• ثبت أن في القرآن ناسخًا ومنسوخًا، وأن من المنسوخ ما نسخ حكمه وبقي رسمه، ومنه العكس كقوله: «الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموها البتة نكالًا من الله» قد ثبت في الصحيح أن هذا كان قرآنًا يتلى. ومما نسخ حكمه وبقي رسمه، ولا يعلم له ناسخ كما في الصحيح: «لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ ...

    قد تقدم في التفسير المنشور في هذا الجزء[2] أهم أحكام النسخ وحكمته، ومنها: الإشارة إلى أن حكمة بقاء الآية التي نسخ حكمها التذكير بنعمة النسخ، والتعبد بتلاوتها، أما نسخ لفظ الآية مع بقاء حكمها، أو نسخ لفظها وحكمها معًا فمما لا يجب علينا اعتقاده، وإن قال به القائلون ورواه الراوون، وقد علله القائلون به ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    103

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    275

  • ما هي الحكمة في إنزال القرآن الحكيم، هل الحكمة بذلك التعبد بتلاوته كما يقول العلماء؟ وهل من نص قطعي يؤيد قولهم؟ أو لنجعله حانوتًا نبيع منه (عدية يس) ونقرأه على الموتى ونكتب آياته في آنية ونمحوها بالماء ونتعاطاها لنشفى من داء كذا، أو لنقرأه للتبرك، وما هو التبرك؟ ألم يكن هو فهم آياته حق الفهم، والتأدب بآدابه الكريمة، واتباع ...

    الحكمة من إنزال القرآن مبينة في القرآن، ليس فيها شبهة لمن جعلوه حرفة، بل فيه الحجة واللعنة على من يشترون به ثمنًا قليلًا. وليس فيها نص قطعي يؤيد قولهم بالتعبد بتلاوته على إطلاقهم الذي يتناقلونه، ولكنهم يستدلون عليه بأحاديث هم يتفقون على أنها ليست نصوصًا قطعية كالأحاديث التي وردت في كون تالي القرآن يُعطى بكل حرف عشر حسنات ونحو ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    157

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    230

  • أعرض عليكم أيها الأستاذ ما اعترض به علي أحد الروسيين -بعد ما ترجمت له تفسير القرآن من مجلتكم المنار الأغر- على قول الأستاذ بالاتصال بين الآيات والسور، قال: إن المتفق عليه عند علماء المسلمين أن القرآن نزل إلى الرسول عليه السلام مفرقًا في ثلاث وعشرين سنة، وأول سورة نزلت ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ﴾ [العلق: 1] على قول ...

    لا خلاف بين المسلمين في أن بعض السور نزل جملة واحدة وبعضها نزل متفرقًا على حسب الوقائع والأحوال، وأن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي كان يجمع كل سورة عند اكتمالها ويمليها على كتبة الوحي ويقرئها القارئين، ولكن جمع السور كلها في مصحف واحد هو الذي كان على عهد أبي بكر -رضي الله تعالى عنه-، وكتبت النسخ ووزعت على الأمصار في خلافة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    158

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    270

  • لقد طالعت النسخة التي فيها تفسير سورة العصر طبع مطبعة مجلتكم الغرّاء، فرأيت في موضوع درس عام فيها لحضرة الإمام رحمه الله في صفحة [58] ما نصه بالحرف الواحد: «ولما كان العلم ضوءًا يهدي إلى الخير في الاعتقاد والعمل كان أول ما نزل على النبي الأمي الذي لا يقرأ ولا يكتب قوله تعالى: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ ...

    ما من عالم ولا إمام إلا ويقول أقوالًا، ثم يرجع عنها، لأن غير المعصوم لا يحيط بالصواب في كل قول وكل رأي ابتداءً، وقد نقل عن الإمام مالك أنه كان يبكي قبل موته، لأن أناسًا أخذوا عنه أقوالًا في الدين رجع عنها بعد ذلك. إذًا لا عجب إذا قال الأستاذ الإمام قولًا ثم رجع عنه. والعمدة في بيان رأيه مطلقًا أو رأيه الأخير في هذه المسألة ما كتبه ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    210

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    232

  • النسخ، هل هو من أصول الدين، بحيث لا يجوز الخلاف فيه أم هو مسألة خلافية بين المسلمين، كما ذكره الفاضل محمد توفيق في مقالة الناسخ والمنسوخ، وهو يقول أن أُبَيَّ بن كعب رضي الله عنه قال: بعدمه، أي بعدم نسخ القرآن بالقرآن. واستشهدوا عليه بما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما معزوًّا إلى البخاري.

    إلا أننا لم نَرَ نقلًا آخر سوى ما ...

    لا أتذكر أنني رأيت في الحديث ذكر النسخ، والأصل عندهم في هذه المسألة قوله تعالى: ﴿مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا﴾ [البقرة: 106][2]، والآية في اللغة: العلامة والعبرة. وقالوا: قد سميت الطائفة المخصوصة من القرآن آية لأنها علامة دالة على ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    266

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    205

  • تعلمون أيها السيد أن القرآن الكريم جمع في خلافة الصديق رضي الله عنه كما تعلمون بل تتيقنون عدم حفظ واحد له جميعه، وإلا لما كان هنالك معنى لتلقفه من صدور الرجال. على ذلك لا أتردد في ضياع شيء منه خصوصًا وأنهم لم يجدوا حافظًا لآية: ﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ﴾ ...

    أعجب ما في هذا السؤال زعم السائل أنني أتيقن عدم حفظ أحد من الصحابة رضي الله عنهم للقرآن كله واستدلاله على هذه المسألة بتلقفه من صدور الرجال، فأما أنا فإني أوقن أنه قد حفظ القرآن كله جمع كثير من الصحابة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وإن لم يصرح المحدثون إلا بعدد أفراد معروفين منهم، فقد صرحوا بأنه قتل في حرب أهل اليمامة سبعون من ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    340

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    191

  • أوحي على النبي صلى الله عليه وسلم معنى القرآن فقط، والنبي صلى الله عليه وسلم هو أعرب عن ذلك المعنى بهذه الألفاظ، وركبها هذا التركيب، أم أوحي إليه المعنى واللفظ جميعًا؟

    أسلوب القرآن غير أسلوب الحديث النبوي، والفرق بينهما ظاهر لا يخفى على قارئ من أهل هذه اللغة ولا سامع، والحديث القدسي وغير القدسي في ذلك سواء. فالقرآن معجز بأسلوبه وفحواه، لا يقدر النبي صلى الله عليه وسلم ولا من دونه من البشر على الإتيان بمثله. والذي نجزم به أنه كان يلقى إلى النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الأسلوب والنظم، فيلقيه ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    404

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    158

  • بعثت إليكم رسالتي هذه أستفتيكم في مسألة متعلقة بالبسملة طال بين الأئمة النزاع والمجادلة فيها، وتلك المسألة هي هل (بسم الله الرحمن الرحيم) آية من الفاتحة ومن كل سورة أم لا؟ اختلفوا فيها فذهب كل فريق إلى شق من شقي ذلك الاستفهام ونصب على ما يدعيه الدلائل، غير أنه بالاطلاع على شواهد كل يعلم أنها لا تنتج مدعاه، فلقد تركوا الأمر ...

    في المسألة أدلة قطعية وأدلة ظنية، والقاعدة في تعارض القطعي مع الظني أن يُرجح القطعي إذا تعذر الجمع بينه وبين الظني، ولولا التعصب للمذاهب من قوم وللأسانيد من آخرين لأجمع المحدثون والفقهاء والمتكلمون على أن البسملة آية من كل سورة غير براءة (التوبة) كما أجمع الصحابة على كتابتها في المصاحف، وكما أجمع القراء السبعة المتواترة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    528

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    177

  • إن فن الكتابة والتحرير الذي أحياه فينا الأستاذ الإمام ما زال يتصعد درجات الكمال، حتى إنه ليخيل للناظر في كتابات هذا العصر أنه بين أولئكم الأعراب البائدين أو العباسيين المتحضرين حسب اختلاف درجات الكتّاب.

    وقد توافقت آراء الكاتبين على أن أقوم طريق إلى الكتابة النظر في كلام العرب وحفظ الجيد منه والنسج على منواله.

    كان الناس في أول العهد بالنهضة العلمية والأدبية التي جددها الإسلام للعرب يطلبون اللغة العربية من أهلها بالتلقي والمشافهة، ولما سرت العُجمة إلى الأمصار العربية بكثرة مخالطة العرب للعجم فيها صار أبناء العرب ومواليهم من العجم يرحلون إلى الأعراب في البوادي، فيقيمون عندهم زمنًا طويلًا يتلقون عنهم العربية الخالصة من شوائب ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    548

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    173

  • (1) الفقه وما المقصود منه؟

    (2) القرآن والعلوم العصرية وما المقصود منه؟

    (3) تأخر المسلمين في الصنائع ما السبب فيه؟

    1- ﴿فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ﴾ [التوبة: 122]. القرآن العظيم.

    2- «مَنْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ ...

    هكذا وردت هذه الأسئلة موجزة مجملة، فأما الفقه فهو في اصطلاح علماء الشرع: العلم بالأحكام العملية الشرعية المستنبطة من أدلتها التفصيلية، وأما معناه في اللغة واستعمال القرآن والحديث فهو الفهم الدقيق الناشئ عن الفطنة والمثمر للعمل والاعتبار كما حققناه في تفسيرنا، وآخر ما كتبناه فيه تفسير قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    758

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    180

  • في القرآن الكريم ناسخ ومنسوخ ولكن العلماء فيهما مختلفون، فما القول الفصل الذي يرتاح إليه المسلمون في ذلك؟

    قد فصلنا القول في هذه المسألة في تفسير قوله تعالى: ﴿مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ﴾ من سورة البقرة وهي الآية [106] من سورة البقرة، فراجعوه في ص[414] من جزء التفسير الأول، وذهب السيوطي في الإتقان إلى أن الآيات المنسوخة عشرون آية.

    وقال الشوكاني بعده: بل هي بضع آيات.

    وأنكر النسخ أبو مسلم الأصفهاني في ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    838

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    161

  • لماذا جمع أبو بكر وعثمان -أي الهيئة المخصوصة لجمع القرآن زمن خلافتهما- على غير ترتيب نزوله؟ فإن أمكن اليوم جمعه على ترتيب نزوله؟ فإن أمكن أيصح؟

    من المعلوم من تاريخ الإسلام بالإجماع أن بعض السور نزلت متفرقة في أوقات مختلفة، وأنه كلما كملت سورة كان جبريل عليه السلام يقرئها النبي صلى الله عليه وسلم كاملة، وكان يعارض النبي صلى الله عليه وسلم أي يدارسه كل ما تم من القرآن في كل سنة، وأنه في آخر سنة من عمره عارضه القرآن كله مرتين بهذا الترتيب الذي لقنه لأصحابه ولكتبة الوحي، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    964

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    209

  • ما قولكم فيمن يقول: لا أعتقد ولا أعمل إلا بالقرآن الكريم فقط، ولا أعتقد ولا أعمل بالأحاديث النبوية ولو كانت صحيحة معتمدة أو غيرها، فهل هذا يعد مسلمًا مؤمنًا أم لا؟

    إن الإيمان بالقرآن، والعمل بما أمر الله تعالى وما نهى عنه فيه يستلزم الإيمان بالرسول صلى الله عليه وسلم الذي جاء به من عنده تعالى، ووجوب طاعته بمثل قوله تعالى: ﴿أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾ [النساء: 59]، وهذا الأمر مكرر في عدة سور وفي معناه آيات أخرى كقوله تعالى: ﴿مَنْ يُطِعِ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1023

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    179

  • أنا أحد المسلمين ولدي مؤسسة متخصصة في علوم القرآن المسموعة تلاوة وترتيلًا، وكذلك كل ما يتعلق بعلوم القرآن الكريم، وحرصًا مني على أن أحصل على جميع قراءات القرآن السبع فقد حصلت على بعضها والبعض الآخر غير موجود أو بالأصح غير مسجل.

    - هل يجوز لي أن أكلف بعض قراء القرآن الكريم بأن يسجل لي القرآن الكريم بإحدى القراءات التي لم ...

    يجوز ذلك نشرًا للقراءات بإجماع المسلمين لموافقتها مصحف عثمان ولا بأس أن يعطيه شيئًا من المال كمكافأة.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1507

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    180

  • تتقدم الشركة إليكم بأطيب التمنيات وتود إحاطتكم أنها بصدد تطوير حملة إعلانية عن الخدمات التي تقدمها للتجار والمستوردين في الكويت ودول الخليج العربي الأخرى، وقد ارتأت الشركة بناء حملتها هذه على قوله تعالى في سورة القصص آية 26: بسم الله الرحمن الرحيم ﴿إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ ...

    لا بأس شرعًا من الاستشهاد بآيات القرآن الكريم على سبيل الاقتباس لتعزيز معنى صحيح أو لاتخاذ شعار أو لإعلان الالتزام بما تضمنته الآية الكريمة، شريطة أن يكون موطن الاقتباس خاليًا من أمر محرم أو فكرة باطلة أو مقام ينافي احترام القرآن الكريم وتنزيهه، ويحسن أن تجرد الآية المقتبسة من أي عبارة تدل على إرادة القرآنية من مثل عبارة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2561

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    228

  • إننا بصدد الانتهاء من إنشاء وإنجاز سفينة خشبية كبيرة تكون صالة لقاعة المؤتمرات والمعارض والمناسبات الاجتماعية والأعراس، وإنّ من ضمن أعمال ديكورات هذه السفينة فكرة تزيينها ببعض الآيات القرآنية والتي ستكون منقوشة ومنحوتة على ذات خشب السفينة وعلى ارتفاع عالٍ لا تصله يد الإنسان ولكن يمكن قراءتها عن بعد، ولما كانت قاعة هذه ...

    إذا كان المقصود بكتابة الآيات القرآنية على الجدران أو غيرها التزيين فإنه لا يجوز، لأن القرآن الكريم لم ينزله الله تعالى على رسوله صلى الله عليه وسلم للتزيين، وإنما أنزله للتدبر والتذكر والعمل بما جاء به، قال تعالى: ﴿هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ﴾ [البقرة: 185].

    وقال: أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5943

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    166

  • نرجو التكرم شاكرين بإفادتنا عن المسلم المكتفي بالقرآن دون السنة؟

    القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة مصدرا التشريع الإسلامي بالإجماع، وطاعتهما واجبة على جميع المسلمين، وهما وحي من الله تعالى، لقوله تعالى: ﴿إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى[٤]﴾ [النجم: 4].

    وقوله تعالى: ﴿قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    6225

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    207

  • 1- ما هو اسم هذه السورة ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ[١]﴾؟

    2- وأيضًا ما هو السورة التي فيها هذه الآية: ﴿فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ...﴾؟

    1- اسمها (سورة الكافرون).

    2- هذه الآية الكريمة موجودة في سورتين، الأولى: التوبة: الآية 129، والثانية: الأنبياء: الآية 109.

    والله أعلم.
     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    6229

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    177

  • قال صلى الله عليه وسلم «يَا أُبَيُّ، إِنِّي أُقْرِئْتُ الْقُرْآنَ، فَقِيلَ لِي: عَلَى حَرْفٍ أَوْ حَرْفَيْنِ؟، فَقَالَ الْمَلَكُ الَّذِي مَعِي: قُلْ: عَلَى حَرْفَيْنِ، قُلْتُ: عَلَى حَرْفَيْنِ، فَقِيلَ لِي: عَلَى حَرْفَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ؟، فَقَالَ الْمَلَكُ الَّذِي مَعِي: قُلْ: عَلَى ثَلَاثَةٍ، قُلْتُ: ...

    1- إذا أرتج على الإمام (لم يقدر على متابعة القراءة)، أو وقع في خطأ في تلاوته، فإن كان ذلك في الفاتحة فإنه يجب على المأموم أن يفتح على إمامه وأن يصحح له الخطأ إذا كان حافظًا ومتأكدًا من خطأ الإمام، وكان قريبًا منه. أما في غير الفاتحة فإنه يستحب له ذلك.

    2- الحديث الأول المستفتي عنه أخرجه أبو داود في سننه، ونصه كما يلي: حدثنا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    6572

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    176

  • ما حكم ترتيب سور القرآن ترتيبًا تصاعديًا خلاف الترتيب المصحفي (في مادة القرآن الكريم)، هل يعد هذا تنكيسًا؟

    ترتيب سور القرآن الكريم في المصحف على الوجه الموجود الآن في المصاحف المطبوعة هو ترتيب توقيفي، ولا يجوز تغييره لأي سبب كان.

    أما تدريسه وحفظه، فإنه يجوز فيه تقديم ما يراد تدريسه أو حفظه أو تأخيره حسب ما تمليه حالة الدارس أو الحافظ، دون أن يكتب ذلك على هيئة المصحف.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7879

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    161

  • لماذا أنزلت سورة التوبة بدون بسملة؟

    يذكر علماء التفسير أقوالًا في سبب عدم ورود البسملة في أول سورة التوبة: منها: أن سورة التوبة نزلت بالعذاب على المشركين والمنافقين، والبسملة رحمة وهي لا تناسب العذاب.

    ومنها: أنها وسورة الأنفال سورة واحدة، فلذلك لم تذكر البسملة بينهما، ويرى ذلك جماعة من الصحابة نظرًا للتشابه بينهما، ولأن النبي لم يؤمر بكتابة البسملة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8406

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    145

  • طالبة تقول: إن الطابور الصباحي يستفتح بعبارة (بسم الله السميع العليم).

    وكل من يتكلم في أنشطة الطابور الصباحي يبدأ كلامه بالعبارة نفسها وهناك بعض المدرسات تبتدئ داخل الفصل بالعبارة نفسها.

    فما هو الحكم الشرعي حول هذه المسألة؟ وهل يجوز استبدال هذه الصيغة مكان الصيغة الشرعية المعروفة في ابتداء أي أمر ذي بال؟ (بسم ...

    هذا الأمر غير جائز شرعًا، لما فيه من التحريف لكلام الله تعالى، وهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يجوز إقراره ولا السكوت عليه.

    ذلك لأن البسملة هي مفتاح كل أمر ذي بال، في العبادات والمعاملات، والعادات، وهي بهذه الصيغة التي وردت في كتاب الله تعالى، وتواترت نقلًا عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، والأمة خلفاَ من ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    9538

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    158

  • ما الحكم الشرعي في آخر آية نزلت من القرآن الكريم؟

    إن الآيات التي ذكر المفسرون أنها آخر ما نزل من القرآن الكريم هي: أولا آية: ﴿وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ﴾ [البقرة: 281].

    وثانيا آية: ﴿يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ﴾ [النساء: 176].

    ثالثا آية: ﴿الْيَوْمَ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10225

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    182

  • يسأل عن النقاط التالية:

    1- هل يمكن أن يوجد تعريف اصطلاحي شرعي جامع للآية الواحدة من آيات القرآن الكريم؟

    2- اشتهر بين المسلمين أن عدد آيات القرآن الكريم توقيفي لا مدخل فيه للاجتهاد مع أنه يوجد الاختلاف في عدد آيات الفاتحة.

    3- إن ترتيب الآيات في المصحف هو الترتيب المطابق لما في اللوح المحفوظ، والربط المعنوي بين ...

    نفيد السائل الموقر عن هذه المسائل بإيجاز على الوجه التالي: أجمع أهل العلم المعتد بهم على أن آيات القرآن الكريم رتبت على الوجه الوارد بالمصحف العثماني بتنزيل من الله تعالى؛ إذ كانت الآية إذا نزلت يعلنها النبي صلى الله عليه وسلم بتلاوتها على كتاب الوحي وسائر الصحابة ويقول: «ضعوها في موضع كذا من سورة كذا»، ولذا وضعت الآيات ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10229

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    181

  • هل الآيات التي نسخت آيات أخرى طبقت على الماضي فيما يختص بالمعاملات؟ وما هي الأمثلة على ذلك؟

    إني لا أذكر أن آية ‏من القرآن الكريم نسخت آية أخرى ‏منه وطبق حكم الآية الناسخة على ‏حوادث سابقة على نزولها لا في ‏المعاملات ولا في غيرها، والمأخوذ من ‏كلام حجة الإسلام الغزالي في كتاب ‏المستصفى في علم الأصول، وابن ‏حزم في كتابه أصول الأحكام أن ‏الناسخ يقتصر حكمه على وقت ‏بلوغه للمكلف فلا يسري على ‏الحوادث السابقة التي ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    12060

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    224

  • في القرآن العظيم: ما هو الفرق بين ترتيب النزول وترتيب المصحف؟

    لعلماء متفقون على أن ترتيب المصحف وترتيب النزول أمر توقيفي عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهناك من يقول: إن ترتيب النزول توقيفي على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؛ لأن القرآن كان ينزل على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- منجما فيقول لأصحابه وكتبة وحيه ضعوا هذه الآية في المكان كذا من سورة كذا واجعلوا هذه السورة بعد سورة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    13887

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    170

  • بحث بعنوان "معجزة القرآن الكريم" للدكتور رشاد خليفة إمام مسجد توسان وخبير فني بمنظمة التنمية الصناعية هيئة الأمم المتحدة. ويطلب السائل الإفادة عن مدى صحة البحث المعروض.
     

    بالنسبة للبحث المعروض نفيد بالآتي:

    أولا: فكرة عامة عن إعجاز القرآن: القرآن الكريم هو كلام الله تعالى المتعالي الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، المنزل على الرسول محمد -صلى الله عليه وسلم- بطريق الوحي باللفظ العربي، والمنقول إلينا بطريق التواتر حفظا وكتابة، والمتعبد بتلاوته، والذي تولى الله تعالى حفظه بنفسه، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    13900

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    298

  • من المعروف أن القرآن الكريم لم ينزل مرة واحدة، فكيف جمع؟ وعلى أي أساس كان ترتيب الآيات والسور؟

    نزل القرآن الكريم على رسول الله -صلى الله تعالى عليه وآله وسلم- منجما لأغراض شتى، منها تثبيت فؤاد النبي -صلى الله تعالى عليه وآله وسلم- وصحابته الكرام، ومنها بيان الحكم الشرعي فيما يجد للمسلمين من مسائل وقضايا، ومنها الإجابة عن أسئلة لبعض الأشخاص من مسلمين أو غيرهم وغير ذلك، وكان النبي -صلى الله تعالى عليه وآله وسلم- له كتبة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    15208

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    185

  • نرجو التكرم شاكرين بإفادتنا عن المسلم المكتفي بالقرآن دون السنة؟

    القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة مصدرًا التشريع الإسلامي بالإجماع، وطاعتهما واجبة على جميع المسلمين، وهما وحي من الله تعالى، لقوله تعالى: ﴿وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى[٣] إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى[٤]﴾ [النجم: 3 - 4]، وقوله تعالى: ﴿قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    15527

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    177

  • أنا أحد المسلمين ولديّ مؤسسة متخصصة في علوم القرآن المسموعة تلاوة وترتيلًا، وكذلك كل ما يتعلق بعلوم القرآن الكريم، وحرصًا مني على أن أحصل على جميع قراءات القرآن السبع؛ فقد حصلت على بعضها والبعض الآخر غير موجود أو بالأصح غير مسجّل.

    والسؤال كما يلي: هل يجوز لي أن أكلف بعض قراء القرآن الكريم بأن يسجل لي القرآن الكريم ...

    يجوز ذلك نشرًا للقراءات بإجماع المسلمين؛ لموافقتها مصحف عثمان، ولا بأس أن يعطيه شيئًا من المال كمكافأة.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    15632

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    221