عدد النتائج: 1086

  • إن بعضًا من علمائنا لا يجوزون تعليم الكتابة للنساء وينقلون في ذلك حديثًا وهو: (لا تعلموا النساء الكتابة ولا تنزلوهن الغرف)، فهل له أصل، بينوه أيها الشيخ؟ وهذا الفقير متردد في قبوله بل يجده مخالفًا لشرعه عليه السلام، فإنه عليه الصلاة والسلام أمر كل مسلم ومسلمة بطلب العلم. والكتابة مقدمة الطلب سيما في هذه الأعصار فإنه لا يمكن ...

    الحديث رواه الحاكم من حديث عائشة مرفوعًا وصححه، والصواب أنه موضوع. فإن في إسناده عبد الوهاب بن الضحاك الحمصي، قال أبو حاتم الرازي فيه: كان يكذب، وقال العقيلي والنسائي: متروك الحديث. وقال ابن حبان: كان يسرق الحديث لا يحل الاحتجاج به. وقال الدارقطني: منكر الحديث. وقال أبو داود: يضع الحديث. وقال الحافظ ابن حجر في التقريب: عبد الوهاب ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    13

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    437

  • ذكرتم في المنار أن الحديث الوارد في النهي عن تعليم النساء الكتابة موضوع، وقلتم: إن تعليمهن الكتابة جائز، ولكن الكتاب الذي طبع في ديارنا المسمى «تفليس إبليس أو فصل الخطاب»[2] يقول إن الحديث في النهي عن تعليم النساء الكتابة، وإسكانهن الغرف متواتر. فمن أين أخذ صاحب هذا الكتاب ...

    إن مؤلف ذلك الكتاب جاهل بالحديث والشرع، فلا يعتد بقوله. وهو أخذ قوله عن أمثاله من العامة، وإننا لم نقرأ من كتابه المذكور شيئًا حرصًا على الوقت أن يضيع منه شيء في قراءة لغو المعتدين على العلم والدين بغرورهم. وقد رأيتم النص عن المحدثين بأن الحديث موضوع، وننصح لكم بأن لا تعتمدوا على أي حديث، في أي كتاب لأي مؤلف إذا لم يذكر تخريجه عن ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    25

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    569

  • إننا مستخدمي حكومة السودان، أكثرنا يترك زوجته ويسافر بدونها، لعدم رغبتها في السفر بصحبة الزوج محتجة بأن الشرع الشريف لا يجيز نقل الزوجة إلى بلد آخر، فيقع الرجال في أحد أمرين: إما التزوج بالسودانيات اللاتي لا يحصن فروجهن، وإما إتيان ما حرم الله، وكلاهما صعب. فهل يوجد نص شرعي في الكتاب والسنة على حقيقة ما يدعي نساؤنا أم هن يعملن ...

    السبب الحقيقي لعدم رضاء النساء بالسفر مع أزواجهم، هو فساد التربية وقلة الدين، أو كراهية الزوج لسوء معاملته، ولا يوجد نص في الكتاب أو السنة يبيح للمرأة عصيان زوجها في مثل هذا السفر الذي لا ضرر فيه ولا ضرار، بل الكتاب والسنة يوجبان على المرأة طاعة زوجها بالمعروف. ومعاذ الله أن تبيح الشريعة هذا الخلل الذي يخرب البيوت ويفرق بين ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    208

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    313

  • قد كثرت المباحثة والمناظرة في حق وجه الحرة في طرفنا، فبعض العلماء قالوا ليس بفرض ستر وجه الحرة لحديث عائشة رضي الله عنها، أخرجه أبو داود وابن مردويه والبيهقي أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق، فأعرض عنها، وقال: «يَا أَسْمَاءُ، إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتِ ...

    حديث عائشة لا تنهض به الحجة، فإنه مرسل، وفي إسناده من تكلم فيه، والأصل في المسألة قوله تعالى: ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾ [النور: 31]، فقد روي عن ابن عباس أنه قال: الظاهر منها الكحل والخدان. وفي رواية عنه: الزينة الظاهرة والوجه وكحل العين وخضاب الكف والخاتم. وعن سعيد بن جبير ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    259

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    447

  • ما درجة حديث النهي عن تعليم النساء الكتابة وهل له معارض؟ وما رأيكم في هذا التعليم؟ والحديث المشار إليه ذكره في فتح البيان عن البيهقي والحاكم وابن مردويه وسكت عليه، فهل ذكر الحاكم له يفيد صحته.
     

    لم يصح في النهي عن تعليم النساء الكتابة شيء، وليس كل ما يرويه الحاكم صحيحًا؛ بل صَحَّحَ في مستدركه على الصحيحين أحاديثَ جزموا بأن بعضها ضعيف وبعضها موضوع، ومنها هذا الحديث الذي يشير إليه السائل: (لا تسكنوهن الغرف ولا تعلموهن الكتابة) رواه في المستدرك من طريق عبد الوهَّاب بن الضحَّاك عن عائشة، وهو كذاب كما قال أبو حاتم، متروك ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    499

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    221

  • هل رفع الحجاب عن وجوه المسلمات الحرائر، وإظهار أكفهن ظهرًا وبطنًا إلى الكوعين[1] خارج الصلاة في الطرقات والأسواق والمجتمعات العامة، جائز في الشريعة الإسلامية أم لا؟

    - وهل صوت المرأة الأجنبية المسلمة الحرة عورة، يحرم على الرجال سماعه أم لا؟

    نقل الحافظ ابن عبد البر وغيره أن المسلمين قد أجمعوا على أن على المرأة أن تكشف وجهها في الصلاة والإحرام.

    ومن المعلوم أن مدة الإحرام طويلة تبتدئ من الميقات المعين، وتنتهي بأداء النسك من حج أو عمرة، وأن النساء كن ولا يزلن يشاركن الرجال في أعمال فرائض النسك وواجباته، وأنهن كن يصلين مع الرجال، ويتوضأن حيث يتوضؤون في باقي ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    668

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    410

  • هل يجوز للمرأة أن تظهر صوتها ووجهها ويديها وغيرها أمام الرجال الأجانب والأطباء وغيرهم أم لا؟

    يجوز للحاجة المشروعة بقدرها كالتطبب، والشهادة، والعقود التي تصح منها، ويجب كشف الوجه والكفين في الإحرام بالحج أو العمرة، ويحرم عند توقع الفتنة، ويباح فيما وراء ذلك.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    784

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    393

  • هل يحسن من المسلمين أن يأخذوا أزواجهم إلى البلاد الأوربية للنزهة، فيتزينون بزيهم، ويخلع النساء عن أنفسهن ثياب الحشمة التي هي من شعائر الدين والفضيلة، ولا ندري ما يكون سبب ذلك من أضراب المنكر فما حكم هذا؟

    من الغريب أن يسأل مسلم: هل يحسن هذا الأمر أم لا؟ وأن يسأل عن حكمه مع علمه بما فيه من المنكرات التي ذكر بعضها، وأنّ مِن النساء من صرن يسافرن إلى أوربة منفردات أو مع أخدانهن من الرجال، وأمثال هؤلاء لا يخطر لهم الدين ببال، ولا مراعاة أحكامه في حرام ولا حلال، ويقل فيهم من يسافر مع امرأته ويكون ملازمًا لها في سفرها، فلا يخالف أحكام ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    811

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    407

  • إن تهتك النساء وتلبسهنّ بجميع أنواع التبرج الشائن، من لبس الرقيق الشفاف، والضيق الذي يجسِّم أعضاءهنّ ويصفها، فضلًا عن القصير الذي تبدو دونه السيقان والسواعد والأعناق وأعالي الصدور مع كمال زينتها وتمام تحليتها لمن أكبر دواعي الفساد، وأقوى أسباب الفتنة في الدين والأخلاق والحياة، وإنه يتفاحش إلى حد مستفظع، فلِمَ تغض الحكومة ...

    تهتك النساء في مصر يفحش ويتفاقم شره، ويستشري ضره عامًا بعد عام، حتى صار يُخشى منه انفصام عرى الأُسر «العائلات» وانتكاث فتل الأمة.

    وأما سبب سكوت الحكومة المصرية عليه وإقرارها له، فهو يرجع إلى التفرنج وسيطرة الإفرنج على البلاد بامتيازاتهم، وبمساعدة أعوانهم المتفرنجين من رجال الحكومة وغيرهم.

    والإفرنج ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    807

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    319

  • إن بعض نساء المسلمين قطعن ذوائبهن؛ لاقتفاء النساء الإفرنج والمشركات ويمضين في الأسواق بغير قناع، هل هذا حرام غليظ أم خفيف كيف حكمه على مذهبنا الحنفي؟

    إن ما ذكره عن النساء فيه مخالفة لأحكام الشرع الإسلامي من عدة وجوه ومفاسده تختلف باختلاف أحوال البلاد العامة.

    والاعتصام بالدين والتهاون به وغلظ التحريم وخفته منوطان بدرجة ما في العمل من الفساد: فمنه أنه من ذرائع الزنا ومسهلاته، ومن أسباب ترك الصلاة، ومن أسباب قلة إقبال الرجال على الزواج الشرعي لعدم الثقة بعفة النساء ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    849

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    303

  • هل يجوز للمرأة أن تُظهر صوتها ووجهها ويديها وغيرها، أمام الرجال الأجانب والأطباء وغيرهم أم لا؟

    أصل الشرع جواز ذلك إذا أريد باليدين الكفين للحاجة إليه في المعيشة والتعامل، وإنما يكره أو يحرم إذا كان بحيث يترتب عليه مفسدة مكروهة أو محرمة، ويباح كشف غير الوجه واليدين من البدن للطبيب بقدر ما يحتاج إليه في معرفة المرض، ولكن مع وجود الزوج أو محرم آخر. [1]

    [1] المنار ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    876

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    301

  • هل يجوز للمرأة أن تخلو مع طبيب كطبيب الأسنان وغيره، إذا كان عدلًا صالحًا لأجل المعالجة، سواء كان ذلك في بيتها أو في محل عيادته، من غير أن يكون معها أحد من محارمها، كأبيها أو أخيها أو عمها أو خالها أو زوجها أم لا؟

    لا يجوز للمرأة أن تخلو برجل غير محرم، سواء كان طبيبًا أو غيره، ويمنع تحقق الخلوة وجود غير المحرم لها من الرجال والنساء، الذين يمتنع في العرف حصول أي منكر في حضرتهم، كما هو مفصَّل في كتب فروع الفقه. [1]

    [1] المنار ج31 (1930) ص ‏735.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    886

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    584

  • هل يجوز لها الخروج من بيتها للاصطياف في الجبل وغيره هربًا من حر الصيف أم لا؟ هل يجوز لها الخروج من بيتها بقصد الفسحة والنزهة وترويح النفس من عناء طول المكث في البيت مقدار بضع ساعات ثم الرجوع إليه أم لا؟

    خروج المرأة للتنزه أو الاصطياف؛ إن ما ذكر فيهما يجوز لها كما يجوز لغيرها من النساء، بشرط الأمن على نفسها ومالها. [1]

    [1] المنار ج32 (1931) ص 93.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    919

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    592

  • ما عطر الرجل وما عطر المرأة؟ وإذا قلتم إن عطر الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه فما عطر المرأة؟ وإن قلتم ما خفي ريحه وظهر لونه فما هو إذًا؟ وهل استعمال الطلاء المستعمل لتلوين الوجه من عطر المرأة الذي خفي ريحه وظهر لونه؟

    في حديث أبي هريرة المرفوع: «طِيبُ الرِّجَالِ مَا ظَهَرَ رِيحُهُ وَخَفِيَ لَوْنُهُ، وَطِيبُ النِّسَاءِ مَا ظَهَرَ لَوْنُهُ وَخَفِيَ رِيحُهُ» رواه الترمذي والنسائي.

    وفي معناه حديث عمران بن حصين: «أَلَا وَطِيبُ الرِّجَالِ رِيحٌ لَا لَوْنَ لَهُ، وَطِيبُ النِّسَاءِ لَوْنٌ لَا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    942

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    354

  • ما قولكم في النساء المتبرزات كالخطبة أمام الرجال مكشوفة الوجه؟ فإن جوزتم، فما مراد قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِك﴾ [الأحزاب: 28] الآية، وقوله تعالى: ﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ﴾ [النور: 31] إلى ﴿تُفْلِحُونَ﴾ [النور: ...

    قوله في السؤال المتبرزات غلط أو محرف أصله البرزات، فالتبرز الخروج إلى البراز (بالفتح) وهو الفضاء الواسع، وغلب استعماله في قضاء الحاجة.

    والبرزة (كضخمة) معناها المرأة البارزة المحاسن، وغلب استعماله عند العرب والمولدين بما نقله أصحاب المعاجم عن رواة اللغة كقول صاحب لسان العرب: قال ابن الأعرابي: قال الزبيري: البرزة من ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1028

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    415

  • ما الحكم الشرعي في مسألة كشف المرأة وجهها لغايات التَّحقق من شخصيتها عند الإدلاء بصوتها الانتخابي في مراكز الاقتراع؟

    رأى المجلس أن مسألة جواز كشف المرأة وجهها بصفةٍ عامةٍ هي مسألة خلافية بين الفقهاء: حيث ذهب جمهورُ الفقهاء إلى القول بجواز كشف المرأة وجهها باعتباره ليس عورةً، في حين ذهب بعضُ الفقهاء إلى القول بحرمة كشف المرأة وجهها، ومع ذلك فإنَّ الفقهاء يُجمعون على جواز كشف المرأة وجهها حال التقاضي أو أداء الشهادة، وأنه لا إثم ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1133

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    437

  • هل سفر المرأة بالذهاب أو الإياب بلا محرم حرام أم لا؟ وما حكم إقامة المرأة في البلد الذي تعمل به بدون محرم؟

    إن الأصل في ذلك أنه يحرم سفر المرأة وكذلك إقامتها بدون زوجٍ أو محرمٍ مسافة أبعد من مسافة قصر الصلاة؛ لحديث ابن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لَا تُسَافِر امْرَأَةٌ سَفَرًا ثَلَاثًا إِلَّا وَمَعَهَا مَحْرَمٌ» رواه الشيخان، ولحديث أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1160

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    557

  • هل للمرأة الحق في أن تبرم عقد زواجها دون تدخل وليها؟

    يعتبر عقد الزواج من أهم العقود، لما يترتب عليه من قيام أسرة جديدة في المجتمع، وإنجاب أولاد وحقوق وواجبات تتعلق بكل من الزوجين. ولما كان كل واحد من الزوجين طرفًا في العقد ناط الشارع إبرامه بهما، وجعله متوقفًا على إرادتهما ورضاهما فلم يجعل للأب ولا لغيره على المرأة ولاية إجبار ولا إكراه في تزويجها ممن لا تريد بل ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1274

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    451

  • هل يجوز أن تكشف المرأة المسلمة عورتها أمام غير المسلمة؟

    أجاب المجلس عن سؤال حول عورة المسلمات أمام غير المسلمات واشتراكهن في مسبح آمن خاص بهن، بأنه لا مانع من هذا الاشتراك وأن عورة المسلمة تجاه غير المسلمة هي كعورة الرجل أمام الرجل، أي من السرة إلى الركبة، على ما هو المذهب المعتمد عند الحنابلة وقول صحيح في المذاهب الثلاثة.

    ويوصي المجلس الأخوات الصالحات ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1282

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    427

  • ما حكم مشاركة المرأة في العمل العام؟

    نبّه المجلس إلى المكانة المتميزة التي خولها الإسلام المرأة إذ جعلها شقيقة للرجل، مساوية له في الإنسانية وفي حمل أمانة الله في تكامل بين الحقوق والواجبات: ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾ [البقرة:228]. ولا ريب أن المرأة تعرضت قديمًا وحديثًا لمظالم شتى إفراطًا وتفريطًا، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1283

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    333

  • هل يجوز للولي أن يمنع موليته من الزواج؟

    استعرض المجلس موضوع «عضل الولي»، وهو: (منع موليته من الزواج) والبحث الذي تناوله، وبعد المداولة والنظر قرر ما يلي: أنه لا يحل للولي أن يعضل (أي يمنع) وليته إذا أرادت الزواج من كفءٍ بصداق مثلها، فإذا منعها وليّها القريب انتقلت الولاية إلى من يليه في الولاية، أو إلى القاضي، أو من ينوب عن جماعة المسلمين إن لم يكن قاض كالقائمين ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1314

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    345

  • هل تحتاج المرأة إذا أرادت أن تقصر شعرها إلى إذن من زوجها؟

    هناك نوع من تقصير الشعر للمرأة لا يحس به الرجل، إذا كان شيئًا قليلًا تعتاده المرأة بين الحين والحين، حتى لا يطول شعرها جدًا، ويكلفها جهدًا في ترجيله وتمشيطه، وهو معتاد من عامة النساء، ولا يحتاج فيه عادة إلى إذن من الزوج. وهناك نوع آخر من التقصير الذي يغير شكل المرأة وصورتها أمام زوجها، وقد ألفها على صورة معينة مدة من الزمن، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1347

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    319

  • كثير من الزوجات المسلمات لا يسمح لهن بالحديث مع الزائرين، أو الحديث مع الرجال عمومًا، في حين يسمح الرجل لنفسه بالحديث مع أي امرأة، فما الحكم في ذلك؟

    جاء في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «الْحَيَاءَ مِنَ الْإِيمَانِ»[1]. و«الْحَيَاءُ لَا يَأْتِي إِلَّا بِخَيْرٍ»[2]، وهذا الحياء خلق محمود من الرجال والنساء جميعًا، ولكنه في المرأة أكثر حمدًا، وهو ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1356

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    255

  • هل يجوز للمرأة ركوب الدراجة؟ وكيف بالنسبة للبنات الأبكار، مع احتمال أن يفقدن غشاء البكارة؟

    ركوب الدراجة أو السيارة أو غيرهما من أدوات النقل: آمر مشروع في حد ذاته، وقد كانت المرأة العربية في جاهليتها وإسلامها تركب الإبل، وقال الرسول صلى الله عليه وسلم «خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الْإِبِلَ نِسَاءِ قُرَيْشٍ، أَحْنَاهُ عَلَى وَلَدٍ فِي صِغَرِهِ، وَأَرْعَاهُ عَلَى زَوْجٍ فِي ذَاتِ يَدِهِ» أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1358

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    218

  • هل يجوز للنساء أن يشاركن الأطفال في ألعاب جماعية فيها بعض الحركات الراقصة؟ (يمسك الأطفال بأيدي بعضهم في شكل دائرة يرقصون مع الغناء).

    إذا كانت هذه الحركات الراقصة من النوع المثير للغرائز، المهيج للشهوات، فلا يجوز أن يقوم النساء بذلك وخصوصًا في حضرة الرجل الأجانب عنهن.

    أما إذا لم يتحقق فيها ذلك، وإنما هي مجرد حركات إيقاعية مع حركات الأطفال، يشاركنهم بها لتشجيعهم، وإدخال السرور على قلوبهم، وتدريبهم على الألعاب الرياضية التي تقوي الجسم وتبهج النفس ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1360

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    220

  • هل يجوز للزوجة فتح حساب مصرفي خاص بها من دخلها؟ أم يلزمها أن تضع دخلها في وعاء مشترك مع دخل زوجها، يصرف منه على الأسرة؟

    من الحقائق المسلَّمَة: أن الإسلام أنصف المرأة من ظلم الجاهليات المختلفة، وأعطاها حقوقها دون أن تطالب بها، ومن ذلك الحقوق المالية، وعلى رأسها حق التمليك للأموال، عقارات ومنقولات، فجعل لها الإسلام ذمة مالية مستقلة عن أبيها وزوجها. فمن حقها أن تملك وأن تتصرف في ملكها كما تشاء، كما يتصرف الرجل، تبيع وتشتري وتهب وتتصدق، كما يفعل ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1362

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    258

  • إذا كانت المرأة التي دخلت في الإسلام تشعر بحرج ومشقة من استعمال غطاء الرأس الشرعي (الخمار) فهل نلزمها بذلك ونشدد عليه، وإن أدى ذلك في النهاية إلى أن تبتعد نهائيًا عن الإسلام؟

    يجب علينا تقنع المسلمة بأن تغطية رأسها فريضة دينية، أمر بها الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم وأجمعت عليها الأمة، قال تعالى: ﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1361

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    403

  • ما هو حكم الاختلاط في الأعراس؟

    مصطلح (اختلاط) مصطلح غريب على نصوص الكتاب والسنة، جعله كثير من الناس من الأمور المقطوع بها من دين الإسلام قولًا واحدًا، وكأن القرآن أو الحديث قال (الاختلاط حرام)، وهذا من المجازفات التي يقطع فيها اليوم كثير من المسلمين. والذي نقوله بخصوص ذلك: إن شريعة الإسلام لم تمنع من وجود الرجال والنساء في مكان واحد، وذلك إذا اجتنبت أمور ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1380

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    609

  • ما حكم سفر المرأة دون صحبة محرم؟

    هذا الأصل فيه عدم الجواز لحديث النبي صلى الله عليه وسلم «لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ تُسَافِرُ مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ عليهاَ»[1]. ومن هذا النص العام قال بعض أهل العلم بعدم جواز سفر المرأة وحدها. وقيد ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1398

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    366

  • ما هي الضوابط الواجب مراعاتها في التعامل عند اللقاء بين الجنسين الذكور والإناث؟

    اللقاء والتعاون والتكامل بين الرجال والنساء أمر فطري، ولا يمكن منعه واقعًا، ولم يرد في دين الفطرة ما يحجره بإطلاق، وإنما أحاطه بالضوابط التالية - منع الخلوة (وهي وجود رجل وامرأة أجنبية عنه في موضع لا يراهما فيه أحد) امتثالًا لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: «ما خَلاَ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1402

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    426