• هل شرع الطلاق لغير حل عقدة النكاح عند اليأس من التوفيق بين الزوجين بعد التحكيم، حتى أصبح الرجل في حلٍّ من أن يطلق امرأته بأقل سببٍ وبدونه من غير تحكيم؟

    إنما شُرع الطلاق مع عدِّه مكروهًا شرعًا ومبغضًا من الله عز وجل لأجل حل عقدة الزوجية إذا تعذر أو تعسر على الزوجين إقامة حدود الله تعالى في الزوجية بأن يقع بينهما من التباغُض والشقاق ما لا يستطيعان عليه صبرًا.

    وإرادة الإصلاح والاستعانة عليها بتحكيم حَكَم من أهله وحكم من أهلها مما شرّعه الله تعالى بنص كتابه، ولكن ليس في ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    584

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    217

  • كيفية الوقاية من الطلاق.
     

    ناقش المجلس البحوث المقدمة حول «وسائل الوقاية من الطلاق»، وبعد المداولة والمناقشات المستفيضة انتهى إلى ما يلي[1]:

     أولًا: إن الإسلام قد حرص أشد الحرص من خلال تشريعاته الخاصة بالأسرة على الحفاظ عليها ومنعها من التفكك والانهيار؛ لذلك سمى الرابطة الزوجية ميثاقًا غليظًا، وحث على استمرار الحياة الزوجية حتى ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1317

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    266

  • حضر إلى اللجنة ولي أمر السيدة/ نفيسة.

    وقدَّم رسالة يحكي فيها تصرفات زوج أخته الذي أصر على طلاقها دون أي سبب بعد أن عقد عليها واختلى بها... وطرح الأسئلة الآتية: هل يجوز له الاستهتار وتعريض مستقبل بنات الناس للتشويه بطلاقهن بغير ما سبب؟ وهل يجوز له خداع الناس والكذب عليهم؟ وما يترتب على ذلك من حقوق؟

    الزوج له الحق في الطلاق، ولكنه إذا كان يقصد الضرر بها فإنه مؤاخذ بذلك، وإذا كان الزواج قد تم بعقد وبشروطه الصحيحة فليس في ذلك أي إساءة للسمعة إذا طلقها.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1922

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    313

  • شقيقي حصل له حادث مما أدى إلى عجزه كليًا، وزوجته هجرته مع أخذ ولده دون أن تطلب الطلاق، وهذا من مدة خمس سنوات تقريبًا فهل يجوز من حقي أن أطالب بطلاقها من أخي أم لا؟

    القيم على المحجور عليه (الأخ العاجز) لا يملك طلاق زوجته.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2381

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    206

  • قبل فترة كنت سافرت إلى باكستان وتركت زوجتي وأولادها هنا، وقد طلب مني الوالد أثناء وجودي في باكستان أن أوقع على ورقة بيضاء وقد وقعت ليستخدمها في المعاملات مع البنوك وقت الحاجة.

    غير أن الوالد طبع على الورقة مضمون الطلاق بأني طلقت امرأتي ثلاثًا وأرسل الورقة المكتوبة إلى زوجتي، ولم يخطر ببالي أن أطلق زوجتي، غير أن والدي ...

    ما صدر من والد المستفتي لا يقع به شيء ولا يعوّل عليه مطلقًا لأنه لم يصدر منه طلاق ولم يوكل به والده، وتبقى معه زوجته على ثلاث طلقات.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2417

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    240

  • حضرت إلى اللجنة السيدة/صفاء وقدمت الاستفتاء الآتي: تزوجت من مصطفى وكان متزوجًا قبلي من زوجتين وهو يعمل بفنزويلا كما نلتقي خلال إجازات الصيف بفنزويلا أو بالقاهرة ويمر علي خلال مأموريته بالمنطقة، وبتاريخ 26/4/1985م حضر لزيارتي بالكويت عقب انتهائه من مأمورية سابقة وقد طلب لاصطحابي كزوجة له خلال فترة إقامته بالكويت والتي استمرت ...

    ما دامت الزوجة لم تكن تعلم بطلاقه لها وقد مكنته من نفسها بناء على ذلك، لذا فإن الإثم على الزوج إذا كان يعلم بالطلاق ولم يرجعها إلى عصمته وحسبه الله.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2716

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    238

  • أنا متزوجة بتاريخ 17/11/1988م، ومنذ زواجي زوجي يعاملني معاملة سيئة جدًا ولا يتركني أخرج من البيت، ودائمًا يضربني، وحتى الكلام مع الجيران لا يمكنني من ذلك، وخلال فترة زواجي طلقني مرتين، فقد طلقني المرة الأولى في شهر أكتوبر 1989م.

    والمرة الثانية في 24/8/1991م، ويرفض دائمًا الذهاب إلى المحكمة أو لجنة الفتوى، وهو الآن يريد مني أن ...

    نصحتها اللجنة برفع قضية على زوجها أمام القضاء لإثبات الطلاق، وإثبات حقوقها وحقوق طفلتها، وكإجراء مستعجل نصحتها اللجنة بتقديم شكوى لمخفر المنطقة للحد من تجاوزات الزوج وإهانته لها، كما وجهتها اللجنة لعرض الموضوع على سفارة بلدها في الكويت لمساعدتها في إثبات حقوقها.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3909

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    206

  • أحد الإخوة وهو مسلم من الجنسية الباكستانية -سني- ومقيم حاليًا في الولايات المتحدة الأمريكية، وهو متزوج منذ 1992، حصل بينه وبين زوجته خلاف ذات مرة مما اضطره لضربها وإيذائها بعصبية وشدة، ومن ثم وأثناء انفعاله ألقى وتلفظ عليها بيمين الطلاق، ثم بعد فترة عادا لبعضهما، وكان قد تكرر الخلاف بينهما مرة أخرى مما أدى به أيضًا لضربها ...

    إن كان الأمر كما جاء في الاستفتاء الموجه للجنة الإفتاء من أنه وقع بين الزوج والزوجة طلقة أولى رجعية، وقد راجعها في العدة فإنها تبقى مع الزوج على طلقتين باقيتين ولا سيما وأن الزوج لم يستجب في المرة الثانية لطلب زوجته في إيقاع الطلاق، ولا اعتبار لحكم المحكمة في الفصل بينهما لأنها غير إسلامية ولا تملك الفصل مع الأحوال الشخصية ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5173

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    302

  • أ) إذا ما قام الزوج بإبرام وكالة خاصة لآحاد الناس وَكَّلَه بموجبها من تطليقه من زوجته، فهل يجوز للوكيل أن يتوجه للقاضي ويقوم بإثبات إيقاع طلاق الموكل (الزوج) من زوجته في تاريخ سابق على إبرام الوكالة، بمعنى أنه إذا كانت الوكالة قد صدرت مثلًا عام 2000 بالتوكيل بإيقاع الطلاق، فهل يجوز للوكيل ادعاء إثبات الطلاق في عام 1999، ولم يصدر من ...

    تبين للجنة أن الطلاق المعلن للزوجة بموجب صحيفة الدعوى المرفقة غير واقع، للأسباب التالية 

    1- أن التوكيل يتضمن توكيلًا بإيقاع الطلاق، وليس بالإقرار بطلاق سابق، وما جاء في صحيفة الدعوى كان إقرارًا بطلاق سابق على تاريخ التوكيل، وعليه يكون هذا الإقرار موقوفًا على مصادقة من الزوج عليه، ولم يحصل ذلك، بل الذي حصل خلافه، بموجب ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7118

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    379

  • قبل زواجي كنت على معرفة بشخص وأراد الزواج مني ولكن الظروف لم تسمح لي بذلك، ‏فتزوجت من شخص آخر غيره، وأخبرت زوجي بأنني كنت أعرف شخصًا غيره وكانت هناك ‏علاقة بيننا ولكن كل شيء انتهى، فطلب مني زوجي أن أحلف يمينًا على القرآن إذا رأيت هذا ‏الشخص أو تحدثت معه سوف أكون طالقًا من زوجي بالثلاثة فقمت بذلك. ‏ فجاء يوم عيد ميلادي الكل ...

    ‏لم تطلق بذلك، لأن الطلاق لا يكون إلا من الزوج والزوج لم يطلق، ولكنها تلتزم في هذه الحال ‏بكفارة يمين لأنها حنثت في يمينها الذي حلفته على القرآن.

    والله أعلم.

    ملاحظة: تكررت هذه الفتوى في مجموعة الفتاوى الشرعية رقم: 6117.
     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7336

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    220

  • هل يجوز للرجل أن يهجر المرأة في الفراش ولا يتحدث معها وهما في بيت واحد بحجة الحفاظ على كيان الأسرة وعدم تشتيت الأبناء إذا وقع الطلاق بينهما؟ وإذا تضررت المرأة بهذا الهجر هل يلحق الزوج إثم في ذلك؟

    إذا لم يصلح المرأة إلا الهجر جاز أن تهجر في المضجع، وهو الفراش، ثلاثة أيام، فإن لم تعد إلى صوابها جاز أن تهجر فوق ثلاث، كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم حيث هجر نساءه شهرًا لمَّا أردن التوسع في الدنيا... هذا إذا كان هناك أملٌ في إصلاحها، فإن لم يكن هناك أمل في صلاحها بالهجر التأديبي، وهو لا يريد هدم الأسرة، ورضيت أن تعيش في بيت ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8833

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    287

  • طلق الرجل زوجته طلقة أولى رجعية، ثم راجعها بعد ذلك في العدة وبعد سنوات خالعها على مالها من مؤخر صداق ونفقة، فهل يحل لها البقاء مع هذه الأسرة على أساس أنها خادمة؟

    الجواب وبالله التوفيق للصواب: إن المرأة بعد مخالعتها، أو طلاقها طلاقًا بائنًا، تكون في حكم الأجنبية فلا تحل الخلوة بها، ولا مخالطتها مخالطة الزوجة والمحارم، لأنها صارت أجنبية منه.

    أما إذا بقيت في البيت ولا خلوة ولا اختلاط بينها وبين من كان زوجها أو غيره من الرجال بأن كانت في حجرة منعزلة، أو مع النساء أو نحو ذلك، فإنه لا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8869

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    240

  • ساءت العشرة بين رجل وزوجته إلى درجة أن جعلته يهجر البيت ويسافر لعل الأمور تهدأ ثم سأل زوجته هل هدأت نفسها أم ما زالت على عصبيتها؟ فأجابته بأنها لم تتغير فقال: إن لم تتغيري سأتزوج فأجابته (تزوج تزوج) فتزوج غيرها وحملت منه وعاد للوطن فزاد الخلاف ورفعت أمرها للقضاء وحكم القضاء لصالحه وطلبت الزوجة لأجل الصلح أن أطلق الزوجة ...

    عليك أن تتقي الله وتمسك عليك زوجك، فإن الله تعالى أباح لك أن تجمع بين أربع نسوة إذا كنت قادرًا على إعطاء كل واحدة حقها.

    وحيث إنك كذلك فإن من العشرة بالمعروف، والفضل الذي لك أن تحاول تهدئة زوجتك الأولى وتعطيها حقوقها، وتفعل كذلك مع زوجتك الثانية، وحَذَارِ من أن تنجر إلى رغبة زوجتك الأولى فتضيع زوجتك الثانية وابنتك من ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8967

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    196

  • زوجي إنسان غير طبيعي... تم طلاقي منه مرتين واحدة في مصر والثانية في أمريكا.

    منذ يونيو 2001م طردني وأولادي من المنزل، أقيم مع أخي حتى الآن، فهو الذي يصرف علينا أنا والأولاد، مصاريف تعليم، ومصاريف علاج، بالإضافة إلى الإقامة، وزوجي لا يعلم عني ولا عن الأولاد شيئًا منذ ذلك الوقت وأنا أحاول الطلاق للمرة الثالثة.

    تدخل ...

    هذه الفتوى، وهذا العمل غلط، وخطأ فادح، يجب الحذر من الوقوع في أثره، ذلك أن الذي يملك الطلاق هو الزوج، أو القاضي الشرعي، أو الحكمان المختاران من قبل الزوجين، أو وليهما إذا كانا صغيرين.

    أما المفتي فإنه لا يملك الطلاق، ولا الخلع، وإنما هو مرشد ومبين للحكم الشرعي، ولا يلزم بفتواه السائل ولا القاضي الشرعي... وبناء عليه فإن ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8997

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    271

  • سئل في امرأة طلقت ثلاثا وتريد أن ترجع لزوجها الأول، فهل يكفي لتحليلها أن تنكح بعد انقضاء عدتها من الأول غلاما مراهقا يبلغ من السن عشر سنين تتحرك آلته ويشتهي النساء، وهو كفء لها؟ أفيدوا الجواب ولكم الثواب.
     

    في متن الكنز ما نصه: «وينكح مبانته في العدة وبعدها، لا المبانة بالثلاث لو حرة، وبالثنتين لو أمة حتى يطأها غيره ولو مراهقا بنكاح صحيح، وتمضي عدته». انتهى.

    وفي البحر: «وأراد بالمراهق الذي مثله يجامع، وتتحرك آلته، ويشتهي الجماع، وقدره شمس الأئمة بعشر سنين، واحترز به عن الصغير الذي لا يجامع مثله فلا يحلها». ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11062

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    282

  • يقول السائل تزوجت سيدة مسلمة اسمها عصمت هانم برجل اسمه ثابت بك بعقد نكاح صحيح شرعي، وبعد أن دخل بها ورزق منها بأولاد تزوجت برجل مسلم آخر اسمه أمين بك معتقدة أن الزوج الأول ثابت بك طلقها، وقد تبين أنه لم يطلقها ولم يحصل من أحدهما أي سبب من أسباب الفرقة الشرعية، فهل تبقى زوجة له ويكون زواجها بالرجل الثاني أمين بك باطلًا لا يعتد ...

    متى كانت الزوجة المذكورة في عصمة زوجها المذكور ولم يقع منه طلاق عليها ولم تنقض عدتها منه ولم يحصل من أحدهما سبب من أسباب الفرقة الشرعية كان زواجها بغيره في هذه الحالة غير صحيح شرعًا؛ لأنها لم تزل باقية على عصمة زوجها الأول.

    والله أعلم.

    المبادئ 1- زواج المرأة من رجل وهي على عصمة زوج آخر غير صحيح شرعًا.

    بتاريخ: 27/4/1925 ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11076

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    321

  • سئل بإفادة من قاضي محكمة مركز ههيا الشرعية مضمونها أن امرأة تزوجت برجل على أن عصمتها بيدها تطلق نفسها متى شاءت، وقبل الزوج بقوله قبلت نكاحها على أن أمرها بيدها تطلق نفسها متى شاءت، ثم تنازعت مع زوجها نزاعا استوجب أن قالت لزوجها: «طلقتك»، فهل قولها لزوجها هذا: «طلقتك» لا يعد طلاقا؛ لأنها لم تقل طلقت نفسي منك؟ وإذا كان ...

    مقتضى ما وجد في وثيقة الزواج من تمليك الزوج زوجته عصمتها صحيح، وقد شرطت الزوجة أن يكون لها الطلاق متى شاءت فلا تملك الطلاق إلا مرة واحدة؛ لأن الشرط يقع بمرة واحدة، ولا يتكرر ذلك إلا إذا كان بلفظ كلما؛ لأنها لعموم الأفعال.

    أما قولها له: «طلقتك» فلا يقع به الطلاق؛ لأن محل الطلاق هو الزوجة لا الزوج، وحيث لم يقع طلاق ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11134

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    229

  • سئل في صبي زوجه والده، ثم توفي والده وانتقلت الولاية لأخيه من أبيه، فهل يقع الطلاق لو طلق الصبي أو وليه الزوجة المذكورة؟ والحال أن سن الصبي ثلاث عشرة سنة ولم يحتلم، أفيدوا الجواب. ولكم الثواب.
     

    لو طلق الصبي أو وليه والحال ما ذكر في السؤال لا يقع الطلاق، فقد نص العلماء على أن من فيه أهلية الطلاق هو الزوج العاقل البالغ المستيقظ، فلا يقع طلاق والد الصغير، ولا طلاق المجنون، ولا طلاق النائم، ولا طلاق الصبي ولو مراهقا، والله تعالى أعلم.

    المبادئ:-

    1- يشترط في وقوع الطلاق أن يكون الزوج عاقلا بالغا متيقظا.

    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11144

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    231

  • رجل طلق زوجته ثلاث مرات فحرمت عليه شرعًا، ولرغبتها في المعاشرة محافظة على أولادهما وهم ثلاثة أطفال هل يجوز أن تهب الزوجة نفسها بأي حال إلى زوجها فتعاشره معاشرة شرعية شبيهة بالمعاشرة الزوجية؟ وإذا كان الجواب بالإيجاب نرجو الإفادة عن كيفية وصيغة الهبة، ثم ما حكمها شرعًا؟

    اطلعنا على هذا السؤال، ونفيد أنه متى كان الحال كما جاء بالسؤال بانت المرأة المذكورة من مطلقها بينونة كبرى، فلا تحل له حتى تتزوج بغيره، ويدخل بها دخولا حقيقيًا، ثم يطلقها أو يموت عنها، وتنقضي عدتها منه، فإن كانت الهبة المذكورة بالسؤال يقصد بها تزوج المرأة بمطلقها بطريق عقد الزواج الشرعي المستوفي لشروطه، فلا بد أن يكون هذا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11177

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    252

  • إن امرأة تزوجت من رجل على أن تكون عصمتها بيدها تطلق نفسها متى شاءت، وقد طلقت نفسها طلقة أولى رجعية بتاريخ 14 يونيه سنة 1955 وأثبتته رسميا، وبتاريخ 20 يونيه سنة 1955 طلقت نفسها طلقة أخرى، وبتاريخ 25 يونيه سنة 1955 طلقت نفسها طلقة ثالثة ولم تثبت الطلاقين الأخيرين. وقد توفيت الزوجة المذكورة وهي لا تزال في عدة الزوج بتاريخ 8 نوفمبر سنة 1955 عن ...

    إنه ما دام الزوج قد جعل عصمة زوجته في يدها تطلق نفسها متى شاءت وفي أي وقت شاءت يكون لها بمقتضى هذا التفويض الحق في تطليق نفسها مرة واحدة طلقة رجعية، وينتهي التفويض بتطليق نفسها طلقة رجعية وله أن يراجعها بعدها في العدة؛ لأن الصيغة الواردة في التفويض بلفظ «متى» وهو لعموم الأزمان لا الأفعال فتملك التطليق في كل زمان لا تطليقا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11208

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    388

  • يقول السائل: هل يجيز القانون المصري الطلاق أمام المحاكم؟ حيث إن أخاه يريد الزواج من فتاة بلجيكية الجنسية، والقانون البلجيكي يجيز الطلاق أمام المحاكم في حالة ما إذا كان قانون بلد الزوج يجيز الطلاق أيضًا أمام المحاكم.
     

    إن الشريعة الإسلامية التي شرع الله فيها الطلاق نعمة يتخلص بها الزوجان المتباغضان المتنافران من قيد الرابطة الزوجية قد جعلت أمر الطلاق للزوج، وجعلت له أن يطلق زوجته بينه وبينها، فإن كان بسبب يدعو إلى ذلك من كراهة ونفور أو سوء عشرة أو اعوجاج سيرة فيكون مباحا، أما إذا كان الطلاق بلا سبب فإنه يقع مع كونه منهيا عنه شرعًا، ولم تهدر ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11224

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    197

  • امرأة تزوجت بشخص بتاريخ 3/ 9/ 1957 على يد المأذون الشرعي، وذكر في وثيقة الزواج بالنص: «زوجتك نفسي على أن تكون عصمتي بيدي أطلق نفسي منك كلما أردت وكيفما شئت وقبل هو منها ذلك بالمجلس»، ثم بتاريخ 17 مايو سنة 1959 طلقت نفسها منه في غيبته بإشهاد رسمي على يد مأذون، وقد ذكر في إشهاد الطلاق ما يأتي: «قالت الزوجة المذكورة: أبرأت زوجي ...

    إن المنصوص عليه شرعًا أن للزوج أن يملك زوجته عصمتها فتحتفظ بملكها في عقد الزواج وحينئذ لها أن تطلق نفسها بهذا الحق حسب صيغة التمليك التي ملكها إياها، والصيغة الواردة بالسؤال مشتملة على التعميم في زمن الطلاق، أي أن لها أن تطلق نفسها في أي وقت شاءت، ولكنها مقيدة بتمليكها ما يملكه بمقتضى القانون رقم 25 لسنة 1929، وهو لا يملك إلا أن ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11228

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    217

  • طلبت وزارة العدل بكتابها[1] رقم 11599 بمرفقاته المؤرخ 28/ 11/ 1978 إبداء الرأي بشأن الاتفاقية الخاصة بالاعتراف بالطلاق والانفصال الجسدي التي أقرتها الدورة الحادية عشرة لمؤتمر القانون الدولي الخاص بتاريخ 1/ 6/ 1970.

    نفيد أن الأصل أن جميع المقيمين في البلاد يخضعون لأحكام الشريعة الإسلامية بما يعرف الآن -اصطلاحا- بإقليمية القوانين، غير أن أحكام الإسلام لها صفة خاصة تطبق على المسلم أينما كان بوجه عام، وفي نطاق مسائل الأحوال الشخصية فإن أحكام الشريعة الغراء تعتبر القانون العام لهذه المسائل يخضع لها جميع المصريين بله المقيمين في الجمهورية ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11287

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    325

  • اطلعنا على كتاب السيد السفير وكيل وزارة الخارجية الإدارة القنصلية قسم الشكاوى والشؤون القضائية المرقم 3014 ملف رقم 71/307/1 المؤرخ 9/5/1981 الموجه إلى السيد المستشار وكيل وزارة العدل والمحال إلينا بالكتاب رقم 245/81 الوارد إلينا بتاريخ 5 رمضان سنة 1401 هجرية 6 يوليه سنة 1981 كما اطلعنا على الأوراق المرافقة له الخاصة بالمواطن/س. ت. م. م، وقد جاء ...

    نفيد بأن المادة الخامسة مكررًا بالقانون رقم 44 لسنة 1979 قد أوجبت على الزوج إذا طلق زوجته أن يبادر إلى توثيق الطلاق أي إثباته رسميا لدى الجهة المختصة، ونصت على أن آثار الطلاق بالنسبة للزوجة تترتب من تاريخ علمها به، كما نصت على أن الزوجة تعتبر عالمة بالطلاق إذا أحضرت أمام الموثق وقت الطلاق، أما إذا لم تحضر كان على الزوج بعد إثبات ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11291

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    189

  • يقول السائل أنه طلق زوجته طلاقًا بائنًا بينونة كبرى بعد أن رزق منها بخمسة أطفال صغار، وكانت تقيم معه أثناء الزوجية بمنزله، وقد تركته بعد الطلاق إلى مسكن أهلها، ثم عادت إلى منزله واغتصبته، وطلبت أن تقيم معه؛ حرصا على رعاية أولادهما، وطلب بيان الحكم الشرعي في هذه الإقامة هل يحل للسائل المذكور أن يقيم مع مطلقته المبتوتة في مسكن ...

    المنصوص عليه شرعًا أن المرأة إذا بانت من زوجها صارت أجنبية منه لا يحل له الاختلاط بها، ولكنها تعتد في منزل الزوجية ويجب أن يوجد بينهما حائل منعا للخلوة إذا كانا بمنزل واحد فلا يلتقيان التقاء الأزواج ولا يكون فيه خوف فتنة قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11343

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    293

  • الرجاء تعريف الطلاق حسب أحكام القرآن الكريم، وما هي الأحوال التي يمكن فيها إيقاع الطلاق شفويا؟ والسبب في توجيه هذا الأسئلة هو أن أحد القضاة من غير المسلمين في إحدى محاكم الملايو قد صرح أخيرا بأن نظام الطلاق الشفوي في الإسلام مخالف للقانون الإنساني، وأنه إجراء عنيف بالنسبة للنساء في الإسلام.

    الطلاق: رفع قيد النكاح باللفظ الدال عليه أو ما يقوم مقامه من الكتابة المستبينة المرسومة أو إشارة الأخرس، ويقع طلاق الزوج البالغ العاقل الراضي، فلا يقع طلاق المجنون والمعتوه والمكره، ولا طلاق الصغير ولو كان مميزا، ولا طلاق السكران، وإذا كان لفظ الطلاق صريحا لم يحتج إلى البحث عن نية الزوج من النطق به لأن اللفظ لا يستعمل إلا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11927

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    179

  • إذا وردت شروط ما في ظهر الوثيقة ووقع عليها الزوج دون علم الشهود ودون تلاوة شروط الزواج علنا، هل تصح هذه الشروط؟ وهل يجوز لأهل الزوجة المطالبة بالطلاق على أساس هذه الشروط التي لم يتفق عليها؟ وإذا رفض الزوج إيقاع الطلاق وكانت الزوجة أيضا لا ترغب في طلب تطليقها، فهل يجوز لأهل الزوجة أو عشيرتها أن تطلب تطليقها؟ وهل يستطيع ...

    الشهود شرط في صحة عقد الزواج، ويشترط حضور شاهدين رجلين أو رجل وامرأتين عقد الزواج، وأن يسمعا كلام العاقدين معا ويفهماه، والأصل في اشتراط الشهود ضمان علانية الزواج وعدم سريته.

    وأما الشروط المذكورة في وثيقة الزواج ونحن لا نعلم هذه الشروط هل هي من الشروط الصحيحة أو الفاسدة أو التي تفسد العقد فلا نستطيع إبداء الرأي فيها ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11926

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    264

  • سيدة تزوجت برجل مسلم وهو يعمل في إنجلترا، وانتقلت للمعيشة معه في منزل الزوجية بإنجلترا، وبعد حوالي عام ظهرت خلافات بينهما، وأصبحت الحياة الزوجية معه صعبة للغاية، وغير محتملة ومستحيلة، وبعد أن وضعت حملها عند أهلها أرسل لها مبلغا من المال لمدة 6 أشهر بعد الوضع، ثم انقطع نهائيا عنها، وحتى الآن تعيش هي وطفلها مع أهلها، وانقطعت ...

    إذا كان الحال كما ورد بالسؤال من أن الحياة بين هذا الزوج وزوجته مستحيلة وغير محتملة، وأنه بعيد عنها جسديا وماديا ومعنويا، وتزوج من سيدة أخرى، ولم ينفق عليها ولا على صغيرها، فنفيد بالآتي: غياب الزوج عن زوجته لا يعتبر طلاقا إذا لم يقم هذا الزوج بطلاقها لا باللفظ ولا بالكتابة وعلى يد مأذون، فتكون الزوجية ما زالت قائمة بينهما؛ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    13784

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    208

  • هل يحق للزوج أن يطلق زوجته في أي بلد من بلاد العالم أمام جهة إسلامية حتى لو كان الزوجان غير مقيمين في البلد الذي تم فيها الطلاق؟ وهل وثيقة الطلاق التي تصدر في هذا البلد تصلح للتعامل بها في أي بلد آخر؟ ويطلب السائل بيان الحكم الشرعي.

    شرع الطلاق ليكون مخرجا من الضيق وفرجا من الشدة، وإن الطلاق بيد الرجل وحده، له أن يطلق زوجته إذا ما استحالت العشرة بينهما وأصبحت الحياة الزوجية غير مستقرة، وذلك في أي وقت شاء وفي أي مكان يكون به، ويجب أن يكون إيقاع الطلاق على يد مختص كمأذون شرعي، أو مكاتب التوثيق بالشهر العقاري، أو أي جهة يكون لها الاختصاص لكي يكون الطلاق ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    13793

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    235

  • بسم الله الرحمن الرحيم.

    السادة الأفاضل القائمين على هذا الموقع، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بارك الله فيكم على المعلومات القيمة والنصح والشرح الوافي المقدم في موقعكم، أما بعد: فلدي سؤال والرجاء كل الرجاء أن أجد ردا وافيا يرضي الله بما يتفق مع أحكام ديننا الحنيف وسنة نبيه الكريم.

    فلقد تزوجت في عام 2000 وتحديدا ...

    ما أصاب زوجتك هو ابتلاء من الله تعالى، وكما يصيب الزوجة يمكن أن يصيب الزوج أيضا، وعلى كل من الطرفين أن يصبر على الآخر ويعذره فيما أصابه، أما ما تسأل عنه من حدوث خديعة أو غش وتدليس، فليس بلازم؛ لأن هذه الأعراض لم تحدث إلا مؤخرا، وبدليل أنها طوال فترة الحمل لم يظهر عليها أي عرض من أعراض هذا المرض، وكونها سقطت مرة واحدة في طوال ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    14129

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    208