إن لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية حرية التصرف في هذه الأرض كأي ملك من أملاكها ولا تأخذ هذه الأرض حكم المسجدية إلا إذا اتخذت مسجدًا بالفعل.

والله أعلم.

يجوز استرجاع المبنى الجاهز الذي خصص مصلىً بالمدرسة المشار إليها في السؤال، وذلك لاستخدامه لأي غرض ديني أو دنيوي، لأنه لا تنطبق عليه أحكام المسجدية بل هو مجرد مبنى مخصص للصلاة يزول بانتهاء التخصيص، ويراعى في استرجاعه إذن الجهة المختصة في وزارة التربية.

والله أعلم.

المكان المشار إليه في نص الاستفتاء يعتبر معزولًا عن المسجد ومنفصلًا عنه، ويمكن أن يأخذ حكم المسجدية إذا سد الطريق الفاصل بينهما، وفتح له باب يقابله باب المسجد، والله أعلم.
 

لا يغلق المسجد لأنه تمحّض للمسجدية وخرج عن ملك المتبرع ببنائه منذ التعاقد على ذلك وتمام البناء.

وما بقي على المتبرع للمقاول دين في ذمته يطالب به شرعًا لقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ﴾ [المائدة: 1]، ولقوله صلى الله عليه وسلم: «الْمُؤْمِنُونَ عِنْدَ ...
أكمل القراءة

ما دام المصلى لم يوقف فلا يعدّ مسجدًا، ولا يأخذ أحكام المسجد، وعليه فلا بأس بتحويله عن الصلاة إلى بعض الخدمات الأخرى تلبية للحاجة، والله أعلم.

لا يعد المكان مسجدًا إلا إذا تحققت فيه شروط، وهي: 1- أن يعد للصلوات الراتبة بجماعة وهي الصلوات الخمس.

2- أن يسمح بالصلاة فيه جماعة لكل من أراد الصلاة، ويكون له باب إلى طريق عام.

3- أن لا ينتفع به في غير الصلاة.

4- أن يكون مبنيًا بناءً مستمرًا ثابتًا.

فلا تعد الخيمة ولا بيت الشعر مسجدًا، ولا يعد مصلى العيد ...
أكمل القراءة

لا يعد المكان مسجدًا إلا إذا تحققت فيه شروط، وهي: 1- أن يعد للصلوات الراتبة بجماعة وهي الصلوات الخمس.

2- أن يسمح بالصلاة فيه جماعة لكل من أراد الصلاة، ويكون له باب إلى طريق عام.

3- أن لا ينتفع به في غير الصلاة.

4- أن يكون مبنيًا بناءً مستمرًا ثابتًا.

وعليه فلا تعد الخيمة ولا بيت الشعر مسجدًا، ولا يعد مصلى العيد ...
أكمل القراءة

لا يعدّ المبنى المسؤول عنه مسجدًا، بل هو مصلى لعدم توفّر شروط المسجد فيه.

والله أعلم.

ترى اللجنة أن الغرفة التي حولت من الصلاة فيها إلى مأوى لبعض الزواحف هي مصلى وليست مسجدًا، لعدم توفر شروط المسجدية فيه، والمصلى يجوز العدول عنه إلى غيره، وبخاصة أن إدارة الحديقة قد أمَّنتْ مبنى أفضل للصلاة من هذه الغرفة (كما جاء في إفادة إدارة الحديقة)، فلا مانع من تحويل الصلاة إلى المصلى الجديد، والتصرف في الغرفة السابقة بما ...
أكمل القراءة

إن الأرض التي تُخصصها الدولة للمسجد وتحيطها بسور تأخذ حكم الوقف، ولا يجوز التصرف فيها في غير الغرض الذي خصصت له وحبست عليه، وهو المسجد ومرافقه، ولا تعتبر الأرض الخارجة عن بناء المسجد الداخلة في السور المقام على حدود هذه الأرض مسجدًا، ولا تأخذ حكم المسجدية من حيث الاعتكاف وتحريم المكث فيها للجنب والحائض وغير ذلك من الأحكام ...
أكمل القراءة

ما دامت البلدية قد أصدرت قرارها بتخصيص الأرض للمسجد، وأبلغت الوزارة بهذا القرار، فإن هذه الأرض كلها تصبح وقفًا بذلك، فيبنى فيها المسجد، ويجعل الباقي حريمًا له، وإذا كان الأمر كذلك فلا يجوز الاستفادة من هذا الحريم لغير مصلحة المسجد، سواء أحيط بسور أو لم يحط بسور.

واللجنة توصي الإدارة المختصة ببناء سور حول حريم المسجد ...
أكمل القراءة

يشترط في المكان المعد للصلاة ليكون مسجدًا موقوفاُ شروط، اتفق الفقهاء في بعضها، واختلفوا في بعضها الآخر، وقد رجحت اللجنة اشتراط ما يلي: 1- أن يعد للصلوات الراتبة بجماعة، وهي الصلوات الخمس.

2- أن يسمح بالصلاة فيه بجماعة لكل من أراد الصلاة، ويكون له باب مفتوح إلى طريق عام.

3- أن لا ينتفع به في غير الصلاة من الأمور ...
أكمل القراءة

إذا كان هذا المبنى المستفتى عنه قد أقيم للصلاة فيه بناء على ترخيص وإذنٍ من السلطات ‏المختصة في الدولة، وقد أقيمت فيه الصلوات الخمس، فإنه يعد مسجدًا، وما أضيف إليه وألحق به ‏من البناء هو مسجد أيضًا، ولا يجوز اقتطاع أي جزء منه لغير الصلاة. ‏ أما إذا كان هذا المبنى قد أقيم بغير ترخيص من السلطات المختصة في الدولة، فهو مصلى وليس ...
أكمل القراءة

إذا كان هذا الجزء من المبنى قد أُعِدَّ مسجدًا من وقت تصميم المبنى، أو أن مالك العمارة جعله مسجدًا بعد بنائها، فإن له حينئذ حكم المسجد من حيث صحة الاعتكاف فيه وحرمة المكث فيه للجنب والحائض، وتسن تحيته لمن يدخله...، إلى غير ذلك.

وعليه فإنه لا ينبغي لمن يحين عليه وقت الصلاة أن يهجر المسجد ويصلي في الملعب أو نحوه...، بل عليه ...
أكمل القراءة

هذا المصلى إذا لم يُعدّ مسجدًا مسبَّلًا لكل من دخله، ولم يعدّه باني المبنى مسجدًا وإنما هو إحدى غرف المبنى خصصت للصلاة، فإذا احتيج إليها عادت مرفقًا من مرافقه.

إذا كان حاله كذلك فإنه لا يأخذ حكم المسجد كما قال العلامة الصفتي في حاشيته على العشماوية ص125: «والمراد بالمسجد المعروفَ، لا من اتخذ مسجدًا له في بيته، فلا ...
أكمل القراءة

إجابة السؤال الأول: إذا كان بناء المسجد بأرض موات لم يسبق فيها ملك لأحد، أو كان بعلم ولاة الأمر ولم يعترضوا على ذلك... واستمر المسجد قائمًا هذه المدة أو أقل منها، فإنه ليس لأحد الحق في أن يهدمه والحال ما ذكر، لأن بناءه مسجدًا كان بناءً شرعيًا.

وإذا أعيد تنظيم المنطقة فليكن مع بقاء المسجد ومراعاة حرمته.

ولا يمنع المسجد ...
أكمل القراءة

الذي صرح به الشافعية في المعتمد مذهبًا أنه لا يجوز أن تؤجر الأرض التي خصصت لبناء مسجد لأي غرض من الأغراض، لأنها أصبحت مسجدًا بمجرد تخصيصها من مالكها، كما نص عليه الإمام النووي في المنهاج 2/383 مع المغني والزركشي في إعلام الساجد ص: 395-396 فيما لو قال المالك: جعلت البقعة مسجدًا فإنه تصير به مسجدًا يعني ولا يحتاج إلى صيغة: كأوقفت ...
أكمل القراءة

نعم يجوز نقل هذه الكرفانات إلى مكان آخر لأي غرض كان، لكون الكرافان في صورة السؤال غير مسجد.

بل هو مرفق من مرافق الأوقاف العامة، يستخدم عند الحاجة لأي غرض كسكن أو مكتب أو مصلَّى.

والله تعالى أعلم.

يشترط في المكان المعد للصلاة ليكون مسجدًا موقوفًا شروط، اتفق الفقهاء في بعضها، واختلفوا في بعضها الآخر، وقد رجحت اللجنة اشتراط ما يلي:

1- أن يُعد للصلوات الراتبة بجماعة، وهي الصلوات الخمس.

2- أن يسمح بالصلاة فيه بجماعة لكل من أراد الصلاة، ويكون له باب مفتوح إلى طريق عام.

3- أن لا ينتفع به في غير الصلاة من ...
أكمل القراءة

بما أن الموقع المشار إليه مخصص للصلاة من يوم بني ولم يستعمل لغيرها، وأن بناءه مستقر ومبني من الحجر، وأنه منفصل عن المباني التي حوله، وأن فيه علامات المسجد من المحراب وارتفاع السقف وسعة المساحة، وأن في إدارة التعليم الخاص التي يتبعها الموقع الآن عدد من الموظفات وهن بحاجة إلى مكان للصلاة فيه أثناء الدوام الرسمي.

فإن ...
أكمل القراءة

لا يغلق المسجد لأنه تمحّض للمسجدية وخرج عن ملك المتبرع ببنائه منذ التعاقد على ذلك وتمام البناء.

وما بقي على المتبرع للمقاول دين في ذمته يطالب به شرعًا لقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ﴾ [المائدة: 1]، ولقوله صلى الله عليه وسلم: «الْمُؤْمِنُونَ ...
أكمل القراءة

حدود المسجد الذي أعد ليصلي فيه المسلمون الصلوات الخمس جماعة هي: ما أحاط به من بناء أو أخشاب أو جريد أو قصب أو نحو ذلك، وهذا هو الذي يعطي حكم المسجد من منع الحائض والنفساء والجنب ونحوهم من المكوث فيه، ويجوز لمن جاء إلى المسجد وقد ضاق بالمصلين أن يصلي خارج المسجد الجمعة وغيرها من الفرائض والنوافل في أقرب مكان إلى المسجد من الطريق ...
أكمل القراءة

الغرف التي داخل المسجد وأبوابها مشرعة على   المسجد لها حكم المسجد، أما إن كانت خارج المسجد فليست من المسجد، وإن كانت أبوابها داخل المسجد.

اسم المسجد وأحكامه تتعلق بالمكان المخصص للصلاة بصفة دائمة، بحيث يصبح وقفًا لهذا الغرض، وما عدا هذا المكان من المرافق التي هي داخل المبنى العام يجوز فيها البيع والشراء وسائر الأعمال المباحة، من طبخ وأكل وغير ذلك. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
 

المسجد : البقعة المخصصة للصلوات المفروضة بصفة دائمة، والموقوفة لذلك، أما المصلى فهو ما اتخذ لصلاة عارضة؛ كصلاة العيدين أو الجنازة أو غيرهما، ولم يوقف للصلوات الخمس، ولا تسن تحية المسجد لدخول المصلى، وإنما تسن لدخول المسجد لمن   أراد الجلوس فيه، ويأتي بها قبل أن يجلس لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « إذا دخل ...
أكمل القراءة

المصلى الذي في السكن الجامعي أو في غيره لا يأخذ حكم المسجد من كل وجه. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بأنه إذا كان الأمر كما ذكر، فإنه يجوز للمستشفى أن يستعمل المصلى الذي استغني عنه لمصالح أخرى ، لأن هذا المصلى لا يأخذ حكم المسجد من حيث الوقفية وغيرها.   وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بأنه إذا كان الأمر كما ذكر، فإنه يجوز تحويل المصلى المذكور الذي ضاق بالمصلين إلى غرفة للحاسب الآلي ، واستبداله بمكان أوسع منه، لأن هذا المصلى لا يأخذ حكم المسجد من حيث الوقفية وغيرها. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

ما كان داخل سور المسجد فهو من المسجد، وله حكم المسجد، فرحبة المسجد من المسجد، ومكتبة المسجد من المسجد إذا كان كل منهما داخل سور المسجد، إلا أنه لا يجوز لأحد أن يصلي فيهما ويترك الصلاة مع الإمام جماعة، بل يجب عليه أن يصلي مع الجماعة ضمن الصفوف التي خلف الإمام. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه ...
أكمل القراءة

إذا كان الواقع كما ذكر، فإنه معذور؛ لعموم قوله   تعالى: ﴿ لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا ﴾ [ البقرة : 286 ] وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.