المحراب يُطلق في اللغة على مقدم المجلس وصدر المجلس والمحل المشرف العالي منه، وعلى غرفة في مقدمة الدار.

ومنه يُسمى مكان الإمام من المسجد محرابًا.

وإنما جُعل له تجويف في جدار القبلة حتى لا يُعطل الإمام منه صفًّا كاملًا لأن المصلين يكونون وراءه.

وكان لهياكل العبادة عند الوثنيين ثم عند أهل الكتاب محاريب هي ...
أكمل القراءة

يجوز بناء مسجد أو تحويل بناء إلى مسجد في منطقة أو مدينة ولو كان يتوقع خلوها من المسلمين بعد حين.

والله أعلم.

أجاز أكثر الفقهاء كتابة القرآن الكريم بالإملاء الحديث تيسيرًا على القارئ كما أجازوها بالرسم العثماني، سوى المصحف فلا تجوز كتابته إلا بالرسم العثماني حفظًا لنص القرآن الكريم من أن يدخله التحريف والتبديل.

وعلى ذلك فلا حاجة إلى تغيير الآيات المكتوبة على جدران المساجد بشكل مشروع، سواء أكانت مكتوبة بالخط العثماني أو ...
أكمل القراءة

1) جمهور الفقهاء كراهة زخرفة المساجد بذهب أو فضة أو نقش أو صبغ أو كتابة أو غير ذلك مما يلهي المصلي عن صلاته، وذلك لما روي عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «مَا أُمِرْتُ بِتَشْيِيدِ الْمَسَاجِدِ» قال ابن عباس: لَتُزَخْرِفُنَّها كما زخرفت اليهود والنصارى.

وأجاز ...
أكمل القراءة

لقد اطلعنا على المخطط المرفق لتوسعة المسجد، بإضافة جزء من ساحته الجانبية إليه لتصلي فيه النساء... وحيث إن البناءين متصلان وبينهما باب متصل بمصلَّى الرجال، وصفوف النساء ستكون متأخرة عن الإمام... فإنه لا حرج في هذا التصميم؛ بل هو المطلوب الذي تصح به قدوة النساء بإمام المسجد.

والله تعالى أعلم.

على هذه الدائرة أن لا تتردد في تحقيق رغبة المسلمين ببناء المساجد في أي محل شاؤوا، إذا وافقت جهة الاختصاص -البلدية- على إعطائهم مساحة من الأرض لبناء مسجد فيها.

ولا ينظر لكون المنطقة حديثة أو قديمة، أو نسبة التعمير فيها ضئيلة أو كثيفة، إذْ لا يشترط لبناء المساجد شيء من ذلك... بل الشرط أن لا تكون الأرض مغصوبة، ولا مقبرة ...
أكمل القراءة

الذي عليه عمل المسلمين جواز بناء المحاريب في المساجد وأن ذلك لا حرج فيه شرعا، ونسوق فيما يأتي نص فتوى الشيخ عطية صقر في ذلك لما فيها من الفوائد: "يقول الله تعالى: ﴿يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ﴾ [سبأ: 13]، وذلك خبر عن تسخير الجن ...
أكمل القراءة

أجاز أكثر الفقهاء كتابة القرآن الكريم بالإملاء الحديث؛ تيسيرًا على القارئ، كما أجازوها بالرسم العثماني، سوى المصحف فلا تجوز كتابته إلا بالرسم العثماني حفظًا لنص القرآن الكريم من أن يدخله التحريف والتبديل.

وعلى ذلك فلا حاجة إلى تغيير الآيات المكتوبة على جدران المساجد بشكل مشروع، سواء أكانت مكتوبة بالخط العثماني، أو ...
أكمل القراءة

1) جمهور الفقهاء كراهة زخرفة المساجد بذهب أو فضة أو نقش أو صبغ أو كتابة أو غير ذلك مما يلهي المصلي عن صلاته، وذلك لما روي عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «مَا أُمِرْتُ بِتَشْيِيدِ الْمَسَاجِدِ» قال ابن عباس: لَتُزَخْرِفُنَّها كما زخرفت اليهود والنصارى أكمل القراءة

يجوز بناء مسجد أو تحويل بناء إلى مسجد في منطقة أو مدينة ولو كان يتوقع خلوها من المسلمين بعد حين.

والله أعلم.

لا مانع شرعًا من فتح باب عند المحراب؛ ليدخل منه الخطيب إلى المسجد، إذا كان ذلك يسهل الدخول عليه، ولا يشوه المسجد، فإذا كان ذلك يشوه المسجد، أو كان لا فائدة منه أو يقلل من الاحتياطات الأمنية؛ فإنه لا يجوز.

والله أعلم.

بناء المساجد من أعمال البر والخير، فإن من بنى لله مسجدًا بنى الله له بيتًا في الجنة، فاحرص أيها الأخ الكريم على تنفيذ ما عزمت عليه ما دمت قادرًا على تنفيذه، وأخلص النية لله في ذلك، وتخير أنسب المواضع من البلد لبناء المسجد، وتعاون مع أهل الخبرة في القبلة على تحديد قبلته، واختر له إمامًا يحسن تلاوة القرآن والصلاة، متفقهًا في ...
أكمل القراءة

يبنى أو يحول بناء إلى مسجد؛ لما في ذلك من المصلحة العامة للمسلمين الموجودين، ولما في ذلك من إظهار شعائر الإسلام، ولما يرجى بسبب ذلك من كثرة المسلمين ودخول بعض أهل البلد في الإسلام.

 

لا نعلم حرجًا في ذلك إذا كان الأمر كما ذكر في السؤال. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

 

تعتبر الدائرة التي على المسجد من المسجد فتجوز الصلاة فيها في فصل الشتاء وغيره. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

 

لم يزل المسلمون يعملون المحاريب في المساجد في   القرون المفضلة وما بعدها؛ لما في ذلك من المصلحة العامة للمسلمين، ومن ذلك بيان القبلة وإيضاح أن المكان مسجد. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

لا يجوز التشبه بالكفار في أعيادهم وكنائسهم وغير ذلك؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « من تشبه بقوم فهو منهم » [1] ، فالواجب عليكم جميعًا الحذر من ذلك ونصيحة من ترونه يتشبه بهم.   وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

أكمل القراءة

هذا العمل غير مشروع؛ للأحاديث الصحيحة في النهي عن زخرفة المساجد ، ولأن في ذلك إشغالاً للمصلين عن صلاتهم بالنظر والتفكر في تلك الزخارف والنقوش. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

لا يجوز زخرفة المساجد ولا كتابة الآيات القرآنية على جدرانها؛ لما في ذلك من تعريض القرآن للامتهان، ولما فيه من زخرفة المساجد المنهي عنها، وإشغال المصلين عن صلاتهم بالنظر في تلك الكتابات والنقوش. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

لا مانع من بيع الفلة وبناء المسجد من قيمتها إذا كنتم تستغنون عنها، وإلا فإنكم تستمرون على الصلاة في الفلة حتى تقدروا على بناء المسجد، أو يقوم ببنائه من يريد الخير من المسلمين. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

إذا كان الأمر كما ذكر، فنرجو ألا حرج في الصلاة في المسجد المذكور والصلاة صحيحة إن شاء الله تعالى. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بأن تصميم المسجد وبناءه على شكل لفظ الجلالة (الله) وذلك يجعل حروف لفظ الجلالة بارزة كبيرة تحتضن وتكسو جميع واجهات المسجد وسقفه من أعلى- عمل لا يجوز، وهو بدعة لا أصل لها وغلو في الدين؛ لما في ذلك من التعمق والتكلف في دين الله بما لم يشرعه الله ولا رسوله صلى الله عليه وسلم، ولا يليق في حق أسماء ...
أكمل القراءة

لا مانع من إجراء توسعة على سطح البيارة إذا كانت البيارة محفوظة لا يخرج منها شيء . وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بأن يبنى المسجد في الموقع المناسب ليصلي فيه عامة الناس ومنسوبو المحكمة . وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

التبرع ببناء بيت الإمام والمؤذن وغيرهما من مرافق المسجد يدخل في بناء المسجد من حيث الأجر والفضيلة ؛ لأن ذلك من مصالح المسجد ، وقد صدرت من اللجنة الدائمة فتوى برقم ( 19571 ) وتاريخ 7/4/1418 هـ ، هذا نصها : (التبرع لبناء مسجد معين يشمل بناء المسجد ومرافقه من سكن الإمام والمؤذن ودورات مياه ونحو ذلك مما يتطلبه المسجد من فرش ونحو ذلك لأنها ...
أكمل القراءة

الحديث المذكور في فضيلة بناء المسجد ، والذي يتبرع بقيمة   الأرض التي يبنى عليها المسجد هو من المتبرعين في بناء المسجد ؛ لأن البناء لا يقوم إلا على أرض ، وفي العبادات المالية يتأثر الأجر بمقدار النفقة ومدى الحاجة إليها وانتفاع المسلمين بها ، والله تعالى يقول :
﴿ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ ...
أكمل القراءة