يجوز إخراج القيمة لما فيها من التيسير على المزكي وعلى الفقير.

واختارت اللجنة أن تقدير هذه القيمة نصف دينار ليس تقديرا ثابتًا وإنما يختلف من عام لعام، ومن بلد لبلد بحسب القوت الغالب، بالسعر الذي يستطيع به الفقير أن يشتري ما يحتاجه، وتقدر بما يساوي قيمة صاع نبوي من الأرز ونحوه.

والله أعلم.

1) يجوز إخراج القيمة في فدية الصيام وكفارة اليمين (وكذلك في زكاة الفطر) وذلك أنفع للفقير في كثير من الأحيان.

والله أعلم.

2) يجوز للجهات القائمة على تقبل صدقة الفطر توزيع شيء من ذلك بعد الصلاة إذا تعسر توزيع جميعه قبلها.

والله سبحانه أعلم.

الأصل والسنة إخراج زكاة الفطر قبل صلاة العيد، ويجوز إخراجها طيلة يوم ‏العيد، أما تأخيرها عن يوم العيد فيجوز في حالتين:

أولًا: أن يسلمها قبل خروج وقتها إلى جهة مأذون لها من ولي الأمر بتقبل ‏الصدقات وتوزيعها فتؤخر تلك الجهة تسليمها إلى الفقراء ويجوز ذلك لأن تلك ‏الجهة تكون مفوضة عن الفقير.

ثانيًا: إذا أعد زكاة ...
أكمل القراءة

1) الوكيل لا يكون فضوليًا، ولكن مأذون له بالتصرف من الموكل في حدود الوكالة، وتصرفه في حدود ذلك نافذ، فإذا خرج عن حدود الوكالة كان فضوليًا فيما خرج فيه، وكان تصرفه هذا موقوفًا على إجازة لاحقة من الموكل، إن أجازه نفذ، وإن لم يجزه بطل.

2) ذهب كثير من الفقهاء إلى إخراج صدقة الفطر عينًا من غالب قوت البلد، وأجاز آخرون إخراج زكاة ...
أكمل القراءة

زكاة الفطر واجبة على كل فرد من المسلمين صغير أو كبير ذكر أو أنثى حر أو عبد، وذلك بناء على الحديث المتفق عليه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: «أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ، صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ذَكَرٍ أَوْ ...
أكمل القراءة

أجاز الحنفية إخراج القيمة في زكاة الفطر نقدًا كانت أو غير نقد، وعليه فيجوز عندهم أن يخرج المسلم زكاة الفطر لحمًا أو كساءً أو غير ذلك، بما قيمته قيمة نصف صاع من بر أو صاع من شعير أو تمر.

ونص المالكية جواز إخراج صدقة الفطر من اللحم إذا كان هو غالب قوت البلد أو كان أفضل من غالب قوتهم.

واللجنة قد نحت في فتواها المشار ...
أكمل القراءة

زكاة الفطر واجبة عند جمهور الفقهاء على كل فرد من المسلمين، صغير أو كبير ذكر أو أنثى حر أو عبد، ملك قوت يومه يوم العيد عن نفسه وعمن تلزمه نفقته، فلا تلزمه عن خادمه الذي له أجر محدد شهري أو يومي أو غير ذلك، وذلك بناءً على الحديث المتفق عليه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: «فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر ...
أكمل القراءة

صدقة الفطر وتسمى زكاة الفطر واجبة، ولا تلزم إلا بشروط، منها: أ) الإسلام: فلا تلزم غير المسلم.

ب) أن يكون قادرًا على إخراجها: بأن يكون عنده مقدارها زائدًا عن حاجاته الأصلية في يوم العيد وليلته.

- أما من تؤدى عنه صدقة الفطر: فذهب الجمهور إلى أن على المسلم القادر عليها أن يؤديها عن نفسه، وعن كل من تلزمه نفقته شرعًا، من ...
أكمل القراءة

الأصل أنه يجب توزيع هذه المواد العينية فور وصولها إلى اللجنة إذا أمكن ذلك، وكان فيها مصلحة الفقير، فإن لم يمكن توزيعها فورًا فإنه يجب بيعها إذا خيف عليها التلف إذا بقيت، أما إذا لم يخف عليها التلف فإنه يجوز بيعها إذا كان ثمنها أنفع للفقير، وكذا إذا لم تتوفر أماكن لحفظها وتخزينها إلى الوقت الذي يمكن فيه توزيعها على الفقراء. وكل ...
أكمل القراءة

اطلعنا على كتاب عزتكم، ونفيد أنه لا يجب عند الحنفية أن تعطى صدقة الفطر من الحبوب ولا من سائر أنواع الطعام، بل يجوز أن تعطى من النقود، بل ذلك أفضل؛ لما قالوه من أن دفعها نقودًا أعون على دفع حاجة الفقير؛ لاحتمال أنه يحتاج غير الحنطة مثلًا من ثياب ونحوها.

هذا ولا مانع أن يأخذ الناس في هذا الموضوع بمذهب أبي حنيفة لما فيه من ...
أكمل القراءة

صلاة العيدين سنة مؤكدة واظب عليها النبي صلى الله عليه وسلم وأمر الرجال والنساء أن يخرجوا لها، ويجوز أن تؤدى بالمسجد ولكن أداءها في الخلاء أفضل ما عدا مكة فإن صلاة العيدين في المسجد الحرام أفضل ما لم يكن هناك عذر كمطر ونحوه؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العيدين في المصلى -موضع بباب المدينة الشرقي- ولم يصل العيد ...
أكمل القراءة

يرى السادة الحنفية أن الواجب في صدقة الفطر نصف صاع من بر أو دقيقه أو سويقه أو زبيب أو صاع من تمر أو شعير، أما صفته فهو أن وجوب المنصوص عليه من حيث إنه مال متقوم على الإطلاق لا من حيث إنه عين، فيجوز أن يعطي عن جميع ذلك القيمة دراهم، أو دنانير، أو فلوسا، أو عروضا، أو ما شاء.

قال الإمام السرخسي في "المبسوط" 3/ 107- 108: "فإن ...
أكمل القراءة

يرى السادة الحنفية أن الواجب في صدقة الفطر نصف صاع من بر أو دقيقه أو سويقه أو زبيب أو صاع من تمر أو شعير، وأن وجوب المنصوص عليه إنما أتى من كونه مالا متقوما على الإطلاق لا من كونه عينا، فيجوز أن يعطي المزكي عن جميع ذلك القيمة: دراهم، أو دنانير، أو فلوسا، أو عروضا، أو ما شاء.

قال الإمام السرخسي في المبسوط 3/ 107، 108: "فإن أعطى ...
أكمل القراءة

يرى السادة الحنفية أن الواجب في صدقة الفطر نصف صاع من بر أو دقيقه أو سويقه أو زبيب أو صاع من تمر أو شعير، أما صفته فهو أن وجوب المنصوص عليه من حيث إنه مال متقوم على الإطلاق لا من حيث إنه عين، فيجوز أن يعطي عن جميع ذلك القيمة دراهم، أو دنانير، أو فلوسا، أو عروضا، أو ما شاء.

قال الإمام السرخسي في "المبسوط 3/ 107 – 108": "فإن أعطى ...
أكمل القراءة

صدقة الفطر وتسمى زكاة الفطر واجبة، ولا تلزم إلا بشروط، منها:

أ) الإسلام: فلا تلزم غير المسلم.

ب) أن يكون قادرًا على إخراجها: بأن يكون عنده مقدارها زائدًا عن حاجاته الأصلية في يوم العيد وليلته.

أما من تؤدى عنه صدقة الفطر: فذهب الجمهور إلى أن على المسلم القادر عليها أن يؤديها عن نفسه، وعن كل من تلزمه نفقته ...
أكمل القراءة

أجاز الحنفية إخراج القيمة في زكاة الفطر نقدًا كانت أو غير نقد، وعليه فيجوز عندهم أن يخرج المسلم زكاة الفطر لحمًا أو كساءً أو غير ذلك، بما قيمته قيمة نصف صاع من بر أو صاع من شعير أو تمر.

ونص المالكية جواز إخراج صدقة الفطر من اللحم إذا كان هو غالب قوت البلد أو كان أفضل من غالب قوتهم.

واللجنة قد نحت في فتواها المشار إليها ...
أكمل القراءة

لا يجوز دفع النقود بدلاً من الطعام في صدقة الفطر ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بإخراج الطعام في صدقة الفطر، وقدره بالصاع مما يدل على تعينه وعدم إجزاء القيمة، وفي إمكان الفقير أن يبيعها بعد قبضه لها وينتفع بثمنها في حاجاته. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

لا يجوز نقل قيمة الزكاة إلى خارج البلاد ليشترى بها طعام يوزع هناك ، وقد صدر بذلك قرار هيئة كبار العلماء رقم (144) وتاريخ 1/7/1408 هـ ، حيث جاء فيه : (اطلع المجلس على كلام بعض أهل العلم من المذاهب الأربعة في مكان توزيع زكاة الفطر حيث نصوا - رحمهم الله - على أن على المسلم توزيعها في البلد الذي وجبت عليه فيه .

وجاء في القرار : ونظرًا إلى ...
أكمل القراءة