هل يحرم على مرتضعٍ زواجُ جميع بنات مرضعته أم التي رضع معها فقط؟
من رضع من امرأة صارت أمه وحرم عليه جميع بناتها، ولا يحرمن على إخوته الذين لم يرضعوا منها، وإذا رضعت بنت من امرأة حُرِّمَ على جميع أولاد المرأة التزوج بها، دون سائر أخواتها اللائي لم يرضعن[1].
[1] المنار ج7 (1904) ص499.
هل عثرتم من مفهوم الكتاب أو السنة من قول بعض العلماء على أن الطفل إذا رضع من جدته من جهة الأم يؤدي إلى وقوع الطلاق بين والدي الطفل فيقع الطلاق واحدًا إذا رضع الطفل مرة واثنتين إذا كان مرتين وثلاثًا إذا كان ثلاث مرات.
إننا لم نطلع في الكتاب ولا في السنة، ولا في كتب الأئمة على كلام يدل بمنطوقه أو مفهومه على أن الطفل إذا رضع من جدته لأمه رضعة تطلق أمه من أبيه طلقة واحدة وإذا رضع مرتين تطلق طلقتين، وإذا رضع ثلاثًا تطلّق ثلاثة.
وإنما الطلاق كلام يقوله الرجل يدل على حله لعقدة الزوجية، والله أعلم. [1]
أكمل القراءة
أخي الكبير رضع من جدتي (والدة والدتي) مرات عديدة، رضع مع خالي الصغير، فهل يجوز لي ولإخوتي الذين هم أصغر مني، وأنا وإخوتي أصغر من أخي الكبير، هل يجوز لنا الزواج من بنات خالنا أو خالتنا.
يجوز لإخوة الأخ الأكبر، الذين لم يرضعوا من جدتهم، الزواج من بنات خالهم، أو من بنات خالتهم، إذ لا مانع شرعًا من ذلك.
والله أعلم.
عمي له بنات، وإخوته الأشقاء رضعوا من بنات عمه، وهو لم يرضع منهن، فهل يجوز له أن يتزوج من بنت عمه المذكور؟
ما دام لم يرضع من بنات عمه، ولم ترضَع واحدة منهن أو من بناتهن من أم رضع هو منها جاز له أن يتزوج من أي بنت من بنات عمه هذا.
والله أعلم.
هل يجوز لي الزواج من ابنة خالتي؟ مع العلم أن خالتي لم تُرضِع إلا أختي فقط، وأن والدتي لم تُرضع ابنة خالتي التي أريد الزواج منها.
أفتونا بذلك، جزاكم الله خيرًا.
يجوز الزواج من ابنة خالته، حيث لم يرضع من أمها، وحيث لم ترضع هي من أمه.
والله سبحانه وتعالى أعلم.
رجل يريد الزواج من ابنة خاله وخاله له زوجتان، الأولى لها أبناء وأنا رضعت معهم، والزوجة الثانية لها بنت، وأريد الزواج منها، فما رأي الدين في ذلك؟ وسألته اللجنة الآتي: سؤال: اذكر تفصيل الاستفتاء؟ قال: إن خالي له زوجتان (جميلة) و(عائشة) وقد رضعت أنا من (جميلة)، وهي عندها ثمانية أولاد ذكور وإناث، و(عائشة) عندها بنت واحدة وأريد أنا ...
عقد زواجي على بنت عمتي ولست أدري إن كانت تحل لي أو لا، بسبب رضاع أخي وأختين لي من عمتي، وكذلك رضاع ولد عمتي الكبير من والدتي، علما بأنني لم أرضع من عمتي وكذلك زوجتي لم ترضع من والدتي.
- وسألته اللجنة عما يريد الاستفسار عنه فقال: تزوجت بنت عمتي ولم أدخل بها ولكن مجرد عقد، وأنا لا أدري إن كانت تحل لي أم لا، لأن عمتي أرضعت أخي ...
جمال يريد الزواج من (فوزية) وأريد أن أستفسر عن مسألة رضاع وهي أن أخا (جمال) رضع من أم فوزية، وأخا فوزية (سالمًا) رضع من أمي فهل يحل لي أن أتزوج من فوزية.
يجوز (لجمال) أن يتزوج فوزية وذلك لأن (جمالًا) لم يرضع من أم فوزية، ولا فوزية رضعت من أم جمال.
والله أعلم.
«علي وأمل» رضعا من جدتهما «مريم» مع خالتهما الصغرى «منى» ولعلي إخوة وأمه اسمها «نورة» بنت مريم، وكذلك أمل لها إخوة وأمها اسمها «سلوى» بنت مريم فما موقف إخوة علي وأمل من حيث الحل والحرمة.
وأفاد المستفتي بأن «عليًا» له أخ أصغر اسمه «أحمد» (وأمل) لها أخت أصغر منها اسمها «لطيفة»، ...
يجوز (لأحمد) ابن نورة أن يتزوج (لطيفة) بنت أمل إذ لا رضاع بينهما، ولا يؤثر رضاع علي وهو الأخ الأكبر لأحمد، ولا رضاع أمل الأخت الكبرى للطيفة، ولا يمنع هذا من زواج أحمد بلطيفة.
والله أعلم.
لقد أرضعت والدتي فتاة وأخاها الصغير غير أن أختهما (وهي الوسطى) لم ترضع من والدتي فهل يصح الزواج من هذه الفتاة التي لم ترضعها والدتي فالرجاء إبداء الحكم الشرعي، وجزاكم الله خيرًا.
- وأفاد المستفتي بأنه يريد الزواج من البنت التي لم يرضع من أمها، وهي لم ترضع من أمه.
إن البنت التي لم يرضع من أمها، ولم ترضع هي من أمه يحل له أن يتزوجها.
والله أعلم.
ملاحظة: تكررت الفتوى في مجموعة الفتاوى الشرعية رقم: 1554.
رضعت من جدتي (عزيزة) مع خالتي الصغيرة وأنا ابن أكبر بنات جدتي، ولي خالة وسط ولها بنت واسمها أمل، وأريد أن أتزوج من ابنتها، فما موقف زواجي منها، وخاصة وإني لم أرضع معها، وبين خالتي التي رضعت معها وبين خالتي أم العروس أربع خالات أخريات، مع ملحوظة أن جدتي لا تؤكد الرضاع ووالدتي تؤكد الرضاع.
- واستفسرت اللجنة من المستفتي فقرر ...
إن التي يريد أن يتزوجها تعتبر بنت أخته من الرضاع وهي من المحرمات فلا تحل له أبدًا.
والله أعلم.
لقد أرضعت زوجة عمي أخي الصغير، والآن يريد أبناء عمي المذكورين الزواج ببناتي، فهل يصح زواج أبناء عمي من بناتي على رغم أن أمهم أرضعت أخي الصغير؟
يجوز لأولاد عم المستفتي أن يتزوجوا من بناته إذ لا مانع شرعًا من ذلك، لأن رضاع أخيه الأصغر من امرأة عمه لا يمنع زواج أبناء عمه من بناته.
والله أعلم.
توفى أخي منير وكان لديه زوجتان (خلدة وغزوة) وقد أرضعت زوجة أخي (خلدة) كلا من هيام ابنتي، أتجازي ابنة أخي من الزوجة الثانية (غزوة).
فهل يصح لابني بدر الزواج من ابنة أخي أتجازي التي قد أرضعتها (خلدة) وأرضعت كذلك ابنتي هيامًا أم لا يصح؟ وجزاكم الله خيرًا.
مرفق رسم توضيحي للعلاقة.
وأفاد المستفتي بأن عمه هو الذي كتب ...
يجوز (لبدر) أن يتزوج من (الجازي) حيث إنهما لم يجتمعا على ثدي واحد في رضاع، والله أعلم.
ابنة عمي (شاهة) رضعت من والدتي (بيضة)، وأختي (نوضة) رضعت من زوجة عمي (صيتة)، وقد توفيت (شاهة) وهي صغيرة.
والسؤال هو: هل يجوز زواج إخوة (شاهة) من أخوات (نوضة)، وإخوة (نوضة) من أخوات (شاهة)؟ علمًا بأن إخوة (شاهة) لم يرضعوا من (بيضة) وكذلك إخوة (نوضة) لم يرضعوا من (صيتة).
يحل لإخوة (شاهة) المتوفاة الزواج من بنات (بيضة)، وكذلك يحل لأخوات (شاهة) الزواج من أبناء (بيضة)، ويحل لإخوة (نوضة) الزواج من بنات (صيتة)، وكذلك يحل لأخوات (نوضة) الزواج من أبناء (صيتة) حيث لم يثبت بينهم رضاع.
والله أعلم.
حضرت أمام اللجنة السيدة/صهباء، وقدمت الاستفتاء التالي: عندي بنت يريد ابن خالتها خطبتها، علمًا بأن أولاد أختي الكبار رضعوا مني ولم يرضع الذي تقدم لخطبة ابنتي.
فهل يجوز له الزواج منها؟ ثم حضر مع المستفتية ابنها/حامد/ليوضح للجنة الموضوع، وقد توجهت اللجنة إلى المستفتية بالأسئلة التالية: سؤال: ما اسم ابنتك، واسم ابن أختك ...
يجوز لابن أخت المستفتية (عبد الرحمن) أن يتزوج من ابنتها (عمشة) لأنه لم يثبت لقاؤهما على ثدي واحد.
والله أعلم.
حضر إلى اللجنة السيد/ محمد، وقدم الاستفتاء الآتي: نتقدم إليكم بخطابنا هذا طالبين الفتوى في جواز زواج (صلاح) من ابنتي (أمينة) حيث إننا قد عقدنا لهما ولم يتم دخول بعد بسبب وجود شبهة رضاعةٍ لصلاح من زوجة أبي، ومن زوجة والد زوجتي حسب التفصيل المرفق مع هذا لخطاب، وهو التالي: (شيخة) زوجة (مرزوق) و(طيبة) زوجة (سليمان) (محمد بن مرزوق) من ...
أرضعت (نجود) كل أبناء أم عبد الرزاق، ماعدا الابن عبد الرزاق، فهل يحق لعبد الرزاق أن يتزوج من بنت نجود، علمًا بأن أبناء نجود لم يرضعوا من أم عبد الرزاق.
ملاحظة/ أبناء نجود وأبنا أم عبد الرزاق أولاد عم.
لم يثبت رضاعة عبد الرزاق من نجود أم خطيبته وكذلك لم يثبت رضاع أبناء نجود من أم عبد الرزاق، وبذلك يحل لعبد الرزاق أن يتزوج من بنات نجود، ولا يحل ذلك لإخوته الذين رضعوا من نجود.
والله أعلم.
الحاصل أن (مشاعل بنت عبد الله) رضعت من عمتها (سويّر) مع ابنتها (موضي) في سنة واحدة أكثر من خمس رضعات، و(لمشاعل) أخوات و(موضي بنت سويّر) المرضعة لها إخوة يريدون الزواج من أخوات مشاعل فما الحكم الشرعي في ذلك.
يجوز لأبناء سويّر الزواج من أخوات مشاعل اللواتي لم يرضعن من عمتهن سويّر، وذلك لعدم وجود أي سبب من أسباب التحريم.
والله أعلم.
بنت أختي رضعت من زوجتي مع ابنتي، ولبنت أختي الراضعة أخ لم يرضع معها من زوجتي، فهل يصح له الزواج من إحدى ابنتي اللتين رضعت معهما أخته أم لا؟ وجزاكم الله خيرًا.
وأضاف المستفتي بأن ابنتيه لم ترضعا من أخته.
يجوز لابن الأخت أن يتزوج من ابنة خاله، حيث لم يرضع من زوجة خاله ولم ترضع بنت خاله من أمه، فلم يجتمعا على ثدي واحد، ورضاع أخته من زوجة خاله لا يحرم الزواج من ابنة خاله، والله أعلم.
(صويلح) أخي من أبي، رضع من زوجتي أنا (محيا).
والسؤال هل يجوز لأبناء (محيا) أن يتزوجوا من بنات أخي صويلح أم لا؟
بما أن (صويلح) قد رضع من زوجة (محيا) فإنه يعتبر ابنًا (لمحيا)، ولذلك فإنه لا يجوز أن يتزوج ابن محيا بنت صويلح لأنه يعتبر عمًا لها، والله أعلم.
أنا علي، لي زوجتان إحداهما (عفرة) والثانية (صبرة)، وقد أرضعت (عفرة) أخاها جابرًا في سن الرضاع خمس رضعات كاملات، والآن يريد ابني (عايض) ابن زوجتي (صبرة) الزواج من إحدى أخوات (جابر) التي هي أخت زوجتي الثانية (عفرة) واسمها (ملحة)، مع أن (ملحة) هذه لم ترضع من أحد سوى أمها التي ولدتها، وكذلك (عايض) لم يرضع سوى من أمه التي ولدته، فهل يصح ...
ما دام كل من الخطيبين المستفتي عنهما وهما (عايض وملحة) لم يرضع أي منهما من أم الآخر ولم يرضعا معًا من امرأة أخرى فلا مانع يمنع من زواجهما ببعضهما لعدم وجود رضاع محرم بينهما، والله أعلم.
1- لي من زوجتي (عمشة) ابنة اسمها (أمل)، رضعت أمل من امرأة أخرى لا أدري هل خمس رضعات أو أكثر أو أقل حسب كلام المرضعة لما سألتها، وللمرضعة ابنة اسمها (مها). ولي ولد من زوجة أخرى اسمه (إبراهيم)، فهل يجوز لابني (إبراهيم) الزواج من (مها) أم لا؟ أفتوني مأجورين.
2- زوجتي عمشة أرضعت أخاها أحمد، ولأحمد ابنة، هل يجوز لابني (عبد الله) من أم ...
لا مانع من أن يتزوج (إبراهيم) من (مها) لعدم وجود سبب للتحريم بينهما، ولا يجوز (لعبد الله) الزواج من (بنت أحمد) لأنها ابنة أخيه رضاعًا.
والله أعلم.
1- رجعان متزوج من هوية وهيا.
2- هوية لديها بنت اسمها عائشة تزوجها فراج.
3- عائشة لديها بنت من فراج اسمها خلودَ.
4- هيا زوجة أب عائشة أرضعت خلودَ.
5- فراج زوج عائشة لديه زوجة أخرى اسمها صنتة أنجبت له أولادًا.
السؤال: هل يجوز لأولاد (فراج) من زوجته الأخرى أن يتزوجوا من بنات (هيا) التي أرضعت خلود بنت عائشة؟ دخل ...
ما دام أولاد فراج لم يرضعوا من (هيا) فلا مانع من أن يتزوجوا من بنات (هيا) سوى (خلود) التي رضعت من (هيا).
والله أعلم.
سئل: أختان إحداهما تدعى زينب، والثانية تدعى نظلة، وقد ولدت زينب كلا من: فاطمة، ومحمد عطية، ونظلة، وإحسان، وعبد الحي، وولدت نظلة كلا من: حسين، وحسن، وعبد الرحمن، وخليل، وقد رضع حسن ابن نظلة من خالته زينب ثلاث دفعات في ثلاثة أيام لمرض والدته نظلة، وقد رضعت نظلة بنت زينب التي هي ابنة خالة حسن من خالتها نظلة على حسن ابن خالتها، أي أن ...
نعم يجوز شرعًا لكل من حسين وعبد الرحمن وخليل أولاد نظلة الذين لم يرضعوا من خالتهم زينب أن يتزوج بإحسان بنت زينب التي لم ترضع من خالتها نظلة؛ لأن إحسان المذكورة ليست أختا لأحد منهم رضاعا، وإنما هي أخت نظلة -التي هي أخت لهم- رضاعًا وهذا حيث كان الحال كما ذكر في السؤال.
والله أعلم.
المبادئ:-
1- أخوات الرضيع من ...
أكمل القراءة
سئل بما صورته: تزوج السائل بامرأة تدعى ج. س. إ. م، من ناحية بهتين مركز منوفية، بكر، ودخل بها، ومكثت معه مدة ثماني سنوات، ثم بعد ذلك تزوج بامرأة ثيب تدعى م. ع. ش من الناحية المذكورة، وبعد الدخول بها ما ينوف عن شهرين، وكانت قبل ذلك متزوجة بعم الزوجة الأولى لأبيها من العصب، وتظاهروا بأن الزوجة الأخيرة راضعة منها الزوجة الأولى، ويريد ...
اطلعنا على هذا السؤال، ونفيد بأنه قد نص الفقهاء على أن الرضاع يثبت بما يثبت به المال، فيثبت بشهادة رجلين عدلين أو رجل وامرأتين كذلك، فمتى ثبت أن المرأة الثانية أرضعت الأولى في مدته بهذه الحجة فرق بينه وبين كل منهما لحرمتها عليه: أما الأولى فلدخوله بالثانية التي هي أمها رضاعا، وأما الثانية فلأنها أم امرأته رضاعًا ولا تقع الفرقة ...
أكمل القراءة
