• ورد كتاب من محكمة بني سويف الابتدائية الشرعية، ومعه كتاب ورد إلى هذه المحكمة من محكمة ببا الشرعية رقم 94 في 24/7/1939، ويرافقه عريضة مقدمة لمحكمة ببا من م. أ. م. قال فيها: توفيت والدتي وعمري سنة ونصف تقريبا، وبعد والدتي كنت في حضانة جدتي لأمي، وكان سنها أكثر من سبعين سنة، وكانت جدتي المذكورة تطعمني بالطعام، وكنت أكتفي به عن الرضاع، ...

    اطلعنا على كتاب المحكمة رقم 446 المؤرخ 25 يوليه سنة 1939، وعلى الطلب المقدم من م. أ. م. إلى محكمة ببا الشرعية، ونفيد أن الطالب لا يطلب بيان الحكم الشرعي في الحادثة، وإنما يطلب أمر المأذون بإجراء العقد لما جاء في عريضته، وهذا الطلب ليس من اختصاص دار الإفتاء النظر فيه، ومع هذا فمذهب الحنفية في الحادثة أن الرضاع متى كان في مدة السنتين ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11371

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    959

  • من سنتين تزوجت بنت خالتي بمعاشرة عادلة شرعية حتى الآن، ولي والدة كذلك بتوفيق ومودة بيننا جميعا، واعتيد الصدق والثقة مع والدتي ومودتها لزوجي، وأخبرتني والدتي الآن أني رضعت من جدتي لأمي وهي أم لخالتي التي معي بنتها، فهل يكون النكاح معتدا به شرعا، أو للقاضي الشرعي التفرقة، ويكون الماضي وطء شبهة؟ على أن لا تناسل الآن بيننا.

    اطلعنا على هذا السؤال، ونفيد أنه جاء في المبسوط بصفحتي 302 و303 من الجزء الثلاثين ما نصه: «وإذا تزوج امرأة فشهدت امرأة أنها أرضعتهما فهذه المسألة على أربعة أوجه: إما أن يصدقها الزوجان، أو يكذباها، أو يصدقها الزوج دون المرأة، أو المرأة دون الزوج. فإن صدقاها وقعت الفرقة بينهما لا بشهادتها بل بتصادق الزوجين على بطلان النكاح ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11372

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1588

  • تزوج محمود بأمينة، وعلم يقينا أن محمودا رضع هو وأمينة من نفيسة وهي امرأة عم الزوج وامرأة خال الزوجة وهي وزوجها يشهدان بعدد مرات الرضاع. فهل تحرم أمينة الزوجة على محمود الزوج أم لا؟ وإذا كانت تحرم فما حكم الشرع في عقد النكاح الذي تم من عشر سنوات؟ ملحوظة: أم الزوج محمود شهدت هي الأخرى بصحة ووقوع هذا الرضاع، ولا زالت على قيد الحياة ...

    اطلعنا على هذا السؤال، ونفيد أنه إذا كان كل من الزوجين المذكورين قد رضع من نفيسة المذكورة في مدة الرضاع وهي سنتان على ما هو الأصح المفتى به لم يحل له الزواج بها شرعا؛ لأنها أخته رضاعا، ولكن لا يثبت هذا الرضاع على مذهب الحنفية إلا بإقرار الزوج أو بشهادة رجلين عدلين أو رجل وامرأتين عدول، فإذا ثبت الرضاع بالإقرار المذكور أو بهذه ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11373

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1092

  • يقول سائل: أريد أن أتزوج بابنة خالتي، ولم ترضع ابنة خالتي من أمي، ولم أرضع أنا من أمها -خالتي-، ولم أرضع أنا وهي من امرأة أخرى، ولكن أرضعت خالتي -والدة من أريد التزوج بها- إخوتي الصغار. فهل يجوز أن أتزوج بالبنت المذكورة؟

    اطلعنا على هذا السؤال، ونفيد أن مجرد إرضاع خالته أخواته الصغار لا يحرم بنتها عليه؛ لأنه بإرضاعها أخواته صارت بنتها أختا لأخواته رضاعا، وقد نص الفقهاء على أنه يصح للرجل أن يتزوج أخت أخيه رضاعًا بل ونسبا، فإذا لم يكن هناك سبب شرعي آخر يمنع من هذا الزواج حل للشخص المذكور أن يتزوج بنت خالته.

    والله أعلم.

    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11374

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    970

  • سئل في طفل أرضعته جدته لأمه بعد أن ماتت أمه وهو في أشهر من سنه وكانت قد قطعت جدته الولادة منذ خمس سنوات وكذلك الحيض وبتكرار رضاعته من جدته هذه حن ثدي الجدة على الطفل بلبن طبيعي واستمرت الجدة ترضعه إلى أن انتهت مدة (رضاعه)، فهل يجوز لهذا الطفل أن يتزوج من بنت خاله أو بنت خالته أي بنت ابن أو بنت بنت جدته التي أرضعته أم لا؟

    اطلعنا على هذا السؤال، ونفيد أن لبن المرأة مطلقًا بكرا أو آيسة محرم إذا رضع الطفل منه في مدة الرضاع كما نص على ذلك صاحب الدر المختار وابن عابدين نقلا عن النهر. وعلى هذا فبرضاع الولد من جدته في سن الرضاع وهي سنتان على ما هو الأصح المفتى به صار أخا لكل ابن ولكل بنت من أولادها، فلا يحل له أن يتزوج بنت خاله أو بنت خالته؛ لأنها بنت أخيه ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11376

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1169

  • أريد أن أتزوج بفتاة، وهذه الفتاة قد رضعت من والدتي، والفرق بيني وبينها تسع سنوات. فهل تحل أم لا؟

    إنه برضاع هذه الفتاة من والدة السائل في مدة الرضاع وهي سنتان على الأصح المفتى به -صارت أمه أما لها من الرضاع، وصارت هي أختا من الرضاع لجميع أولادها سواء منهم من رضع قبلها أو بعدها، فلا تحل هذه البنت الرضيعة للسائل؛ لأنها أخته من الرضاع، وهذا على إطلاقه مذهب القائلين بأن قليل الرضاع وكثيره سواء في إيجاب التحريم، وهم الأئمة أبو ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11379

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1532

  • يقول السائل: لي أخ رضع من سيدة رضعتين يقينا في مدة الرضاع، ثم ولدت هذه السيدة بنتًا بعد ثلاث سنوات، ويريد أخي الزواج من هذه البنت. فهل يحل له الزواج بها أم لا؟

    إنه برضاع أخي السائل رضعتين من أم البنت التي يريد التزوج بها في مدة الرضاع وهي سنتان على الأصح المفتى به -صارت أمها أما له من الرضاع، وصار هو أخا لجميع أولادها ومنهم هذه البنت وإن لم ترضع معه في وقت واحد، فلا يحل له التزوج بها؛ لأنها صارت أخته رضاعا، وهذا على إطلاقه مذهب القائلين بأن قليل الرضاع وكثيره سواء في التحريم، وهم ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11380

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1252

  • سأل السيد/ع. س. ع: أرغب الزواج من ابنة خالتي ولكن أمي رضعت من خالتي. فهل تحل لي بنت خالتي المذكورة أم لا؟

    تبين من الاطلاع على الاستفتاء أن أم السائل رضعت من خالته فتكون بنتًا لها رضاعًا وتكون بنت خالته المذكورة نسبا أختا لأمه رضاعًا وخالة له هو رضاعا، ويحرم من الرضاع ما يحرم من النسب، ومن المحرمات نسبا الخالة فتحرم الخالة من الرضاع كما تحرم من النسب، وكون الرجل الذي رزقت منه خالته نسبا بالبنت التي يريد الزواج منها خلاف الرجل الذي ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11381

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1766

  • يقول سائل: لي عم رضع من أمي. هل تحل ابنته زوجة لي؟

    إنه برضاع عم السائل من أمه في سن الرضاع وهي سنتان على القول المفتى به يصير عمه المذكور أخا له من الرضاع وتكون بنت عمه بنت أخيه رضاعا، وكما تحرم بنت الأخ نسبا تحرم بنت الأخ رضاعا، وعلى هذا لا يحل للسائل أن يتزوج بنت عمه المذكور التي هي بنت أخيه رضاعا، وهذا على إطلاقه مذهب الحنفية القائلين بأن قليل الرضاع وكثيره سواء في إيجاب ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11382

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2011

  • يقول سائل: إنه رزق بولد وبنت، وإن أخا له رزق بولد وبنت أيضا، وإن زوجة أخيه أرضعت ابنه ولم ترضع واحدة من البنات على بعض، ويريد أن يزوج ابنه بنت عمه، وابن أخيه من بنته، وسأل عن الحكم.
     

    إنه برضاع ابن السائل من زوجة عمه والدة مخطوبته والرضاع في مدته شرعًا وهي سنتان على قول أبي يوسف الأصح المفتى به يصبح ابن السائل ابنا لزوجة أخيه من الرضاع، وأخا لولديها رضاعا، ومن ثم لا يجوز له أن يتزوج من بنتها؛ لأنها أخته رضاعا، ويحرم من الرضاع ما يحرم بالنسب.

    وهذا على إطلاقه مذهب الحنفية القائلين بأن قليل الرضاع ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11386

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    977

  • يقول سائل: أخوان شقيقان تزوجا من أختين شقيقتين، وقد أرضعت كل من الزوجتين ولد الأخرى في البطن الأول، والبطن الثاني، وفي البطن الثالث لم ترضع واحدة منهما ولد الأخرى. وطلب السائل الإفادة عما إذا كان يحل لولد البطن الثالث لأحد الأخوين أن يتزوج ببنت البطن الثالث لأخيه، أم لا يحل ذلك الزواج.
     

    إنه ما دام أن ابن أحد الأخوين وبنت الأخ الآخر في البطن الثالث لم يرضعا معا من امرأة أجنبية ولم يرضع الولد من أم الفتاة ولم ترضع الفتاة من أم الولد فيجوز لذلك الولد أن يتزوج من تلك الفتاة، وكون كل منهما أخا من النسب لإخوة الآخر من الرضاع لا يوجب التحريم بينهما؛ لأنه يحل للرجل شرعًا أن يتزوج أخت أخيه رضاعًا ونسبا.

    وبهذا علم ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11385

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    943

  • يقول سائل: إنه يريد أن يتزوج من بنت، والده ووالدته يقولان إنه راضع من أمها، وأمها تقسم أنه لم يرضع منها ولم يمسك ثديها، وأنه يصدق أم مخطوبته ولا يصدق والديه فيما أخبرا به. وطلب بيان الحكم.
     

    إن الرضاع قضاء لا يثبت عند الحنفية إلا بشهادة رجلين عدلين، أو رجل وامرأتين كذلك، ولا يقبل على الرضاع أقل من ذلك، كما لا يقبل في إثباته شهادة النساء بانفرادهن واحدة أو أكثر، فإذا شهد به رجل واحد، أو امرأة واحدة، أو رجل وامرأة لم يثبت الرضاع بإحدى هذه الشهادات إلا بتصديق الراضع، فإن صدق ثبت التحريم بتصديقه؛ لأن تصديقه بمثابة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11388

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1704

  • يريد السائل الزواج من بنت خالته، ولكن جدته لأمه أخبرته بأنها أرضعته مع خاله طاهر الذي رضع أيضُا من أخته أم الفتاة، وأن السائل لم يرضع من أمها، ولم ترضع هي من أمه، أو جدتها لأمها. وطلب بيان الحكم.
     

    إن الرضاع قضاء لا يثبت عند الحنفية إلا بشهادة رجلين عدلين، أو رجل وامرأتين كذلك، ولا يقبل على الرضاع أقل من ذلك، كما لا يقبل في إثباته شهادة النساء بانفرادهن واحدة أو أكثر، فإذا شهد به رجل واحد، أو امرأة واحدة، أو رجل وامرأة لم يثبت الرضاع بإحدى هذه الشهادات إلا بتصديق الراضع، فإن صدق ثبت التحريم بتصديقه؛ لأن تصديقه بمثابة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11389

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1843

  • أخت السائل لأمه أرضعته أكثر من خمس مرات في صغره، كما أرضعت ابن أخته الشقيقة الذي توفي والده فكفله السائل وتربى في بيته، ويريد ابن أخته هذا أن يتزوج من بنت السائل، وسأل: هل يجوز لابن أخته الشقيقة هذا الذي رضع من أخت السائل لأمه أكثر من خمس مرات كالسائل أن يتزوج من بنت السائل؟

    إنه برضاع السائل وابن أخته الشقيقة من أخت السائل لأمه هذا القدر المبين بالسؤال، والرضاع في مدته شرعًا وهي سنتان على قول أبي يوسف الأصح المفتى به يصبح كل منهما ابنا لها من الرضاع، ومن ثم لا يجوز لابن أخت السائل الشقيق أن يتزوج من بنته بإجماع الفقهاء؛ لأنها بنت أخيه رضاعا، وهي محرمة عليه حرمة بنت أخيه نسبا.

    والله أعلم.
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11390

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1485

  • رضع السائل من خالته مع أحد أولادها الذكور، ومن ثماني سنوات رضعت بنت لخالته من والدته، وأنه يريد أن يتزوج من بنت خالته هذه، وسأل عن الحكم الشرعي في ذلك.
     

    إنه برضاع السائل من خالته، والرضاع في مدته شرعًا وهي سنتان على قول أبي يوسف المفتى به يصبح السائل ابنا لخالته من الرضاع، وأخا لجميع أولادها رضاعًا سواء من رضع معه أو قبله أو بعده، ومن ثم لا يجوز له أن يتزوج من بنت خالته المذكورة؛ لأن الأخت من الرضاع تحرم كالأخت من النسب، وأيضا برضاع بنت خالته المسؤول عنها من أمه والرضاع في مدته ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11391

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1936

  • يريد ابن خالة السائل الزواج من أخته، وقد رضع ابن خالته من والدته ووالدة الفتاة التي يريد الزواج بها مع أخيها الذي يكبرها. وطلب السائل الإفادة عما إذا كان يحل لابن خالته أن يتزوج من أخته المذكورة أم لا يحل.
     

    إنه برضاع ابن خالة السائل من والدته وهو في سن الرضاع وهي سنتان على المفتى به صارت خالته أما له رضاعا، وصار جميع أولادها ذكورا وإناثا إخوة وأخوات له رضاعًا سواء من رضع منها معه أو قبله أو بعده، وكما لا يحل للرجل أن يتزوج أخته نسبا لا يحل له أن يتزوج أخته رضاعا، وعلى ذلك فلا يحل لابن خالة السائل أن يتزوج أخته لأنها أخته رضاعًا كما ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11392

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1509

  • للسائل جارة في السكن ، لما وضعت بنتها كانت مريضة، فأرضعت والدته البنت المذكورة مرات عديدة تزيد على الخمس، وكان سنه وقت ذلك سبع سنين، وهو يبلغ من العمر الآن 25 سنة، وتبلغ البنت التي رضعت من والدته 18 سنة.

    وطلب السائل الإفادة عما إذا كان يحل للسائل أن يتزوج من الفتاه المذكورة، أم لا يحل.

    إنه برضاع الفتاة المذكورة من والدته وهي في سن الرضاع وهي سنتان على المفتى به صارت والدة السائل أما لها رضاعا، وصار جميع أولادها ذكورا وإناثا إخوة وأخوات لها رضاعًا سواء من رضع منها معها أو قبلها أو بعدها، وكما لا يحل للرجل شرعًا أن يتزوج أخته نسبا لا يحل له أن يتزوج أخته رضاعًا كما ذكرنا، وهذا على إطلاقه مذهب الحنفية ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11393

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    944

  • ابنة خالة السائل رضعت من والدته خمس رضعات على أخيه الأكبر، وكذلك جميع أخواتها رضعن من والدته خمس رضعات، ولم يرضع السائل من خالته -والدة هذه البنت-، وأنه تزوج منها وعاشرها نحو سنة، ثم حصل بينهما خلاف.

    وسأل عن الحكم.

    إنه برضاع ابنة خالة السائل من أمه القدر المشار إليه بالسؤال والرضاع في مدته شرعًا وهي سنتان على قول أبي يوسف الأصح المفتى به تصبح هذه البنت بنتا لوالدته من الرضاع، وأختا لجميع أولادها رضاعًا ومنهم السائل، سواء من رضع معها أو بعدها وذلك بإجماع الفقهاء، ومن ثم يكون زواجه منها غير صحيح شرعا، ويجب عليهما الافتراق، وإن لم ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11394

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1351

  • عم السائل م.إ.م. يريد أن يزوجه بنته، وأن السائل لم يقبل وخطب ف.ع.ع.، فأراد عمه أن يكيد له، فقدم شكوى إلى قاضي محكمة السنبلاوين للأحوال الشخصية يدعي أن السائل رضع من والدة ف.ع. مخطوبته، وأن هذا منه افتراء وتضليل، وأنه لم يحصل أن رضع مطلقًا من أم مخطوبته.

    وطلب بيان الحكم.
     

    إن الرضاع المحرم لا يثبت في مذهب الحنفية إلا بشهادة رجلين عدلين، أو رجل وامرأتين كذلك، أو بإقرار الزوج أو الخاطب به، ولا يثبت بشهادة الواحد رجلا أو امرأة، ولا بشهادة رجل وامرأة واحدة، ولا بشهادة النساء منفردات سواء كان ذلك قبل الزواج أو بعده على المعتمد من مذهب الحنفية إلا إذا صدق به الزوج أو الخاطب وثبت على تصديقه، فإنه في هذه ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11396

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1161

  • أخت زوجة السائل رضعت من زوجته -أختها- أكثر من خمس مرات حتى فطمت، وقد توفيت زوجته، ويريد أن يتزوج من أختها المذكورة التي رضعت من زوجته.

    وسأل عن الحكم.

    إنه برضاع أخت زوجة السائل من أختها -زوجته- القدر المذكور وهي في سن الرضاع تصبح الراضعة بنتًا لأختها التي أرضعتها وبنتا لزوجها السائل من الرضاع، ومن ثم لا يجوز له أن يتزوج منها؛ لأنها محرمة عليه حرمة بنته من النسب بإجماع الفقهاء.

    والله أعلم.

    المبادئ 1- يحرم على الرجل الزواج بمن أرضعتها زوجته لكونها بنته من الرضاع.

    ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11397

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1384

  • السائل تزوج ببنت عمه ف.م.ش. وأنجب منها، وثبت له بعد ذلك أنه رضع من أم زوجته المذكورة ثلاث مرات متفرقات وفي أثناء عدة شهور، ولم ترضع زوجته من أمه.

    وطلب السائل بيان الحكم الشرعي في هذا الرضاع.
     

    إن رضاع السائل من امرأة عمه -أم زوجته- وهو في سن الرضاع وهي سنتان على الأصح المفتى به صارت امرأة عمه أما له رضاعا، وصارت بناتها جميعا أخوات له رضاعًا سواء من رضعت منها معه أو قبله أو بعده، وكما تحرم الأخت من النسب تحرم الأخت من الرضاع؛ لأنه يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب، وعلى ذلك فلا يحل للسائل أن يتزوج بواحدة من بنات عمه ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11399

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2343

  • للسائل بنت عم تدعى س.ع. تزوجت بعد ولادته، ثم أنجبت أربعة أولاد هم: محمد وأحمد وحفيظة وحياة على التوالي، وقد قامت والدته بإرضاعهم جميعا، وكانت مرات رضاع حياة من والدته ثلاثًا على الأكثر كما أخبرته والدته التي أرضعتها، ولما أراد الزواج من حياة بنت بنت عمه المذكورة أثير موضوع الرضاع ووقف حائلا بينهما، فسأل عمه وجد بنت عمه بعض ...

    برضاع حياة بنت بنت عم السائل من والدته وهي في سن الرضاع وهي سنتان على المفتى به صارت والدته أما لبنت عمه المذكورة رضاعا، وصار جميع أولادها -ومنهم السائل- إخوة وأخوات لها رضاعًا سواء من رضع منها معها أو قبلها أو بعدها، وكما لا يحل للرجل أن يتزوج أخته من النسب لا يحل له أن يتزوج أخته من الرضاع؛ لأنه يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب.
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11398

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1857

  • يرغب السائل في الزواج من فتاة اسمها ز.ح.، علما بأن والد هذه الفتاة وأخ السائل قد اجتمعا معا في الرضاع على ثدي امرأة أجنبية، فهل -والحالة هذه- يحل للسائل أن يتزوج هذه الفتاة؟ وبيان الحكم الشرعي في ذلك.
     

    تقضي نصوص الشريعة الإسلامية بأن الرضاع المحرم ما وقع في مدته الشرعية وهي سنتان قمريتان من تاريخ الولادة على المفتى به، وتصير المرضعة به أما من الرضاع لمن أرضعته، ويصبح جميع أولادها سواء منهم من رضع معه أو قبله أو بعده إخوة وأخوات له من الرضاع، أما قدر الرضاع الموجب للتحريم وعدد مراته فموضع خلاف بين الفقهاء، وفي هذا قال فقهاء ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11403

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1456

  • والدي السائل أخبراه أنه قد رضع في السنة الأولى من عمره من جدة زوجته لأمها، ولما سئلت هذه الجدة واسمها س.م.ح. قالت إنها أرضعتني ما بين عشرة إلى 15 مرة لبنا خفيفا مثل الماء نقطا صغيرة.

    وأضاف السائل أنه يصدق إخبار والديه بهذا الرضاع التي زادت مراته على خمس، ولم تكن وقت رضاعته منها ترضع أحدا من أولادها؛ لأن آخر أولادها هي ...

    نقل زين الدين بن نجيم المصري الحنفي في كتابه الأشباه والنظائر في قاعدة «أن الأصل في الإرضاع التحريم» أنه: «لو أدخلت المرأة حلمة ثديها في فم رضيعة، ووقع الشك في وصول اللبن إلى جوفها لم تحرم؛ لأن في المانع شكا، كما في الولوالجية، وفي القنية: امرأة كانت تعطي ثديها صبية، واشتهر ذلك فيما بينهم، ثم تقول: لم يكن في ثديي لبن حين ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11405

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1641

  • للسائل بنت أخت تم عقد قران ابنه على بنتها، وبعد ذلك بسنة كاملة اتضح أن زوجته أرضعت بنت أخته -والدة العروسة-، فهل يصح هذا الزواج؟ وإذا لم يصح فما مصير كل من المهر والشبكة والهدايا التي قدمها العريس؟ علما بأنه لم يدخل بزوجته حتى الآن.

    إن مقتضى نصوص القرآن الكريم والسنة الشريفة أنه يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب ما دام الرضاع قد تم في مدته المحددة له شرعًا وهي سنتان قمريتان منذ ولادة الطفل على المفتى به، غير أن الفقهاء قد اختلفوا في مقدار الرضاع المحرم ففي مذهب الإمامين أبي حنيفة ومالك وإحدى الروايات عن الإمام أحمد أن قليل الرضاع وكثيره سواء في التحريم ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11406

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1488

  • زوجة السائل أرضعت لأخته طفلين، وأن أخته أرضعت لزوجته طفلين، ثم أنجبت أخته ولدًا وأنجبت زوجته بنتًا لم يرضع أحد منهما من أم الآخر.

    وطلب السائل الإفادة عما إذا كان يحل زواج هذا الولد من هذه البنت.

    إن المستفاد من السؤال أن لأخته ابنا لم يرضع من زوجته، وأن له بنتًا لم ترضعها أخته، فإذا كان الأمر هكذا وكان هذان -الابن والبنت- لم يجتمعا رضاعًا على ثدي آخر غير أميهما وهما في سن الرضاع وهي سنتان قمريتان منذ الولادة على المفتى به، إذا كان ذلك لم يقم بينهما مانع التحريم بسبب الرضاع، وغاية ما كان من تداول الإرضاع بين زوجة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11407

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1345

  • السائل وابن خالته الأكبر قد رضعا من جدتهما لأميهما خمس رضعات مشبعات فأكثر، ويسأل: هل يجوز لابن خالته الأصغر أن يتزوج من أخته الصغرى؟ وهل يجوز له -أي للسائل- أن يتزوج من بنت خالته التي لم يرضع أولادها من جدته؟ وهل يجوز لابن خالته الذي رضع أخوه من جدته أن يتزوج من بنت خالته التي لم يرضع أولادها من جدته؟

    إنه برضاع السائل وابن خالته الأكبر من جدتهما لأميهما خمس رضعات فأكثر في سن الرضاع وهي سنتان منذ ولادة الطفل على المفتى به صارت جدتهما أما لهما من الرضاع، وصار أولادها -أخوال وخالات السائل- إخوة وأخوات للسائل وابن خالته رضاعًا وبناء على ذلك فإنه لا يحل شرعًا للسائل ولا لابن خالته اللذين قد رضعا من جدتهما لأميها أن يتزوجا من ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11408

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1790

  • السائل عقد قرانه على ابنة خاله وبعد ثلاث سنوات تبين أنه كان قد رضع من جدته لأمه مدة أربعين يومًا ويسأل عن الحكم الشرعي.

    جرت قواعد الشريعة الإسلامية بأنه يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب متى وقع الرضاع في مدته الشرعية وهي سنتان قمريتان من تاريخ الولادة على المفتى به؛ إذ بالإرضاع تصير المرضعة أما من الرضاع لمن أرضعته، ويصبح جميع أولادها سواء منهم من رضع معه أو قبله أو بعده إخوة وأخوات له من الرضاع، ثم اختلف الفقهاء في عدد ومقدار الرضاع الموجب ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11410

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1102

  • تزوج السائل من بنت خالته وأنجب منها ستة أولاد، ثم صرحت له والدته بأنه قد رضع من خالته أم زوجته أكثر من خمس عشرة مرة، وماتت والدته بعد هذا الاعتراف، ويسأل عن حكم الشرع في زواجه من بنت خالته المذكورة.

    إن مقتضى نصوص القرآن الكريم والسنة الشريفة أنه يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب ما دام الرضاع قد تم في مدته المحددة له شرعًا وهي سنتان قمريتان منذ ولادة الطفل على المفتى به، وقد اختلف الفقهاء في مقدار الرضاع المحرم: ففي مذهبي الإمامين أبي حنيفة ومالك وإحدى الروايات عن الإمام أحمد أن قليل الرضاع وكثيره سواء في التحريم ما دام ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11411

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1373

  • للسائل بنت خالة تصغر عنه بأربعة أعوام، ويريد الزواج منها، ولكنها قد رضعت من والدته مع أخيه الصغير أكثر من خمس رضعات مشبعات.

    وطلب بيان الحكم فيما إذا كان يحل له الزواج منها أم لا.

    تقضي النصوص الشرعية بأنه يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب متى وقع الرضاع في مدته الشرعية وهي سنتان قمريتان من تاريخ الولادة على المفتى به؛ إذ بالإرضاع تصير المرضعة أما من الرضاع لمن أرضعته، ويعتبر جميع أولادها سواء منهم من رضع معه أو قبله أو بعده إخوة وأخوات له من الرضاع، واختلفت كلمة الفقهاء في مقدار الرضاع الموجب للتحريم، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11412

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1709