الشركات التي نشاطها تجاري تجمع كلها مهما اختلفت أصناف السلع التجارية وتزكى زكاة التجارة وهي إخراج 2.5 في المئة من رأس المال والربح إن وجد وذلك من القيمة السوقية للبضائع يوم وجوب الزكاة وهذا إن كان إخراج الزكاة في آخر الحول بالسنة القمرية فإن كان بالسنة الشمسية فتحسب الزكاة بنسبة 2.577 في المئة وإذا كانت الشركة تعمل في الصيرفة ...
أكمل القراءة

يخرج زكاة الخارج من الأرض من أي نوع كان، بلغ نصابًا أم لم يبلغ سواء كانت الزراعة لواحد أو أكثر.

وذلك رعاية لمصلحة الفقير كما ذهب إلى ذلك الحنفية، لقوله تعالى: ﴿وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ﴾[الأنعام: 141]، وغير الحنفية يشترطون بلوغ النصاب لكل واحد من الشركاء وأن يكون الخارج من الأرض مما يقتات ...
أكمل القراءة

الذي تحصل من رأي السادة الفقهاء في زكاة الزيتون، أنه إذا بلغ نصابًا وكان له زيت أخرج من زيته وإن قل، فإن أكله أو أهداه أخرج قيمته، وإن باعه أخرج من ثمنه، وإن لم يكن له زيت كزيتون مصر فإنه يخرج من ثمنه إذا باعه وإلا بأن أكله أو أهداه أخرج من قيمته، والذي يخرجه المزكي هو نصف العشر إن كان يسقى بآلة.

وإن كان يسقى بغير آلة فيخرج ...
أكمل القراءة

قال ‏‏في الفتاوى المهدية بصحيفة 11 جزء أول ‏‏ما نصه: «سئل في أراضي الزراعة هل ‏‏فيما يخرج منها زكاة أم لا؟ أجاب: لا تجب ‏الزكاة فيما يخرج من ‏زراعة الأرض، لا ‏فرق بين كون الأرض ‏خراجية أو عشرية، ‏ولو زرعها بقصد بيع ‏الخارج منها والتجارة ‏فيها ولو بقي حولًا؛ ‏إذ يشترط في نية ‏التجارة الموجبة للزكاة ...
أكمل القراءة

ذهب الإمام أبو حنيفة إلى وجوب الزكاة في كل ما يخرج من الأرض مما يقصد بزراعته نماء الأرض وينتفع به الناس واستدل بعموم قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ﴾ [البقرة: 267]، وقوله تعالى: ﴿وَآتُوا ...
أكمل القراءة

ذهب الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه إلى وجوب الزكاة في كل ما يخرج من الأرض كثيرًا كان أم قليلًا مما يقصد بزراعته نماء الأرض، وينتفع به الناس، واستدل بعموم قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ...﴾ [البقرة: 267]. وقوله ...
أكمل القراءة

ذهب الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه إلى وجوب الزكاة في كل ما يخرج من الأرض كثيرًا كان أو قليلًا مما يقصد بزراعته نماء الأرض وينتفع به الناس واستدل بعموم قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ﴾ [البقرة: 267]، وقوله ...
أكمل القراءة

في الدر بعد كلام ما نصه: «وبهذا التعليل يقوى ما نسب للواقعات من أن طالب العلم يجوز له أخذ الزكاة ولو غنيا إذا فرغ نفسه لإفادة العلم واستفادته؛ لعجزه عن الكسب، والحاجة داعية إلى ما لا بد منه. كذا ذكره المصنف». انتهى.

وفي رد المحتار ما ملخصه: «ما نسب للواقعات رآه المصنف بخط ثقة معزيا إليها، وفي المبسوط: لا يجوز دفع ...
أكمل القراءة

زكاة الزروع والثمار ثبتت فرضيتها بالكتاب والسنة؛ قال الله تعالى ﴿وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ﴾ [الأنعام: 141].

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما سقت السماء ففيه العشر وما سقي بالغرب دلو أو دالية -دولاب- ففيه نصف العشر».

وجمهور الفقهاء يشترطون النصاب في زكاة الزروع عملا ...
أكمل القراءة

ذهب جمهور الفقهاء إلى أنه لا تجب الزكاة في قصب السكر؛ لأنه ليس من الحبوب ولا من الثمار التي تجب فيها الزكاة عندهم. وذهب بعض الفقهاء إلى وجوب الزكاة في كل ما خرج من الأرض ومنه القصب. وفيما يتعلق بخصم التكاليف والديون فقد ذهب بعض الفقهاء إلى أنها لا تخصم من ناتج الزرع وذهب البعض الآخر ومنهم ابن عباس رضي الله عنهما وعطاء -من ...
أكمل القراءة

المقصود بالتمر الذي تجب فيه الزكاة بالإجماع هو ثمر النخل أيا كان نوعه، سواء أكان مما يصير تمرا أم لا.

يقول العلامة ابن حجر الهيتمي الشافعي في "تحفة المحتاج" 3/ 245: "ويعتبر" الرطب والعنب أي: بلوغه خمسة أوسق حالة كونه "تمرا أو زبيبا إن تتمر أو تزبب" لخبر مسلم «ليس في حب ولا تمر صدقة حتى يبلغ خمسة أوسق».

...
أكمل القراءة

اختلف العلماء في خصم التكاليف والديون من الزرع المزكى قبل إخراج زكاته، فمنهم من قال بخصم ديون تكاليف الزرع دون غيرها من الديون، ومنهم من أجاز خصم جميع الديون، ومنهم من جعل إخراج الزكاة قبل خصم الديون مطلقا، وهذا الرأي الأخير هو الأنسب بتفريق الشرع بين ما سقي بكلفة وما سقي بغير كلفة؛ حيث أوجب في الأول نصف العشر، وفي الثاني ...
أكمل القراءة

الشركات التي نشاطها تجاري تجمع كلها مهما اختلفت أصناف السلع التجارية وتزكى زكاة التجارة وهي إخراج 2.5 في المئة من رأس المال والربح إن وجد وذلك من القيمة السوقية للبضائع يوم وجوب الزكاة وهذا إن كان إخراج الزكاة في آخر الحول بالسنة القمرية فإن كان بالسنة الشمسية فتحسب الزكاة بنسبة 2.577 في المئة وإذا كانت الشركة تعمل في الصيرفة ...
أكمل القراءة

أ- الزكاة تجب على البائع.

ب- ليس فيه زكاة وقت البيع.

ج- ليس فيه زكاة إلا أن يبقى منه شيء إلى أن يشتد حبه ويبلغ النصاب، فإنه يزكيه مالكه ذلك الوقت. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

 

إذا كان الأمر كما ذكر، وجب في ثمر النخل المذكور نصف العشر؛ لأنه يسقى بمئونة. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

 

الزكاة تجب فيما يقتات من الحبوب والثمار إذا بلغ نصابًا، وهو خمسة أوسق، والوسق ستون صاعًا بصاع النبي صلى الله عليه وسلم، وذلك عند الحصاد والجذاذ، ولا تجب الزكاة في الآلات المستخدمة في الزراعة ولا في أثمانها؛ لأنها معدة للاستعمال. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

 

تجب الزكاة في الحبوب؛ من الذرة والشعير والدخن ونحوها إذا كانت نصابًا، والنصاب خمسة أوسق، والوسق: ستون صاعًا بصاع النبي صلى الله عليه وسلم، ويخرج وقت الحصاد مقدار العشر ما دام أنه يسقى بماء السماء. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

 

إذا بلغ العنب نصابًا وهو خمسة أوسق وجبت فيه الزكاة، فيخرج نصف العشر من العنب، وإذا باعه أخرج من ثمنه نصف العشر هذا إذا كان السقي بكلفة كالسقي بواسطة المكائن والسواني والرشاشات. أما إن كان السقي بدون كلفة كالسقي بالأمطار والأنهار فالواجب العشر كاملاً. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

 

أولاً: الواجب إخراج نصف عشر القيمة إذا بلغ النصاب، وهو خمسة أوسق، والوسق ستون صاعًا بصاع النبي صلى الله عليه وسلم.

ثانيًا: تخرج الزكاة من قيمته في بلده قبل إخراج أجور العمال التي تصرف عليه لتسويقه.

ثالثًا: أما قول من قال لكم لا زكاة فيه، فهي فتوى غير صحيحة. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

أكمل القراءة

لا يجوز للخارص أن يتجاوز في الخرص ما يغلب على ظنه أن الزرع يساويه، فإن زاد فهو آثم وإذا تبين أن صافي الزرع أقل من المقدر وقت الخرص فلا يجوز للمزارع أن يأخذ إلا ما يستحقه من المساعدة وهو المساعدة على صافي الزرع، وعليه تبليغ جهة الاختصاص لتصحح ما لديها من تقدير حتى لا يدفع من الزكاة إلا على صافي الزرع، لكن إذا لم يعلم بذلك مطلقًا ...
أكمل القراءة

وبعد دراسة اللجنة للسؤال كتبت الجواب التالي: القهوة نوع من الحبوب التي تكال وتدخر فتجب فيها الزكاة إذا بلغت خمسة أوسق والوسق ستون صاعًا بالصاع النبوي ووقت خرصها إذا اشتد الحب، والواجب فيها العشر فيما سقي بغير مؤنة؛ كالغيث والسيول وما يشرب بعروقه، ونصف العشر فيما سقي بكلفة كالدوالي والنواضح والمكائن، فإن سقي نصف السنة ...
أكمل القراءة

الأفضل أن يخرج زكاة السكري منه هذا هو الأصل، وإخراج زكاته من تمر رديء لا يجوز لكن إذا أخرج عن الجميع من التمر الطيب الوسط جاز ذلك، فمثلاً لو كانت قيمة السكري ونحوه عشرة للكيلو الواحد والرديء قيمته ثلاثة، والوسط قيمته ستة أو سبعة، جاز الإخراج عن الجميع من الوسط الذي قيمته ستة أو سبعة كما سبق. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا ...
أكمل القراءة

لا تجب الزكاة في نبات القطن على الصحيح من أقوال العلماء، وهو قول جمهور أهل العلم في ذلك؛ لأن الأصل عدم الوجوب ولم يثبت شرعًا ما يخرج عن هذا الأصل. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

لا زكاة في قصب السكر المنتج بالزراعة، وإنما تجب الزكاة في ثمنه إذا باعه وحال على الثمن الحول، وكان نصابًا بنفسه أو بضمه إلى مال زكوي لصاحبه نقدي أو عروض تجارة. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

لا تجب الزكاة فيما ذكر من الحطب والحشيش والقصب الفارسي سواء نبت بنفسه أم غرس في الأرض أم زرع فيها، لكن إذا اتخذ ذلك للتجارة بعد حصده وجبت فيه الزكاة كسائر عروض التجارة إذا كانت قيمته نصابًا، وحال عليه الحول من تاريخ اتخاذه للتجارة فيجب فيه ربع عشر قيمته، وكذا إن باعه دون قصد التجارة وحال على ثمنه الحول وكان نصابًا وجبت فيه ...
أكمل القراءة

تجب الزكاة في كل قسم من الأقسام المذكورة على مالكه إذا بلغت ثمرة ما يملكه نصابًا وعليه أن ينوي بما يخرجه الزكاة، لأن الزكاة عبادة فلا بد لصحتها من النية؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « إنما الأعمال بالنيات » [1] ، فلا يجزئ أن يخرج عنه غيره إلا إذا أذن له في إخراجها أو كان ...
أكمل القراءة

الزكاة تجب في المحصول كله، وتخرج من نصيب صاحب الزرع، وليس على الذي تولى الحصاد زكاة؛ لأنه أجير. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

الدرهم قطعة فضة صغيرة، وهي عملة كانت رائجة في أول الإسلام، يبلغ وزنها ستة دوانق، أي نصف مثقال وخُمْس مثقال، ومائتا درهم من الفضة هي نصاب الفضة، وإذا بلغت الحبوب نصابًا وكانت مما يكال ويدخر فتجب فيها الزكاة عشرها إن كانت بلا مؤونة، ونصف عشرها إذا كانت بمؤنة، وثلاثة أرباع عشرها إذا كانت بهما، ونصاب الحبوب خمسة أوسق والوسق ستون ...
أكمل القراءة

الزكاة تجب في الحبوب من القمح ونحوه إذا بلغت نصابًا، وهو خمسة أوسق والوسق ستون صاعًا بصاع النبي صلى الله عليه وسلم وذلك وقت الحصاد، ولو كان المالك مدينًا للبنك الزراعي أو غيره.

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

 

نصاب الزكاة في الحبوب من البر والشعير والذرة والأرز ونحوها - مما تجب فيه الزكاة خمسة أوسق والوسق ستون صاعًا والصاع أربعة أمداد بمد النبي صلى الله عليه وسلم، وصاع النبي صلى الله عليه وسلم قد حرره العلماء بأربع مائة وثمانين مثقالاً وهو أربع حفنات باليدين المعتدلتين المملوءتين. والذي يجب إخراجه منها العشر بالنسبة لما سقي ...
أكمل القراءة