عدد النتائج: 97

  • عرضت لي شبهات في وقوع الوحي (وهو أساس الدين) فعمدت إلى رسالة التوحيد للشيخ محمد عبده حيث وقع اختياري عليها وقرأت في بابي «حاجة البشر إلى الوحي» و«إمكان الوحي» فوجدت الكلام وجيهًا معقولًا غير أن الحاجة إلى الشيء لا تستلزم وقوعه وكذا إمكانه وعدم استحالته عقلًا لا يقتضي حصوله. ثم ...

    لقد سرنا من السائل أنه على تمكن الشبهة من نفسه لم يذعن لها تمام الإذعان فيسترسل في تعدي حدود الدين إلى فضاء الأهواء والشهوات التي تفسد الأرواح والأجسام، بل أطاع شعور الدين الفطري ولجأ إلى البحث في الكتب ثم السؤال ممن يظن فيهم العلم بما يكشف الشبهة ويقيم الحجة، وإن كثيرًا من الناس لينصرفون عن طلب الحق عند أول قذعة من الشبه تلوح ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    521

  • حدثت واقعة بين علمائنا جديرة بالاستفتاء من علمكم، وهي أن جمعًا من العلماء المتبصرين ذوي الحمية الدينية هموا بتأسيس المكاتب الابتدائية في القرى بمال محفوظ في الخزانة الملكية التي يسمونها بالروسية «زيمسكي صوما»، ذلك أنه يجمع في كل سنة نقود مقدرة من أهل الزراعة من مسلم وغير مسلم، وتوضع في هذه الخزانة ...

    إن هذه الواقعة هي أظهر مثال لقول أمير المؤمنين علي كرم الله وجهه: إن المسلمين لَبِسوا الدين كما يُلبَس الفرو مقلوبًا، بل هي أوضح حجة على أن المسلمين قد جُنوا بدينهم جنونًا مفردًا لم يشاركهم فيه أحد على أنهم قد شاركوا من قبلهم من جميع فنون جنونهم في الدين، وكأني بكل مسلم غيور قد استعبر لسماع هذه المسألة وبكى، وبكل عدو للمسلمين ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    193

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    286

  • نسألكم -أطال الله بقاءكم- عن إجماع الهيئة في هذا العصر على كروية الأرض ودورانها حول نفسها وغيرها. إني يا سيدي لم أكد أفهم التوفيق بين هذا الإجماع، وبين قول الله سبحانه في قصة ذي القرنين: ﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ﴾ «و» ﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ﴾ وأين ...

    مطلع الشمس المكان الذي تطلع منه، ومغربها المكان الذي تغرب فيه، وهو يختلف باختلاف المواقع لكروية الأرض، إذ لو كانت سطحًا هندسيًّا لما حصل هذا الاختلاف في المطالع والمغارب. ويعبر كل قوم عن مشرقهم ومغربهم بحسب ما يرون، وإن خالفوا فيه غيرهم، فيقول بعضهم: إن الشمس تطلع من جبل كذا وتغرب في البحر، وبعضهم غير ذلك. وإذا رحل أحدهم إلى ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    281

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    265

  • ما الدليل على حركة الأرض ودورانها؟ وما قولكم عن استدلال بعض الناس على ذلك بقوله تعالى ﴿وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ﴾ [النمل: 88]؟[1]

    قد سبق لنا بحث طويل في هذه المسألة فليراجعه السائل في (ص260م7)[2] إذ لا سبيل إلى إعادته والأدلة العلمية في ذلك مبسوطة في كتب الجغرافية ومَن يرى الآية التي أشار إليها دالة على دوران الأرض يرد على مَن يقول: إن المراد بها حركتها عند خراب العالم بقيام الساعة بقوله تعالى بعد ما تقدم آنفًا أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    325

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    238

  • [1] ما قول مولانا المرشد أدام الله فضله: فيما قاله السيد محمد بن هاشم من أنه لا علم شاملًا لأفراد الأمة إلا باتحادها وتعاونها في جمع المال لبذله في سبيل تحصيله.

    وفيما قاله السيد حسن بن شهاب من أنه لا اتحاد شاملًا لأفراد أمة ما لم يتعلموا، فيجب نبذ الدعوة إلى الاتحاد والاقتصاد على الدعوة إلى ...

    وصلت إلينا أعداد الإصلاح ونحن في القسطنطينية وأتفق أن العدد الـ43 لم يكن فيها، بل وُضع بدله عدد آخر، ولا شك أن ذلك كان خطأ فلم نطلع على شيء مما كَتب المتناظران وأظن جدالهما كان في الآراء النظرية.

    والذي أراه أن الدعوة إلى العلم لا تعارض الدعوة إلى الاتحاد والدعوة إلى الاتحاد لا تعارض الدعوة إلى العلم بل يمكن الجمع بينهما، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    331

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    225

  • رأينا في الجريدة التي يصدرها محمد عبيد الله مبعوث آيدين في الآستانة مسألة عجبنا من صدورها من مسلم، وازداد عجبنا ضعفين إذ سمعنا أن كاتبها صاحب تلك الجريدة يعد من علماء الترك، ثم ازداد عجبنا أضعافًا مضاعفة إذ بلغنا أن تلك الجريدة تصدر بمساعدة الحكومة ونفقتها، وهي الحكومة الدستورية المؤلفة من هيئتين: إحداهما تسمى التشريعية، ...

    الحمد لملهم الصواب ونقول وبالله التوفيق. إن تلك الدعوى التي ادعاها صاحب تلك الجريدة باطلة بأصولها وفروعها، ولا يقول بها من يعرف حقيقة الإسلام إلا إذا تعمد الكذب والبهتان بقصد إيقاع الفتن بين المسلمين وغير المسلمين وإلجاء دول أوربا إلى الاتفاق على الإيقاع بالدولة العلية، ولا يعقل أن يأتي هذا من رجل عاقل له صفة رسمية في هذه ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    332

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    325

  • قد نشم رائحة الاختلاف في قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ[١٩٤] أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا﴾ [الأعراف: 194 - 195] الآية. فإن الصدر يفيد أن المدعوين من دون ...

    لم ير أشهر المتقدمين من المفسرين إشكالًا في إطلاق لفظ «عباد» على الأصنام، فالرازيُّ ذكر جوابين:

    أحدهما: أن المشركين لما ادَّعوا أنها تضر وتنفع وجب أن يعتقدوا فيها كونها عاقلة فاهمة فلا جرم وردت هذه الألفاظ على وفق معتقداتهم، ولذلك قال: ﴿فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ﴾ [الأعراف: 194] وقال: ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    468

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    310

  • كتب إلينا الدكتور أخنوخ فانوس القسيس الإنجيلي القبطي سؤالًا مطولًا يبين فيه مخالفة بعض قصص القرآن (كقصة داود وطالوت) لما في أسفار العهد العتيق من تاريخ اليهود، ويعُدّ هذا شبهة على صحة ما جاء في القرآن العزيز.
     

    وجوابه بالإيجاز أن القرآن منزل من عند الله تعالى، وخبر الله تعالى أصح من أخبار مؤرخي اليهود، سواء منها ما تسمى مقدسًا؛ لاشتماله على أخبار الأنبياء كسفر القضاة وسفر الأيام، وما لم يسم مقدسًا كتاريخ يوسيفوس.

    وإننا نرى أهل ملة السائل يجيبون عما خالف العهد الجديد به كتب اليهود بأن كتبته ما كانوا يلتزمون عبارات تلك الكتب ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    472

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    313

  • ما هي الحكمة في الاجتماع على تقبيل الحجر الأسود إذا عرفنا أنه حجر لا يضر ولا ينفع ولا يخفى ما في ذلك من المظاهرة الوثنية؟[1]

    ما ذكره السائل في تقبيل الحجر الأسود قد سرى إليه من شبهات النصارى والملاحدة الذين يشككون المسلمين في دينهم بأمثال هذا الكلام المبني على جهل قائليه من جهة وسوء نيتهم في الغالب من جهة أخرى، ومن عرف معنى العبادة يقطع بأن المسلمين لا يعبدون الحجر الأسود ولا الكعبة ولكن يعبدون الله تعالى وحده باتباع ما شرعه فيهما، بل كان من تكريم ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    479

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    249

  • ما قولكم فيمن منع رجوع الشمس بعد مغيبها عند إخبار النبي صلى الله عليه وسلم بقدوم العير؟[1]

    يرى السائل تفصيل القول في هذه المسألة في ص70 من مجلد المنار التاسع[2] وحسبُك منه قولنا هنالك: (إن مسألة رد الشمس له صلى الله عليه وسلم قد ورد في رواية ضعيفة من أحاديث المعراج، وورد في رواية أقوى منها في مناقب علي كرم الله وجهه.

    وهذه الرواية وثَّقها الطحاوي في مشكل الآثار وتبعه القاضي عياض في الشفاء، وقد تكلم فيها ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    523

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    302

  • أستاذي الفاضل، الشيخ محمد رشيد رضا: ما قولكم فيمن يُكَفِّرون مَن قال بالمعراج بالروح، ومن أنكر وجود الجنة والنار، ومن نفى رؤية الإله في الآخرة، ومن منع رجوع الشمس بعد مغيبها عند إخبار النبي صلى الله عليه وسلم بقدوم العير، وعدم مجيء بيت المقدس بين يديه صلى الله عليه وسلم وعدم وجود الزُّناة وأكلة الربا بين مكة وبيت المقدس، ورؤية ...

    قال المتكلمون: إن العقائد لا تثبت بأخبار الآحاد؛ لأن المطلوب فيها القطع وأخبار الآحاد لا تفيد إلا الظن، وقد قال تعالى: ﴿إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا﴾ [يونس: 36] وإنما تثبت بالأحاديث المتواترة؛ لأنها هي التي تفيد اليقين الذي هو شرط الإيمان.

    وقد فهم كثير من الناس من هذا القول ما لم ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    526

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    294

  • أعرض على فضيلتكم مسألةً علميةً أرجو التكرم بإفادتي بالقول الفصل فيها، ولكم جزيل الثواب.

    وهي مسألة المنزل من القرآن هو اللفظ والمعنى، أو المعنى فقط، وعبر باللفظ محمد عليه السلام، أو جبريل كما ذكره الباجوري على الجوهرة عند قول الناظم (ونزه القرآن، أي: كلامه إلخ) مع ترجيحه للقول الأول الذي هو اللفظ والمعنى معبرًا عنه ...

    إن الذي ندين الله تعالى به عن علم يقيني راسخ هو أن هذا القرآن العربي المكتوب في المصاحف، المقروء بالألسنة باللغة العربية هو كلام الله تعالى المعجز للبشر ولغير البشر من الخلق، وأنه ليس لجبريل روح القدس منه إلا تبليغه عن الله عز وجل لخاتم الرسل عليه الصلاة والسلام كما أن الرسول صلى الله عليه وسلم ليس له منه إلا تبليغه عن الله ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    553

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    323

  • قرأت في مناركم الأغر في الجزء الثامن من المجلد الثالث والعشرين الصحيفة 621 ما يأتي: (وكان مما ذكر من دفع بعض الشبهات مسألة خلق البشر من نفس واحدة، فذكر أنه ليس في القرآن نص قطعي أصولي على أن هذه النفس هي آدم، كما نعتقد نحن وأهل الكتاب...).

    بناء على كون هذه الآيات القرآنية ليس فيها نص قطعي أصولي كما قال الأستاذ الإمام رحمه ...

    النص الأصولي القطعي هو عبارة عن اللفظ الذي يفيد معنًى واحدًا لا يحتمل غيره حقيقة ولا مجازًا ولا كناية، فلا يدخل فيه ما يدل على معنى راجح هو المتبادَر عند الإطلاق بحيث لا يحتمل غيره إلا بتأويل مُتَكَلَّف، فعلى هذا لا ينبغي للعاقل أن يبحث عما يحتمله كل لفظ من المعاني المجازية أو الكنائية إلا إذا احتاج إلى ذلك لغرض صحيح كدفع ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    622

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    292

  • هل كان النبي عليه السلام يعرف اللغات كلها أو اللغة العربية فقط؟

    قد كان نبينا صلى الله عليه وسلم وآله وسلم أميًّا لم يتعلم قراءة ولا كتابة، ومن المعلوم بالقطع الثابت بكتاب الله تعالى وبالتواتر أنه عربي أمي. فالعلم بلغة غير لغة قومه لا يكون إلا بالتعلم وهو لم يتعلم. أو بالوحي وقد كان الوحي إليه بلسانه قطعًا بنص القرآن، ولم يثبت ما يخصص هذا النص أو يقيد إطلاقه، بل ثبت ما يؤيده وينفي ما عداه ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    634

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1586

  • 1- ما السر الذي جعل العرب الجاهلية -على ما كانوا عليه من التباين والتنافر والجمود والهمجية- أن يخترقوا قوانين النشوء الطبيعي ونواميس الارتقاء إلى أن وصلوا درجة الكمال بأقل من جيل؟

    2- ما هي الأسباب التي أدت إلى هبوط المسلمين من الكمال إلى حضيض الزوال؛ مع ما كانوا عليه من متانة القواعد الدينية والمدنية الجامعة لجميع ما ...

    إن ما قاله السائل الغيور في جاهلية العرب لا يصح ولعله يريد السؤال عن أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم، وتابعيهم من عرب الجاهلية الذين ارتقوا بالإسلام عقولًا وأخلاقًا وحكمة وعلمًا وعملًا وعدلًا وسياسة وإدارة كانوا بها فوق المعهود في تاريخ البشر من نوع ارتقائهم، وفيما ترتب عليه من الفتح الشريف وتأسيس ذلك الملك العظيم على أساس ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    660

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    246

  • هل كاتَبَ النبي صلى الله عليه وسلم كل ملوك الأرض العظماء الموجودين في أيامه أو أكبرهم شكيمة كملك الصين وملك الترك وإمبراطور روما الغربية؟ وإذا كان لم يكاتب هؤلاء -كما هو المتبادر من التاريخ- فلماذا؟

    كتب النبي صلى الله عليه وسلم إلى ملوك العرب في جزيرتهم وإلى ملوك البلاد المجاورة لها وهي مصر وسوريا والعراق وفارس يدعوهم إلى الإسلام؛ لأن الدعوة إنما تفيد من عقلها وأهل البلاد التي يمكن نشر الإسلام وتنفيذ أحكامه فيها بمجرد دخول أهله فيه، أو خضوعهم لسلطانه بالصلح وإعطاء الجزية، ولو تيسر للنبي صلى الله عليه وسلم في زمنه مكاتبة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    687

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    395

  • يقول علماء الدين -ولا سيما العصريين منهم- إن الإسلام هو الدين الصالح لكل الأمم وفي كل الأرض، فما هي تلك الأفكار الخالدة الموافقة لعناصر جميع الأمم التي أتى بها الإسلام؟

    إن الجواب عن هذا السؤال لا يمكن بيانه التفصيلي إلا في سِفْر مستقل، وموضوع هذه الفتاوى الاختصار، فنشير إلى مهمات هذه الأصول بالإيجاز فنقول:

    الأصل الأول: كون الإسلام دين الفطرة فليس فيه شيء غير معقول كالتثليث، ولا غير ممكن طبعًا كحب الأعداء.

    وأساسه تجريد التوحيد الذي يعتق البشر من رق الخرافات والأوهام وقد شرحنا هذا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    689

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    285

  • لصاحب الإمضاء القسيس ألفرد نيلسن الدانمركي في دمشق الشام - بنصه على غلطه في عبارته.

    لجناب الفاضل صاحب مجلة المنار الأستاذ رشيد رضا المحترم.

    قد وصلني جزء المنار الخامس، فقرأت فيه قرار النيابة العامة عن كتاب الدكتور طه حسين وما علقه المنار عليه.

    وإذ لم أتيسر للحصول على نسخة من الكتاب المذكور حيث منعته ...

    الجواب عن السؤال: الطعن في أصل اللغة قد وضع لمعناه الحسي المعروف وهو الطعن بالرمح أو الحربة، ثم أُطلق على الذم والهجو والتكذيب والتحقير القولي الذي يؤذي المطعون فيه إيذاء نفسيًّا، كما يؤذيه الطعن بالرمح أو الحربة إيذاءً بدنيًّا، وما كتبه طه حسين في كتابه المذكور قد آذى المسلمين وآلمهم، فصدق عليه أنه طعن في دينهم.

    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    723

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    767

  • نريد أن نعرفه من فضيلتكم ما في حديث وتحديث أبي هريرة رضي الله عنه من المقال؟ وما الذي قيل في سيرته؟

    إن أبا هريرة رضي الله عنه كان من أحفظ الصحابة، وهو صادق في تحديثه.

    ولكن إسلامه كان في سنة سبع من الهجرة، فصحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث سنين ونيفًا، فأكثر أحاديثه لم يسمعها من النبي صلى الله عليه وسلم وإنما سمعها من الصحابة والتابعين، فإن كان جميع الصحابة عدولًا في الرواية كما يقول جمهور المحدثين، فالتابعون ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    735

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    341

  • ما تقول السادة الفضلاء وبالخصوص منهم السيد رشيد رضا رضي الله عنه وأرضاه؛ في قول القائل: الله ورسوله أعلم.

    هل يجوز إسناد العلم شرعًا إلى النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته في مثل هذه الصيغة، واستعمال ذلك مطلقًا أو هو خاص به ما دام حيًا؟ فإن قلتم بالثاني، فما معنى عرض أعمالنا عليه صلى الله عليه وسلم في كل أسبوع، أفتونا ...

    كان الرسول صلوات الله وسلامه عليه يسأل أصحابه عن شيء لا يعلمونه أو لا يعلمون مراده من السؤال، يقولون في جوابه: الله ورسوله أعلم، كما سألهم يوم النحر في منى «أي يوم هذا»، فظنوا أن سؤاله تمهيد لتسميته بغير اسمه الذي كان في الجاهلية بأمر من الله تعالى، فقالوا: الله ورسوله أعلم، ولم يكونوا يقولون هذا لكل ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    746

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    380

  • زعم بعض من يدعي العلم والمعرفة والمدنية (وما أكثرهم في هذه الأيام). «أن الدين الإسلامي لا يتمشى مع المدنية والحضارة» فهل هذا صحيح أم لا؟ وهل تقرون زعمه؟ أم تردونه وتدحضونه؟ نرجوكم الجواب الشافي في ذلك.[1]

    الإسلام هو دين الحضارة والمدنية الصحيحة، وقد بينا هذا في المنار مرارًا كثيرة بقلمنا وقلم غيرنا، وحسبك فيه كتاب الإسلام والنصرانية مع العلم والمدنية للأستاذ الإمام، ورسالة الأمير شكيب[2] التي ننشرها في هذه الأيام، وقد طبعناها في رسالة مستقلة بعنوان لماذا تأخر المسلمين وتقدم غيرهم، وذكرنا في الجزء ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    875

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    284

  • هل لدينا ما يثبت أن مناسك الحج وتحريم القتال في الأشهر الحرم هو من شريعة سيدنا إبراهيم الخليل؟ أين الكتب الدينية أو السند المتصل الذي يثبت ذلك ويظهره ظهور الشمس في رائعة النهار؟ فتوارث ذلك من أسلافهم إلى أن يصل إلى إبراهيم الخليل، لا يكون سندًا يُعتد به في الأمور الدينية؛ لعدم الثقة برجال الجاهلية لكونهم عبدة أوثان؛ ولأن كل ما ...

    إن ما تنقله الأمم بالعمل المتواتر لا يحتاج في إثباته إلى أسانيد قولية محفوظة ولا مكتوبة كنقل الكلام، فصفة الصلاة وعددها وعدد الركعات فيها وصفة مناسك الحج المجمع عليها من الطواف والسعي والوقوف، كل ذلك بيّنه النبي صلى الله عليه وسلم وجرى عليه المسلمون بالعمل إلى يومنا هذا، وبذلك كان قطعيًّا يرتد جاحده عن الإسلام لا برواية ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    924

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    301

  • إن كثيرًا من شبان هذا العصر الذين تعلموا بمدارس أجنبية، إن أمرتهم بإقامة الشعائر الدينية كالصلاة وغيرها، أو نهيتهم عن منكر يفعلونه، ردوا على آمرهم وناهيهم بقولهم: (المدار على القلب.

    نق قلبك من النيات السيئة تكن مؤمنًا ناجيًا، والله لا ينظر إلى صوركم ولكن ينظر إلى قلوبكم) فما هو الرد الشافي على أمثال هؤلاء والمقنع لهم ...

    إن ما ذكرتم عن هؤلاء الشبان المتفرنجين جهل فاضح، خلاصته أن الدين الذي ينجو به الإنسان من عذاب الآخرة ويستحق به نعيمها الخالد، عبارة عن أمر سلبي باطني، وهو ألا ينوي السوء والشر.

    ولم يوجد دين في الأرض يقول بهذا؛ وإنما الدين إيمان وعمل صالح ونية صالحة في العمل، بأن يكون لمرضاة الله وما شرع العمل لأجله من تزكية نفس العامل ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    949

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    305

  • سؤال عن الإسراء والمعراج، وبنوع خاص نظرية الصعود واختراق السماوات وقابليتها للالتئام وإمكان اختراق الجو مع عدم وجود الهواء في الفضاء أكثر من سبعة أميال، وما رآه المصطفى صلى الله عليه وسلم في طريقه.
     

    الإسراء ثابت بنص القرآن فهو قطعي، والمعراج روي من طرق متعددة في الصحيحين وغيرهما تدل جملتها على صحة أصله على ما فيها من التعارض والاختلاف في كونه وقع في اليقظة أم في المنام، وهما على كل حال من الأمور الغيبية الخارقة للعادة، ويقربهما من العقل أن روح النبي صلى الله عليه وسلم كان لها السلطان على جسده في تلك الليلة، فلطفت جسده ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    952

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    442

  • ما قولكم فيمن يعتقد ويقول: إن القرآن الكريم هو كلام النبي صلى الله عليه وسلم، وليس من كلام الله تعالى فهل هذا يعد مسلمًا ومؤمنًا أم لا؟

    من يعتقد هذا يكون كافرًا بإجماع المسلمين؛ لأنه مكذب لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم ولما هو معلوم من دين الإسلام بالضرورة والإجماع، ولا فرق بين من يطلق القول بهذا، ومن يزعم أن معاني القرآن وحي من الله أنزلت على قلب النبي صلى الله عليه وسلم، وأما عبارته وألفاظه فهي من النبي صلى الله عليه وسلم، فقد أجمع المسلمون على أن ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1024

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    323

  • ما الحكم الشرعي في موضوع الدعوى المقامة على الصحفي جهاد المومني/ لدى محكمة عمان الشرعية/ محكمة القضايا أمام فضيلة القاضي الشرعي صلاح الدين شويات، وموضوعها: إثبات ردّته؛ لقيامه بنشر الصور المسيئة للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم في جريدة شيحان يوم أن كان رئيسًا لتحريرها، بالإضافة إلى كتابته مقالًا في العدد نفسه ...

    رأى المجلس أن المسألة منظورة أمام المحكمة المُختصة، وبذلك فإنه يتعذر على المجلس إبداء الرأي في قضية متعلقة بشخصٍ معينٍ دون الوقوف على التفاصيل والحيثيات اللازمة لبيان الحكم الشرعي، هذا من جهة.

    كما أنه لا يحق للمجلس استدعاء الشخص المُعين لسماع أقواله بالقضية؛ لأنه لم يتقدم بطلب فتوى من مجلس ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1180

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    330

  • الخطاب الإسلامي في عصر العولمة.
     

    تداول المجلس موضوع الخطاب الإسلامي في عصر العولمة، وبعد استعراضه للبحوث والدراسات، وتداول المناقشات حوله خلص إلى: أن خطابنا الإسلامي في عصر العولمة بحاجة مُلحّة إلى تغيير وتطوير، وهذا لا يعني تغيير الثوابت والأهداف الإسلامية، بل تغيير أساليب الدعوة وطرائق البيان وفنون التعليم، وذلك لأننا تعوّدنا الحديث إلى أنفسنا وأن ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1305

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    263

  •  بيان صحفي من المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث بخصوص الرسوم المسيئة لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
     

    في الوقت الذي تداعى فيه المسلمون في أوروبا عبر ممثليهم من المؤسسات والهيئات الثقافية والاجتماعية والعلمية إلى العمل الدؤوب الصادق على الاندماج مع سائر مكونات المجتمع، والإسهام الفاعل في مسيرته الحضارية على أساس التعاون والتسامح والتفاهم، فوجئوا بما صدرت به جريدة جيلاند بوسطن الدنماركية، وتبعتها فيه بعض الصحف في دول ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1469

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    291

  • ‏ مارية القبطية أم ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تزوجها بملك اليمين أم ‏لا؟ لأن أحدا من علماء جنوب أفريقيا قال: ما تزوج مارية القبطية.

    يا صاحب الفضيلة وإن أحدهم قال: إن إبراهيم ولد زنا يا صاحب الفضيلة.

    ونحن نعرف أهداها المقوقس صاحب الإسكندرية ومصر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أختها (سيرين) سنة سبع من ...

    من يدعي أن معاشرة الرسول صلى الله عليه وسلم لمارية أو غيرها من النساء ‏كانت معاشرة محرمة، وأن إبراهيم أو غيره من أولاد الرسول صلى الله عليه وسلم كان ابن زنى، فإنه يعتبر مرتدًا لطعنه في مقام النبي صلى الله عليه وسلم ‏ومعاشرة الرجل لأمته المملوكة ملكًا شرعيًا صحيحًا هو حلال بنص القرآن ‏الكريم: يقول تعالى: أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3149

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    268

  • لقد قام أحد الكُتّاب في الآونة الأخيرة بنشر أربع مقالات في إحدى الصحف ‏الكويتية، وقد أثارت هذه المقالات غيرة كل مسلم على دينه، حيث تعرض فيها ‏للدين الإسلامي بالتجريح الصريح مما جعل الناس يصفونه بالكفر والزندقة.

    ‏ وحيث إنكم الجهة الرسمية للفتوى، والمصدر الذي ينبغي أن يوضح ‏للمسلمين في هذا البلد حقيقة الأمور ...

    هذه المقالات فيها طعن في المبدأ المسلّم به شرعًا وهو أن الإسلام نسخ ما ‏قبله من الأديان وختمت به الشرائع، وأنه هو الدين الحقّ الوحيد لقوله تعالى: ﴿إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ﴾ وقوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3150

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    244