عدد النتائج: 308

  • إيش معنى البدعة والمحدثة في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلُّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ» ومعنى السنة الحسنة في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: «مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا»؟ ...

    كل ما أحدثه الناس في أمر الدين ولم يأخذوه من كتاب الله أو سنة رسوله المبينة لكتابه فهو بدعة سيئة وضلالة يستحق متبعها العقوبة في النار، وإن لم يصح في الحديث زيادة: «وَكُلُّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ» فقد أتم الله الدين وأكمله فمن زاد فيه كمن نقص منه كلاهما جان عليه وغير راض بما شرعه الله، وأعني بالدين هنا: ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    37

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    364

  • نرجو أن ترشدونا إلى ما يحسن اتباعه عند زيارة مقامات الأولياء، خصوصًا مقامات آل البيت ولكم الشكر.
     

    لم يرد في الكتاب ولا السنة التي يحتج بها شيء في زيارة قبور الصالحين خاصة، بل كان النهي عن زيارة القبور في أول الإسلام مقصودًا به إبعاد المسلمين عن مظنة تعظيم قبور الصالحين، ولما أذن النبي بعد ذلك بالزيارة للرجال، وعلل ذلك بأنها تذكر بالموت أو بالآخرة ظل ينهى عن تشريف القبور وبناء المساجد عليها، وعن الصلاة بالقرب منها، وعن ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    38

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    351

  • أرسل إلينا السيد صالح السرجاني بمصر، صورة هذه الوصية وسألنا بيان رأينا لقراء المنار وهي: بسم الله الرحمن الرحيم. وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم. قال الشيخ أحمد، خادم الحجرة النبوية، على صاحبها أفضل الصلاة والسلام: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام في ليلة الجمعة، وهو يقرأ القرآن العظيم، فقال لي: يا شيخ ...

    إننا نتذكر أننا رأينا مثل هذه الوصية منذ كنا نتعلم الخط والتهجي إلى الآن مرارًا كثيرة، وكلها معزوة كهذه إلى رجل اسمه الشيخ أحمد خادم الحجرة النبوية. والوصية مكذوبة قطعًا لا يختلف في ذلك أحد شم رائحة العلم والدين، وإنما يصدقها البلداء من العوام الأميين، ولا شك أن الواضع لها من العوام الذين لم يتعلموا اللغة العربية، ولذلك وضعها ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    105

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    200

  • إنكم تنكرون الاستعانة بأصحاب القبور فضلًا عن الاستعانة منهم (كذا) وأوردتم الحجج والدلائل على ذلك إلا أنكم لم تقولوا شيئًا في حديث: «إذا تحيرتم في الأمور فعليكم بأصحاب القبور» الذي اشتهر بين الناس وأورده ابن كمال باشا الوزير -الذي هو من مشاهير العلماء وثقاتهم- في رسالته الأحاديث الأربعين، وشرحه على وجه ...

    الحديث لا أصل له ولم يروه المحدثون، ولكن ورد في حديث أنس عند البيهقي أن رجلًا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فشكا إليه قسوة القلب فقال: «اطَّلِعْ فِي الْقُبُورِ، وَاعْتَبِرْ بِالنُّشُورِ» وقال البيهقي: متن هذا الحديث منكر، وراويه مكي بن نمير مجهول، ولو صح الحديث الذي أورده ابن كمال باشا لكان بمعناه ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    134

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    509

  • اشتبه على بعض الناس طعنكم في بعض أعداد المنار بروايات قصص المولد النبوي، وقد وجّهت لكم في البريد نسخة من مولد الشيخ إبراهيم الرياحي التونسي المتوفى سنة 126، وهي الرواية المعتمدة رسميًا في تونس. فهل لكم أن تنظروا فيها وتنبّهوا على ما فيها من الغلط؟

    إن هذه القصة كغيرها من حيث وجود الموضوعات والواهيات فيها، ولكنها في اختصارها وعزو بعض الروايات فيها أمثل من غيرها، ولعلنا نذكر تخريج هذه الروايات في جزء آخر. وهذا قوله في أول القصة (ص4) «إن أول ما خلق الله، نور هذا النبي الأواه» لم تصح به رواية وأقوى الروايات وأكثرها في بدء الخلق أن أول شيء خلقه الله القلم.

    وكذلك ما ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    148

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    258

  • من المشهور أن عند قبور بعض الأولياء صناديق حديد يضع فيهن من يريد قضاء حاجته شيئًا من الدراهم، وعندنا كثير من هذه القبور خصوصًا في جهة (جاوا)، وتوجد تلك الصناديق عند نهاية الشهر ملآنة بالدراهم ينفق منها القائمون بحراستها ما يقوم بنفقة المقام والباقي يصرف على ورثة الولي إن كان له قرابة، وقد التمس مني أحد الإخوان بإلحاح أن أعرض ...

    الميت لا يملك فيكون ملكه لورثته، فإذا كانت الحال كما ذكرتم في السؤال فلا يجوز لقرابة صاحب الضريح أكل ما يلقى في الصندوق من المال لا بعد الإنفاق على القبر ولا قبله. وكذلك لا يجوز الإنفاق منه فيما جرت به العادة من إيقاد السرج والشموع على قبر الولي والمسجد الذي يبنى عليه لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد نهى عن ذلك ولعن فاعله، وقد ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    150

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    303

  • جاء إلى مدينة دمياط ليلة النصف من شعبان رجل (من الأشراف) المنتسبين للعلم، وقصد أشهر مسجد ومدرسة دينية بها (جامع البحر) حيث اجتمع خلق كثير لرؤية ما أعده أرباب الطرق به من الاحتفال بهذه الليلة، وبعد صلاة العشاء أخذ القوم مجالسهم، فقام هذا الرجل وجلس على كرسي مرتفع أُعد لتدريس شيخ العلماء (وقد قرأ علينا هنا درسين فقيد الإسلام ...

    لو أن مدرسًا عالمًا مفسرًا محدثًا على صراط السلف الصالح قعد مقعد ذلك الرجل المختلق على الله، ورسوله، ودينه، ونهى الناس عن بعض البدع الفاشية، والظلمات الغاشية، وفسر لهم النصوص التي تنهي عن جعل الصالحين لله أندادًا، وجعل قبورهم أعيادًا، والأحاديث التي تلعن الذين اتخذوا القبور مساجدًا، وشرَّفوها وأوقدوا عليها السرج، وهداهم ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    178

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    267

  • ما صحة قول أن مريم حضرت ليلة ولادة النبي مع سارة وآسية لأنهم زوجاته في الجنة. وأن العلماء اختلفوا في أمر آسية، فقيل إنها لم تكن ماتت إلى هذا الحين لأنها رفعت إلى الجنة حيث استغاثت بالله من فرعون وعمله، وقيل: إن الله أحياها لهذا الغرض والأول أصح.
     

    أورد في المواهب الأثر الذي فيه بيان أن أولئك النسوة الطوال اللواتي جئن آمنة عند ولادتها هن: آسيا امرأة فرعون ومريم بنت عمران وبعض الحور العين وقال: «وهو مما تُكُلِّم فيه» أي طعنوا في سنده، وكم من حديث ضعيف يورده صاحب المواهب ولا ينبه إلى طعن المحدثين فيه، فلولا أن هذه الرواية من أوهى الروايات لما قال أنهم تكلموا فيها، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    182

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    502

  • أنكر أحد طلبة العلم، وهو رجل غريب، قراءة قصة المولد النبوية للديبعي، ولعله غير المحدث بدعوى أن فيها كذبًا وخرافات، والقصة المذكورة مما يداوم على قراءتها للعوام عدد وافر من الذين تعتقد فيهم الولاية يقولون للعوام: إن روحانية المصطفى صلى الله عليه وسلم، تحضره من أوله إلى آخره، وتحضر في غيره عند القيام فقط، فترى هِجِّيرَي أهل هذه ...

    الصواب ما قال ذلك الطالب الغريب، ولعله من الغرباء الذين ذُكروا في حديث مسلم: «بَدَأَ الدِّينَ غَرِيبًا، وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ» وقد قرأت طائفة من هذه القصة فإذا بصاحبها يقول في فاتحتها: «فسبحانه تعالى من ملك أوجد نور نبيه محمد صلى الله عليه وسلم من نوره قبل أن ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    186

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    251

  • سؤال حول الوصية النبوية المنامية.
     

    راجعوا ص614[1] من مجلد المنار السابع[2] ترون الكلام على هذه الوصية التي تنشر في كل بضع سنين مرة عن لسان رجل اسمه الشيخ أحمد خادم الحجرة النبوية. ومنه تعلمون الحق في ذلك، وتعذروننا إذ لم ننشر نسخة الوصية التي أرسلتموها مع سؤالكم عنها.

    [1] المنار ج9 (1906) ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    194

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    167

  • قد نبغت في هذه السنين رجال يدعون إلى الكتاب والسنة، ويؤثرون ما كان عليه السلف الصالح على كثير من المنقول عن المتأخرين، وقد كثر أصحابهم وعلت أصواتهم، ونرى على أقوالهم جلالة الحق ومسحة الصدق. وقد غاظ أمرهم هذا أُناسًا عاشوا بترويج الرابطة والتوجه. وآخرين جمدوا على ما قاله بعض مصنفي المتأخرين كابن حجر المكي، فاتخذوهم أربابًا من ...

    قد أرسل إلينا صاحب هذا السؤال رسالتين مطبوعتين في جاوه؛ مؤلفهما عثمان بن عبد الله بن عقيل المستشار الديني لحكومة هولندا في جاوه، إحداهما في النهي عن ترجمة القرآن، والثانية في مسائل المجتهدين والمقلدين والصوفية والأولياء والصحابة والنصيحة والحب والبغض في الله، والورع وحفظ اللسان. يكلفنا هذا السائل كما كلفنا غيره أن نقرأ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    300

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    299

  • ما قول الأستاذ الرشيد في الشيخ أحمد الداعي نفسه بـ خادم الحرم الشريف وما يذيعه في أنحاء البلاد الإسلامية في كل سنة منذ بضع سنين غير قليلة من الرسائل التي يدعي بها كل مرة رؤية النبي صلى الله عليه وسلم من الرؤى الشبيهة بالوحي، وعنها يروي الوصايا الجمة التي يرى فيها المطَّلع عليها من الأنباء المعين وقوعها من زمن مخصوص، والمغيب ...

    أتذكر أنني رأيت في صغري وصيةً مثل هذه الوصية أرسلت إلى والدي رحمه الله تعالى، وقد سألت بعض الحجازيين هنا في (القسطنطينية) عن الشيخ أحمد الذي ينشر هذه الوصية منذ عشرات من السنين فلم يعرفه أحد، ويجوز أن يكون مفتجر الوصية الأولى قد مات، وأن الذين ينشرونها في هذه السنين قد أعجبهم ذلك، فهم يعيدونه بتصرف فيه معزو إلى اسم الشيخ أحمد.
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    329

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    189

  • من ابتدع الصاري الذي يذكرون الله حوله أهل الطرق؟

    لا نعرف من ابتدع نصب هذا العمود أو السارية ليجتمع الناس عندها في احتفالات هذه الموالد، ولا أعرف مثل هذا إلا في هذه البلاد، ولا أدري أيوجد فيما لا أعرفه من بلاد المسلمين الأخرى أم لا. [1]

    [1] المنار ج14 (1911) ص346.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    384

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    215

  • ما قولكم سيدي في قراءة القصص المسماة بالموالد هل هي سنة أم بدعة؟ ومن أول من فعل ذلك؟ وأي الموالد المتداولة بين أيدينا أحرى بالقراءة وأحسن؟ فإن كثيرين من رجال المناصب يزعمون أن مولد الديبعي هو أمثل الموالد وأفضلها وأن روح النبي صلى الله عليه وسلم تحضر عند قراءته خلافًا للموالد الأخرى.

    أرجو أن تتفضل بإزالة الإشكال، ...

    هذه الموالد بدعة بلا نزاع، وأول من ابتدع الاجتماع لقراءة قصة المولد النبوي أحد ملوك الشراكسة بمصر، وقد شرحنا ما في هذه الاحتفالات التي يسمونها الموالد بمصر في مجلد السنة الأولى من المنار ثم في غيره من المجلدات.

    ولم نطلع على قصة من قصص المولد النبوي الشريف إلا ورأينا فيها كثيرًا من الأخبار الموضوعة.

    حتى جمع ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    491

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    284

  • سيدي استشكل علي أمر بخصوص ما يسمونه (الزار) الذي يستشفي به بعض (الجاهلات) من النساء من أمراضهن العصبية فأحببت أن أعرضه عليكم راجيًا التكرم بالإجابة ولو تأشيرًا على هذا بصفة خصوصية. (إحدى السيدات مصابة بمرض عصبي: يأتيها غالبًا على نوبات ربو وآلام شديدة بالمعدة والكليتين مع الصداع وسُعال وضعف عمومي شديد، وخصوصًا في ابتداء كل مرة ...

    يذكر جمهور علماء الكلام أن الإيمان بوحدانية الأفعال عبارة عن التصديق الجازم بأنه لا فعل لغير الله تعالى في الحقيقة، فكل ما يقع في الكون من خير وشر ونفع وضر فهو من فعل الله تعالى وحده، ويصرح الأشعرية في كتب العقائد بأن الأسباب الظاهرة للحوادث -ومنها كسب الإنسان وغير الإنسان من الملائكة والجان- لا تأثير لها في نفسها، وإنما يخلق ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    527

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    121

  • ما قولكم في الترقية؟[1]

    الترقية المعهودة في يوم الجمعة بدعة لا نعرف لها أصلًا من كتاب ولا سنة ولا اجتهاد أحد من الأئمة وإنما أحدثها بنو أمية وأنكرها الفقهاء من جميع المذاهب (راجع المنار ص31 م6)[2].

    وقد استفتي شيخ الجامع الأزهر منذ بضع عشرة سنة في بعض المسائل المتعلقة بالجمعة مما تقدم فأفتى بأنها بدع منكرة.

    وقد ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    534

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    367

  • سأل عبد الرحمن أحمد الصعيدي من طملاي عن حكم فعل البدع التي كثيرًا ما نهينا أئمة البلد عنها ولله الحمد، فأجبتم إجابة كافية شافية في الجزء التاسع الذي صدر في 30 ربيع سنة 1335 (صحيفة 538)، وعرضنا الجواب على علماء الناحية، لا فرق بين مدرس في الأزهر وغير مدرس فقرأوه وفهموه، والتمسنا العمل بما علموه فامتنعوا، وقالوا: إن تَرْكُ العمل غير ...

    البدع منها ما يكون كفرًا أو وسيلة إلى الكفر ومنها ما هو حرام وما هو مكروه، وليس في البدع الشرعية شيء جائز كأن يكون مباحًا؛ لأنها لا تكون إلا ضلالة كما ورد في الحديث، وقد صرح بهذا الفقيه ابن حجر المكي في الفتاوى الحديثية (ص306) وأما البدعة غير الشرعية فهي التي قالوا: إنها تنقسم إلى الأحكام الخمسة كما بيّنه ابن حجر في ص112 من الفتاوى ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    543

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    310

  • ضمَّني وجماعة من الأصحاب مجلسٌ جرى فيه البحث في التذكير على المنائر قبل العشاء، وقبل صلاة الفجر، واستمر الجدال ساعاتٍ ولم يقدر أحد الفريقين أن يقنع الآخر برأيه... ولا عجب لسؤالنا؛ لأن علماءنا وتعصبهم لا يقفون عند حدٍّ، واحد يجوّز، والثاني يحرّم، ولا ندري أي الصواب لنأخذ به، واسترضى الجميع أن نرسل إليك هذا السؤال لترشدنا من ...

    إن كل ما زاده الناس قبل الأذان المأثور وبعده من الأذكار والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بدعة اشتبهت على العامة بالمشروع، بل صارت عندهم من شعائر الدين، فيجب تركها لأن الزيادة في الدين كالنقص منه؛ كلاهما شرع لم يأذن به الله، وإن كانت الزيادة في نفسها حسنة، ولو أُبيح في الإسلام أن يُزاد في كل ما شرعه الله تعالى من العبادات ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    580

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    275

  • سيدي: أكتب إليك هذا وأنا في ذهول مستمر وحزن دائم لما وصلت إليه حالة المسلمين، حتى أصبحت حياتنا الدينية والدنيوية تشبه الكفار من كل الوجوه.

    وإن المنشور المرسل طي هذا الكتاب لأكبر دليل على صدق هذا القول، حتى لا يقال بأننا نكتب على غير حق، فهل يصح يا فضيلة الأستاذ لأمة دينها الإسلام، وكتابها القرآن، أن يوزع بينها هذا ...

    هذه الوصية فرية ملفقة سبقها أمثال لها كثيرة، وكلها معزوة إلى اسم الشيخ أحمد خادم الحرم النبوي الشريف أو خادم الحجرة النبوية الطاهرة، وأذكر أني رأيت أول وصية منها بين أوراق لوالدي من زهاء أربعين سنة أو أكثر، فصدقتها واهتممت بأمرها وكان ذلك قبل طلبي للعلم، بل في أول العهد بالقراءة.

    ومنذ عشرين سنة أَرسل إليّ أمين أفندي ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    658

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    228

  • ما هي علاقة المحمل بالدين الإسلامي حتى ينظر إليه كبدعة تجب مقاومتها والقضاء عليها؟ وإذا أثبتم هذه العلاقة وأن المحمل بدعة.

    فما هي الأسباب التي حملت كبار علماء المسلمين من شيوخ الأزهر الشريف والمفتيين والقضاة الشرعيين على إقرار هذه البدعة منذ وجودها إلى الآن -وهذا الإقرار ظاهر من اشتراكهم مع الحكومة في الاحتفال ...

    قد بينا في إحدى مقالاتنا التي ننشرها بجريدة الأهرام الوجه الشرعي في عد المحمل المصري المعروف بدعة دينية، وإنه لم يكن كذلك منذ أحدثته شجرة الدر ملكة مصر بل أصله على ما قال بعضهم: إنها اتخذت هودجًا حجت فيه حين حجت وحملت معها من الأموال للحرمين الشريفين ما حملت، ثم صارت ترسل ذلك الهودج في كل سنة مع ركب الحج المصري الذي يحمل الأموال ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    691

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    323

  • إن القرية عندنا فريقان. فريق ينفون البدعة بتاتًا في الدين ويتمسكون بأحاديث وآيات كثيرة وعلى رأسها حديث «كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ». وفريق يقولون: إن حديث «كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ» إلخ، عام مخصوص كما قال عنه الزرقاني على الموطأ.

    ويقولون إن للبدعة أحكامًا خمسة، منها ...

    قد شرحنا هذه المسألة في المنار مرارًا، فنختصر الآن ما نقول فيها اختصارًا: إن لكلمة بدعة إطلاقين إطلاقًا لغويًّا بمعنى الشيء الجديد الذي لم يسبق له مثل، وبهذا المعنى يصح قولهم إنها تعتريها الأحكام الخمسة، ومنه قول عمر رضي الله عنه في جمع الناس على إمام واحد في صلاة التراويح: نعمت البدعة، - وإطلاقًا شرعيًّا دينيًّا بمعنى ما لم ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    695

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    297

  • حكم البناء على القبور من كتاب تنوير القلوب لصاحبه محمد أمين الكردي نسبًا النقشبندي مذهبًا بصحيفة 213 ما نصه: ويحرم البناء على المقبرة الموقوفة إلا لنبي أو شهيد أو عالم أو صالح.

    هل المراد من فحوى كلامه هنا الحوش المستدير على قبر النبي أو الشهيد أو العالم أو الصالح، كما يفيده استثناؤه، أو نفس البناء عليه بالجصِّ والآجر؟ ...

    إن كلام هذا الكردي شرع لم يأذن به الله، ولا أصل له في كتاب الله ولا في سنة رسوله صلى الله عليه وسلم، فليس لنا أن نبحث عن مراده منه، بل هو مردود عليه، وأنتم في غنى عنه بما نشرناه في المنار مرارًا من الأحاديث الصحيحة في تحريم البناء على قبور الأنبياء والصالحين، ويؤخذ منها أن قبورهم هي المقصودة بالحظر أولًا وبالذات، لافتتان ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    701

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    241

  • سيدي الأستاذ السيد محمد رشيد رضا: السلام عليكم ورحمة الله، نرجوكم إفادتنا بالآتي:

    1- الحديث الذي رواه البخاري في صحيحه قوله صلى الله عليه وسلم: «لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ، الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِي هَذَا وَالْمَسْجِدِ الْأَقْصَى» ما معناه؟

    2- أرى ...

    الحديث رواه الجماعة كلهم من حديث أبي هريرة وأبي سعيد الخدري وعبد الله بن عمر، ومعناه أن السفر إلى هذه المساجد الثلاثة مشروع وأنه غير مشروع إلى غيرها، أما سبب ما أثبته من كونه مشروعًا إليها؛ فلما رود في أحاديث أخرى من فضلها ومضاعفة ثواب الصلاة فيها -وكذا غيرها من العبادات- وأما كونه غير مشروع إلى غيرها؛ فلأن العبادات لا تشرع إلا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    743

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    280

  • إن المبتدعة أحدثوا (عَلَمًا) جعلوه لسيدنا الحسين رضي الله عنه، واحتفلوا به في شوارع المدينة، واختلطت النساء بالرجال في الاحتفال بلا تستر، رافعات أصواتهن بأنواع الغناء، وصار الناس يتمسّحون بالعلم بقصد التبرك والاحترام، وترك الغالب من المحتفلين الصلوات الخمس المفروضة لهوًا بهذا العلم، وزار الناس (سيدنا الحسين) في مقامه بجهة ...

    كل هذه المذكورات من البدع التي لا تَخْفَى على من له أدنى إلمام بدين الإسلام، والسكوت عن الإنكار على مرتكبيها حرام، وقوله تعالى: ﴿قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى﴾ [الشورى: 23] استثناء منقطع، ومعنى الآية: قل أيها الرسول لهؤلاء المشركين المعاندين لك: إنني لا أسألكم ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    764

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    301

  • هل يجوز للإنسان حضور حفل مولد النبي صلى الله عليه وسلم؟ وإذا لم يحضر هل يُعَدُّ كفرًا؟ ومن لم يقم أثناء قراءة المولد أي عند سماع قول: (مرحبًا بالنبي إلخ) هل يعد كافرًا أيضًا؟ لأن العلويين في جاوه عندنا يعقدون كل سنة حفلات كثيرة وفي أماكن متعددة، وأوقات مخصوصة، يذبحون لها الذبائح وتُشدّ لها الرحال من أماكن بعيدة، ويلقنون الناس ...

    سئل الحافظ ابن حجر عن الاحتفال بالمولد النبوي هل هو بدعة أم له أصل؟ فأجاب بقوله: أصل عمل المولد بدعة لم تنقل عن أحد من السلف الصالح من القرون الثلاثة، ولكنها مع ذلك قد اشتملت على محاسن وضدها، فمن جرَّد عمله في المحاسن وتجنب ضدها كان بدعة حسنة، ومن لا فلا.

    وأقول: إن الحافظ رحمه الله تعالى حجة في النقل، فقد كان أحفظ حفاظ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    770

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    255

  • ما قول فضيلتكم في مدح النبي صلى الله عليه وسلم ببيتين من الشعر قبيل صعود الخطيب المنبر أو عند صعوده؟

    إنشاد الشعر في مدح النبي صلى الله عليه وسلم عند صعود الخطيب المنبر أو قبيله بدعة ليس لها أصل في الكتاب ولا في السنة، ولا في عمل السلف الصالح، وصلاة الجمعة من شعائر الإسلام التي يجب فيها الاتباع بغير زيادة ولا نقصان.

    وأما مدح النبي صلى الله عليه وسلم بالشعر الذي لا غلو فيه في المسجد، فهو حسن كإنشاده في غير المسجد، ما لم ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    869

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    263

  • هل يجوز قراءة مولد النبي صلى الله عليه وسلم على المآذن أم لا؟

    قراءة هذه القصص التي أُلفت في المولد النبوي بدعة في المنارة وغير المنارة، ولكن قراءتها في المنارة المبنية لأجل الأذان الشرعي، توهم العوام أنها مشروعة دينًا، فبهذا تكون بدعة دينية محضة، وأما قراءة قصة المولد -بحد ذاتها- كما تُقرأ كتب العلم والحديث، من غير أن تشتمل على منكر في موضوعها ولا في الاجتماع لها فهي مستحبة، وقد بينا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    870

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    321

  • استفتاء وجوابه من الهند وتأييد المنار له.[1]

    جاءتنا الفتوى الآتية مع كتاب من حضرة خادم الإسلام بير محمد القريشي في (هالا سنده - الهند) في شهر ربيع الأول يطلب تصحيحنا وموافقتنا للفتوى كتابة، وتصحيح مَن عندنا مِن العلماء، فكلَّفْنَا بعض إخواننا من علماء الأزهر عرضها على منكري البدع منهم دون ...

    تصحيح صاحب المنار وتأييده للفتوى.

    الحمد لله ملهم الصواب.

    الفتوى صحيحة بدلائل الأحاديث الصحيحة الصريحة في الصحيحين والسنن وغيرها في النهي عن اتخاذ القبور مساجد، وعن الصلاة إليها، ولعن فاعلي ذلك من أهل الكتاب بقبور أنبيائهم وصالحيهم؛ لتحذيره صلى الله عليه وسلم أمته أن يتبعوا سنتهم فيه، وتسميتهم شرار الخلق عند ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    921

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    215

  • ما هي البدعة وما أقسامها وما المراد من قول الرسول صلى الله عليه وسلم: «كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ»؟ وما المراد من قول سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (نعمت البدعة هذه)؟ وما حكم الصلاة خلف المبتدع؟

    البدعة في اللغة: الفعلة أو الحالة المبتدعة المستحدثة، فإن كانت في الدين فهي شرع لم يأذن به الله وافتراء على الله، وهي ما لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وجماعة المسلمين في عهده من العبادات، كما قال الإمام مالك: كل ما لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم دينًا فلا يكون بعده دينًا، وأما غير الدينية المحضة فهذه، منها حسن ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    930

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    344

  • سؤال عن المولد الشريف: ما سبقه من البشائر والعلامات، وما لحقه من المعجزات، وتأييد ذلك بالبراهين العقلية والنقلية إجمالية أو تفصيلية.
     

    ما يذكر في قصص المولد النبوي من البشارات والعلامات، وما يختص به من المعجزات لا تؤيده براهين عقلية ولا نقلية؛ ولكن هنالك روايات آحادية ليس فيها حديث مرفوع، ومنها الضعيف والموضوع، وأكثرها مراسيل وإسرائيليات منكرة أشهرها في هذه القصص ثلاثة آثار طويلة فيما وقع أثناء حمله وعند ولادته صلى الله عليه وسلم من العجائب.

    وقد قال ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    951

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    229