلق، وزوجته لا تزال في عصمته، وعلى جميع الاعتبارات فإن ما صدر منه قبل انتهاء موعد العدة من الطلاق المثبت في الشهادة يعتبر مراجعة لزوجته بالفعل ولا يحتاج إلى عقد جديد لأنها كانت لا تزال في العدة حسب ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3043

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    174

  • أنا متزوجة من السيد/ حسان، وقد تلفظ عليّ بالطلاق المرات التالية: المرة الأولى: بتاريخ 25/7/90 حيث اختلفنا فقال لي أنت طالق.

    المرة الثانية: بتاريخ 4/91 حيث قال لي أنت طالق من الحين بعد أن اتفقنا على الخلع بأن أعطيه ما عندي من الذهب، لكنه في اليوم الثاني أنكر.

    المرة الثالثة: بتاريخ 31/12/93 قال لي أنت طالق وكررها، ويوجد لدي إثبات ...

    بعد أن استمعت اللجنة إلى إفادة المستفتية أفهمتها ضرورة حضور الزوج لسماع أقواله، أو أن تتابع موضوعها أمام القضاء، وأن يترافع عنها محام.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    4456

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    398

  • أحد الإخوة وهو مسلم من الجنسية الباكستانية -سني- ومقيم حاليًا في الولايات المتحدة الأمريكية، وهو متزوج منذ 1992، حصل بينه وبين زوجته خلاف ذات مرة مما اضطره لضربها وإيذائها بعصبية وشدة، ومن ثم وأثناء انفعاله ألقى وتلفظ عليها بيمين الطلاق، ثم بعد فترة عادا لبعضهما، وكان قد تكرر الخلاف بينهما مرة أخرى مما أدى به أيضًا لضربها ...

    إن كان الأمر كما جاء في الاستفتاء الموجه للجنة الإفتاء من أنه وقع بين الزوج والزوجة طلقة أولى رجعية، وقد راجعها في العدة فإنها تبقى مع الزوج على طلقتين باقيتين ولا سيما وأن الزوج لم يستجب في المرة الثانية لطلب زوجته في إيقاع الطلاق، ولا اعتبار لحكم المحكمة في الفصل بينهما لأنها غير إسلامية ولا تملك الفصل مع الأحوال الشخصية ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5173

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    245

  • الموضوع الطلقة الثانية أثناء عدة الطلقة الأولى: لقد عرفت قبلًا أن الطلقة الثانية أثناء فترة عدة الطلقة الأولى تحتسب طلقة أيضًا.

    وهذا عكس ما هو معترف به قانونًا إذ لا يوجد طلقة ثانية أثناء عدة الطلقة الأولى وأن كل طلقة يجب أن يكون لها فترة مستقلة بذاتها.

    الآن وقد راجعت زوجتي قبل نهاية عدة الطلقة الأولى فهل يعتبر هذا ...

    وقع على المستفتي بما قال طلقتان رجعيتان (ديانة لا قضاء) لأن الطلاق في عدة الطلاق الرجعي يقع، وما دام قد راجعها في العدة بعد الطلقة الثانية فإنها رجعت إليه بذلك على طلقة واحدة لأن الرجعة تغطي الطلقتين السابقتين، والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    6126

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    233

  • لقد حضرت أنا وزوجي إلى لجنتكم الموقرة بتحويل من المحكمة، حيث إن زوجي طلقني فيها ثلاث طلقات، ولما استفتيناكم قررتم في الفتوى أن طلقة من ‏الثلاث غير واقعة، فأخذنا الفتوى إلى المحكمة، وما زالت المحكمة من وقتها إلى الآن تُحيلها من قاض إلى آخر، ولم يأخذوا بالفتوى حتى الآن، وقد قدم ‏زوجي طلب استئناف ووعدونا إلى 1/9/2003. والذي أريده ...

    ‏ترى اللجنة أن الطلقتين الأولى والثانية قد وقعتا من المستفتي على زوجته، وقد راجعها بعد كل منهما في عدتها، ولم تقع منه على زوجته الطلقة الثالثة، لأنه -‏كما قال- كان في حالة غضب شديد وهياج مستمر، وأن الطلاق تفلت منه عند التحدث في الهاتف من غير أن يكون مقصودًا منه. ‎ كما يجب على الزوجة أن تبتعد عن زوجها حتى يصدر حكم قضائي ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7472

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    179

  • تقدمت زوجتي للمحكمة تطالب بالطلاق مدعية أنني أوقع الضرر بها، وقد حكمت المحكمة لها بالطلاق دون أن أكون حاضرًا الجلسة التي تم فيها ذلك ولم يحضر محام وكيلًا عني، فما حكم هذا الطلاق وأنا غير موافق عليه؟

    إن المرأة إذا تضررت من زوجها بأن أساء عشرتها أو قصّر في الإنفاق عليها، أو غاب عنها ولم تعرف محله أو عرفت ولم يرض بالعود، أو آلى أي حلف أن لا يطأها مدة تزيد عن أربعة أشهر، لها في كل ذلك أن ترفع أمرها للقاضي ليفصل في أمرها بما يراه مناسبًا على وفق الشرع، فإن ثبت لديه الضرر من الزوج، وأبى الزوج أن يرفع ذلك الضرر فللقاضي أن يفرق ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8863

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    189

  • طلقت إحدى زوجتي وذلك على أثر خلاف بيني وبينها فضربتها فأوقعت الطلاق ولم أسمها باسمها ولي زوجة أخرى، ثم ادعت علي زوجتي بأني طلقتها ثلاثًا، فحكم القاضي علي بتوزيع الطلاق على الزوجتين لأني لم أُسمِ واحدة منهما فأوقع على كل واحدة منهما طلقة واحدة، ثم إني طلقت الزوجة الثانية التي لم أكن أقصدُها في الطلاق الأول الذي أوقعه ...

    إن طلاقك الأول الذي أوقعته على زوجتك من غير أن تسميها واقع على من كانت قرينة الكلام معها وهي التي ضربتها وخاصمتها، وأوقعت الطلاق إثر ذلك، ولا ينصرف إلى الأخرى لأن القرائن تدل على النيات ويقع عليها طلقة واحدة إذا كنت لم تذكر عددًا معينًا من الطلقات، بأن أطلقت اللفظ من غير عدد، كما يفهم من سؤالك.

    ولا ينفذ حكم القاضي إلا في ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8877

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    157

  • زوجي إنسان غير طبيعي... تم طلاقي منه مرتين واحدة في مصر والثانية في أمريكا.

    منذ يونيو 2001م طردني وأولادي من المنزل، أقيم مع أخي حتى الآن، فهو الذي يصرف علينا أنا والأولاد، مصاريف تعليم، ومصاريف علاج، بالإضافة إلى الإقامة، وزوجي لا يعلم عني ولا عن الأولاد شيئًا منذ ذلك الوقت وأنا أحاول الطلاق للمرة الثالثة.

    تدخل ...

    هذه الفتوى، وهذا العمل غلط، وخطأ فادح، يجب الحذر من الوقوع في أثره، ذلك أن الذي يملك الطلاق هو الزوج، أو القاضي الشرعي، أو الحكمان المختاران من قبل الزوجين، أو وليهما إذا كانا صغيرين.

    أما المفتي فإنه لا يملك الطلاق، ولا الخلع، وإنما هو مرشد ومبين للحكم الشرعي، ولا يلزم بفتواه السائل ولا القاضي الشرعي... وبناء عليه فإن ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8997

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    210

  • يقول السائل أنه تزوج سنة 1969 وأنجب من زوجته طفلة تبلغ من العمر الآن تسع سنوات، وقد حصل خلاف بينه وبين زوجته فطلقها ثم تزوجها مرة ثانية بعقد جديد، وبعد ذلك حصل خلاف بينه وبين زوجته فأقامت ضده دعوى نفقة ثم سوي الأمر بينهما واتفقا على الاستمرار في المعاشرة الزوجية مع حصولها على المبلغ المقضي لها به بمقتضى إيصالات، وأثناء ...

    إذا كانت هذه الوقائع صحيحة وكان حكم التطليق الصادر ضد السائل قد حكم نهائيا ببطلانه كان عقد زواجه بهذه المرأة ما زال قائما ويكون عقد زواجها بالآخر وقع باطلًا إذ قد ظهر أنها لم تكن محلا للزواج به؛ لوجودها على عصمة زوج فعلا، وتصبح معاشرتها للرجل الآخر واتصالهما جنسيا بعد إلغاء حكم الطلاق زنا محرما شرعًا، وعلى السائل اتخاذ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11010

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    231

  • ما قولكم في من رفعت عليه دعوى حسبة بطلاق ثلاث، وحكمت المحكمة الابتدائية الشرعية بالتفريق بينه وبين مطلقته، ثم استأنف هذا الحكم المطلق، فحكمت محكمة الاستئناف بالمنع المؤقت؛ لعدم صحة شهادة الشهود الذين أحضرهم المدعي إلا واحدا صحت شهادته، ولكنه لكونه فردا واحدا لم يعمل بشهادته وحده، فهل مع هذا الحكم المؤقت يصح له -أي المدعي- أو ...

    الحكم بالمنع المؤقت لا يمنع من إعادة الدعوى ثانيا بالطريق الشرعي، وحيث لم يصدر من القاضي حكم صحيح شرعي بالطلاق المذكور، وكان في اعتقاد الزوج أنه لم يحصل منه طلاق فله أن يعاشرها معاشرة الأزواج، وأما المرأة المذكورة فإن علمت أنه طلقها ثلاثًا فلا يجوز لها أن تمكنه من نفسها أصلا.

    والله تعالى أعلم.

    المبادئ:-

    1- ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11145

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    264

  • تقول السائلة:

    1- هل يجوز لها بصفتها وصية على ابن زوجها المعتوه أن تطلق زوجته منه حيث لا فائدة منها وفي ذلك محافظة على أمواله حيث تستولي منه على نفقة بدون مقابل منها؟

    2- هل يملك القاضي إذا رفع إليه الأمر أن يطلق زوجة المعتوه؟

    إن المحجور عليه للعته إن كان يفيق أحيانا ففي حال إفاقته هو كالعاقل يملك إيقاع الطلاق على زوجته في حال إفاقته، وأما إذا كان لا يفيق فلا يقع طلاقه ولا يملك أحد التطليق عنه وإنما يطلق القاضي زوجة المعتوه إذا طلبت هي وتحقق ما يوجب الطلاق؛ طبقا لأحكام القانون رقم 25 لسنة 1929. وبهذا علم الجواب على السؤال.

    والله أعلم.

    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11204

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    205

  • سئل في رجل مسيحي طلق زوجته المسيحية طلاقًا ثلاثًا على يد قاض شرعي. هل تجب العدة، أم لا على الأصح؟ أفيدوا الجواب ولكم الثواب.
     

    اطلعنا على هذا السؤال ونفيد أنه لا تجب العدة على مطلقة غير المسلم على الأصح كما يؤخذ ذلك مما ذكره في رد المحتار بصحيفة 597 جزء ثان طبعة أميرية سنة 1286.

    المبادئ:-

    1- لا عدة على مطلقة غير المسلم على الأصح.

    بتاريخ: 12/11/1917


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11319

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    208

  • امرأة ادعت وجود شقاق بينها وبين زوجها، وفي الحقيقة لم يكن هناك شقاق إلا أنها ادعت ذلك، وحكم لها بالتفريق دون تقديم البينة أو الشهادة من الأهل والأقارب.

    ويسأل ما هو موقف الشرع تجاه هذه الزوجة؟

    المقرر شرعًا أن القاضي ولي من لا ولي له، فإذا ما حكم القاضي بعد ثبوت الأدلة القاطعة بالتفريق بين زوجين وأصبح الحكم نهائيا، فمن الواجب العمل بما جاء بمنطوق هذا الحكم؛ لأنه حجة على الطرفين ويجب التعامل بما جاء به.

    وفي واقعة السؤال فإن هذه الزوجة صارت مطلقة من زوجها بموجب هذا الحكم، ويجوز لها بعد خروجها من العدة أن تتزوج ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    13795

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    182

  • يقول السائل: سافرت الزوجة إلى إنجلترا برفقة زوجها، إلا أنه ساءت العشرة بينهما وأصبحت مستحيلة الاستمرار نظرا لشدة إضراره بها نفسيا وبدنيا، فرفعت أمرها للقاضي الأجنبي تشكو من إضرار زوجها بها، وثبت الضرر أمام القاضي الأجنبي، فأصدرت المحكمة البريطانية حكما بإيقاع الطلاق بينهما، وصار هذا الحكم نهائيا بعد ذلك بموجب حكم صادر ...

    إذا كان الحال كما ورد بالسؤال: فإنه يجوز للزوجة أن تمتنع من أداء حقوقه عليها حتى على القول باشتراط تصديق المراكز الإسلامية المعتمدة للطلاق الصادر من المحاكم الأجنبية؛ لأن امتناع الزوج عن أداء حقوقه يجعل من حق المرأة أن تمنع نفسها عنه؛ حيث إن الحقوق الزوجية متقابلة؛ فإن احتباس الزوجة في منزل الزوجية يقابله إنفاق الزوج ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    15129

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    239

  • يقول السائل: هل يجوز لولي المحجور عليه لجنون أن يطلق عليه زوجته لو كان في هذا الطلاق مصلحة أو دفع مضرة عن المجنون؟

    من المقرر فقها أن الأهلية شرط شرعي لاعتبار التصرفات الإنسانية التي اشترط الشرع العقل لصحتها؛ كالإيجاب والقبول ونحوهما؛ لأن هذه التصرفات متوقفة على القصد الصحيح، وهو لا يوجد إلا مع العقل.

    وقد تكلم الأصوليون في كتبهم عما يسمى بـ (عوارض الأهلية)، وهي: الخصال أو الآفات التي تعرض للإنسان فتؤثر على أهليته بالزوال أو ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    15131

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    210

  • يقول السائل:

    1- هل يجوز للمرأة المسلمة، وخاصة إذا كانت مصرية الجنسية أو مزدوجة الجنسية ومقيمة في دول المهجر الأوروبية، هل يجوز لها في حالة الخلافات الأسرية أن تلجأ إلى المحاكم الأوروبية لطلب الطلاق؟

    2- هل يؤخذ بحكم القاضي غير المسلم بالنسبة للسيدات المصريات السابق ذكرهن ويعتبر طلاق المرأة المسلمة بحكم محكمة أوروبية ...

    الطلاق فرقة من فرق النكاح، وهو عقد ديني لا مدني عند المسلمين، والأصل أن الطلاق عند المسلمين حق للزوج، وفي أحوال خاصة -كتضرر الزوجة من الزوج، أو في حالة غياب الزوج المستمر- وعند رفعها ذلك للقاضي يطلق عليه القاضي، أي يقوم هو بالتطليق بدلا منه؛ رفعا للضرر عن الزوجة، ولهذا يشترط أن يكون القاضي مسلما؛ لأن تطليق القاضي على الزوج ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    15349

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    232

  • فضيلة الشيخ/ الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: فإشارة إلى خطاب فضيلتكم الصادر برقم 1834 وتاريخ 22/ 9/ 2008م والوارد إلينا برقم 3093/ 2 وتاريخ 22/ 9/ 2008م، والمتضمن إحالة موضوع الكتاب الوارد من الأستاذ/ عبد الله حسن حمودة إلى دار الإفتاء المصرية، وذلك بخصوص مسلسل "عيون ورماد" والذي ذكر فيه أن ...

    المفقود في اصطلاح الفقهاء هو: الغائب الذي لا يدرى مكانه، ولا حياته، ولا موته.

    والذي عليه العمل عند الحنفية أن العبرة في تحقق وصف الفقد إنما هي في عدم معرفة حياة الشخص أو وفاته، لا في الجهل بمكانه، ولذلك عدوا الأسير الذي لا تعرف حياته أو وفاته مفقودا، مع أن مكانه قد يكون معلوما.

    ومن المقرر في الفقه أن المفقود يعد ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    15350

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    301

  • فضيلة الشيخ/الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فإشارة إلى خطابكم إلينا بشأن (اختلاف الآثار القانونية للزواج والطلاق في السويد).

    نفيد فضيلتكم بما يأتي:

    يسمح القانون السويدي للرجل والمرأة على قدم المساواة بتقديم طلب بالطلاق للمحكمة دون ذكر سبب محدد، ويعطي فترة ستة أشهر للمراجعة، ...

    اقترحت الرابطة الإسلامية بالسويد ما يأتي:

    إنشاء جهة استشارية غير رسمية بالسويد تكون مفوضة بالنظر في المشاكل التي قد تنجم عن اختلاف التشريعات بين الطلاق المدني والطلاق الديني، ويكون من وظائفها محاولة التوصل إلى حلول توفيقية بين طرفي العلاقة الزوجية.

    إعطاء بعض أئمة المساجد في السويد تفويضا بالطلاق الرسمي تتيح ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    15375

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    260

  • تم عقد زواج شفوي بين أختي (بي بي) وبين (جمعة) سنة 1970، وبعد ذلك تغيَّب عنها زوجها حتى الحين، يعني مدة غيابه عنها 16 سنة، ولم نجده في أي مكان، وما ندري هل هو ميت أم حي، ولا يعلم أحد من أقربائه هل هو ميت أم حي، هل يجوز لها أن تنكح زوجًا آخر أم لا؟

    لا يصح أن تتزوج حتى يقضي القاضي بموت المفقود وتنتهي عدّتها منه.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17590

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    206

  • نرجو من فضيلتكم التكرم بإعطائنا الفتوى الشرعية بخصوص الموضوع التالي: أحد الإخوة وهو مسلم من الجنسية الباكستانية -سنِّي- ومقيم حاليًا في الولايات المتحدة الأمريكية، وهو متزوج منذ 1992، حصل بينه وبين زوجته خلاف ذات مرة مما اضطره لضربها وإيذائها بعصبية وشدة، ومن ثَمَّ وأثناء انفعاله ألقى وتلفظ عليها بيمين الطلاق، ثم بعد فترة ...

    إن كان الأمر كما جاء في الاستفتاء الموجّه للجنة الإفتاء؛ من أنه وقع بين الزوج والزوجة طلقة أُولى رجعية، وقد راجعها في العِدّة؛ فإنها تبقى مع الزوج على طلقتين باقيتين، ولا سيما وأن الزوج لم يستجب في المرة الثانية لطلب زوجته في إيقاع الطلاق، ولا اعتبار لحكم المحكمة في الفصل بينهما؛ لأنها غير إسلامية، ولا تملك الفصل في ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17644

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    187

  • لقد عرفت قبلًا أن الطلقة الثانية أثناء فترة عدة الطلقة الأولى تحتسب طلقة أيضًا.

    وهذا عكس ما هو معترف به قانونًا إذ لا يوجد طلقة ثانية أثناء عِدّة الطلقة الأولى، وأن كل طلقة يجب أن يكون لها فترة مستقلة بذاتها.

    الآن وقد راجعت زوجتي قبل نهاية عِدّة الطلقة الأولى فهل يعتبر هذا إرجاعًا للطلقة الثانية أيضًا في نفس الوقت؟ ...

    لقد وقع على المستفتي بما قال طلقتان رجعيّتان (ديانة لا قضاء)؛ لأن الطلاق في عدة الطلاق الرجعي يقع، وما دام قد راجعها في العِدّة بعد الطلقة الثانية فإنها رجعت إليه بذلك على طلقة واحدة؛ لأن الرجعة تغطِّي الطلقتين السابقتين، والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17661

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    178

  • أنا متزوجة من السيد/حسّان، وقد تلفظ عليّ بالطلاق المرات التالية: المرة الأولى: بتاريخ 25/7/90؛ حيث اختلفنا فقال لي: (أنت طالق).

    المرة الثانية: بتاريخ 4/91؛ حيث قال لي: (أنت طالق من الحين)، بعد أن اتفقنا على الخلع بأن أعطيه ما عندي من الذهب، لكنّه في اليوم الثاني أنكر.

    المرة الثالثة: بتاريخ 31/12/93؛ قال لي: (أنت طالق) وكرّرها، ...

    بعد أن استمعت اللجنة إلى إفادة المستفتية أفهمتها ضرورة حضور الزوج لسماع أقواله، أو أن تتابع موضوعها أمام القضاء، وأن يترافع عنها محام.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17737

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    194

  • اختلفتُ مع زوجتي فرفَعَتْ ضدي قضية طلب طلاق في المحكمة، ثم تصالحنا قبل صدور الحكم الذي كان في 31/1/2007م، بشهر ونصف، وعاشرتها معاشرة الأزواج، ثم صدر الحكم المرفق المؤرخ بـ 31/1/2007، بالطلاق طلقة بائنة للضرر، وأنّ عليها العِدَّة الشرعية من تاريخ صيرورة هذا الحكم نهائيًا، علمًا أنني عاشرتها حتى بعد صدور هذا الحكم؛ لعدم علمنا به، ...

    بموجب الحكم الشرعي الصادر عن محكمة حَولَيِّ الجزئية/أحوال شخصية (5) لا يَعدُّ الزوجان مطلَّقين حتى يصبح الحكم المذكور قطعيًّا، وذلك بمرور مدّة الاعتراض عليه من غير اعتراض أحد الزوجين عليه، أو باعتراضهما، أو اعتراض أحدهما، وتصديقه من قبل محكمة الاستئناف أو التمييز المرفوع إليها، فإذا مضت مدّة الاستئناف من غير اعتراض أحد، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17743

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    168

  • حصلت لديَّ رغبة بتطليق زوجتي، وذهبت إلى المحكمة وقلت للقاضي: أريد أن أطلق زوجتي؛ فكتب القاضي على ظهر عقد الزواج تأشيرة مضمونها الطلاق، فأحالني إلى الكاتبات، وفي النهاية أصدر لي إشهاد طلاق؛ علمًا بأنني لم أنطق بلفظ الطلاق منذ تزوجت؛ لا خارج المحكمة، ولا أمام القاضي، ولكن فهم القاضي صدور طلاق مني، وقد استغربت إعطائي إشهاد ...

    بناء على إفادة المستفتي من أنه لم يصدر منه طلاق قبل ذهابه إلى المحكمة، ولا أمام القاضي؛ فإنه يعتبر فيما بينه وبين الله عز وجل غير مُطَلَّق، وزوجته لا تزال في عصمته، وعلى جميع الاعتبارات فإن ما صدر منه قبل انتهاء موعد العِدّة من الطلاق المثبت في الشهادة يعتبر مراجعة لزوجته بالفعل ولا يحتاج إلى عقد جديد؛ لأنها كانت لا تزال في ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17741

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    176

  • لي أخت متزوجة، خرج زوجها مسافرًا إلى فرنسا للعمل، فكان يراسلها ثم قطع صلته بها، حاولنا جميعًا الاتصال به والبحث عنه فلم يظهر له أثر، وبعد سنتين أو أكثر اتصلت أختي بالمحكمة لتطلب الطلاق الغيبي وانتظارًا لإصدار حكم الطلاق، جاء زوجها ولم يتبين لنا سبب غيابه، فطلب من زوجته ومنا جميعًا العذر لخطئه، وأراد الرجوع إلى زوجته ...

    إذا كان الحال كما ذكر من أن الحاكم الشرعي لم يفسخ نكاحها بعد فهي ما زالت زوجته وفي عصمته. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    29475

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    194