لا مانع شرعًا من إطعام الفقراء والمساكين من الأوقاف المشروط فيها الإطعام، سواء في رمضان أو في غيره.

والله سبحانه وتعالى أعلم.

يجوز لناظر الوقف توكيل بيت الزكاة بتوزيع ريع الوقف كلًا أو جزءًا حسب شروط الواقف بشرط الاطمئنان والاستيثاق والمتابعة، وأن الأفضل قيام ناظر الوقف بذلك إذا توفرت لديه الوسائل لتنفيذ شروط الواقف وعليه استكمالها إن لم تكن متوفرة.

والله أعلم.

1) إن الأوقاف الخيرية البحتة لا زكاة فيها، وأما الأوقاف الذرية فعلى المنتفع بها أداء زكاتها في حال توفر شروط وجوب الزكاة فيها.

2) فالجواب مفرع على ما قبله، فأما أموال البدل في الأوقاف الخيرية البحتة فكما تقدم لا تجب فيها الزكاة، وأما أموال البدل في الأوقاف الذرية فيطبق عليها ما يطبق على الأموال الخاصة، والمطالب بأداء ...
أكمل القراءة

‏ لا يجوز وقف أموال أو أعيان الزكاة بل يجب صرفها وصرف ريعها إن كان ‏لها ريع في المصارف الشرعية لها، ولكن إذا فاضت أموال الزكاة عن الحاجة ‏الآنية فيجوز أن ينشأ بأموال الزكاة مشروع استثماري سواء أكان مدرسة أم ‏غيرها على أن تبقى أعيان المشروع من قبيل الأموال الزكوية القابلة للصرف ‏عند تصفية المشروع ولا يستفيد من ريع المشروع ...
أكمل القراءة

لا يجوز أن يتبرع شخص بزكاة ماله لوقف خيري بحيث تكون أموال الزكاة جزء من الوقف المتبرع له ويكون حكمها حكمه للأسباب الآتية:

- السبب الأول: أن الأصل في مال الزكاة أن يصرف فور إخراجه إلى الأصناف الثمانية مع قيام الحاجة الماسة.

- السبب الثاني: أن هذه الأموال ستكون جزء من أموال الوقف ولا يجوز التصرف فيه بالبيع والهبة، ...
أكمل القراءة

لا يجوز أن يتبرع شخص بزكاة ماله لوقف خيري بحيث تكون أموال الزكاة جزءًا من الوقف المتبرع له ويكون حكمها حكمه للأسباب الآتية: -

- السبب الأول: أن الأصل في مال الزكاة أن يصرف فور إخراجه إلى الأصناف الثمانية مع قيام الحاجة الماسة.

- السبب الثاني: أن هذه الأموال ستكون جزءًا من أموال الوقف ولا يجوز التصرف فيه بالبيع والهبة ...
أكمل القراءة

1- الأوقاف الخيرية البحتة لا زكاة فيها، وأما الأوقاف الذرية فعلى المنتفع بها أداء زكاتها ويضم إليها ما نتج عنها من أرباح، وذلك في حال توفر شروط وجوب الزكاة فيها.

2- الحكم يتوقف على نوع الوقف المسهم منه في بيت التمويل الكويتي، فإن كان خيريًا بحتًا فلا زكاة فيه، وعليه: فإنه لا زكاة على الاحتياطي الذي يحجز من قيمة مساهمة ...
أكمل القراءة

إذا كان الاستثمار بالشكل المعروض مأمونًا، وليس فيه خطر كبير، وكان الفقراء في البلد ليسوا بحاجة ماسة إلى مبلغ الزكاة هذا الآن، فلا بأس بشراء مركب به، واستثماره لمصلحة الفقراء المستحقين للزكاة، مع الانتباه إلى أن المركب كله ملك للفقراء، ويجب صرف قيمته إليهم عند تصفيته، كما يجب تصفيته إذا احتاجوا إلى ثمنه في يوم من الأيام، ...
أكمل القراءة

أكثر الفقهاء على أن الزكاة لا تجب في أعيان الأموال الموقوفة لأنها غير مملوكة لأحد، وذهب المالكية إلى وجوب الزكاة في أعيان الوقف على الموقوف عليهم إذا استوفت شروط وجوب الزكاة سواء أكان الوقف على معين أو غير معين، وذهب الحنابلة في الراجح إلى وجوب الزكاة إذا كان الموقوف عليه معينًا وإلا فلا، أما ثمرات الموقوف وغلاته، ففيها ...
أكمل القراءة

لا يجوز وقف أموال أو أعمال الزكاة، بل يجب صرفها وصرف ريعها إن كان لها ريع في المصارف الشرعية لها ولكن إذا فاضت أموال الزكاة عن الحاجة الآنية فيجوز أن ينشأ بأموال الزكاة مشروع استثماري، سواء أكان مدرسة أم غيرها، على أن تبقى أعمال المشروع من قبيل الأموال الزكوية القابلة للصرف عند تصفية المشروع، ولا يستفيد من ريع المشروع ...
أكمل القراءة

1-  يجوز عدّ التبرع لهذا المبنى من أعمال الخير والبر، بالنظر للأهداف التي أسست الهيئة... وتعمل من أجلها، إلا أنه لا يجوز أن تدفع الزكاة لإنشاء هذا البناء المشار إليه، لأن الزكاة محصورة في مصارفها التي ذكرتها الآية الكريمة، وهي قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ ...
أكمل القراءة

العمل المسئول عنه مشروع، وقربة مثاب عليها إن شاء الله تعالى، على أن لا يكون ذلك من مال الزكاة، وهو وقف للمتبرعين، وما داموا قد أهدوا ثوابه لزميلهم المتوفى فهم مأجورون على ذلك، وللمتوفى مثل أجرهم إن شاء الله تعالى، وهو من قبيل هبة الأجر والمثوبة.

والله أعلم.

ثلث المال الموصى به للخيرات لا زكاة فيه، أما الموصى به لأشخاص معينين فتجب الزكاة فيه على الموصى لهم من تاريخ انتقال الموصى به إليهم، إذا استجمع الموصى به شروط الزكاة الشرعية، من الحول والنصاب وغير ذلك، وذلك بعد ضمه إلى أموالهم الزكوية الأخرى التي من جنسه.

والله أعلم.

لا زكاة في مال الوقف الخيري، أما زكاة أموال الشركاء الأخرى -غير الوقف- فالأصل تعجيلها للفقراء فور وجوبها، ولا يجوز تأجيل دفعها إلى مصارفها إلا إذا اقتضت مصلحتهم ذلك، على أنه لا يجوز أن يؤخر إخراجها إلى ما بعد السنة التي وجبت فيها.

والله أعلم.

المقرر فقهًا أن الأشجار المزروعة في فناء الدار أو المحيطة بها ولو كانت بستانًا لا تجب فيها الزكاة شرعًا؛ لأنها تبع للدار ولا زكاة في الدار، وقد جاء في كتاب رد المحتار على الدر المختار للعلامة ابن عابدين في الجزء الثاني صحيفة رقم 71 في باب زكاة الزرع والثمار ما نصه «وكذلك ثمر بستان الدار؛ لأنه تابع لها كما في قاضيخان ...
أكمل القراءة

اطلعنا على خطاب حضرتكم المسطر أعلاه، ونفيد أنه مرسل لحضرتكم طي هذا الإجابة عن المسألتين المذكورتين به على مذهب الإمام الشافعي رضي الله عنه المسطرة من حضرة صاحب الفضيلة الشيخ سليمان العبد شيخ السادة الشافعية بالجامع الأزهر الشريف، ومن حضرة الأستاذ الشيخ محمد الحلبي - من كبار العلماء الشافعية بالجامع المذكور.

وملخص ...
أكمل القراءة

الصدقة هي تمليك عين المال إلى الغير بدون عوض على وجه القربة لله تعالى.

والصدقة الجارية هي الوقف، وهي حبس عين المال على ملك الله تعالى والتصدق بمنافعه على من يعينه الواقف، والوقف مشروع للأغنياء والفقراء، وعلى الأقارب والغرباء، كما يجوز على كافة جهات الخير، كالمساجد، والمدارس، والمستشفيات وغير ذلك.

وعليه فلا ...
أكمل القراءة

أكثر الفقهاء على أن الزكاة لا تجب في أعيان الأموال الموقوفة لأنها غير مملوكة لأحد، وذهب المالكية إلى وجوب الزكاة في أعيان الوقف على الموقوف عليهم إذا استوفت شروط وجوب الزكاة سواء أكان الوقف على معين أو غير معين، وذهب الحنابلة في الراجح إلى وجوب الزكاة إذا كان الموقوف عليه معينًا وإلا فلا.

أما ثمرات الموقوف وغلاته، ...
أكمل القراءة

1) الأوقاف الخيرية البحتة لا زكاة فيها، وأما الأوقاف الذرية فعلى المنتفع بها أداء زكاتها ويضم إليها ما نتج عنها من أرباح، وذلك في حال توفر شروط وجوب الزكاة فيها.

2) الحكم يتوقف على نوع الوقف المسهم منه في بيت التمويل الكويتي، فإن كان خيريًا بحتًا فلا زكاة فيه، وعليه: فإنه لا زكاة على الاحتياطي الذي يحجز من قيمة مساهمة ...
أكمل القراءة

‏ لا يجوز وقف أموال أو أعيان الزكاة بل يجب صرفها وصرف ريعها إن كان ‏لها ريع في المصارف الشرعية لها، ولكن إذا فاضت أموال الزكاة عن الحاجة ‏الآنية فيجوز أن ينشأ بأموال الزكاة مشروع استثماري سواء أكان مدرسة أم ‏غيرها على أن تبقى أعيان المشروع من قبيل الأموال الزكوية القابلة للصرف ‏عند تصفية المشروع ولا يستفيد من ريع المشروع ...
أكمل القراءة

ما يقع للمحصل من نقص في الإيجارات المحصلة لا يجوز جبره مما قد يحصل عنده من زيادة، ولا يستحق الأخذ من المبالغ الزائدة لأنها من حق المستأجرين الذين دفعوها ومصيرها إلى بيت الزكاة على اعتبار أنها أموال ضائعة لا يعلم صاحبها.

وللمستأجر أن يرجع على الوزارة بمقدار ما دفعه من زيادة، ولذا يستحسن التمهل في رفعها لبيت الزكاة ...
أكمل القراءة

لا مانع شرعًا من التبرع بوقف بيت لتأهيل المرأة ومركزًا للاهتمام بها، وتثقيفها بالعلوم الشرعية والاجتماعية، وتوعيتها بما يفيدها ويفيد المجتمع في الحاضر والمستقبل، وذلك من غير أموال الزكاة.

والله أعلم.

إذا كانت اللجنة مفوضة من قبل المتصدقين بالوقف، ولم يكن المال من الزكاة بشروط معينة بناء على هذا التفويض معينا فوقفها صحيح، وإذا وقفت وقفا فيجب عليها تنفيذ شروط الوقف كما شرطتها، وإنفاق ريع الوقف على من وقفته عليهم، والا يجوز لها شراء وقف جديد بثمرات الوقف الأول؛ لأن فيه تضييعا لحق الموقوف عليهم.

وإذا لم تكن اللجنة ...
أكمل القراءة

إنه لا مانع شرعًا من إطعام الفقراء والمساكين من الأوقاف المشروط فيها الإطعام، سواء في رمضان أو في غيره.

والله سبحانه وتعالى أعلم.

يجوز لناظر الوقف توكيل بيت الزكاة بتوزيع ريع الوقف كلًا أو جزءًا حسب شروط الواقف بشرط الاطمئنان والاستيثاق والمتابعة، وأن الأفضل قيام ناظر الوقف بذلك إذا توفرت لديه الوسائل لتنفيذ شروط الواقف وعليه استكمالها إن لم تكن متوفرة.

والله أعلم.

حيث ذكر المستفتي أن هذا المبلغ وهو ستة آلاف هو قيمة البيت الذي هو وقف لجدهم باعوه حينما تعطلت منافعه ويريدون شراء بدله فلا تجب فيه الزكاة؛ لأن من شروط الزكاة الملك، وهذا الشرط مفقود هنا، وعلى فضيلة القاضي التحقق من وثيقة الوقف ومن المبررات التي بني عليها بيع الوقف وعليه حصل التوقيع. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله ...
أكمل القراءة

إذا كان الأمر كما ذكر فإنها لا تجب الزكاة في المبلغ لأن المال قد تعين بالنذر صدقة لبناء المسجد. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

 

إذا كان من أعطيتموهم الأراضي والفلل فقراء يستحقون الزكاة وقد نويتم ذلك حين إعطائهم زكاة فإن ذلك يجزئ عنه في أصح قولي العلماء. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

 

عليه إخراج الزكاة عن السهام التي للبيع وعن أرباحها كل سنة وإذا كانت تخرج الزكاة عن أصحابها بإذن منهم كفى ذلك، أما السهام التي أراد استثمارها فقط فإن الزكاة تجب في أرباحها إذا حال عليها الحول إلا أن تكون نقودًا فإن الزكاة تجب في الأصل والربح. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

 

من أعطيتموه وهو لا يستحق الزكاة فهذا لا يجزئ   الدفع إليه، وعليكم غرامته لمستحقها، أما من أعطيتموه من العمال والموظفين المسلمين وهو في اعتقادكم مستحق الزكاة فهذا يجزئ عنكم، إلا إذا كان الدفع إليه لقصد الإكرام في رمضان وكان وقاية لمالكم ولو لم تعطوه من الزكاة أعطيتموه من غيرها فإنها لا تجزئ والحال كما ذكر. وبالله التوفيق ...
أكمل القراءة