• غضب من زوجته فاطمة وقال لها: (تكونين محرمة علي ومحللة لغيري وتكونين طالقة بالعشرة مذاهب) وقد وقع ذلك منه في 16/9/1977 ثم خرجت وذهبت إلى أقاربها، وإنه لم يقربها منذ يوم الطلاق.

    وقد رفض أخوها أن تعود إليه إلا بمبلغ فرضه عليه، وأنه لم يسبق له أن طلقها قبل ذلك إلا أنه قال لها مرة هي وزوجته الأخرى (أنتما محرمتان علي ومحللتان لغيري) ...

    يقع عليه بقوله لها (أنت طالق على العشرة مذاهب) طلقة ثانية رجعية.

    وأفهم أنه إن عاد فطلقها ثالثة لم تحل له من بعد حتى تنكح زوجًا غيره.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1935

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    500

  • حصل خلاف بيني وبين زوجتي فناديتها بلفظ: (يا طالقة) وكان قصدي من ذلك التأديب، علمًا بأن هذه أول مرة أتلفظ بلفظ الطلاق، وأود الآن إرجاعها فما يلزمني شرعًا؟

    يقع بقوله هذا على زوجته طلقة واحدة رجعية، له أن يرجعها ما دامت في العدة.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1951

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    526

  • حصل بيني وبين زوجتي خلاف، وقلت لها: أنت حارم عليّ، وهذه أول كلمة تحصل بيني وبينها وكنت في حالة زعل وحصل أن ضربتها.

    * وسألت اللجنة الزوج ما يلي - كم مرة نطقت على زوجتك بالطلاق؟ قال: هذه هي المرة الأولى.

    - ما ظروف هذه الطلقة؟ قال: حصل شجار بيني وبين زوجتي، فضربتها بعصا كانت بيدي، وكان بيدها جوازها، فقالت لي: خلاص سفرني أريد ...

    ما صدر من المستفتي تقع به طلقة أولى رجعية له مراجعتها ما دامت في العدة، وقد راجعها أمام اللجنة على كتاب الله وسنة رسوله وتبقى معه زوجته على طلقتين.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2418

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    572

  • أرجو الإفادة هل وقع الطلاق أم لا؟ قلت لزوجتي: غدًا سوف أطلقك واعتبري نفسكِ مطلقة (والذي نعرفه أن صيغة الطلاق هي أنت وليس مطلقة) والمطلقة هي من وقع عليها الطلاق وزوجتي ليست مطلقة حتى تعتبر نفسها كذلك.

    - وسألت اللجنة الزوج ما يلي - كم مرة نطقت على زوجتك بالطلاق؟ قال: هذه هي المرة الأولى.

    - ما ظروف هذه الطلقة؟ قال: حصلت ...

    إن الزوجة طلقت من زوجها طلقة أولى رجعية وقد راجعها بالمعاشرة وتبقى معه زوجته على طلقتين.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2733

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2842

  • أنا متزوج منذ تاريخ 5/5/1985م، وفي بداية الأمر أقمت في منزل أهلي وبعد مرور أشهر حصلت مشكلة بيني وبين زوجتي وذلك لسوء تفاهم وأدت هذه المشكلة إلى تبادل الشتائم فضربتها، وقالت لي وأنا في أشد غضبي: طلقني، فقلت لها: أنت طالق، وفي هذه لم أكن أقصد الطلاق، ولكن لا أدري كيف خرجت مني هذه الكلمة ونحن متزوجان عن حب، وبعد معارضة شديدة من ...

    إن كان صادقًا في تلفظه بكلمة (مش) قبل كلمة الطلاق فإنه لم يقع في المرة الثانية طلاق، ولو لم تسمع الزوجة تلك الكلمة ما دام قد نطق بها وأسمع نفسه، كما لم يقع منه طلاق في المرة الثالثة لأنه حصل في حالة إغلاق شديد، وعليه فهي زوجته وفي عصمته على طلقتين.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3033

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    501

  • لقد تزوجت في عام 1974م، وقلت لزوجتي خلال هذه المدة ما يلي: المرة الأولى: تحرمين علي، والمرة الثانية: طالق، والمرة الثالثة: طالق طالق طالق، وذلك على إثر خلاف وشجار معها حيث ضربتها مع العلم بأني سألت في المرة الأولى، ولا أذكر الإجابة، وفي المرة الثانية وأفتاني أحد المتدينين بإخراج كفارة وأرجعت زوجتي أمامه بترديد كلمات قالها، ...

    إن النطق بالتحريم، والطلاق الثالث غير واقعين لأن التحريم ليس صريحًا في الطلاق، والطلاق الثالث الأخير كان في حالة غضب شديد، وأما الطلاق الثاني فهو واقع، وعلى ذلك تبقى معه زوجته على طلقتين.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3036

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    555

  • حضر أمام اللجنة السيد/مزيد - ومعه زوجته الثانية السيدة/صلفة، وقدما الاستفتاء الآتي: الموضوع/لدي زوجتان الأولى تقيم في الدور الأرضي، والثانية في الدور الأول.

    وحصل أني كنت في حالة غضب من الثانية، ونزلت إلى الأولى في الدور الأرضي وأنا في حالة غضب شديدة وحالة نفسية شديدة، وحصل مشادة كلامية بيني وبينها (الأولى) فرميت عليها ...

    ما صدر من المستفتي هو طلقة واحدة رجعية على كل من زوجتيه، وقد راجعهما في العدة، وتبقى معه كل واحدة على ما بقي من الطلقات.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    4083

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    380

  • أنا شخص متزوج منذ سنتين، وقبل أسبوعين ذهبت إلى المحكمة (قصر العدل) لتطليق زوجتي، وأشار علينا سكرتير المحكمة أن نراجع لجنة الفتوى بخوص الألفاظ الواقعة مني على زوجتي وهي كالتالي - بتاريخ 14/12/1993م قلت لزوجتي أنت محرمة عليّ.

    - وبتاريخ 6/1/1994م قلت لزوجتي أيضًا أنت محرمة عليّ.

    وبعد أن اطلعت اللجنة على الاستفتاء دخل الزوج ...

    وقع بما صدر من المستفتي في المرة الأولى طلقة أولى رجعية لأنه كان يقصد بقوله: أنتِ عليّ حرام مثل والدتي، الطلاق، ووقع بما صدر منه في المرة الثانية بقوله أيضًا: أنت عليّ حرام طلقة ثانية حيث إنه كان يقصد بقوله الطلاق، وله مراجعتها مادامت في العدة وتبقى معه على طلقة أخيرة باقية فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجًا غيره.

    ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    4351

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1092

  • أنا شخص متزوج منذ خمس سنوات، وقد وقع مني على زوجتي الألفاظ التالية: في المرة الأولى حصلت بعد الزواج بسنة تقريبًا، وكنا في حالة غضب فقلت لها: (أنت طالق) ثم تراجعنا بعد يومين.

    المرة الثانية: حصلت بعد الأولى بستة أشهر تقريبًا، قلت بيني وبين نفسي: إن خرجت من غير إذني فهي طالق، فخرجت من غير إذني في نفس اليوم فقلت لها: (يعتبر وقع ...

    وقع بما صدر من المستفتي في المرة الأولى طلقة أولى رجعية وقد راجعها أثناء العدة، وبما صدر منه بقوله (اختاري نفسك) طلقة ثانية رجعية وقد راجعها أمام اللجنة، وتبقى معه زوجته على طلقة أخيرة باقية فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجًا غيره، وعليه كفارة يمين عن المرة الثانية إطعام عشرة مساكين، والله أعلم.

    وقد أوصتهما ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    4354

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    480

  • أنا شخص متزوج منذ سنتين تقريبًا وقد حصل مني على زوجتي الألفاظ التالية: المرة الأولى: حصلت بتاريخ 24/5/94 اختلفت مع زوجتي وغضبت منها وقلت لها: أنت طالق ثم تراجعنا في اليوم الثاني بعد أن سألت أحد المشايخ.

    المرة الثانية: حصلت بتاريخ 11/7/94 بظروف مشابهة لظروف الطلقة الأولى قلت لها أنت طالق ثم تراجعنا بعد أسبوع.

    المرة الأخيرة: ...

    ما صدر من المستفتي في المرة الأولى لا يقع به طلاق لأنه كان في حالة غضب شديد أدى إلى إغلاق، وما صدر منه في المرة الثانية كان في حالة غضب معتاد وكان يقصد الطلاق فيقع بذلك طلقة أولى رجعية وقد راجعها في العدة، وما صدر منه في المرة الثالثة كان في حالة غضب معتاد وكان يقصد إيقاع الطلاق وتقع به طلقة ثانية رجعية وقد راجعها أمام اللجنة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    4792

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    582

  • حدث سوء تفاهم بيني وبين زوجتي حول أسباب مادية، فقلت لها: طالق طالق، وأخذت أكرر هذه الكلمة، ولم يسبق لي أن تلفظت بالطلاق غير أن زوجتي تدعي أني طلقتها من قبل.

    حضر المستفتي وزوجته ودخلا اللجنة معًا وأفادا أن الزوج كان يتلفظ بلفظ: (عليّ الحرام كذا) وكان هذا قبل الطلاق، وسألت اللجنة الزوجة عن عدد المرات التي تلفظ فيها زوجها ...

    وقع على المستفتي بقوله: (طالق طالق طالق) طلقة أولى رجعية، ولم يقع عليه بقوله (أنت محرمة كأمي) طلاق ولا ظهار لأنه لم ينوِ بذلك شيئًا، وقد راجع زوجته في العدة أمام اللجنة، وبذلك عادت إليه زوجته على طلقتين، والله أعلم، وقد نصحتهما اللجنة بتقوى الله والتقرب إليه وحسن العشرة والاحترام المتبادل والتفاهم فيما بينهما ونصحت الزوج ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5834

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    514

  • تلفظت على زوجتي وهي غائبة فقلت أمام أقاربي: (زوجتي طالق طالق طالق)، وكنت في حالة غضب شديدة بسبب النقاش الدائر بيني وبين أقاربي، فهل يقع هذا الطلاق؟ أفتونا ولكم الأجر.

    دخل المستفتي إلى اللجنة وأفادها بما يلي: أولًا: وافق المستفتي بأقواله ما جاء في استفتائه بشأن المرة الأولى، وأفاد أنه قصد بكلامه: (طلقتها وانتهينا، ...

    وقع على المستفتي بما قال في المرة الأولى طلقة رجعية أولى، ولم يقع عليه طلاق في المرة الثانية التي حصل فيها الطلاق في العدة قبل المراجعة، لأنه أراد به الإخبار عن الطلاق الأول -كما قال المستفتي- وليس إنشاء طلاق جديد.

    وقد راجع زوجته أمام اللجنة في العدة فعادت إليه بذلك على طلقتين.

    والله أعلم.

    وقد نصحت اللجنة الزوجين ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    6767

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    381

  • يقول السائل إنه كان غاضبًا على زوجته فقال لها: أنت حرام عليّ حلال لغيري.

    أنت طلاق طلاق طلاق.

    فسألناه عن قصده ونيته في قوله: أنت حرام عليّ حلال لغيري؟ فقال: أردت به الطلاق، وعن قوله: أنت طلاق طلاق طلاق؟ فقال: أردت به الطلاق، وسألناه: هل أردت بذلك التأكيد أم إيقاع الثلاث؟ فقال: أردت الثلاث.

    إن قول الرجل لزوجته: أنت حرام عليّ حلال لغيري، هذا اللفظ يفيد الحرمة (أي البينونة الكبرى) عند السادة المالكية، وعند الحنفية والحنابلة بينونة صغرى.

    أمَّا عند الشافعية فهو كناية، إن نوى به الطلاق وقع.

    وبما أنه نوى به الطلاق كما أقر هو بنفسه، فيقع بهذا اللفظ طلقة واحدة عند الشافعية.

    وأما قوله: أنت طلاق طلاق طلاق، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8862

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    456

  • حلفت على زوجتي بالتحريم، قائلًا: تحرمين عليَّ إذا عملت حاجة لا ترضيني، وأقصد بذلك منعها من شيء ما، وتحذيرها منه وقد سألت أهل العلم فأفتوني بأن هذا ظهار وعليَّ كفارة وقد أخرجت الكفارة إطعام ستين مسكينًا.

    وزوجتي الآن في بيت أهلها وأبت أن تعود إلى بيتي إلا بعد أن أطلقها طلقة واحدة رجعية، وتعطى فتوى بأنها لم تحرم علي وأنها ...

    قولك لزوجتك تحرمين علي إذا عملت حاجة لا ترضيني، ولم تقصد بذلك طلاقًا ولا ظهارًا ولا تحريم عينها، لا يقع به شيءٌ مما ذكر عند السادة الشافعية لأن هذا اللفظ كناية يفتقر إلى نية ويحتمل الظهار والطلاق وتحريم العين، ولا ينصرف لأحدها إلا بنية، فإن لم توجد نية تخصصه ففيه كفارة يمين كما في المنهاج [3]/[282] مع المغني وشرح المهذب [17]/[111]لقول ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8902

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    470

  • قلت لزوجتي: (أنت مُحَرَّمة عليَّ) وكنت أقصد عدم الجماع لمدة شهر واحد وأريد الرجوع، كل هذا كان في حالة غضب.

    كان هناك خلاف وغضب شديد، وكانت زوجتي تريد أن تخبر أحد أصدقائنا بذلك فقلت لها: (عليَّ الطلاق لو خرج هذا الموضوع من البيت) ثم قاطعتني، وكنت أقصد التهديد الشديد حتى لا يخرج السر فقط لهذا الصديق ولم يحدث أن أخبرته إطلاقًا ...

    قول الرجل لامرأته: (أنت محرَّمة عليَّ) يعد بينونة كبرى عند السادة المالكية، في المشهور المعتمد من عدة أقوال، ولا تحل له بعده حتى تنكح زوجًا غيره.

    غير أن السادة الشافعية يرون أن هذا اللفظ كناية، يحتمل الطلاق والظهار وتحريم العين، فيقع به ما نواه المكلف، وحيث إنك كنت ناويًا عدم جماعها لمدة شهر، فذلك يعني أنك لم ترد طلاقًا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8943

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    332

  • توجد مشاكل بيني وبين زوجتي منذ أشهر وهي مقيمة في بلدها وأخيرًا دار نقاش ساخن جدًا بيننا عبر الهاتف وقامت بسبّي وأغلقت الهاتف، فقمت بالاتصال مرة أخرى في نفس الوقت وقامت والدتها بالرد فقلت لها: ابنتك (طالق) فقالت: ماذا تقول؟ فقلت: ابنتك (طالق) مع العلم أن زوجتي حامل في الشهر الثامن وبخصوص نيتي وقتها لا أستطيع تفسيرها بشكل ...

    قولك لأم زوجتك: ابنتك (طالق)، هو طلاق صريح يقع طلقة واحدة، أما تكرار هذا القول ثانيةً، فالظاهر من حالك وسؤالك أنه تأكيد للكلام السابق، فلا يتكرر وقوع الطلاق به ثانية؛ لأن التأكيد في حكم المؤُكَّد، إلا أن تنوي به الاستئناف فيقع ثانية وأنت أعلم بإرادتك في ذلك.

    وأما كونها حاملًا فإن الحمل لا يمنع وقوع الطلاق، بل إن طلاق ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8961

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    457

  • قام رجل بتطليق زوجته مرتين طلاقًا رجعيًا.

    وله من زوجته هذه ولدان عمرُهُما يتراوح ما بين السادسة والرابعة.

    علمت الزوجة بطريقة المصادفة أنه متزوج من امرأة أخرى بعدها.

    فقامت بينهما مشادة ونزاع كبير ولقد أصرت الزوجة على طلب الطلاق.

    مع علمها بأن هذه المرة هي الثالثة للطلاق، ولكن الزوج يرفض هذا الطلاق تماما ...

    هذا تحايل على الإبقاء على العلاقة الزوجية لإصرار الزوجة على الطلاق الثالث وقد علمت الزوجة بالحال وقالت له في نهاية المجلس أنت طلقت الحاج ولم تطلقني.

    وبناء على ذلك فإن هذا الطلاق لا يقع.

    لأنه لم يوجه للمرأة ولم يقصد به طلاقها وليس فيه شرط من شروط إيقاع الطلاق وإنما هو تحايل على الإبقاء على الحياة الزوجية وقد أحسن ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8973

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    412

  • رجل كان غضبان على زوجته، فقال لها: أنت حرام عليَّ فسئل عن قصده ونيته، هل قصدت الطلاق أو التهديد فقال: ما قصدتُ شيئًا بل في حالة الغضب خرجت مني هذه الكلمة، وفيما بعد تراضينا (أي الزوجان) ثم بعد فترة وقع منه نفس الكلمة (أنت حرام عليَّ) في حالة الغضب وبدون قصد الطلاق أو التهديد، وبدون أن يعرف حكم هذا القول شرعًا، وفي هذه المرة ...

    كلمة أنت حرام علي، تقتضي التحريم المؤبد عند السادة المالكية وهي طلقة بائنة عند السادة الأحناف... أما السادة الشافعية فيرون أن هذا اللفظ يحتمل الطلاق واليمين وتحريم العين، فيسأل عن قصده فيه، وحيث قد أفاد أنه لم يقصد الطلاق به، فيحمل على اليمين، وفيه كفارته، من إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم، فإن عجز صام ثلاثة أيام.

    وحيث إنه ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    9043

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    745

  • إن رجلا طلق زوجته الطلقة الثانية، ولما تدخل الأهل لإصلاح ذات البين قال لهم: «أنا مستغني عنها». ولما استمرت مساعي الصلح وأراد مراجعة زوجته رفض والدها ذلك قائلا إنه يعتبر جملة: «أنا مستغني عنها» طلقة ثالثة. فما هو الحكم الشرعي؟

    إن العبارة التي نطق بها هذا الرجل المسؤول عنه ردا على من سعى للصلح بينه وبين زوجته بعد أن طلقها الطلقة الثانية وهي: «أنا مستغني عنها» ليست من ألفاظ الطلاق الصريحة فيه التي يقع بها الطلاق بمجرد التلفظ بها بدون نية، ولا من كنايات الطلاق التي يقع بها الطلاق بالنية. وإنما قصد بها قطع مساعي الصلح لا غير ولم ينو بها الطلاق كما هو ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11206

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    469

  • جرى بين السائل وزوجته نزاع شديد مما أدى إلى ثورة أعصابه وفقدان رشده، فقال لزوجته وهو في هذه الحالة: «اخرجي محرمة علي ستة شهور مثلما حرمت أختي». وطلب السائل بيان الحكم الشرعي في هذا اليمين، وهل هو واقع أو لا؟

    إن هذه الصيغة ليست معلقة ولا مضافة، وإنما هي مؤقتة بوقت معين، والطلاق مما لا يحتمل التوقيت، فتكون هذه الصيغة منجزة يقع بها الطلاق عند نيته فورا وبدون تحديد أجل معين، كما أن هذه الصيغة مما تحتمل الظهار والطلاق، فإن نوى الظهار فظهار، وإن نوى الطلاق فطلاق، إلا أن العامة لا يقصدون الظهار غالبا وهذا يرجح أن يكون قصده منها الطلاق، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11227

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    543

  • يقول السائل أنه طلق زوجته طلقتين بائنتين متفرقتين على البراءة في كل طلاق، وكان ذلك بموجب وثيقة رسمية لكل طلقة، ثم أعادها إلى عصمته منذ سنة تقريبا. وحدث أن زوجته ضايقته وقالت له: «أبرأتك من حقوقي» فأجابها فورا بقوله لها: «روحي وأنت على ذلك». وطلب السائل الإفادة عن حكم هذا اليمين علما بأنه لم يكن في نيته ولا حسبانه ...

    الصيغة الواردة بالسؤال وهي قول الزوجة: «أبرأتك من حقوقي» وإجابة الزوج لها: «روحي وأنت على ذلك» ليس فيما ورد على لسان الزوجة فيها لفظ صريح أو كناية من كنايات الطلاق، وكل ما جاء على لسانها إبراء مجرد من طلب الطلاق، كما أن إجابة الزوج ليس فيها أيضًا ما يدل على تلفظ بلفظ من ألفاظ الطلاق الصريح أو الكناية فتكون هذه الصيغة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11233

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    351

  • يقول السائل أنه على إثر نزاع بينه وبين زوجته قال: «إني لا أكون زوجها ولا هي تكون زوجتي». ناويا بذلك الطلاق. وطلب السائل بيان الحكم الشرعي في ذلك.
     

    جاء بالصفحة 34 من الجزء الأول من تنقيح الفتاوى الحامدية: «وطلب المضارع لا يقع به الطلاق إلا إذا غلب في الحال، سئل في رجل له زوجة موافقة لأمها مطيعة لها وكل منهما في مسكن على حدة، فقال لزوجته: ما دمت مع أمك تكوني طالقة، فانقطعت عن موافقتها وإطاعتها مدة، ولفظ تكوني مغلب في الحال ونيته في المعية المذكورة ما ذكر من الموافقة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11246

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1065

  • يقول السائل أنه قد تم عقد قرانه ولم تزف إليه زوجته، وقد حدث:

    1- أنه قبلها وضمها إلى صدره وهما يجلسان على كنبة وبينهما فاصل -تكاية-.

    2- وأثناء جلوسه مع زوجته كان يحدث أن يكون باب الغرفة مفتوحا وأحيانا يكون مقفلا، وكان أفراد الأسرة يدخلون ويخرجون بشكل عادي كما لو كان يحدث أحيانا أن يكونا منفردين في الحجرة.

    3- وبعد ...

    المنصوص عليه في مذهب الحنفية أن اختلاء الزوج بزوجته في مكان يأمنان فيه من دخول أحد عليهما أو اطلاعه على سرهما وألا يكون هناك ما يمنع من الاختلاط يعتبر خلوة صحيحة شرعًا تشارك الدخول الحقيقي في بعض الأحكام منها تأكد المهر كله للزوجة، ووجوب العدة عليها إذا طلقت كما تجب لها نفقة عدة في حالة الطلاق بعد الخلوة الصحيحة، ويقع عليها ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11267

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    460

  • يقول السائل أنه وقع منه على زوجته الأيمان الآتية:

    الأول: قال لها: «وعلي الطلاق بالثلاثة مانتيش على ذمتي»، وتكرر ذلك منه في نفس الوقت مرتين.

    الثاني: قال لها: «علي الطلاق بالثلاثة مانتيش على ذمتي».

    الثالث: قال لها: «علي الطلاق بالثلاثة مانتيش على ذمتي ولا زوجتي». وطلب السائل الإفادة عن حكم هذه ...

    جاء في الجزء الثالث من البحر الرائق شرح كنز الدقائق صـ 305 ما نصه: «وتطلق بلست لي امرأة أو لست لك بزوج إن نوى طلاقا، يعني وكان النكاح ظاهرا، وهذا عن أبي حنيفة؛ لأنها تصلح لإنشاء الطلاق كما تصلح لإنكاره فيتعين الأول بالنية. وقال أبو يوسف ومحمد: لا تطلق وإن نوى لكذبه، ودخل في كلامه «ما أنت لي بامرأة»، و«ما أنا لك بزوج»، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11279

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    517

  • لقد صدر مني الطلاق الآتي: حصل خلاف بيني وبين زوجتي فذهبت إلى بيت أهلها، وبعد أكثر من شهر تضايقت من بُعدها عني؛ فأرسلت لها رسالتين بالهاتف النقّال، الأولى: (نَذْرٌ علي وأنا محارب ولد عيد أنك طالق يا هدى يوم السبت ويشهد عليّ الله).

    والثانية نصها: (برأس أبوي إن ما ردّيت يا هدى أنت طالق).

    وقصدي بهاتين الرسالتين التهديد لا ...

    وقع من المستفتي على زوجته بالرسالة الهاتفية الأولى طلقة أولى رجعية، وقد راجعها في العِدّة أمام اللجنة، وبالرسالة الثانية لم يقع منه طلاق على زوجته؛ لأنه طلاق مُعلَّق على شرط لم يقصد به الطلاق، ويلزمه بالحنث فيه كفارة يمين؛ وهي إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم؛ فإن لم يستطع فصيام ثلاثة أيام، وتبقى معه زوجته على طلقتين.

    ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17714

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    378

  • حصل بيني وبين زوجتي خلاف، وقلت لها: (أنت حارم عليّ)، وهذه أول كلمة تحصل بيني وبينها، وكنت في حالة زعل، وحصل أن ضربتها.

    وسألت اللجنة الزوج ما يلي - كم مرة نطقت على زوجتك بالطلاق؟ - قال: هذه هي المرة الأولى.

    - ما ظروف هذه الطلقة؟ - قال: حصل شجار بيني وبين زوجتي، فضربتها بعصا كانت بيدي، وكان بيدها جوازها، فقالت لي: خلاص ...

    ما صدر من المستفتي تقع به طلقة أولى رجعيّة له مراجعتها ما دامت في العدة، وقد راجعها أمام اللجنة على كتاب الله وسنة رسوله، وتبقى معه زوجته على طلقتين.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17712

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    512

  • هل وقع الطلاق أم لا؟ قلت لزوجتي: (غدًا سوف أطلقك واعتبري نفسكِ مطلّقة)، والذي نعرفه أن صيغة الطلاق هي (أنت) وليس (مطلقة) والمطلّقة هي من وقع عليها الطلاق، وزوجتي ليست مطلّقة حتى تعتبر نفسها كذلك.

    وسألت اللجنة الزوج ما يلي - كم مرة نطقت على زوجتك بالطلاق؟ - قال: هذه هي المرة الأولى.

    - ما ظروف هذه الطلقة؟ - قال: حصلت مشادّة ...

    الزوجة طَلُقت من زوجها طلقة أولى رجعية، وقد راجعها بالمعاشرة، وتبقى معه زوجته على طلقتين.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17723

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    426

  • أنا شخص متزوج منذ خمس سنوات، وقد وقع مني على زوجتي الألفاظ التالية - في المرة الأولى حصلت بعد الزواج بسنة تقريبًا، وكنا في حالة غضب فقلت لها: (أنت طالق) ثم تراجعنا بعد يومين.

    - المرة الثانية: حصلت بعد الأولى بستة أشهر تقريبًا، قلت بيني وبين نفسي: (إن خرجت من غير إذني فهي طالق)، فخرجت من غير إذني في نفس اليوم، فقلت لها: (يعتبر ...

    وقع بما صدر من المستفتي في المرة الأولى طلقة أولى رجعية، وقد راجعها أثناء العِدَّة، وبما صدر منه بقوله: (اختاري نفسك) طلقة ثانية رجعية، وقد راجعها أمام اللجنة، وتبقى معه زوجته على طلقة أخيرة باقية، فإن طلقها فلا تحلُّ له من بعد حتى تنكح زوجًا غيره، وعليه كفارة يمين عن المرة الثانية: إطعام عشرة مساكين، والله أعلم.

    وقد ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17722

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    388

  • حصل بيني وبين والدتي كلام من أجل أنه يوجد عندي عشر من الغنم تقريبًا، ووالدتي تعلف لها من البلاد وتتعب ولا هو برضاي تعبها، وقد طلبتها ترتاح ومنعت، فحلفت لها بالله أنها لو لم ترتاح من إخراجها والعمل لها لأبيعنها، ولكن منعت لا ترتاح فقلت بما لفظه: (بالحرام ست مرات أنك لو عدت تخرجينها أو تعلفين لها - أردت بالحرام من المرأة-) ...

    إذا كان الواقع ما ذكر، وكنت أردت بالحرام المذكور في السؤال: طلاق زوجتك إذا أعلفت والدتك الغنم المذكورة أو أخرجتها - فقد وقع به عليك طلقة واحدة، ولك مراجعتها في العدة إذا لم يسبق هذه الطلقة طلقتان، ولم يلحقها طلقتان. وإن كنت أردت به منعها من إعلافها أو إخراجها دون إيقاع الطلاق- فلا يقع به طلاق، وعليك كفارة يمين، وهي: عتق رقبة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    29353

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    349

  • هل يقع التحريم في حالة الكتابة على الورق بدون التلفظ؟

    الكتابة لها حكم التلفظ بالكلام والنطق به، فإذا كتبت تحريم شيء إن كان قصدك من الحلف بالتحريم وقوع الطلاق إن حنثت في حلفك، وقع طلقة على زوجتك ولك مراجعتها ما دامت في العدة إذا لم تكن هذه هي الطلقة الثالثة. وإن كان قصدك من الحلف بالتحريم حضًّا على فعل شيء أو المنع منه، ولم تقصد وقوع الطلاق ثم حنثت لم يقع طلاق، وإنما يلزمك كفارة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    29365

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    553