إذا كانت المسافة بين حدود عمران محافظة الكويت وبين مكان الصيد ثمانين كيلو مترًا (خمسين ميلًا) أو أكثر جاز القصر والجمع لمن كانت إقامته في مدينة الكويت، فإن نقصت المسافة عن ذلك وجب الإتمام.

والله أعلم.

إذا كانت المسافة بين حدود عمران محافظة الكويت وبين المخيم 80 كيلو مترًا أو 50 ميلًا أو أكثر جاز القصر والجمع لمن كانت إقامته في مدينة الكويت، فإن نقصت المسافة عن ذلك وجب الإتمام.

يجوز للعسكريين المشار إليهم في السؤال أن يقصروا الصلاة الرباعية، وأن يجمعوا بين الصلاتين (الظهر مع العصر، وكذلك المغرب مع العشاء) جمع تقديم أو تأخير وإن كان عدم الجمع بأن يصلوا كل فرض في وقته أفضل من الجمع، وكذلك يجوز لهم الفطر في رمضان وإن كان الصوم أفضل، إلا عند المشقة فيكون الفطر أفضل، وهذا لمن كان من العسكريين المذكورين ...
أكمل القراءة

لا يعتبر المجندون -كما هو وارد في السؤال- في حالة سفر ولذا لا يجوز لهم الترخص برخص السفر في الصلاة وهي القصر والجمع، والواجب عليهم الصلاة تامة وأن تصلى كل صلاة في وقتها.

والله أعلم.

اطلعنا على هذا السؤال، ونفيد أن أسير الحرب متى كان مسافرًا وقت وقوعه في الأسر ثم أقام في مكان صالح للإقامة فإن غلب على ظنه أنه يقيم في المكان الذي هو فيه خمسة عشر يومًا فأكثر بإخبار من أسره أو غير ذلك كان مقيمًا وأتم صلاته وإلا فلا.

المبادئ:-

1- إذا أقام أسير الحرب في مكان صالح للإقامة فإنه يصلي صلاة المقيم إذا غلب على ...
أكمل القراءة

جاء في فقه الحنفية في باب صلاة المسافر ما يأتي: «وكذا» يقصر «عسكر نواها بأرض الحرب، أو حاصروا مصرًا فيها، أو حاصروا أهل البغي في دارنا في غيره» أي غير مصر برًّا أو بحرًا للتردد بين القرار والفرار.

ومعنى هذا أن المقاتلين من ضباط وجنود لا يقصرون الصلاة إلا إذا كانوا في حرب فعلية أو في أرض الحرب، أو محاصرين لمصر ...
أكمل القراءة

المقرر شرعًا أن قصر الصلاة الرباعية مشروع إلا أنه اختلف في كونه رخصة فيجوز تركه وفعله، أو عزيمة فيجب فعله ويكره تركه، ذهب بعض الأئمة ومنهم الشافعي إلى أنه رخصة فيجوز للمسافر الأخذ بها وقصر الصلاة الرباعية بصلاتها ركعتين أو الإتمام بصلاتها أربعًا إلا أن القصر أفضل من الإتمام متى تحققت شروطه ومنها قطع مسافة القصر ولو في مدة ...
أكمل القراءة

إذا كان الحال كما ورد بالسؤال من أن المسافر نوى السفر، ثم سافر ولم يصل الظهر والعصر جمع تأخير ولكنه رجع إلى بلده الذي يقيم فيه قبل أذان المغرب فلا ينطبق عليه حكم المسافر، ولا يجوز له قصر الصلاة أو جمعها؛ لأنه بحضوره إلى بلده أصبح مقيما فانتفى سبب القصر في الصلاة الرباعية، ويجب عليه أن يصلي الصلاة رباعية، فيصلي الظهر أربع ...
أكمل القراءة

أولًا: اتفق الأئمة الثلاثة مالك والشافعي وأحمد على أنه يجوز الجمع للمسافر بين الظهر والعصر جمع تأخير إذا كانت مسافة السفر مما تقصر فيها الصلاة، وقد قدروا هذه المسافة بواحد وثمانين كيلو مترا، أما فقهاء الأحناف فلا يجوز الجمع عندهم إلا في عرفة والمزدلفة للحاج فقط.

ثانيًا: المقرر فقها أن صلاة الجمعة لا تجب على المسافر ...
أكمل القراءة

للقصر والجمع في الصلاة للمسافر شروط لا بدّ من توافرها، وهي: 1- نية السفر، وهي قصد موضع معين خارج مدينته.

2- طول المسافة، وقد اختلف الفقهاء في مسافة السفر التي تثبت بها الرخص المتعلقة بالسفر، مثل القصر، والجمع في الصلاة، فذهب الجمهور إلى أنها تقدر بـ(80) كيلومترًا تقريبًا.

3- مغادرة البلد فعلًا، فلا يعد المسافر مسافرًا ...
أكمل القراءة

لا يعتبر المجندون كما هو وارد في السؤال في حالة سفر؛ ولذا لا يجوز لهم الترخص برخص السفر في الصلاة وهي القصر والجمع، والواجب عليهم الصلاة تامة، وأن تصلى كل صلاة في وقتها.

والله أعلم.

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: للذين يذهبون لجلب الماء القصر والفطر في المسافة المذكورة ويتوضؤون جميعًا من الماء الذي جلبوه لأنفسهم ومواشيهم، إلا إذا كان في بعض الأوقات قليلاً يخشون إذا توضؤوا منه أن يصيبهم أو يصيب مواشيهم ضرر، فلهم التيمم في هذه الحال خاصة. وبالله التوفيق، وصلى الله على ...
أكمل القراءة

إذا كانت المسافة التي قطعوها مسافة قصر: جاز لهم قصر الصلاة الرباعية، والجمع بين المغرب والعشاء في وقت إحداهما، والجمع بين الظهر والعصر أيضًا في وقت إحداهما، سواء كان خروجهم للنزهة أو للتجارة أو للجهاد؛ لأن الكل سفر، ولم يخص الشرع سفرًا من ذلك دون سفر، بل علق أحكام السفر باسم الضرب في الأرض والسفر. وبالله التوفيق وصلى الله ...
أكمل القراءة

إذا أقمتم في رحلة من رحلاتكم هذه بمكان أكثر من أربعة أيام بنية الإقامة: وجب عليكم إتمام الصلاة وأداء كل صلاة   في وقتها، وإن أقمتم بمكان في إحدى رحلاتكم أقل من تلك المدة فاقصروا الرباعية وصلوا كل صلاة في وقتها، أو اجمعوا بين الظهر والعصر في وقت إحداهما، وبين المغرب والعشاء في وقت إحداهما، والأمر في هذا واسع، ولكن الأفضل ...
أكمل القراءة

إذا كانت المسافة مسافة قصر جاز الفطر والقصر والجمع، ولو كان السفر للسياحة؛ لعموم الأدلة. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

 

صلاة القصر هي: أن تصلي الظهر ركعتين، والعصر ركعتين، والعشاء ركعتين، إذا كنت في سفر يبيح القصر، ومقدار المسافة المبيحة للقصر ثمانون كيلو متر تقريبًا على رأي جمهور العلماء، ويجوز لسائق سيارة الأجرة أو غيره أن يصليها قصرًا؛ إذا   كان يريد قطع المسافة التي ذكرناها في أول الجواب أو أكثر منها. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا ...
أكمل القراءة

الاعتبار بالبعد عن محل إقامتهم الذي سافروا منه، فإن كانت المسافة منه إلى نهاية مقصدهم تعتبر سفرًا جاز لهم الترخص برخص السفر من الجمع والقصر ونحوهما.

 

إذا كان الخروج المذكور له حكم السفر جاز لهم أن يجمعوا بين الظهر والعصر جمع تقديم أو تأخير، حسب حالهم، وكذلك الجمع بين المغرب والعشاء، مع القصر، أما إن كان الخروج ليس له حكم السفر فلا يجوز لهم الجمع ولا القصر.

 

إذا كان الواقع كما ذكر سن له أن يقصر الصلاة الرباعية، ولو لم ينو القصر عند بدء السفر. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

 

لا يجوز لك الجمع ولا القصر في خروجك للمسافة المذكورة؛ لأنها قصيرة جدًّا، ولا تعد مسافة قصر. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

 

قصر الصلاة في مثل ما ذكر من المسافة سنة، والفطر في مثلها مرخص فيه للمسافر، سواء قطعها في زمن كثير أم قليل، ساعة أو أقل أو أكثر، وسواء نالته مشقة أم لا؛ لأن الشأن في السفر المشقة، ولو لم تحصل بالفعل، وذلك من فضل الله ورحمته سبحانه بعباده. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

رخص بعض العلماء في قصر الصلاة الرباعية والفطر في نهار رمضان في كل ما يسمى سفرًا وحدد جمهور العلماء المسافة بثمانين كيلو متر تقريبًا. ومن صام في السفر الذي يشرع فيه الإفطار فصيامه صحيح للأدلة الدالة على ذلك، ولا حرج عليه إلا إذا أضرَّ به الصوم فإنه يتأكد عليه الإفطار؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « ليس من ...
أكمل القراءة

يشرع قصر الصلاة الرباعية في حالة السفر الذي تبلغ مسافته ثمانين كيلو مترًا تقريبًا وهى مسيرة يومين للراحلة، والمسافر من جدة إلى الطائف يقصر الصلاة لتحقق وجود المسافة   المذكورة، إلا إذا نوى إقامة في أثناء سفره تزيد على أربعة أيام فإنه يتم فيها الصلاة، لانقطاع أحكام السفر في حقه، فإذا استأنف السفر راجعًا إلى بلده فإنه يقصر ...
أكمل القراءة