هل يجوز الكتابة سواء كان آيات قرآنية أو اسم الميت أو تاريخ الوفاة على لوحة تنصب على القبر؟
الكتابة لإعلام الناس بالقبر وصاحبه وتاريخ وفاته من غير عبارات التفخيم والتعظيم والثناء أمر مشروع لأن الرسول صلى الله عليه وسلم وضع بيده الشريفة حجرًا على قبر عثمان بن مظعون وقال: أعلم به قبر أخي وأدفن إليه من مات من أهلي. رواه أبو داود. ويجب الحرص على أن لا يكتب على القبر شيء من القرآن الكريم تنزيهًا له من الابتذال.
أكمل القراءة
الموضوع: طلب الفتوى حول مشروعية وضع يافطات حديدية على القبور بناء على طلب المواطنين من بلدية الكويت بتوفير لوحات حديدية بمقاسات معينة توضع على كل قبر للتعرف على صاحبه.
وكون بلدية الكويت هي الجهة المسئولة عن جميع مقابر الكويت وحرصًا منها على مطابقة جميع القرارات على روح شريعتنا السمحاء، فإن بلدية الكويت ...
إن مبدأ إعلام الناس بالقبر وصاحبه أمر مشروع لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع بيده الشريفة حجرًا على قبر عثمان بن مظعون وقال: أعلم بها قبر أخي وأدفن إليه من مات من أهلي رواه أبو داود.
وبناءً على ذلك يجوز أن يكون الإعلام بالكتابة بذكر صاحب القبر وتاريخ وفاته ونحو ذلك من البيانات الأساسية التي قد يحتاج إليها ولا ...
أكمل القراءة
نفيدكم بأننا بصدد إنشاء بوابة جديدة للمقبرة حيث سيوضع أعلى البوابة آية قرآنية من كتاب الله العزيز وذلك للعظة، ولما في كلام الله من تأثير مباشر في قلوب الناس.
لذا نرجو الإفادة عن مدى شرعية كتابة أو تعليق الآيات القرآنية.
لا بأس بكتابة آية كريمة على باب المقبرة، ما دام في ذلك موعظة، وليس فيه أي مظهر من مظاهر الامتهان، والله أعلم.
هناك نظام جديد استحدثته البلدية مشكورة، وهو أن يرمز لكل قبر برمز يسجل بالسجلات والكمبيوتر، يعرف من خلاله صاحب القبر، حتى ولو بعد مرور مدة طويلة من الزمن، مع العلم أن هذا الرقم يعطى لأهل الجنازة أثناء الدفن، وفي حالة فقدانه يستخرج بكل سهولة ويسر من السجلات والكمبيوتر.
ومع ذلك يصر بعض الناس أن يضع شاهدًا (حجرًا) على القبر ...
مبدأ إعلام الناس بالقبر وصاحبه أمر مشروع، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع بيده الشريفة حجرًا على قبر عثمان بن مظعون وقال: «أَتَعَلَّمُ بِهَا قَبْرَ أَخِي، وَأَدْفِنُ إِلَيْهِ مَنْ مَاتَ مِنْ أَهْلِي» رواه أبو داود.
وبناء على ذلك يجوز أن يكون الإعلام بالكتابة بذكر صاحب القبر وتاريخ وفاته ونحو ...
أكمل القراءة
هناك من يضع شاهدًا على القبر ويكتب عليه (المرحوم) أو (الشهيد) أو آيات قرآنية أو (الفاتحة) كلمةً، ومنهم من يكتب الفاتحة وآيات قرآنية أو (المغفور له). فأرجو إبداء الحكم الشرعي هل هو مباح؟ هل هو مكروه؟ هل هي بدعة؟ وبيان سبب ذلك وجزاكم الله خيرًا.
الكتابة لإعلام الناس بالقبر وصاحبه وتاريخ وفاته من غير عبارات التفخيم والتعظيم والثناء أمر مشروع، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم وضع بيده الشريفة حجرًا على قبر عثمان بن مظعون، وقال: «أَتَعَلَّمُ بِهَا قَبْرَ أَخِي، وَأَدْفِنُ إِلَيْهِ مَنْ مَاتَ مِنْ أَهْلِي». رواه أبو داود. ويجب الحرص على أن لا يكتب ...
أكمل القراءة
السادة العلماء؛ ما تقولون في حكم تغطية القبر بالإسمنت (الصبة)؟ وما حكم كتابة الاسم وتاريخ الوفاة مع ذكر لفظ شهيد، أو مرحوم، وكتابة آية قرآنية للتبرك بها؟ وهل يجب على القائمين على شؤون المقابر إزالة ما يخالف الشريعة الإسلامية؟ وجزاكم الله خيرًا.
إن مبدأ إعلام الناس بالقبر وصاحبه أمر مشروع لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع بيده الشريفة حجرًا على قبر عثمان بن مظعون وقال: «أَعْلَمَ بِهَا قَبْرَ أَخِي، وَأَدْفِنَ إِلَيْهِ مَنْ مَاتَ مِنْ أَهْلِي» رواه أبو داود[1]، وبناءً على ذلك يجوز أن يكون الإعلام بالكتابة بذكر ...
أكمل القراءة
عندنا عادة أنهم يضعون فوق قبر الرجل حجرين في أول القبر، وحجرًا في آخر القبر، ويضعون للمرأة ثلاثة أحجار، حجرًا في أول القبر، والثاني في المنتصف، والثالث في آخر القبر؛ ليُعرف أنه قبر امرأة، ويكتبون اسمها واسم أبيها، وتاريخ وفاتها، وبعض من آيات القرآن على لوح من الأحجار، وتوضع على القبر، هل هذا يجوز في الإسلام أم لا؟
أولاً: لا نعلم دليلاً يدل على مشروعية تميز ظاهر قبر المرأة عن قبر الرجل بحجر ولا غيره، والأصل عدم التميز.
ثانيًا: تحرم الكتابة على القبر، سواء كانت اسم المقبور وتاريخ وفاته أو غير ذلك؛ لما رواه الترمذي والنسائي « أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يكتب على القبر » أكمل القراءة
في مقابر المسلمين تجد الألواح المكتوبة باسم الميت وسنة أو تاريخ ميلاده ونسبه ولقبه فما حكم هذا العمل؟
لا يجوز الكتابة على القبور لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك، ولأن الكتابة عليها وسيلة إلى الشرك؛ لأن ذلك يدعو إلى تعظيمها والغلو فيها، واعتقاد أنها تنفع وتضر من دون الله. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
هل يحل لنا كتابة كلمة الشهادة (لا إله إلا الله) داخل القبر ثم توضع عليها الجثة؟ وهل ينتفع الميت بذلك؟
لا يجوز كتابة كلمة التوحيد (لا إله إلا الله) داخل القبر ووضع جثة الميت فوقها ؛ لما في ذلك من الامتهان لكلمة التوحيد، ولما في ذلك من الابتداع في الدين، فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد » [1] . وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا ...
أكمل القراءة
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد: فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على السؤال المقدم إلى سماحة المفتي العام، الذي نصه ما يلي: إن مقبرة النسيم بالرياض قد كتب على القبور أرقام تميز بعضها عن بعض، كما كتب على الجدران بيان تلك الأرقام، فهل هذا العمل جائز؟ وقد تمت الكتابة إلى فضيلة مدير عام ...
وبعد دراسة اللجنة للموضوع واستقراء أحوال ما يوضع على القبور من علامات توسع الناس فيها واستحدثوها قررت ما يلي:
أولاً: أن الذي ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم هو تعليم قبر عثمان بن مظعون بصخرة، رواه أبو داود مرسلاً في (سننه) من حديث المطلب بن عبد الله التابعي، عمن أخبره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، والبيهقي من طريقه ورواه ...
أكمل القراءة
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد: فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، على ما ورد إلى سماحة المفتي العام، من سمو أمير منطقة الرياض ، برقم (3103 5) في 25 / 7 / 1416 هـ، مشفوعه الاقتراح المقدم لسموه من فضيلة الشيخ: عبد الله بن صالح القصير ، بشأن تعليم القبور.. إلخ، والمحال إلى اللجنة من الأمانة ...
وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بأن السنة دلت على جواز إعلام أهل الميت قبر ميتهم بحجر ونحوه كما في سنن أبي داود أن النبي صلى الله عليه وسلم أعلم قبر عثمان بن مظعون بحجر وقال: أعلم به قبر أخي. وأما وضع الأرقام على القبور فلا يجوز لأنه من الكتابة على القبور التي نهى عنها النبي صلى الله عليه وسلم كما يجب منع تجصيص القبور ...
أكمل القراءة
ما حكم وضع أرقام على جدران المقبرة كي تدل على الميت؟ مع العلم أن هذه الأرقام فيها مصالح كثيرة، وليست هذه الأرقام على القبر، وإنما هي على السور فقط، وإذا أوجدت هذه الأرقام فإنها ستلغي كثيرًا من العلامات التي توضع على القبور. أفتونا مأجورين.
لا يجوز وضع أرقام على القبور ولا على جدران المقبرة؛ لأن ذلك داخل في النهي عن الكتابة على القبور أو ذريعة إليه. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
