عدد النتائج: 133

  • سيدي هل هذه الفتوى (المذكورة أدناه) صحيحة ويجوز العمل بما فيها، أم الأصح خلافها؟ أفيدونا لا زلتم خير خلف لخير سلف عن جوهر الإسلامية، وأرجو من حضرتكم الكلام عنها في المنار وهي: ما قولكم في من يستحل تزويج الشرائف بمن ليسوا بأشراف، بل لو كان بعضهم يزعم أنه هاشمي أو مطلبي أو من بقية قريش، فهل يصح تزويجهم بالشرائف أو لا؟ الجواب والله ...

    سبق لنا أن نشرنا في هذه المسألة سؤالًا لأحد القراء في سنغافورة في واقعة حال هناك، ثم جاءنا من سنغافورة رسالة بتوقيع أحد الحضارمة رغب إلينا مرسلها أن نرمز له بحرفي ع.ب. قال فيها بعد الثناء والإطراء: إن ما نشرناه في الواقعة (في ج6 م 8) لم يكن السؤال فيه مطابقًا للواقع، وإن الشريفة التي تزوجت بالسيد الهندي قد زوّجها وليها الشرعي ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    618

  • قاض زوج شريفة علوية صحيحة النسب شهيرته برجل هندي مجهول النسب، شهد له اثنان عند القاضي قالا: في بلدنا يقولون سيد. وبعد الفحص عارض ذلك القاضي العلماء العارفون حتى اتضح بطلان العقد وفساده عند الجميع وعند القاضي أيضًا، فأبى الرجوع إلى الحق والاعتراف بفساد العقد، وساعده رجل آخر جهلًا، وهوى وتعنتًا، حتى أن المساعد لما روجع بما ...

    نشرنا في الجزء العاشر من المجلد السابع[2] مقالة في الكفاءة بيَّنا فيها أن الكفاءة في النسب من المسائل الاجتهادية، وأن العبرة فيها بالتعيير وعدمه، ولذلك صرح بعض الفقهاء بأن الشريف غير المشهور بالشرف ليس كفؤًا للشهيرة بالشرف، والظاهر من السؤال أن الواقعة لو ثبت فيها شرف الهندي لكانت من هذا القبيل، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    149

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    318

  • سيدي هل هذه الفتوى (المذكورة أدناه) صحيحة ويجوز العمل بما فيها، أم الأصح خلافها؟ أفيدونا لا زلتم خير خلف لخير سلف عن جوهر الإسلامية، وأرجو من حضرتكم الكلام عنها في المنار وهي: ما قولكم في من يستحل تزويج الشرائف بمن ليسوا بأشراف، بل لو كان بعضهم يزعم أنه هاشمي أو مطلبي أو من بقية قريش، فهل يصح تزويجهم بالشرائف أو لا؟ الجواب والله ...

    سبق لنا أن نشرنا في هذه المسألة سؤالًا لأحد القراء في سنغافورة في واقعة حال هناك، ثم جاءنا من سنغافورة رسالة بتوقيع أحد الحضارمة رغب إلينا مرسلها أن نرمز له بحرفي ع. ب.

    قال فيها بعد الثناء والإطراء: إن ما نشرناه في الواقعة (في ج6 م 8) لم يكن السؤال فيه مطابقًا للواقع، وإن الشريفة التي تزوجت بالسيد الهندي قد زوّجها وليها ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    164

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    364

  • سيدي هل هذه الفتوى (المذكورة أدناه) صحيحة ويجوز العمل بما فيها، أم الأصح خلافها؟ أفيدونا لا زلتم خير خلف لخير سلف عن جوهر الإسلامية، وأرجو من حضرتكم الكلام عنها في المنار وهي: ما قولكم في من يستحل تزويج الشرائف بمن ليسوا بأشراف، بل لو كان بعضهم يزعم أنه هاشمي أو مطلبي أو من بقية قريش، فهل يصح تزويجهم بالشرائف أو لا؟ الجواب والله ...

    سبق لنا أن نشرنا في هذه المسألة سؤالًا لأحد القراء في سنغافورة في واقعة حال هناك، ثم جاءنا من سنغافورة رسالة بتوقيع أحد الحضارمة رغب إلينا مرسلها أن نرمز له بحرفي ع. ب. قال فيها بعد الثناء والإطراء: إن ما نشرناه في الواقعة (في ج6 م 8) لم يكن السؤال فيه مطابقًا للواقع، وإن الشريفة التي تزوجت بالسيد الهندي قد زوّجها وليها الشرعي ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    165

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    386

  • ما هي الكفاءة المشروطة للزوجة في الجاهلية، وما هي حقوق المرأة في الجاهلية؟

    كانت الكفاءة عندهم تُعتبر بالجنس والنسب والحسب أي الشرف، فكانوا لا يرون العجم أكفاء لهم ولا الموالي من العرب، وهم لا يزالون على ذلك في عقر جزيرتهم لا يزوجون عجميًا عربية صريحة النسب، فإذا ارتضوه زوجوه من الموالي، وكان الشرفاء يترفَّعون أن يزوجوا بناتهم للأخسَّاء.

    وأما حقوق النساء في الجاهلية فلم تكن شيئًا مذكورًا، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    349

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    327

  • هل يجوز لعربي الجنس أن يتزوج بشريفة أو قرشية، وهل يجوز لأعجمي الجنس أن يتزوج بأعرابية؟ أفتونا مأجورين ولكم الشكر.[1]

    يجوز للعربي أن يتزوج القرشية والشريفة العلوية الفاطمية، وللعجمي أن يتزوج الأعرابية (البدوية) والعربية وإن كانت شريفةً، إذا هي رضيت ورضي أولياؤها.

    وإنما تَرِد مسألة الكفاءة إذا لم يتفق الأولياء والزوجات على ذلك، فليس للولي وإن كان أبًا أو جدًّا أن يزوج بنته بدون رضاها لرجل ليس كفؤًا لها، حتى عند من يرى أن الأب ولي مجبر ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    352

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    320

  • ما معنى: «لَا فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى عَجَمِيٍّ، وَلَا لِأَحْمرَ عَلَى أَسْوَدَ إِلَّا بِالتَّقْوَى»، و(المسلمون متكافئون في الحقوق) وغير ذلك من أحاديث الرسول مع اعتبار الفقهاء الكفاءة في النكاح في الحسب والنسب والحرفة والثروة أمرًا ضروريًا يطلبه الدين، مع ظهور التضاد؛ إذ أحد الطرفين يقول ...

    لا شك في أن الإسلام قد أبطل ما جرى عليه كثير من الأمم من تفضيل بعض الناس على بعض بأنسابهم، أو حصر بعض المناصب الدينية أو المدنية فيهم، أو بقوتهم وثروتهم، وقرر أن الناس إنما يتفاضلون بالعمل الصالح المعبَّر عنه بتقوى الله تعالى، كما قال: ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾ [الحجرات: 13]، وبالإيمان ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    586

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    259

  • كيف تكون الكفاءة في الزواج؟

    استعرض المجلس موضوع «الكفاءة في الزواج»، وبعد المداولة والمناقشة للبحث المقدم في ذلك قرر ما يلي:

    أولًا: توافر الكفاءة بين الزوجين يحقّق الانسجام بينهما والتوافق واستمرار العشرة دون نفور أو مشكلات تنشأ بسبب الاختلافات البيئية والفروق الاجتماعية.

    ثانيًا: لقد جمعت الشريعة الإسلامية بين اعتبار ما عليه بعض ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1310

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    273

  • خطب لي والدي ابنة أحد أقربائي من حوالي خمس سنوات، ووافق والدها بأن يزوجني إياها، وذلك بعدما أنتهي من دراستي في الخارج، حيث إنه بقي سنتان على تخرجي، وعرف معظم أقربائي بموضوع الخطبة، وكانت الموافقة بدون أي شروط مسبقة، مع العلم أنه يعلم أني كنت متزوجًا وطلقتها (أي زوجتي السابقة)، وكذلك البنت المخطوبة لي عندها علم بأني كنت ...

    الخطبة لا تعتبر عقدًا، وأنها غير ملزمة.

    وبناء عليه، أفهمته اللجنة أن خطيبته الآن ليست زوجته حتى يعقد عليها، وللمخطوبة وأهلها أن يفسخوا هذه الخطبة متى شاءوا كما أن ذلك للخاطب أيضًا.

    والله سبحانه وتعالى أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1921

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    200

  • الآنسة ابتسام تقدم لخطبتها شاب له من العمر 26 عامًا، درس في يوغسلافيا وعاد بعد أن أمضى فيها أربعة أعوام دون أن يكمل دراسته، يعتمد الآن في معيشته على والده، علما بأنه الآن يجتاز دورة تدريبية، ومدتها عامان بعدها يستلم عمله براتب 200 د.ك. حسب قوله، ولما كان فارق السن كبيرا بين الاثنين وهو لا يعمل بعد ولم يكمل دراسته، ولم يكون نفسه ...

    من الناحية الشرعية لا مانع من الزواج بين الشخصين المذكورين وهذا يرجع إليهما، وما داما متفقين والكفاءة بينهما متوفرة فلا ينبغي لأحد الاعتراض عليهما، وكون الفتاة تزيد في السن عمن يريد زواجها لا يحول دون نجاح مثل هذا الزواج، وقد تزوج النبي صلى الله عليه وسلم السيدة خديجة رضي الله عنها وكان سنها أربعين سنة، وسنه صلى الله عليه ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2376

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    320

  • هل يجوز أن أتزوج من امرأة ثانية دون أن أعلمها بأني متزوج من امرأة قبلها، بمعنى أن أخفي ذلك عليها وعلى أهلها، وحتى على المأذون، وذلك بناء على طلب أهلي ذلك، لأني متزوج من فليبينية وأنا أرفض أن أطلقها.

    أنه لا جبر على المستفتي في تنفيذ رأي والديه بشأن زواجه بأخرى هو غير راضٍ عنها.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2685

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    167

  • أنا عربي مقيم في الكويت منذ عشرين سنة حصلت ابنتي على شهادة الثانوية العامة، تقدم للزواج منها بعد ذلك شاب تعرف عليها أثناء وجودها في مصر فكتب لي رسالة يطلب يد ابنتي ولكنني رفضت الفكرة من أساسها ولم أرد عليه، لأنني لا أحب تغريب ابنتي، إلا أنني بعد مرور سنتين ونظرًا لحرصي الشديد على ستر البنت اتصلت بالشاب من جديد وسألته إذا كان ...

    العدول عن الخطبة من أحد الخاطبين إذا كان بسبب يقتضي العدول فهو جائز، وإن كان بغير سبب ففيه إثم، وعلى كلا الأمرين فإذا تزوجت بآخر بعد العدول عن خطبة الأول فالزواج صحيح.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2686

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    138

  • ذهبنا لكي نخطب فتاة من أهلها، وكان الذين حضروا عشرين شخصًا تقريبًا، وقد حضروا على أساس حفلة خطبة وليست حفلة زواج، وكذلك نحن حضرنا على أساس الخطبة فقط؟ وفوضنا أكبرنا سنًا لكي يتكلم عنا في الخطبة، فقال لولي أمر الفتاة (وهو أبوها): هل زوجت ابنتك فلانة إلى فلان؟ فأجاب ولي أمر الفتاة: زوجت، وقال الخاطب (وهو ابني): قبلت، علمًا بأن ...

    ما حصل كان مجرد خطبة ولكل خطبة من الخاطبين أن يعدل عنها، ولا تلزمه الخطبة بشيء، إلا إذا كان قد أخذ هدية فعليه ردها إذا كان العدول بغير سبب.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2687

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    378

  • أنا شاب في السابعة والعشرين من عمري أعاني من إعاقة في ساقي اليسرى نتيجة ‏لخطأ طبي عندما كنت في السادسة من عمري، لكن هذه الإعاقة لم تمنعني -‏والحمد لله- من مواصلة تعليمي حتى حصلت -بعونه تعالى- على شهادتي ‏الجامعية في مجال التحاليل الطبية، وأعمل الآن في أحد المستشفيات فني ‏مختبر، تقدمت لخطبة فتاة في الواحدة والعشرين من ...

    نصحته اللجنة بأن يلجأ إلى توسيط بعض ذوي الصلاح والتقوى في الأمر لعل الله يوفقه ويوفق الفتاة ‏إلى ما فيه صالحهما في دينهما ودنياهما.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3286

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    249

  • ما هي حدود المشاهدة والمخاطبة الجائزة في فترة الخطبة، وخاصة في ‏المجتمع الامريكي الذي يبيح في الغالب كل شيء في تلك الفترة؟

    يجوز للخاطب أن ينظر من مخطوبته إلى الوجه والكفين من غير خلوة، ‏ويجوز له مخاطبتها في غير خلوة بما ليس فيه ريبة ولا تعريض بفحش ولا ‏تكسر، أما إذا كانت المرأة سافرة فإن الخاطب يقصر نظره على وجهها ‏وكفيها.

    والله أعلم.

    ملاحظة: تكررت الفتوى في مجموعة الفتاوى الشرعية رقم: 1967


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3291

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    193

  • إذا أراد الشخص أن يتقدم إلى خطبة فتاة فما هي حدود رؤية الخاطب لمخطوبته؟ وهل يجوز رؤية شعرها؟

    الخاطب له أن يرى من مخطوبته الوجه والكفين فقط، وإذا أراد أن يرى شعرها فعليه أن يرسل من يثق بها لترى شعرها.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3537

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    179

  • تزوجت امرأة ثم طلقتها قبل الدخول والخلوة.

    أسأل عن (الشبكة) التي أعطيتها إياها في فترة الخطوبة هل أستردها أم هي من حقها؟

    هذا الأمر يعود للاتفاق بين الطرفين، وفي حال عدم وجود اتفاق بينهما يرد الأمر للعرف.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3799

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    222

  • ما حكم من يخفي مرضه الوراثي عن زوجته وأهلها مما قد يسبب ولادة جنين وطفل مشوّه ومعاق؟ وهل من الضروري المصارحة بذلك؟

    إذا ثبت أن في أحد الخاطبين مرضًا شديدًا معديًا للآخر أو كان مرضًا وراثيًا يؤثر في النسل، فإن عليه أن يخبر الخاطب الآخر به عند الخطوبة ويصارحه به بأسلوب حسن وإلا عد مدلسًا عليه وآثما، إلا أن ذلك ليس شرطًا من شروط صحة الزواج ولا يعد الزواج فاسدًا بدون هذه المصارحة، والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    4766

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    227

  • ما رأي الشرع في الالتزام بزواج الأقارب؟ وهل حذر الإسلام من ذلك أم دعا إليه؟

    زواج المسلم بالمسلمة غير المحرم جائز شرعًا، وكذلك زواج المسلم بالكتابية «اليهودية أو النصرانية» سواء كانت الزوجة من أقاربه أو من غير أقاربه مادامت ليست من المحارم، وذلك لقوله تعالى: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    4765

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    91

  • أنا رجل من بيوت ضيافة الفتيان (دار الأيتام) أريد الزواج من فتاة خارج الدار من إحدى الأسر الكريمة، فأرجو إفتائي في هذا الموضوع حيث إني مجهول الوالدين، وقد طلب أهل الفتاة فتوى شرعية تجيز الزواج من تلك الفتاة.

    اشترط جمهور الفقهاء النسب باعتباره من خصال الكفاءة فلا يكون مجهول النسب كفؤًا لذات النسب، وذهب مالك والثوري إلى عدم اعتبار النسب في الكفاءة.

    وإنما اعتبر مالك الكفاءة في الدين لقوله تعالى: ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾ [الحجرات: 13].

    ومع ذلك فالكفاءة حق للزوجة وللأولياء فإذا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5166

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    263

  • تقدم خاطب لابنتي وهو يعمل في بنك... وسيرته حسنة ويصلي وملتزم بدينه حسب ما أفاد به الناس، وإنه قدم عدة طلبات عمل إلى جهات مختلفة فما تيسر له إلا هذا العمل فهل راتبه الذي يتقاضاه من عمله هذا حلال أم حرام؟

    العمل في المؤسسات التي تتعامل بالربا إن كانت طبيعته تقتضي مباشرة الربا مثل كتابته وحساب فوائده وقبض مبالغة وغير ذلك من أموره فهو حرام، لحديث ابن مسعود قال: «لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم آكِلَ الرِّبَا، وَمُوكِلَهُ، وَشَاهِدَيْهِ وَكَاتِبَهُ» رواه أبو داود.

    وإن كان لا يقتضي مباشرة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5489

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    344

  • ما الحكم الشرعي إذا تقدم مسلم لخطبة فتاة، فماذا أباح له الشرع أن ينظر منها؟

    يجوز للخاطب أن ينظر من مخطوبته إلى الوجه والكفين من غير خلوة، ويجوز له مخاطبتها في غير خلوة بما ليس فيه ريبة ولا تعرض بفحش ولا تكسّر، أما إذا كانت المرأة سافرة فإن الخاطب يقصر نظره على وجهها وكفيها، والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5490

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    324

  • تزوجت من دكتور شاب، أحمدُ ربي لهبته إياي، هذا الرجل العظيم الذي أكنَّ له كل مشاعر الاحترام والحب والتقدير، ولكن مشكلتي الكبرى أنه من أسرة عربية بدوية من سيناء ونحن من الإسكندرية، وبعد الزواج علمت من أسرته بطريق غير مباشر أن تقاليدهم وعاداتهم تحتم عليهم وبكل إصرار أن شروط الزواج أن لا تتزوج الفتاة إلا من عربي فقط ومن سيناء من ...

    المؤمنون إخوة بنص القرآن الكريم، قال الله تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾ [الحجرات: 10]. و﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾ [الحجرات: 13]. وقال صلى الله عليه وسلم: «كُلُّكُمْ لآدَمَ وَآدَمُ مِنْ تُرَابٍ لَاَ فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5491

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    301

  • أنا رجل من مواليد 20/3/1953 وأعمل طبيبًا ومدرسًا بكلية الطب ومحاضرًا في معهد الكويت للتخصصات الطبية وأحصل على شهادة الدكتوراه في طب العائلة - ماتت زوجتي وتركت لي ابنة تبلغ من العمر 15 سنة، تقدمت لخطوبة زميلة تعمل صيدلانية من مواليد 24/12/1974 سبق لها الزواج مدة أربعين يومًا، رفض والد الفتاة معتذرًا بأنني غير كفء لها من الناحية الشرعية ...

    اتفق الفقهاء على أن فارق السن بين الزوجين -مهما بلغ- لا يمنع صحة الزواج بينهما متى استُكملت شروطه، كالشهود، ورضا الزوجين العاقلين البالغين، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إِذَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ، إِلَّا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    6086

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    336

  • هل يجوز الكلام في الهاتف مع الخاطب لخطيبته بحيث لم يتم العقد بعد؟

    إذا كان الخطيبان المتكلمان بالهاتف ملتزمين بالضوابط والحدود الشرعية دون ابتذال في الكلام، وكان ذلك بمعرفة الأهل وعلمهم، فلا مانع منه في حدود الحاجة دون زيادة.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7065

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    279

  • تقدمت لخطبة إحدى الفتيات، وفي المفاوضات التي جرت بين أهلي وذويها لإتمام الخطبة والزواج اشترط أهلها تقديم شبكة قيمتها بحسب العرف على أن تتم الخطبة، وبعدها بسنتين يتم عقد القران بمؤخر صداق قدره عشرة آلاف جنية مصري، وبعد سنة من القران تتم الدخلة، وأوضحت لذوي العروسة منذ البداية عند تقدمي لخطبة ابنتهم أنني عائل لوالدتي، ...

    موضوع استرداد (الشبكة) بعد فسخ الخطوبة محل اختلاف الفقهاء، والذي ترجحه اللجنة أن للخاطب بعد فسخ الخطوبة قبل عقد الزواج أن يسترد الهدايا التي قدمها لمخطوبته (شبكة وغيرها) ما دامت قائمة على حالها، فإن هلكت أو استهلكت امتنع الاسترداد، أما تكاليف حفلة الخطوبة فيرجع في أمر تحملها للعرف والعادة السائدين في البلد الذي تمت فيه ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7066

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    328

  • أنا لدي بنت وأبحث لها عن زوج، وهي عقيم لا تنجب، وقد عملت لها فحوصات كثيرة وتأكدت أنها لا تنجب أبدًا، وسؤالي هو:

    الأول: هل علي مسؤولية في أن أبحث لها عن زوج أم لا؟

    الثاني: هل إذا جاءني خاطب يجب علي أن أخبره أن ابنتي عقيم لا تنجب أبدًا؟

    لا مانع من البحث عن زوج صالح لابنتك بالطرق المشروعة، وعند خطبتها لا يجب عليك بيان عدم إنجابها لخاطبها، وإن كان البيان أفضل درءًا لإثارة المشاكل في المستقبل.

    والله أعلم.
     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8085

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    311

  • وكلت ابن عمي ليخطب لي فتاة له معرفة بأهلها، وعندما ذهب إليهم خطب الفتاة لنفسه ثم عقد القران، فما حكم ذلك؟

    إنه إذا كان قد سبق لك أن خطبت هذه الفتاة وقبلت خطبتك صراحة، أو وعدت بالإجابة على الأقل، فإنه حينئذ لا يحل لمسلم أن يخطب على خطبتك لقوله صلى الله عليه وسلم: «الْمُؤْمِنُ أَخُو الْمُؤْمِنِ، فَلَا يَحِلُّ لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يَبْتَاعَ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ، وَلَا يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8773

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    133

  • تقدم أحد الأشخاص لخطوبة ابنتي بعد أن شاهدها وراقبها واقتنع بها تمامًا، وقد تمت الخطوبة وتقديم الشبكة لها في حفل كبير حضره كثير من الأصدقاء والزملاء والجيران وقد تكبدت في ذلك مبالغ كثيرة وقد تم الاتفاق على أنه يعقد عقد القران في جمهورية مصر العربية.

    وفي هذه الفترة كان يحضر للمنزل ويجلس معها ويخرج معها أمام الناس كما أنه ...

    بما أن فسخ الخطوبة كان من قبله، وكانت الشبكة مقدمة للمخطوبة باسم الهديَّة، لا على أنها جزء من المهر، فإنه لا يجوز له أن يرجع في شيءٍ مما وهبه لمخطوبته، لأن الإعراض كان من قبله، لا من قبلها، فيسقط عنه جميع ما قدمه باسم الهدية.

    كما في حاشية الدسوقي المالكي 2/219220 والشرح الصغير 3/348 وهو مذهب الشافعية والحنابلة مطلقًا، لأن ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8796

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    235

  • ما الكيفية التي يتم من خلالها اختيار الزوجة اختيارًا سليمًا وفقًا لما جاء به الشرع؟

    يندب لمن أراد الزواج وكان قادرًا عليه أن يختار زوجة من أسرة كريمة متدينة، ويجوز له النظر إلى وجهها وكفيها لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بذلك كما في الحديث الذي رواه أبو هريرة قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه رجل فأخبره أنه تزوج امرأة من الأنصار فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أَنَظَرْتَ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8813

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    281