• رجل تزوج امرأة واشترط عليها أن ليس لها نصيب ميراث في تركته فرضيت بذلك.

    هذا الشرط فاسد والعقد صحيح وأنها ترث منه.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2034

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    681

  • هل يجوز للرجل أن يتزوج من امرأة زواج مصلحة؟ مثل أن لا تنجز له معاملة حكومية أو لا يقضى له مطلوبه إلا بأن يكون متزوجًا - ثم بعد ذلك يفارقها ولا يعاشرها بناءً على اتفاق بينه وبينها؟ وجزاكم الله خيرًا.

    القصد من الزواج في الشرع أن يملك الزوج المتعة بالزوجة ويقصد من النكاح الدوام، فإن شرط فيه شرطًا يخالف ذلك كان الزواج غير صحيح، والمنصوص عليه في السؤال أن المتزوج على الوصف الذي ذكره لا قصد منه متعة ولا دوام الزواج بل الزواج مؤقت بأن تتم له مصلحة، وعلى ذلك يكون هذا غير جائز شرعًا.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3007

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    492

  • ما هو حكم الشرع في ادعاء زوجة ما بأن زواجها كان صوريًا علمًا، بأن الزواج تم في المحكمة وبإذنها ورضاها وبعد أن وكلت القاضي فهل هذا الزواج صحيح أم باطل حسب ادعائها؟

    يعتبر عقد النكاح صحيحًا إذا توافرت الأمور الآتية:

    أ) الإيجاب من ولي الزوجة والقبول من الزوج.

    ب) حضور شاهدين رجلين مسلمين بالغين عاقلين وتصح شهادة الكتابي في زواج المسلم بالكتابية.

    جـ) الاتفاق على الصداق.

    د) أن لا يكون هناك مانع شرعي كأن تكون المرأة محرمة على الزوج.

    والله أعلم.
     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    4754

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    456

  • أعمل حاليًا في مدرسة إسلامية بموافقة زوجي ولكن أريد ديانة أن أعرف الحكم الشرعي في الآتي:

    1- هل تسقط حقوقي الشرعية وعلى الأخص المبيت مع الزوج وكذلك المصروف بسبب هذا العمل؟ رغم موافقته عليه في البداية وعدم استطاعتي الاستقالة أثناء العام الدراسي.

    2- نظرًا لأن عقد عملي في المدرسة سنويًا ولا يجوز ترك العمل قبل نهاية ...

    إذا كان عمل الزوجة خاليًا من المحظورات الشرعية وليس منافيًا لمصلحة الأسرة فلا تعد ناشزًا بالخروج إليه، ولا تسقط بذلك حقوقها الشرعية كالمعاشرة الزوجية والنفقة، والله أعلم.
     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    6181

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    556

  • أنا رجل قد طلقت زوجتي ولي منها أبناء، وتقدمت لامرأة أخرى وقبل الزواج منها شرطوا عليّ بأن لا أتزوج من أخرى أو أعود إلى زوجتي الأولى، فوافقت على هذا الشرط وأخذوا مني عهدًا بذلك، دون أن يدوّن هذا الشرط في العقد، والآن أريد أن أرجع إلى زوجتي (مطلقتي الأولى) نظرًا لظروف الحياة وحاجة بناتي الثلاثة وابني إلى أمهم وأبيهم، وخوفي ...

    اشتراط الزوجة على زوجها في عقد الزواج أن لا يتزوج عليها، أو أن لا يعيد زوجته الأولى شرط فاسد عند أكثر الفقهاء مع صحة عقد الزواج، وذهب الحنبلية إلى صحة هذا الشرط إذا شرط في العقد، وأن للزوجة التي شرط لها هذا الشرط أن تطلب من القاضي فسخ الزواج إذا أخل الزوج بهذا الشرط، وقد أخذ قانون الأحوال الشخصية الكويتي بمذهب الحنبلية في ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7070

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    443

  • ما رأي الشرع في زواج مسلم بمسلمة من دولة عربية أو أجنبية؟

    يجوز للمسلم الزواج من المرأة المسلمة عربية كانت أو غير عربية، وسواء كانت مقيمة في دولة إسلامية أو غير إسلامية، لإطلاق الآية الكريمة: ﴿الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7447

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    458

  • تقدم لخطبتي رجل، وكان متزوجًا من أخرى ولديه خمسة أطفال، وقد رآني وحدثني في مكان عملي مرتين وبحثنا عدة أمور منها ضرورة معرفتي بموافقة ‏زوجته على زواجه الثاني وأن يكون لي سكن مستقلّ، وعند الخطبة أخبره والدي بأن واجبات وظيفتي ومنصبي تتطلب أحيانًا التأخر لما بعد الأوقات ‏الرسمية، وبحث معه أمر قدرته المالية على الوفاء ...

    طلبها الطلاق منه بناء على عدم التزام بشرط بقائها في وظيفتها له ما يبرره ولا تكون آثمة في ذلك. ما دامت قد صالحته على هذا المبلغ عن حقها في المهر والنفقة والمتعة، وقبل الصلح برضاه، فلا تكون آثمة في استيفائها هذا المبلغ منه، وهو حقها شرعًا.

    ‏والله أعلم.
     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7492

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    406

  • ابنتي متزوجة وهي جامعية وزوجها جامعي، قَبْل الزواج كان يعرف أنها تم تعيينها في وزارة الصحة، ولكن رفضت بسبب أنني أريدها في مدرسة لتعليم ‏النساء. وبعد الزواج عينت في وزارة التربية وفي مدرسة بدلًا من الصحة، ولكن زوجها لا ينفق عليها بسبب أنها موظفة. ‏ وإذا أرادت أن ينفق عليها زوجها فهو يريد منها أن تستقيل من الوظيفة، وينفق ...

    نفقة الزوجة واجبة على زوجها على قدر مَلاءته، لقوله تعالى: ﴿لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا[٧]﴾ [الطلاق: 7]. وتقدير ذلك يعود لاتفاق الزوجين، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7498

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    775

  • زوج السائل بنته بتاريخ 21 فبراير سنة 1959 بشخص مشهور باسم ع. م. س. غ. ، وتم عقد الزواج بهذا الاسم، ثم تبين أن اسمه بالبطاقة الشخصية هو ع. م. س. فقط، وهذا الاسم الأخير هو المطابق تماما لاسمه في شهادة ميلاده، وقد اطلعنا على عقد الزواج وصورة عرفية من شهادة الميلاد، وطلب بيان الحكم الشرعي فيما إذا كان العقد صحيحًا، أو لا.
     

    جاء في البحر: «ولو كان للمرأة اسمان تزوج بما عرفت به».

    وفي الظهيرية والأصح عندي: «أن يبين الاسمان».

    وفيه أيضًا أنه لا بد من تمييز المنكوحة عند الشاهدين؛ لتنتفي الجهالة، فإن كانت حاضرة منتقبة كفى الإشارة إليها والاحتياط كشف وجهها.

    وجاء في ابن عابدين أن ما ذكره في المرأة يجوز مثله في الرجل، ففي ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10930

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    510

  • طلبت نيابة أحداث القاهرة بكتابها المقيد برقم 290/ 1980 الذي جاء به أن نيابة الأحداث بالقاهرة قدمت المتهم ح. م. ع. في القضية رقم 2518 لسنة 1980 جنح أحداث القاهرة بتهمة أنه في تاريخ سابق على 3 يونيه لسنة 1980 هتك عرض البنت هـ. ح. أ. بغير قوة أو تهديد حال كونها لم تبلغ سن السادسة عشرة من عمرها حيث هي مولودة بتاريخ 23 مايو سنة 1965، كما أن الجاني دون ...

    نفيد أن الله سبحانه وتعالى قد أحل الاتصال المشروع بين الرجل والمرأة بالزواج؛ لإنشاء الأسرة التي هي نواة المجتمع الإنساني، ومن خلالها يستمر نسل الإنسان إلى ما شاء الله، وقد امتن الله على الناس بهذه الصلة المشروعة فقال سبحانه: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10978

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    459

  • يقول السائل أن رجلًا وامرأة مسلمين بالغين قد عقد زواجهما لدى مأذون بمصر، وقد اشترطت الزوجة في هذا العقد أن يكون لها حق الطلاق، بمعنى أن تكون العصمة بيدها، وقبل الزوج هذا الشرط، وقد تمت الخلوة بين هذين الزوجين، واستمرت الحياة الزوجية بينهما، وأنهما أثناء قيام هذا العقد قد أجريا عقد زواج آخر بينهما على يد مأذون آخر، وذكرا في هذا ...

    1- عن عقد الزواج الأول فإنه ما دام قد صدر صحيحًا مستوفيا لشروطه وأركانه فهو عقد نافذ شرعًا وتترتب عليه آثاره الشرعية والقانونية، ويظل هذا العقد قائما بما فيه من شرط تفويض الطلاق إليها أي جعل العصمة بيدها ما دام لم يطرأ على العقد ما ينقضه.

    2- وعن عقد الزواج الثاني فإنه قد وقع والزوجية قائمة بينهما فعلا بعقد الزواج الأول، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10997

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    642

  • قال السائل أنه تم عقد قرآن الآنسة/ ص. ي. ع. الطالبة ببكالوريوس العلوم جامعة القاهرة، وأنه حرصا على مستقبلها اشترطت لنفسها في عقد الزواج الشرط الآتي نصه: «تشترط الزوجة إتمام دراستها الجامعية، والعمل بعد التخرج وأداء الخدمة العامة»، وأن الزوج وافق على هذا الشرط ودونه المأذون بخطه على القسيمة الأولى من قسائم العقد، وحين ...

    إن عقد الزواج متى تم بإيجاب وقبول منجزا مستوفيا باقي شروطه الشرعية كان عقدا صحيحًا مستتبعا آثاره من حقوق وواجبات لكل واحد من الزوجين، والعقد المنجز هو الذي لم يضف إلى المستقبل ولم يعلق على شرط لكنه قد يقترن بالشرط الذي لا يخرجه عن أنه حاصل في الحال بمجرد توافر أركانه وشروطه الموضوعية، والشرط المقترن بعقد الزواج لتحقيق مصلحة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11015

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    463

  • سئل بخطاب وزارة المالية رقم 23 فبراير سنة 1920 نمرة 244/ 3/ 1769 بما صورته: توفي ع. أ. ح. في 11 نوفمبر سنة 1919 عن غير وارث تاركا أموالا مودعة في خزينة محافظة مصر، وكان هذا المتوفى مشمولا بوصاية م. ع. ي. إلى أن مات، والآن حاصل الادعاء من المدعوة س. م. إ، بالزوجية له، وبأن لها في ذمته مبلغ 29 جنيها من معجل ومؤجل صداقها ارتكانا على وثيقة عقد الزواج ...

    اطلعنا على خطاب المحافظة رقم 23 فبراير سنة 1920 نمرة 244/ 3/ 1796، وعلى القرارين الصادرين من مجلس حسبي مصر بتاريخ 31 ديسمبر سنة 1918 و12 أغسطس سنة 1919، وعلى صورة وثيقة عقد الزواج، وتبين أنه جاء بالقرار الأول ما نصه: «أنه وإن يكن يظهر من ورقة القرعة المقدمة من القاصر أنه بلغ الثمانية عشر من عمره غير أنه من مناقشة المدونة بالمحضر الذي عمل في ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11074

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    595

  • ما قولكم دام فضلكم في بنت سنها اثنتا عشرة سنة بلغت بالحيض، وباشرت عقد زواجها بنفسها بدون وكيل، على شاب بالغ عمره أربع عشرة سنة ونصف تقريبا، باشر العقد بنفسه بدون وكيله بحضور شهود تصح شهادتهم.

    هل يصح العقد المذكور شرعًا أم لا؟

    اطلعنا على هذا السؤال، ونفيد بأنه قد نص الفقهاء على أن البنت إذا بلغت تسع سنين، وادعت البلوغ بالحيض، وكان مثلها ممن يحيض صدقت في دعواها، وكان لها تزويج نفسها من الغير بدون توقف على إذن وليها، ونصوا أيضًا على أن الصبي إذا بلغ اثنتي عشرة سنة وادعى البلوغ، ولم يكذبه الظاهر بأن كان ممن يحتلم مثله صدق في دعواه أيضًا، وكان له تزويج ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11081

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    484

  • سئل في امرأة وكلت رجلا أن يزوجها لآخر على أن أمرها بيدها، أو بيد وكيلها تطلق نفسها متى شاءت بأي عدد شاءت أو يطلقها الوكيل كذلك، فهل العقد صحيح؟ وإذا كان، وحصل الطلاق منها أو وكيلها، هل يتوقف نفاذه على حكم القاضي؟ وهل يجري الحكم في صحته، ونفاذه في ولي الصغيرة كالكبيرة؟ وفي رجل طلبت زوجته منه الطلاق فقال لها: «أبرئيني». ...

    صرح في الأنقروية نقلا عن الفقيه أبي الليث بأنه «إن بدأت المرأة فقالت: «زوجت نفسي منك على أني طالق، أو على أن يكون الأمر بيدي أطلق نفسي كلما شئت». فقال الرجل: «قبلت». جاز النكاح، ويقع الطلاق، ويكون الأمر بيدها؛ لأن البداية إذا كانت من قبل المرأة يكون التفويض بعد النكاح؛ لأن الزوج لما قال بعد كلام المرأة: «قبلت». ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11142

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    764

  • رجل حرر على نفسه إقرارا تعهد فيه بدفع مبلغ 5000 خمسة آلاف جنيه مصري كتعويض إذا حصل فراق بينه وبين زوجته أو تزوج غيرها أو عاش معها شخص غيره، وأنه بعد قيام المعاشرة الزوجية بينهما أكثر من عشرين عاما طلقها وتزوج بأخرى. وطلبت السائلة الإفادة عما إذا كان في تنفيذ هذا الإقرار أو الاستناد إليه مخالفة لأحكام الشريعة الإسلامية.
     

    إن الفقهاء اختلفوا في لزوم الشروط التي يقررها الزوجان بهذا الوصف لمصلحة أحدهما، أو يفرضها الزوج على نفسه لزوجته، كما إذا شرط لها أن لا يتزوج عليها، أو أن لا ينقلها من بلدها أو أن لا يطلقها، فقال فقهاء مذاهب المالكية والحنفية والشافعية: إن هذا الشرط لا يلزم الزوج، وقال فقهاء المذهب الحنبلي بلزوم الشرط إذا كان فيه نفع للزوجة، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11294

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    458

  • سئل في امرأة بكر بالغ قالت لأبيها الرشيد بحضرة شهود: «وكلتك في تزويجي بفلان البالغ الرشيد بصداق ثلاثين بنيتو ذهبا حالة ومؤجلة، وتكون عصمتي بيدك»، فقبل منها الوكالة، وزوجها للرجل المذكور بقوله له: «زوجتك بنتي فلانة البكر البالغ بإذنها لي في العقد على صداق ثلاثين بنيتو ذهبا حالة ومؤجلة وعصمتها بيدي»، فقبل الزوج منه ...

    قالوا: إذا بدأت المرأة بالإيجاب، وكان فيه شرط أن تكون عصمتها بيدها، وقبل الزوج النكاح على ذلك الشرط صح النكاح، ولزم الشرط، بخلاف ما إذا أوجب الزوج مع الشرط، وقبلت المرأة فإن الشرط يلغو حينئذ، وقالوا: «إن بطلان الشرط في الصورة الثانية مبناه أن الزوج قد ملك العصمة قبل العقد، فإذا قبلت الزوجة مع ذكر الشرط كأنها أعطت تلك العصمة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11312

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    444

  • إذا وردت شروط ما في ظهر الوثيقة ووقع عليها الزوج دون علم الشهود ودون تلاوة شروط الزواج علنا، هل تصح هذه الشروط؟ وهل يجوز لأهل الزوجة المطالبة بالطلاق على أساس هذه الشروط التي لم يتفق عليها؟ وإذا رفض الزوج إيقاع الطلاق وكانت الزوجة أيضا لا ترغب في طلب تطليقها، فهل يجوز لأهل الزوجة أو عشيرتها أن تطلب تطليقها؟ وهل يستطيع ...

    الشهود شرط في صحة عقد الزواج، ويشترط حضور شاهدين رجلين أو رجل وامرأتين عقد الزواج، وأن يسمعا كلام العاقدين معا ويفهماه، والأصل في اشتراط الشهود ضمان علانية الزواج وعدم سريته.

    وأما الشروط المذكورة في وثيقة الزواج ونحن لا نعلم هذه الشروط هل هي من الشروط الصحيحة أو الفاسدة أو التي تفسد العقد فلا نستطيع إبداء الرأي فيها ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11926

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    539

  • يقول السائل: تقدم لخطبة أختي شخص، فاشترط عليه والدي أن أختي -وهي خريجة كلية تربية قسم إنجليزي- سوف تسافر للعمل بدولة عمان مع أختها الكبيرة، فوافق خطيب أختي ووالده ووالدته، وبعد الزواج ببضعة شهور استخرجنا تأشيرة لأختي وكان رد زوج أختي الانتظار على السفر لبضعة شهور، وانتظرت حتى وضعت أختي طفلها واستخرجنا تأشيرة أخرى بمصاريف ...

    إذا كان الحال كما ورد بالسؤال فقبول زوج أخت السائل بشرط سفر زوجته ملزم له؛ عملا بقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «المسلمون عند شروطهم» رواه البخاري؛ حيث إنه شرط مباح لا يخل بمقتضى عقد الزواج، ولكن ترك الزوجة لبيت الزوجية لمجرد أنه رفض سفرها لا يحل لها، وعليها الرجوع لبيت الزوجية لتكون في طاعته إلى أن يأتي ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    14604

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    422

  • يقول السائل: تزوج موكلي/... من السيدة/..، وفي وثيقة الزواج وتحت بند الشروط الخاصة وضعت العبارة التالية: "واتفق الزوجان على عدم اقتران الزوج بزوجة أخرى إلا بإذن كتابي من الزوجة".

    فما مدى مطابقة هذا الشرط للشريعة الإسلامية؟ وهل يحرم ما أحل الله تعالى؟

    الشرط المقترن بعقد النكاح لتحقيق مصلحة لأحد الزوجين على أربعة أقسام:

    أحدها: ما ينافي مقتضى العقد شرعًا، كاشتراط أحد الزوجين تأقيت الزواج، أي تحديده بمدة، أو أن يطلقها في وقت محدد، فمثل هذا الشرط باطل، ويبطل به العقد باتفاق الفقهاء.

    الثاني: الشرط الفاسد في ذاته، مثل أن يتزوجها على ألا مهر لها، أو على ألا ينفق ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    15118

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    486

  • يقول السائل: تزوج/... بعقد زواج رسمي رقم 14103 مؤرخ في 20/1/2003م من/... بوكالة والدها، والتي أقرت وأقر والدها فيه بأنها بكر ولم يسبق لها الزواج.

    وحيث إن هذه البيانات جاءت مخالفة للحقيقة والتي اكتشفها الزوج عن طريق السجل المدني؛ حيث اكتشف أن زوجته قد سبق لها الزواج بموجب وثيقة زواج رسمي رقم ... بتاريخ 8/7/2002م من/ ... (مرفق صورته).

    ...

    من المقرر في الفقه أن الرجل إذا تزوج امرأة بشرط أنها بكر فوجدها ثيبا صح النكاح ولزمه كل المهر للدخول كما نص على ذلك في الفتاوى المهدية (1/28)، وقد قضت المحكمة الجزئية الشرعية في حكمها رقم 1369 لسنة 33 - 1934 بتاريخ 25/2/1933م أن الدعوى بطلب فسخ العقد لانعدام شرط البكارة غير مقبولة، وجاء في نص الحكم: "ومن حيث إن المدعي معترف بالدخول ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    15127

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    481

  • هل يجوز للرجل أن يتزوج من امرأة زواج مصلحة؟ مثل أن لا تُنْجَز له معاملة حكومية، أو لا يُقْضَى له مطلوبه إلا بأن يكون متزوجًا، ثم بعد ذلك يفارقها ولا يعاشرها بناءً على اتفاق بينه وبينها؟ وجزاكم الله خيرًا.

    القصد من الزواج في الشرع أن يملك الزوج المتعة بالزوجة، ويقصد من النكاح الدوام، فإن شرط فيه شرطًا يخالف ذلك كان الزواج غير صحيح، والمنصوص عليه في السؤال أن المتزوج على الوصف الذي ذكره لا قَصَدَ منه متعة ولا دوام الزواج، بل الزواج مؤقت بأن تتم له مصلحة، وعلى ذلك يكون هذا غير جائز شرعًا.

    والله أعلم.



    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17541

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    457

  • رجل عقد زواجه على فتاة، ولم يتم الدخول بها، واشترط عليه أهلها السكن في المدينة، وبعد مضيّ شهرين على العقد اعتذر الرجل عن السكن في المدينة، وأعلم زوجته -غير المدخول بها- بأنه سيسكن في قريته التي تبعد عن المدينة (40) كم، وأقسم يمينًا بالله بأنه يريد زوجته، ولكن لظرف قاهر منعه من السكن في المدينة، والأهل يرفضون إلا تحقيق الشرط، ...

    اختلف العلماء في الوفاء بالشرط إذا كان لا يقتضيه العقد ولا ينافيه، فذهب الجمهور إلى عدم وجوب الوفاء بالشرط، وذهب الحنبلية إلى وجوب الوفاء به، فإذا وفَّى به فبها، وإلا فلها طلب فسخ الزواج، واللجنة ترى رجحان مذهب الجمهور.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17612

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    456

  • أنا رجل قد طلقت زوجتي ولي منها أبناء، وتقدّمت لامرأة أخرى، وقبل الزواج منها شرطوا عليّ بأن لا أتزوج من أخرى أو أعود إلى زوجتي الأولى، فوافقت على هذا الشرط وأخذوا مني عهدًا بذلك، دون أن يُدوَّن هذا الشرط في العقد، والآن أريد أن أرجع إلى زوجتي (مطلقتي الأولى) نظرًا لظروف الحياة وحاجة بناتي الثلاثة وابني إلى أُمّهم وأبيهم، ...

    اشتراط الزوجة على زوجها في عقد الزواج أن لا يتزوج عليها، أو أن لا يعيد زوجته الأولى شرط فاسد عند أكثر الفقهاء مع صحة عقد الزواج، وذهب الحنبلية إلى صحة هذا الشرط إذا شُرِط في العقد، وأن للزوجة التي شَرَط لها هذا الشرط أن تطلب من القاضي فسخ الزواج إذا أخلَّ الزوج بهذا الشرط، وقد أخذ قانون الأحوال الشخصية الكويتي بمذهب ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17613

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    395

  • تقدّم لخطبتي رجل، وكان متزوجًا من أخرى ولديه خمسة أطفال، وقد رآني وحدّثني في مكان عملي مرتين، وبحثنا عدّة أمور؛ منها: ضرورة معرفتي بموافقة زوجته على زواجه الثاني، وأن يكون لي سكن مستقلّ، وعند الخِطبة أخبره والدي بأن واجبات وظيفتي ومنصبي تتطلّب أحيانًا التأخر لما بعد الأوقات الرسمية، وبحث معه أمر قدرته المالية على الوفاء ...

    - طلبها الطلاق منه بناء على عدم التزام بشرط بقائها في وظيفتها له ما يُبرّره، ولا تكون آثمة في ذلك.

    - ما دامت قد صالحته على هذا المبلغ عن حقّها في المهر والنفقة والمتعة، وقَبِل الصلح برضاه، فلا تكون آثمة في استيفائها هذا المبلغ منه، وهو حقها شرعًا.

    والله أعلم.
     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17652

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    414

  • أرجو الإحاطة أني أعمل حاليًا في مدرسة إسلامية بموافقة زوجي، ولكن أريد -ديانة- أن أعرف الحكم الشرعي في الآتي: 1- هل تسقط حقوقي الشرعية وعلى الأخص المبيت مع الزوج، وكذلك المصروف بسبب هذا العمل؟ رغم موافقته عليه في البداية وعدم استطاعتي الاستقالة أثناء العام الدراسي.

    2- نظرًا لأن عقد عملي في المدرسة سنويًا، ولا يجوز ترك ...

    إذا كان عمل الزوجة خاليًا من المحظورات الشرعية وليس منافيًا لمصلحة الأسرة فلا تعد ناشزًا بالخروج إليه، ولا تسقط بذلك حقوقها الشرعية كالمعاشرة الزوجية والنفقة، والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    18418

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    425

  • أنا شاب عمري 19 سنة، أدرس في العلوم الشرعية، وأنا الآن في السنة الأولى، يعني لا أعمل، ولي والدي هو الذي يقوم بقضاء حوائجي من ناحية المصرف والمأكل والمشرب، وكما تعلمون بأننا في وقت كثر فيه الخبث والفتن، فهل يجوز لي الزواج ما دام أبي ينفق علي؟ أعني أريد الزواج لأجل العفة، فهل أستطيع ذلك أم حتى أكمل دراستي أم النفقة واجبة علي ...

    النكاح سنة من سنن المرسلين، وقد حث النبي صلى الله عليه وسلم الشباب على المسارعة إلى الزواج لمن قدر عليه، فقال: « يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء » [1] ، وما دام أن والدك سيساعدك على أمور   الزواج فإن هذا من تيسير الله ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    28504

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    521

  • أنا الموقع أدناه عبد القادر، عمري 25 سنة، أرغب أن أسأل عن امرأة مسيحية عمرها 25 سنة، وعدتها أنها متى تم إسلامها سوف أتزوجها، وقد أسلمت الآن فهل أتزوجها؟ علمًا أن والدي شديد المعارضة لهذا الزواج.

    إذا كان الأمر كما ذكر فإنك تفي بوعدك للمرأة المذكورة، وهو أن تتزوجها، ولا عبرة بمعارضة أبيك لهذا الزوا. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    28506

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    451

  • ما حكم زواج طالب في الصف الثاني المتوسط يبلغ   من العمر 14 عامًا ببنت عمرها يتراوح بين 10 سنوات إلى 14 سنة إذا كانا متحابين، وأولياء أمورهما راضيين عن ذلك؟ الهدف من السؤال هذا هو صغر سنهما، يعني هل يجوز ويصح زواجهما رغم أن عمر كل منهما صغير؟

    يصح عقد الصبي الصغير على الصغيرة بإذن أوليائهم. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    28525

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    408

  • إنني أريد أن أتزوج بامرأة تتملك بصفات حسنة وخلق جميل، وهي تدرس في مدرسة ثانوية، وعندها معرفة جيدة بأحكام الدين الحنيف ومسائله، وإن والدي المحترم يمنعني عن الزواج بتلك المرأة، وسبب ذلك أن والدها شرطي (نقيب) ويشك أنه يأكل من مال السحت على حسب ظن والدي، وبالحقيقة ليس عنده معرفة في ذلك، ووالدي يفرض علي بزواج امرأة أخرى رغم ...

    إذا كان الأمر كما ذكر جاز لك أن تتزوج بمن ترغب الزواج بها إذا كانت مرضية في دينها وأمانتها. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    28560

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    421