حديث عائشة لا تنهض به الحجة، فإنه مرسل، وفي إسناده من تكلم فيه، والأصل في المسألة قوله تعالى: ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾ [النور: 31]، فقد روي عن ابن عباس أنه قال: الظاهر منها الكحل والخدان. وفي رواية عنه: الزينة الظاهرة والوجه وكحل العين وخضاب الكف والخاتم. وعن سعيد بن جبير ...
أكمل القراءة

نقل الحافظ ابن عبد البر وغيره أن المسلمين قد أجمعوا على أن على المرأة أن تكشف وجهها في الصلاة والإحرام.

ومن المعلوم أن مدة الإحرام طويلة تبتدئ من الميقات المعين، وتنتهي بأداء النسك من حج أو عمرة، وأن النساء كن ولا يزلن يشاركن الرجال في أعمال فرائض النسك وواجباته، وأنهن كن يصلين مع الرجال، ويتوضأن حيث يتوضؤون في باقي ...
أكمل القراءة

يجوز للحاجة المشروعة بقدرها كالتطبب، والشهادة، والعقود التي تصح منها، ويجب كشف الوجه والكفين في الإحرام بالحج أو العمرة، ويحرم عند توقع الفتنة، ويباح فيما وراء ذلك.

من الغريب أن يسأل مسلم: هل يحسن هذا الأمر أم لا؟ وأن يسأل عن حكمه مع علمه بما فيه من المنكرات التي ذكر بعضها، وأنّ مِن النساء من صرن يسافرن إلى أوربة منفردات أو مع أخدانهن من الرجال، وأمثال هؤلاء لا يخطر لهم الدين ببال، ولا مراعاة أحكامه في حرام ولا حلال، ويقل فيهم من يسافر مع امرأته ويكون ملازمًا لها في سفرها، فلا يخالف أحكام ...
أكمل القراءة

تهتك النساء في مصر يفحش ويتفاقم شره، ويستشري ضره عامًا بعد عام، حتى صار يُخشى منه انفصام عرى الأُسر «العائلات» وانتكاث فتل الأمة.

وأما سبب سكوت الحكومة المصرية عليه وإقرارها له، فهو يرجع إلى التفرنج وسيطرة الإفرنج على البلاد بامتيازاتهم، وبمساعدة أعوانهم المتفرنجين من رجال الحكومة وغيرهم.

والإفرنج ...
أكمل القراءة

إن ما ذكره عن النساء فيه مخالفة لأحكام الشرع الإسلامي من عدة وجوه ومفاسده تختلف باختلاف أحوال البلاد العامة.

والاعتصام بالدين والتهاون به وغلظ التحريم وخفته منوطان بدرجة ما في العمل من الفساد: فمنه أنه من ذرائع الزنا ومسهلاته، ومن أسباب ترك الصلاة، ومن أسباب قلة إقبال الرجال على الزواج الشرعي لعدم الثقة بعفة النساء ...
أكمل القراءة

أصل الشرع جواز ذلك إذا أريد باليدين الكفين للحاجة إليه في المعيشة والتعامل، وإنما يكره أو يحرم إذا كان بحيث يترتب عليه مفسدة مكروهة أو محرمة، ويباح كشف غير الوجه واليدين من البدن للطبيب بقدر ما يحتاج إليه في معرفة المرض، ولكن مع وجود الزوج أو محرم آخر. [1]

[1] المنار ...
أكمل القراءة

في حديث أبي هريرة المرفوع: «طِيبُ الرِّجَالِ مَا ظَهَرَ رِيحُهُ وَخَفِيَ لَوْنُهُ، وَطِيبُ النِّسَاءِ مَا ظَهَرَ لَوْنُهُ وَخَفِيَ رِيحُهُ» رواه الترمذي والنسائي.

وفي معناه حديث عمران بن حصين: «أَلَا وَطِيبُ الرِّجَالِ رِيحٌ لَا لَوْنَ لَهُ، وَطِيبُ النِّسَاءِ لَوْنٌ لَا ...
أكمل القراءة

قوله في السؤال المتبرزات غلط أو محرف أصله البرزات، فالتبرز الخروج إلى البراز (بالفتح) وهو الفضاء الواسع، وغلب استعماله في قضاء الحاجة.

والبرزة (كضخمة) معناها المرأة البارزة المحاسن، وغلب استعماله عند العرب والمولدين بما نقله أصحاب المعاجم عن رواة اللغة كقول صاحب لسان العرب: قال ابن الأعرابي: قال الزبيري: البرزة من ...
أكمل القراءة

أجاب المجلس عن سؤال حول عورة المسلمات أمام غير المسلمات واشتراكهن في مسبح آمن خاص بهن، بأنه لا مانع من هذا الاشتراك وأن عورة المسلمة تجاه غير المسلمة هي كعورة الرجل أمام الرجل، أي من السرة إلى الركبة، على ما هو المذهب المعتمد عند الحنابلة وقول صحيح في المذاهب الثلاثة.

ويوصي المجلس الأخوات الصالحات ...
أكمل القراءة

هناك نوع من تقصير الشعر للمرأة لا يحس به الرجل، إذا كان شيئًا قليلًا تعتاده المرأة بين الحين والحين، حتى لا يطول شعرها جدًا، ويكلفها جهدًا في ترجيله وتمشيطه، وهو معتاد من عامة النساء، ولا يحتاج فيه عادة إلى إذن من الزوج. وهناك نوع آخر من التقصير الذي يغير شكل المرأة وصورتها أمام زوجها، وقد ألفها على صورة معينة مدة من الزمن، ...
أكمل القراءة

يجب علينا تقنع المسلمة بأن تغطية رأسها فريضة دينية، أمر بها الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم وأجمعت عليها الأمة، قال تعالى: ﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى ...
أكمل القراءة

وضع مادة على الأظفار تمنع وصول الماء إلى الأظفار كالمونوكير يمنع صحة الوضوء وصحة الغسل من الجنابة والعادة الشهرية حتى ولو كان وضع على طهارة فإن حدوث حدث بعد وضعه تعلق الحدث بالأظفار ولا يصح الوضوء مع وجود الحائل كما تقدم.

ومثل ذلك يقال في تصفيف الشعر فإن كان يمنع من وصول الماء إلى أصول الشعر عند الاغتسال من الجنابة أو من ...
أكمل القراءة

1) يجوز، بل يستحب أن تتزين المرأة لزوجها ولا بأس أن تتزين في بيتها على أن لا تظهر بذلك أمام الأجانب لقول الله تعالى: ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ...﴾ [النور: 31] الآية. والله أعلم.

2) صبغ الأظفار نوع من الزينة وحكمه حكم سائر الزينة كما تقدم، ولكن إذا كان الصبغ بمادة عازلة فيجب ...
أكمل القراءة

بالنسبة لعورة المرأة، فإن المرأة كلها عورة ما عدا الوجه والكفين، وبالنسبة للحديث المذكور في الرسالة فإنه غير صحيح.

أما بالنسبة للباس الشرعي للمرأة المسلمة فيجب: أن يكون مستوعبًا لجميع البدن إلا الوجه والكفين، وأن لا يكون زينة في نفسه، وأن يكون سميكًا لا يشف، ويكون فضفاضًا غير ضيق كي لا يصف شيئًا من جسمها، ولا يكون ...
أكمل القراءة

الحجاب الذي يستر الجسم، ما عدا الوجه والكفين، فرض على كل من بلغت سن التكليف، سواء كان بالحيض أو بالسن، على أن لا تكون الثياب شفافة، بحيث تظهر ما تحتها من الجسم، وأن لا تكون ممثلة لتقاسيم الجسم، حتى ولو كانت غير شفافة، وأن لا تكون مثيرة في ذاتها.

والله أعلم.

إظهار ما بالكفين من زينة، فهو مباح لقوله تعالى: ﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ...
أكمل القراءة

إن كان القصد من قص الشعر التشبه بالرجال فلا يجوز ذلك، وإن قصته لمجرد التخفيف أو الزينة على الطريقة الخاصة بالنساء فلا مانع منه.

والله أعلم.

يجوز ثقب الأنف للزينة قياسًا على ثقب الأذن.

والله أعلم.

من خصال الفطرة التي سنّها رسول الله صلى الله عليه وسلم تقليم الأظفار، وورد ما يفيد تعهد ذلك كل أسبوع، ويكره إطالة الأظفار، سواء في ذلك الرجال والنساء، أما صبغ الأظفار فإذا كان بمادة تشكل عازلًا يمنع وصل الماء عند الطهارة للوضوء أو الغسل كمستحضرات التجميل المعروفة فإنه لا يجوز استدامته، لما يترتب عليه من تعذر الوضوء وتفويت ...
أكمل القراءة

الزينة خارج المنزل لا يحل لأحد أن يراها، والكحل إن كان لغير ضرورة لا يجوز خارج المنزل، وإنما يجوز أن تتزين لزوجها داخل المنزل بأي زينة تراها، بشرط أن لا يطلع عليها الغير.

وأما الذهب فيجوز لها أن تتزين به خارج المنزل مع الستر.

والله أعلم.

يجوز للمرأة أن تكشف وجهها وكفيها أمام غير محارمها (وأخو زوجها من غير محارمها) سواء في بيتها أو غير بيتها لقوله تعالى: ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾ [النور: 31].

وقد جاء تفسير ذلك في الأحاديث والآثار ومنها أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب ...
أكمل القراءة

ورد النهي في أحاديث صحيحة كثيرة عن خروج المرأة من بيتها متطيبة، لما يترتب عليه من مرورها على الرجال وما يسببه تطيبها من تحريك دواعي الشهوة المحرمة، ويشمل النهي جميع أسباب الخروج من البيت حتى ولو كان لشهود صلاة الجماعة في المسجد، لقوله صلى الله عليه وسلم «أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَصَابَتْ بَخُورًا، فَلَا ...
أكمل القراءة

ما دام هناك محظور شرعي، فيجب اتباع ما أمر به الشرع وهو تحجب الزوجة وعدم سفورها أمام إخوان زوجها، لأنهم ليسوا محارم لها، وإذا أدت إقامته مع إخوانه إلى محظور شرعي فيجب عليه الخروج والسكن منفردًا.

والله أعلم.

إذا نبت للمرأة شعر في وجهها في مكان اللحية والشارب يستحب لها إزالته.

وأما إزالة الشعر الذي يصل ما بين الحاجبين «وتسمى هذه الحالة القرن» فإن كانت على هيئة غير طبيعية (مشوهة) فإنه يجوز إزالته وإلا فلا.

والله أعلم.
 

يجوز للمرأة أثناء شرائها للملابس الجاهزة أن تنزع ملابسها في غرفة خاصة لقياس اللباس الجديد بشرط أن تأمن فيه النظر إليها بأن يكون للغرفة باب يمكن إقفاله بإحكام، فإن كان على الباب مجرد ستارة فقط فلا يجوز إلا إذا كان معها محرم أو زوج أو امرأة أخرى تمنع الدخول أو كشف الستارة عمدًا أو سهوًا، أو ما جاء في الحديث وهو: أكمل القراءة

‏ يجب على المرأة المسلمة منذ سنّ البلوغ أن تستر جميع بدنها ما عدا الوجه والكفين ‏، وذلك إذا خرجت من بيتها أو كانت بمحضر رجال من غير محارمها، فلا يجوز لها ‏أن يظهر منها للرجال الأجانب عنها شيء من شعرها أو رقبتها أو ذراعيها أو ساقيها ‏ممّا اعتادت بعض النساء المسلمات كشفه في هذا العصر تقليدًا لغير المسلمات، فإن ‏ظهرت المرأة ...
أكمل القراءة

يجوز للمرأة أن تكشف وجهها وكفيها أمام غير محارمها (وأخو زوجها من ‏غير محارمها) سواء في بيتها أو خارج بيتها لقوله تعالى: ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾ [النور: 31] وقد جاء تفسير ذلك في الأحاديث والآثار ومنها أن أسماء بنت أبي بكر ‏دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب ...
أكمل القراءة

1 و 2- الأصل أنه يجوز لأم الزوجة أن تكشف أمام زوج ابنتها عن رأسها وعنقها لأنها محرمة عليه حرمة مؤبدة، وهذا من قبيل المباح وحكمه جواز الفعل والترك ولها أن تستر ذلك إن أرادت أو أراد زوجها ذلك ويجب الستر إن خيفت الفتنة. والله أعلم.

3- ‏ خلوة أم الزوجة بزوج ابنتها مباحة لما سبق بيانه ولها ترك الخلوة وتحرم إذا ‏خيفت ...
أكمل القراءة

لا يجب على المرأة شرعًا ستر وجهها عند جمهور العلماء، وبعضهم رأى وجوب ستره مطلقًا أو عند خوف الفتنة، ومع ذلك اتفق العلماء على جواز أن تكشف المرأة وجهها للعلاج أو للشهادة منها أو عليها للتعرف على شخصيتها، ويجوز للموثق أن يأمر المرأة التي تستر وجهها بكشفه ولو كانت ترى وجوب ستره، فإذا كان الحق عليها وجب عليها كشفه، وإذا كان ...
أكمل القراءة