• إن الربا انتشر في أرض جاوا في هذه الأيام انتشارًا لا عهد لنا به، حتى إن بعض الأساتذة الذين كانوا في مقدمة الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر والمقاومين للربا خرجوا من المدارس وأصبحوا اليوم في مقدمة المرابين.

    فإذا سألناهم عن الدافع إلى هذا أجابونا بلسان واحد بأن صاحب المنار أفتى بجواز الربا على الإفرنج، وإذا رأينا ...

    إن ما تعنونه من إفتائي بحل أخذ الربا من الإفرنج في دار الحرب ليس كما ذكرتم أو نقلتم، وإنما هو جواب عن سؤال ورد على المنار من مدير جريدة الوفاق (ببيتننروغ (جاوه) ونشر في (ج8 مجلد 28)[2]، الذي صدر في ربيع الآخر سنة 1346 «في فتوى بعض العلماء بحل أموال أهل الحرب فيما عدا السرقة والخيانة ونحوها مما كان برضاهم ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1059

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    410

  • هل يجوز شرعًا وضع مال في أحد المصاريف الأجنبية، وأخذ ربا عنه، ودفعه (أي الربا) إلى الحكومة عن الضرائب المتنوعة التي تفرضها وتجبر الناس على دفعها؟[1]

    إن الربا المحرم قطعًا لا يحل إلا لضرورة يضطر صاحبها إليه اضطرارًا كالاضطرار إلى أكل الميتة ولحم الخنزير؛ فهل الربح المسئول عنه كله من الربا القطعي؟ وهل دفع الضرائب الإجبارية من الضرورات الاضطرارية التي تبيحه؟ المشهور أن الربح الذي تعطيه المصارف لأصحاب الأموال هو حصص من الربح العام الذي تستغله منها.

    وهو أنواع أقلها ما ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1061

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    385

  • ما حكم المُتاجرة وفتح حسابات بنكية بمال القاصر؟

    رأى المجلس أنه لا يجوز تنمية واستثمار أموال القاصر إلا في الأوجه المشروعة، كما يجب تعويد الطفل على الكسب الحلال، وإبعاده عن الحرام.

    وعليه فإنه لا مانع شرعًا من الإذن للولي الشرعي على ابنته القاصر بالتصرف بأموالها، بشرط إلزامه بالتعهد بما يراه القاضي مناسبًا، بأن يكون تصرفه مقيدًا بما لا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1161

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    432

  • أنا طالب كنت أدرس منذ سنتين في بريطانيا، وكنت أتقاضى منحة دراسية من بلدي عن طريق أحد البنوك، وكما تعلمون فإن البنوك تعطي فائدة بسيطة، ولم أقم في ذلك الوقت بخصم هذه الفائدة من أموالي لأني لم أكن أعرف قيمتها بالضبط، ولا كيفية خصمها، حيث إنها لم تكن ذات قيمة ثابتة، ولقد قمت بالتصرف في كل مالي تقريبًا عدا القليل الذي ما يزال بحسابي ...

    بالنسبة إلى التصرف بالفائدة، فاجتهد في طلب معرفتها عن طريق حسابك في البنك، فإن تعسر عليك ذلك، فلا بأس أن تقدرها بالتقريب والظن، وتحتاط في ذلك التقدير بما تحسب أن ذمتك قد برئت به، ولا يكلف الله نفسًا إلا وسعها، وحين تحدد مبلغ الفائدة فيجب عليك صرفها للفقراء، ولا تنتفع بها لنفسك.

    أما ما سألت عنه بخصوص الزكاة على المبلغ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1372

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    738

  • ما هو حكم استفادة الهيئات الخيرية من عوائد الحسابات الربوية من الأفراد والبنوك، وما يرتبط بذلك من الدعاية لها، وفتح حساب خاص لهذا الأموال؟

    عموم المسلمين في الغرب لا يجدون مناصًا من فتح حسابات في البنوك الربوية، ومعلوم أن هذه الحسابات تترتب عليها زيادات ربوية تلحق بحساباتهم، فيجدون أنفسهم بين خيارين: إما ترك هذه الفوائد للبنك، وفي هذا تفويت مصلحة للمسلمين، وربما كانت عونًا لمؤسسات تبشيرية، وإما أن يصرفوها في وجوه الخير العامة، وبما أن الحكم لا يتعلق بعين المال ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1403

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    381

  • عرض عليّ أحد الأقارب أن أضع عنده ما أحب من المال ليستثمره في تجارته، وفي المقابل يعطيني عائدًا شهريًا حدده هو من واقع الدخل الذي يعود عليه من تجارته، بمتوسط مبلغ ستين جنيهًا شهريًا لكل ألف جنيه وضعتها عنده، والسؤال: هل المال الذي يعود عليّ من الاستثمار لدى هذا الشخص يعتبر ربًا أو حرامًا، وما هي الطريقة المشروعة لاستثمار ...

    التصور الذي صوره في خطابه هو من قبيل الربا المحرم لأنه حدد مبلغًا معينًا للربح، وسلامة رأس المال من الخسارة.

    والطريقة المشروعة هي أن يتفق مع هذا المستثمر في أن يكون جزء شائع (نسبة مئوية) من ربح ماله لا من رأس المال، وله أن يكون شريكًا في رأس المال كله، وله الحق أن يكون شريكًا في صفقة معينة يحددانها بالاتفاق، وإذا وقعت ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1759

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    334

  • عرض على اللجنة مجموعة من موظفي إحدى الشركات، كتيبًا خاصًا بالادخار والفوائد الممنوحة عليه من قبل الشركة، حتى يعلموا رأي اللجنة في حل هذا العمل أو حرمته؟

    اطلعت اللجنة على النشرة المعدة من الشركة المذكورة بشأن الادخار وكذلك على النظامِ المنشور فيها، ولاسيما المادة الخامسة التي نصها كالآتي: تقوم الشركة باستثمار المدخرات لصالح الأعضاء بالشكل الذي تراه مناسبًا وتضمن لهؤلاء الأعضاء كامل مدخراتهم وربحًا سنويًا صافيًا لا يقل عن (5%) خمسة بالمائة من هذه المدخرات ومن الأرباح ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1760

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    333

  • أريد تأسيس شركة مقاولات بحيث سأملك 40% من أسهم الشركة والباقي الـ 60% سيملكها شخصان وستودع الأموال في بنوك ربوية، فهل هذا جائز؟

    أصل الشركة على الصورة الواردة جائز مالم تكن على وضع غير شرعي، أما إيداع الأموال في بنوك ربوية بفائدة فهو حرام قطعا قلّت الفائدة أو كثرت، والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1766

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    292

  • هل يجوز وضع الأموال الخاصة أو العامة أو أموال المساجد في حسابات التوفير وأخذ الفوائد عليها ما دمنا في أمريكا؟ وإن كانت الإجابة بنعم، فهل هناك شروط لصرف هذه الفوائد؟

    يجوز وضع هذه الأموال في حسابات التوفير لدى البنوك إذا لم يمكن إيداعها في بنوك إسلامية، وإذا ترتب على هذه الأموال فوائد فإنها تصرف في وجوه الخير، باستثناء بناء المساجد أو طبع المصاحف.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1768

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    311

  • أعتزم بناء بيت، وذهبت إلى أحد البنوك لتسلم الفلوس اللازمة لذلك، واشترطوا علي أن أدفع فائدة في حالة التأخير، وإنني عازم بعون الله أن لا أتأخر أبدًا، فهل يحق لي أخذ المبلغ؟

    إن هذا الشرط الوارد في العقد شرط فاسد شرعًا، وترى اللجنة الأخذ بقول من يرى أن الشرط الفاسد لا يفسد العقد، ولكن لا يجب الوفاء به.

    وعلى ذلك تنصح اللجنة السائل بأن يحرص على أداء الأقساط في مواعيدها حتى لا يقع في إثم الربا.

    والله سبحانه وتعالى أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1773

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    321

  • تسأل عن استثمار الأموال عن طريق إنشاء مصنع وقبل إنشاء المصنع توضع الأموال في البنك وتؤخذ عليها فائدة إلى حين إنشاء المصنع وشراء المعدات والسؤال كالآتي: إن أموال الأعضاء الموضوعة في البنك يأخذون عليها فائدة بواقع نسبة معينة حتى الانتهاء من تنفيذ المشروع وهذه الفوائد حرام، ولكي نجنب نصيبنا من هذه الفوائد، هل يمكننا أن نترك ...

    ينبغي لصاحبة السؤال أن تحاول إقناع الأعضاء القائمين على هذا المشروع بإيداع الأموال في بنك يلتزم بالتعامل على أساس الشريعة الإسلامية، فإن لم يقتنعوا بذلك فلتقم بما تنويه من تجنب الفوائد والعائد المقابل لها من الأرباح، بقدر ما ترى أنه يعادل ذلك ويحل لها ما عدا ذلك من الأرباح.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1786

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    437

  • كنت أعمل في مؤسسة لمدة سنة، وبعدها استقلت وعملت في جهة حكومية، وأردت أن أضيف السنة إلى خدماتي في مؤسسة التأمينات الاجتماعية، وتم كل شيء، وعند دفع مكافأة نهاية الخدمة التي كنت أخذتها عند استقالتي طلبوا عليّ فوائد تأخير على قيمة مكافأة نهاية الخدمة بواقع خمسة بالمائة ولا أدري هل تكون هذه الفائدة أو هذا العمل شرعيًا أرجو ...

    لو دفع المستفتي للمؤسسة المبلغ نقدًا فهو جائز، أما إذا كان تقسيط المبلغ في نظير زيادة المبلغ فإنه لا يحل، لأن الظاهر أن هذه الزيادة في نظير تأجيل دين هو في الأصل نقد.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1791

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    362

  • مقاول يتعامل مع الحكومة بدولة عربية مما يضطره لوضع أمواله في البنوك الربوية، وهو يسأل هل يجوز له أن يصرف أرباح هذه البنوك الربوية في مصارف أخرى تطلبه بها الحكومة مثل: رسوم الضرائب ورسوم الجمارك وخلافه وبالتالي ما حكم هذه الرسوم؟

    يجوز صرف فوائد الأموال المودعة في البنوك في وجوه الخير المتطوع بها ولا يجوز أن يسد بها حقًا مترتبًا عليه للأفراد أو للدولة ومن ذلك الضرائب والجمارك، أما حكم رسوم الجمارك والضرائب فإنها موارد مالية مشروعة إذا روعي في فرضها وصرفها المصلحة العامة للمسلمين.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2296

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    310

  • 1) هل يجوز وضع صناديق لجمع الأموال في البنوك والشركات الربوية، وذلك لصرف أموالها على المرضى المعسرين والمتضررين في الكوارث داخل وخارج الكويت؟

    2) هل يجوز أخذ تبرع من شخص يتعامل بالربا كمن يكون لديه حساب في أحد البنوك الربوية وذلك لصرفها على المرضى المعسرين والمتضررين في الكوارث داخل وخارج الكويت؟

    3) هل يجوز أخذ ...

    يجوز وضع صناديق في البنوك والشركات مطلقا وكذلك أخذ تبرعات ممن يتعامل بالربا للصرف علي مرضى المعسرين والمتضررين في الكوارث داخل وخارج الكويت.

    أما الفوائد التي تؤخذ من أموال المتعاملين مع البنوك الربوية فإن أوجه صرفها يكون في وجوه الخير ماعدا بناء المساجد وطبع المصاحف، ومن وجوه الخير تقديم مساعدات مالية للمرضى أو ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2298

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    311

  • هل وجود بيت التمويل الكويتي يعتبر ممثلًا للنظام المصرفي الإسلامي وأنه في هذه الحالة يجب عدم التعامل مع البنوك الوطنية الأخرى أم أن التعامل جائز في (الحسابات والاعتمادات والكفالات).

    ثانيًا: في حالة وجود حساب جار لنا في بنك ربوي وبعد سنوات من هذا الحساب تم الاتفاق على أن يحتسب البنك لنا فائدة معينة على معدل الرصيد الشهري ...

    في حالة وجود بنك ملتزم في نظامه وأعماله بالشريعة الإسلامية وبنوك ربوية فقد سبق للجنة أن أجابت عن سؤال مماثل بالفتوى ذات الرقم 7ع/86 ونصها - إذا كان الإيداع في الحساب الجاري الخالي من الفوائد في هذه البنوك الربوية فإنه يجوز وإن كان الأولى التعامل في هذا النوع أيضًا مع البنوك الإسلامية لأن في هذا دعمًا لها وتوفيرًا للسيولة فيها ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2306

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    285

  • ما حكم الدخول في صفقات معينة يحدد لنا فيها سعر الشراء ولكن البائع يبني حساباته استنادًا إلى المعدلات الربوية في ذلك الوقت؟ ومثال على ذلك لو اشترينا مبلغًا من الدولارات اليوم فإنها تستغرق يومين حتى تدخل حسابنا وهذا أمر طبيعي ويعتبر من روتين المكاتب ولكن المشكلة تكمن في أنهم عند البيع يحسبون حسابهم على أن يكون من ضمن السعر ...

    ما ذكر في السؤال لا يمنع صحة هذه المعاملة لأنه لم يقصد أخذ الفائدة ولكن هذه الفائدة ينبغي أن تنفق في عمل خيري سوى بناء المساجد وطبع المصاحف.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2305

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    337

  • نرجو إفادتنا عن رأي الدين الحنيف في المبالغ التي تمنح من البنك كفوائد عن الحسابات المختلفة وهل يجوز أخذها وتوزيعها أم الأولى تركها للبنك؟ ونرجو تزويدنا بالفتوى الشرعية لذلك حتى يتسنى لنا اتخاذ القرار المناسب حيال ذلك.

    إذا كان الإيداع في الحساب الجاري الخالي من الفوائد في هذه البنوك الربوية فإنه يجوز وإن كان الأولى التعامل في هذا النوع أيضًا مع البنوك الإسلامية لأن في هذا دعمًا لها وتوفيرًا للسيولة فيها بدلًا من أن يتم للبنوك الربوية، أما الإيداع في حساب التوفير فإن كان بلا فائدة فحكمه الجواز كما تقدم في الحساب الجاري ما لم يعلم المودع أن ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2308

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    309

  • قرر مجلس إدارة الصندوق إيداع المبالغ المتحصلة من اشتراكات الأعضاء كوديعة في أحد البنوك الوطنية المحلية على أن تجنب الفوائد عن مجموع هذه الأموال في حساب خاص للصرف منها في أوجه الخير.

    ويهمنا الإفتاء في أمرين: أولًا: ما هي أوجه الخير التي يستطيع المجلس تباعا أن يوجه إليها هذه الأموال (مبالغ الفوائد على أموال الصندوق).

    ...

    إيداع أي مبلغ في بنك ربوي بقصد تحصيل فائدة ربوية وإنفاقها ولو في سبيل الخير ممنوع شرعًا، ومن باب أولى الإنفاق منها على أجور الموظفين والنثريات وغيرها، أما إذا كان الإيداع لمجرد الحفظ وبدون فوائد ربوية فإن الإيداع في هذه الحالة جائز شرعًا.

    والله سبحانه وتعالى أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2307

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    296

  • أرجو التكرم بالإفتاء في المسائل البنكية الآتية على ضوء الحكم الشرعي الإسلامي، وجزاكم الله خيرًا.

    1- حكم التعامل بالبنوك الربوية (أي إيداع الأموال بها).

    2- حكم الإسهام في البنوك الربوية.

    3- حكم الفوائد المأخوذة من البنوك الربوية.

    بالنسبة للسؤال الأول: إذا كان الإيداع في الحساب الجاري الخالي من الفوائد في هذه البنوك الربوية فإنه يجوز وإن كان الأولى التعامل في هذا النوع أيضا مع البنوك الإسلامية لأن في هذا دعمًا لها وتوفيرًا للسيولة فيها بدلًا من أن يتم للبنوك الربوية، أما الإيداع في حساب التوفير فإن كان بلا فائدة فحكمه الجواز كما تقدم في الحساب ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2312

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    321

  • أرجو إفادتي عن فوائد النقود المودعة في البنوك والمتفق عليها سلفًا بين المودع والبنك، هل هذه الفوائد تعتبر من الربا الذي حرمه الله طبقا للآية الكريمة، أم أن هذه الفوائد لها حكم آخر في الشريعة الإسلامية بحيث لا تعتبر ربا وبالتالي يجوز للشخص المسلم التعامل بها؟

    الأخذ بما أفتت به جهات الإفتاء في البلاد الإسلامية ولا سيما مجمع البحوث الإسلامية في مؤتمره الثاني، ومؤتمرات المصارف الإسلامية السابقة، والمجمع الفقهي بمكة المكرمة، ومجمع الفقه الإسلامي بجدة من أن الفوائد البنكية هي من الربا الذي حرمه الله، وعليه لا يجوز للمسلم التعامل بهذا أخذا أو إعطاء لقول الله تعالى: أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2313

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    366

  • ما حكم شراء وبيع أسهم البنوك التجارية بقصد المضاربة وليس الاستثمار؟ وعادة ما يكون تملك المضارب للسهم أياما معدودة؟ إذا كان ذلك غير جائز شرعًا فما حكم الأرباح التي يحققها الشخص المضارب؟ هل يتبرع بها إلى جهة خيرية أم يجوز أن يعطيها لأقاربه الفقراء أم ماذا؟

    ما حكم شراء أسهم الشركات التجارية بقصد الاستثمار؟ مع العلم بأن ...

    لا يجوز شراء أو بيع أسهم البنوك التجارية الربوية سواء كان بقصد استثمار ريعها أو بقصد المتاجرة بالأسهم (المضاربة) ولو كان تملك المضارب للسهم أيامًا معدودة لأن عمل هذه البنوك قائم على أكل الربا وإعطائه لما ورد عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: «لَعَنَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم آكِلَ الرِّبَا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2311

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    343

  • مقاول يتعامل مع الحكومة بدولة عربية مما يضطره لوضع أمواله في البنوك الربوية، وهو يسأل هل يجوز له أن يصرف أرباح هذه البنوك الربوية في مصارف أخرى تطالبه بها الحكومة مثل: رسوم الضرائب ورسوم الجمارك وخلافه وبالتالي ما حكم هذه الرسوم؟

    يجوز صرف فوائد الأموال المودعة في البنوك الربوية في وجوه الخير المتطوع بها ولا يجوز أن يسد بها حقًا مترتبًا عليه للأفراد أو للدولة ومن ذلك الضرائب والجمارك أما حكم رسوم الجمارك والضرائب، فإنها موارد مالية مشروعة إذا روعي في فرضها وصرفها المصلحة العامة للمسلمين، والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2315

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    342

  • نرجو الإفادة عن جواز إيداع جزء من مبلغ موقوف للأعمال الخيرية في بنوك تعطي أرباحًا محددة مسبقًا، وهل يجوز استعمال الربح المعطى في نهاية السنة في الأعمال الخيرية علمًا أنه ليس هناك منفذ آخر لاستثمار هذه الأموال لصرف ريعها في الأعمال الخيرية؟

    إيداع جزء من مبلغ موقوف للأعمال الخيرية في بنوك تعطي أرباحًا محددة مسبقًا حرام شرعًا لأن الفوائد المأخوذة هي من الربا المحرم، علمًا بأن أبواب الاستثمار لهذه الأموال كثيرة أو يمكن استثمارها في البنوك الإسلامية، وفي التجارة والصناعة والزراعة وتملك العقار لاستثماره والمساهمة في الشركات المباحة وغير ذلك مع وجوب تحري أسلم ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2314

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    340

  • عرض على الهيئة العامة للفتوى الاستفتاء المقدم من الهيئة العامة لشئون القصر وهذا نصه: نرجو الإحاطة أن القانون رقم 67/1983 في شأن الهيئة العامة لشئون القصر قد نص على أن استثمار الهيئة للأموال يكون طبقًا لأحكام الشريعة الإسلامية.

    ولهذا أصدرت اللجنة الاستثمارية المنبثقة عن مجلس الإدارة قرارها في 10/10/1983 بالموافقة على ما ...

    إذا أمكن للهيئة أن تطلب فسخ نصيب القصر قبل انتهاء أجل الوديعة فعليها أن تفعل ذلك، فإن لم يمكن انتظرت إلى حلول أجل الوديعة ثم تفسخ فيما يتعلق بالقصر، ويتصدق بالفائدة التي حصلت من هذا التأجيل، أما فيما يتعلق بأسهم البنوك الربوية فينبغي التصرف فيها طبقا لما ذهبت إليه لجنة الفتوى في الفتوى المؤرخة بـ 6 من ذي الحجة 1398 الموافق ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2496

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    309

  • أنا واقع في ضرورة لاقتراض مبلغ 6000 دينار حيث إنني بنيت بيتًا وبقي عليّ هذا المبلغ للمقاول، وهو الآن يهددني برفع الأمر للمحاكم ليحجز على البيت، فذهبت للاقتراض من بعض الجهات الإسلامية فقالوا نبيعك سيارة بالأجل وأنت تبيعها بالسوق، فحسبت أن خسارتها سوف تكون 1700 دينار، ثم ذهبت إلى بنك من البنوك فقالوا: نقرضك المبلغ وعليه فائدة 480 ...

    لا يجوز أخذ القروض الربوية إلا في حالات الضرورة لإنقاذ النفس من التلف جوعًا أو مرضًا وعليه أن يختار الطريق الحلال كالصورة الأولى مثلًا، ولو كان الفرق كبيرًا بين طرق الحلال والطريقة المحرمة.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2619

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    305

  • أنا أحتفظ بمبلغ من المال في حساب جارٍ لدى أحد البنوك الإسلامية بدون فوائد أو أرباح حيث إنني أنوي بناء سكن خاص لي بهذا المبلغ عندما يتوفر لدي المبلغ الكافي لذلك ومضى على احتفاظي بهذا المبلغ عدة سنوات وأقوم بدفع الزكاة سنويًا.

    هل يجوز شرعًا أن أحتفظ بهذا المبلغ في صورة وديعة لدى بنك تجاري لغرض توزيع الفوائد على المحتاجين ...

    إيداع المال في بنك ربوي إذا كان لمجرد الحفظ وبدون فوائد ربوية فإن الإيداع في هذه الحالة جائز شرعًا.

    والله سبحانه وتعالى أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2660

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    328

  • نحن لجنة خيرية، وجدنا من مصلحة العمل فتح حساب في البنوك الربوية مع الوضع بعين الاعتبار أن الحساب إذا بقي مدة سوف يحصل على فوائد ربوية، فهل يمكن أن نفتح حسابًا في هذه البنوك ونسحب النقود قبل استحقاق الفوائد الربوية؟ أم أن فتح الحساب في بنك ربوي فيه حرج شرعي؟ وحضر رئيس اللجنة وأفاد أن المراد فتح حسابات جارية في الكويت لتسهيل ...

    إذا كان بالإمكان فتح حساب جار لا يترتب عليه فوائد أصلًا لدى البنك الربوي لتحقيق المصلحة المذكورة فلا حرج شرعًا، وحينئذ تنتفي الحاجة إلى فتح حساب تترتب عليه فوائد، والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2665

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    274

  • 1- هل يجوز شرعًا التعامل مع البنوك الربوية مثل البنوك الموجودة داخل الكويت؟ 2- وما البديل الإسلامي إذا أراد المواطنون وضع أموالهم في البنوك الإسلامية إذا وجدت فهل يحرم عليهم وضعها في البنوك الربوية؟

    1- إن التعامل بالربا مع بنك أو غيره محرم قطعًا، وأما إذا وقع تعامل الربا مع بنك أو غيره، وحصل من هذا التعامل فائدة فينبغي أن لا تترك هذه الفائدة للنبك أو المرابي، بل على صاحب المال أن يأخذها ويوجهها إلى مصلحة عامة، عدا المساجد والمصاحف، ولا تحتسب من الزكاة، ولا يصح أن يقضي دينًا عليه أو يصرفها في مصلحة خاصة، أو يصرفها على من ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2662

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    373

  • لنا حساب في أحد البنوك ولنا منه فوائد ثم بعد ذلك جاءتنا بضائع فاضطررنا أن نستقرض من البنك فأصبح لنا حساب مكشوف وأصبح البنك يطالبنا، فهل يجوز أن ندفع للبنك من الفوائد التي كانت لنا منه قبل أن نستقرض منه؟ وهل يجوز أن نشترى من هذه الفوائد بيتًا لأقارب لنا محتاجين أو نعطيهم من هذه الأموال؟ وهل يجوز أن نعطي الفقراء سواء في ...

    ليس لمن وصلت إليه فوائد عن أمواله المودعة في البنوك أن يسد بها دينًا يطالب به ولو كان ذلك الدين ناشئًا عن معاملة ربوية، وسبيل التصرف في الفوائد صرفها في وجوه الخير تخلصًا من الحرام، ومن وجوه الخير إعطاء الأقارب المحتاجين إذا كانوا من غير الأصول والفروع ومن غير من تجب نفقتهم عليه، ولا تحتسب من الزكاة كما يجوز إعطاؤها للفقراء ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2667

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    312

  • هل يجوز التحايل على غير المسلمين للحصول على أموالهم سواء بالقمار أو الربا؟

    لا يجوز الحصول على المال بطريق القمار أو الربا سواء أكان ذلك مع مسلم أم غير مسلم في دار الإسلام أو غيرها، بالتحايل أو غيره.

    والله أعلم.

    ملاحظة: تكررت الفتوى في مجموعة الفتاوى الشرعية رقم: 1667.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2861

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    331