إذا اعتقد العوام أن تقبيل أيدي العلماء من الواجبات الدينية كان تقبيلها معصية يجب نهيهم عنها، ويحرم على العلماء تمكينهم منها لأنهم زادوا في الدين ما ليس منه، وشرعوا لأنفسهم ما لم يأذن به الله. ولقد كان النبي -صلى الله تعالى عليه وآله وسلم- يتحامى المواظبة على بعض العبادات المندوبة كصلاة التراويح لئلا تعتقد العامة أنها واجبة. ...
أكمل القراءة

إنني أعتقد منذ سنين كثيرة بعد طول البحث في حال المسلمين أنهم لا حياة لهم إلا بالاهتداء بالقرآن الحكيم، سواء منهم من يؤثر الاستقلال في فهم الإسلام، ومن يؤثر تقليد بعض الأئمة والعلماء. ذلك بأن هداية القرآن التي أنزل لأجلها، ليست محصورة في الأحكام العملية التي أباح جمهور المسلمين من الخَلَف التقليد فيها، بل هذه الأحكام أقلها ...
أكمل القراءة

مجال الكتابة في العلم والاتحاد وعلاقة كل منهما بالآخر مجال واسع، يمكن أن يكتب فيه مصنف كبير، ولا يحسن أن يكون ذلك في جواب سؤال مجمل كهذا السؤال، وبيان ترجيح رأي على آخر وكلاهما غير مبين، فما هو الاتحاد المنفي جنسه بدون علم؟ وما هو هذا العلم المنكر؟ وما هو ذلك العلم المنفي جنسه بدون ذلك الاتحاد المنكر؟ هل المراد اتحاد طائفة من ...
أكمل القراءة

لا ندري أي علم يعشق هذا المتيم المضنى فنرشده إلى ما ينبغي له، فإن من العلوم ما يمكن تحصيله في كل مكان، ومنها ما لا يمكن تحصيله إلا في معاهده الخاصة كالعلوم والفنون التي يتوقف تحصيلها على الأعمال والتجارب بالآلات. وقلما يصدق أحد في عشق العلم وتقوى عزيمته في طلبه، ولا يهتدي السبيل إليه، ومن الناس من يسمي التمني والتشهي عشقًا ...
أكمل القراءة

جميع البلاد التي يغلب فيها الإسلام تعظم فيها شعائره، وما يعد فيها من شعائره، وإن لم يكن منها كالموالد والاحتفالات المبتدعة والقبور المشرفة، ويعمل جمهور أهل الحضارة منها بأكثر ما يعرفون أنه لا بد منه من أعماله، ويتركون أكثر الكبائر من محرماته، وقد ترك كثير منهم بعض أركانه وأقامها آخرون كالزكاة، فإن الذين يؤدونها في جزير العرب ...
أكمل القراءة

جاء في رسالة الإمام الشافعي التي هي أول رسالة كتبت في أصول الفقه برواية الربيع بن سليمان المرادي ما نصه: قال الشافعي رضي الله عنه: والقرآن يدل على أن ليس في كتاب الله شيء إلا بلسان العرب، ووجد قائل هذا القول من قبل ذلك منه تقليدًا له وتركًا للمسألة له عن حجته ومسألة غيره ممن خالفه، وبالتقليد أغفل من أغفل منهم والله يغفر لنا ...
أكمل القراءة

البيت الذي ذكر السائل في رثاء محمد بن يحيى البرمكي ليس من كلام العرب، بل لا أصدق أنه من كلام أهل ذلك العصر إلا إذا وجدته مرويًّا في كتب المتقدمين، على أن الباء فيه لا يتعين أن تكون للتعدية، بل الظاهر أنها للسببية، أي: أقمنا لكي نعزى بسبب فقده، على أن معاجم اللغة ذكرت الفعل لازمًا لا متعديًا بـ(عن) ولا بالباء، وللباء وجه قياسي كما ...
أكمل القراءة

إذا كنتم لم تطَّلعوا على ما قاله ابن هشام في روايتَيْ البيت، ووجوه إعراب الرواية المشكلة من المغني، فالعجب منكم كيف راجعتم فيما عندكم من الكتب شرح شواهد المغني، ولم تراجعوا المغني نفسه أوَّلًا، وإذا كنتم قد اطلعتم على ما في المغني ورأيتم فيه أن في البيت روايتين وما ذكره في إعراب الرواية المشكلة؛ فالعجب منكم كيف لم تكتفوا بما ...
أكمل القراءة

عدم السلام على الجالسين في دروس العلم لا نص فيه عن الشارع، ولكنه منقول عن بعض الفقهاء، وله نظائر: كقارئ القرآن بالتدبر والملبي في الحج قالوا: لا يسلم عليهم؛ لئلا يشغلهما عما هما فيه.

وقالوا: إنه إذا سلم عليهما وجب عليهما الرد.

فأمر الرد أعظم من البدء، فقد قالوا: إن الإجماع قد انعقد على أن ابتداء السلام سنة وأن رده ...
أكمل القراءة

يعني الفقهاء أن علم الدين لا يوثق به إلا إذا أخذ بالتلقي عن أهله من العلماء الراسخين، وأن الجاهل إذا احتاج إلى العلم بمسألة فبحث عنها في بعض الكتب وإن تعددت فأخذ بما رآه مدوّنًا فيها، يكون ضالًا بأخذه بها في نفسه، مضلًا في فتواه بها لغيره، إن لم يكن هو عالمًا يقدر أن يميز بين ما يراه في الكتب فيعرف بالدليل صحيحه من غيره وحقه من ...
أكمل القراءة

لا يجوز إلا لطالب راشد متمكن من عقائد الإسلام وهدايته؛ لأن هذه المدارس الأجنبية تفسد عقائد الأحداث والجاهلين.

لا، فإن قصص الأنبياء ولا سيما السيرة المحمدية مفيدة جدًّا ولكنها لا تغني عن معرفة أصل الإسلام وهو عقائده وعباداته وحكمه وآدابه.

قد سبق أن سُئلنا هذا السؤال وأجبنا عنه.

وخلاصة ما يقال فيه أنه لا ينبغي للعامي أن يعتمد على فهمه في قراءة كتب الفقه والعقائد، بل عليه أن يتلقى ذلك عن العلماء، ثم يطالع ما يسهل فهمه مع مراجعتهم فيما يشكل منه.

[المنار ج30 (1929) ص ‏511.انظر الفتوى رقم 746].
 

في علماء كل علم وفن محققون، كالأئمة الواضعين لها والمجتهدين فيها، ونقلة مقلدون لهم، والمؤلفون يطلقون لقب المحقق على من يعجبهم بحثه واستدلاله، وقد اشتهر بلقب المحقق أفراد من العلماء عند أكثر المؤلفين، كالسعد التفتازاني في العلوم النظرية، وابن القيم في العلوم الشرعية من الكتاب والسنة، والكمال بن الهمام في فقه الحنفية، ...
أكمل القراءة

يجوز للأفراد وللجمعيات استئجار غير المسلم لتعليم أولاد المسلمين ما يحتاجون إليه من العلوم الدنيوية النافعة؛ كالحساب والاقتصاد مثلًا، إذا كان متقنًا لذلك ولا يخشى على الأولاد ضرر منه في دينهم ولا في تربيتهم القومية والملية، ولا يجوز مع خشية الضرر مطلقًا مهما يكن نوعه.

وإذا وجد معلمان سيان في ذلك العلم وفي فن التعليم ...
أكمل القراءة

لو كانت مدارس مصر العالية تضاهي المدارس العالية في أوربة لاستغنى بها أهل مصر وحكومة مصر عن إرسال أولادهم إلى أوربة، ولكن بعض الذين تعلموا في مصر أرقى علمًا من بعض الذين تعلموا في أوربة. [1]

[1] المنار ج31 (1930) ص ‏351-352.

قد علم من الجواب عن السؤالين السابقين (هل المدارس العالية بمصر تضاهي المدارس العالية في أوربا ؟، هل موظفو حكومة مصر الذين ترقوا إلى مناصب الوزارة تعلموا في مدارسها فقط أم تعلموا أيضًا في إحدى مدارس أوربا العالية؟) جواب هذا السؤال من حيث العلوم، وأما اللغات الأجنبية فإن الذين يتعلمونها في بلاد أهلها يكون أكثرهم أحذق لها وأفصح ...
أكمل القراءة

إن بعض الذين ارتقوا إلى منصب الوزارة في مصر قد تعلموا وتخرجوا في مدارس مصر، وبعضهم قد تخرَّجوا في مدارس أوربة، ويقال فيهم ما قيل في جواب السؤال السابق.

وإن سعد باشا زغلول الذي ارتقى إلى رياسة الوزارة ورياسة مجلس النواب -وكان أكبر زعماء السياسة في مصر حتى دانت له رقاب المتعلمين في أوربة وفي مصر جميعًا- لم يتخرج في مدارس ...
أكمل القراءة

إن تعليم الأولاد ما يجب عليهم من عقائد الإسلام وأحكامه عند ما يبلغون سن التكليف، ومبادئ اللغة العربية التي هي لغة الإسلام فرض على والديهم وأولياء أمورهم، فإذا كانت المدارس الدولية المذكورة في السؤال لا تمنع والديهم من تعليم ما ذكر من الأمور الدينية ولغتها، ومن تربيتهم على هدي الإسلام وأخلاقه ومن أهمها عزة النفس، فلا مانع من ...
أكمل القراءة

شرَّف الله تعالى اللغة العربية، وجعل لها أهمية كبرى ومنزلةً عليا؛ فهي اللغة التي اختارها سبحانه وتعالى لتكون اللسان الذي أنزَل به كتابَه الخالد، قال الله عز وجل: {نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ * عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ * بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ} [الشعراء:193- ...
أكمل القراءة

عمل المترجم مشروع فيما تجوز ترجمته، ومن ذلك ما ينقله المترجم من أقوال الناس إلى مؤسسات الدولة، كدار القضاء ومراكز الخدمات الصحية والاجتماعية وغيرها. فإذا كنت موظفًا في مؤسسة من هذه المؤسسات ويأتيك الناس لترجمة ما يصرحون به لهذه المؤسسات، فلا تكلف نفسك البحث في صدق هذه الأقوال؛ لأن الله لم يكلفك بذلك، وليس هو من مشمولات ...
أكمل القراءة

المطلوب من المسلم المقيم في بلاد الغرب أن يسعى للمحافظة على شخصيته الإسلامية في محيطه الذي يعيش فيه مهما كان صغيرًا. والمحافظة على المجموعة المسلمة يحتاج أولًا إلى العزيمة والإرادة، وهذه نتيجة لقوة الإيمان في نفوس المسلمين. ويحتاج ثانيًا إلى العلم الشرعي.فإذا كان عندكم ثلاثة من طلبة العلم فلا بد أن تلاحقوهم بالتذكرة ...
أكمل القراءة

استنكرت اللجنة، هذا الأسلوب في تعليم الأطفال، ورأت الاتصال بالمسؤولين بوزارة الإعلام لعدم السماح بمثل هذه القصص، وإبلاغ هذا الاستنكار بالطرق الرسمية إلى الدور التي تبنت نشر هذه القصص، وتنبيهها إلى الحفاظ على القيم والآداب الإسلامية، وغرسها في نفوس الناشئة بأسلوب يساعد على احترامها.

والله أعلم.

لا يجوز تدريس المواد المخالفة لشرع الله عز وجل إلا لمن لا يتأثر بما فيها من نظريات وأفكار مخالفة للشريعة، وكان الغرض من تدريسها لهؤلاء التحذير منها، وبيان بطلانها، وهذا لا يتحقق إلا بإسناد تدريسها إلى من يوثق بدينه، وعنده الدراية الكافية بأحكام الشريعة.

والله أعلم.

تجوز دراسة الهندسة الإدارية المسئول عنها في أي بلد كان ما لم تكن الدراسة فيها مساس بالعقيدة الإسلامية، لأن الإسلام يحث على طلب العلم، ولقول الله تعالى: ﴿يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ[١١]﴾ [المجادلة: 11].

...
أكمل القراءة

على المسلم أن يبغض جنس الكفر والكافرين وذلك لما هم عليه من ضلال وفساد اعتقاد وإعراض عن الإسلام. يقول تعالى: ﴿لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ ...
أكمل القراءة

لا يحق للمدرسة عدم إعادة رسوم التسجيل عند عدولهم عن الالتحاق، لأنه لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفس منه، وهذا المبلغ لم تطب نفس الطالب بتركه للمدرسة، فعليها إعادته له حيث لم تقدم له مقابلا لما دفع.

والله أعلم.

لما كان مشروع التخرج مما يتوقف عليه منح الطالب إجازة علمية مبنية على تأهله وتمكنه في تخصصه اعتمادًا على جهده الشخصي فإنه لا يجوز عمل المشروع نيابة عن الطالب، سواء بمقابل مالي أو بغير مقابل، لما فيه من الغش والتدليس وخيانة الأمانة.

ويستثنى من ذلك مساعدة الطالب ببعض الخبرات والاستشارات التي يحتاج إليها في عمله أو ...
أكمل القراءة

الباب في هذا السؤال مفتوح أمام كل سائل ليسأل عما لا يعلمه مما يحتاج إليه في أمور دينه ودنياه مع مراعاة الأدب والتوقير للعلماء.

أما ما لا يحتاج إليه فينبغي أن يكف عنه، وبخاصة الأسئلة التي لا يبتغي منها إلا الفتنة وإشاعة الفرقة والتشكيك في أمور العقيدة لقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا ...
أكمل القراءة

لا: تتألف من حرفين هجائيين هما اللام والألف، وليست حرفًا واحدًا، وهي حرف نفي ونهي وهي تستعمل للنفي، وللنهي بحسب السياق والسباق، والله أعلم.