عدد النتائج: 288

  • ما حكم زواج المسلمة من غير المسلم؟

    أجمعت الأمة الإسلامية بفقهائها وعلمائها على أنه لا يجوز للمرأة المسلمة أن تتزوج بغير المسلم، سواء أكان كتابيا كاليهود والنصارى، أم كان مشركا، أم كان ملحدا لا دين له؛ لأن الله تعالى قال: ﴿وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    15183

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1368

  • ما مدى جواز زواج المعاقين ذهنيا؟

    سبق لدار الإفتاء المصرية أن أصدرت الفتوى التالية: "من حق المعاق عقليا -المسؤول عن نوعه- أن يتزوج ما دامت أركان الزواج متوافرة، فإن كانت الشريعة قد أباحت زواج المجنون وأباحت الزواج من المجنونة، فالمعاق إعاقة عقلية بسيطة زواجه جائز من باب أولى، ولا حرج فيه، ما دام محاطا بالحرص على مصلحته محفوفا برعاية منافعه، وكتب الفقه تعقد ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    15229

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2142

  • طلق رجل زوجته ثلاث طلقات -بينونة كبرى- فهل يجوز لآخر أن يتطوع من نفسه وبدون اتفاق مع المطلقين ويتزوجها ليطلقها بعد ذلك لتعود لزوجها الأول.

    وهل يكون العقد صحيحا؟

    إذا كان النكاح بشرط تحليل المرأة لزوجها الأول فإنه حرام، ويكون باطلا عند الجمهور، أما إذا كان منويا فيه فقط من غير اشتراط مع توفر أركان النكاح وشروطه الأخرى فهو صحيح كما ذهب إليه الحنفية والشافعية، وتحل المرأة للأول بوطء الزوج الثاني؛ لأن النية بمجردها في المعاملات غير معتبرة، كما لو نويا التأقيت وسائر المعاني الفاسدة، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    15267

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1923

  • سيادة المستشار/ المحامي العام الأول لنيابة جنوب الجيزة الكلية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: فقد اطلعنا على خطاب سيادتكم الوارد إلينا بتاريخ: 30/ 1/ 2010م والمتضمن: طلب الحكم الشرعي في زواج القاصرات عرفيا.
     

    راعى الإسلام الغرائز الفطرية في الإنسان؛ فلم يكبتها ولم يقم أمر الدين على الرهبانية، وفي ذات الوقت شرع الزواج ورفع شأنه؛ لينأى بالبشر عن استغلال الغريزة واللهاث خلف الشهوة، وليقرر كرامة الأنثى ويعلي شأنها، فأقام العلاقة الزوجية على المودة والرحمة، وراعى من أجل استمرار ذلك المواءمة والتوافق بين الزوجين، فتكلم الفقهاء عن ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    15345

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2199

  • اطلعنا على الطلب المتضمن السؤال عن الآتي:

    1- حكم زواج المعاقين ذهنيا، وإنجابهم بعد ذلك.

    2- هل يصح من المعاق ذهنيا أن يوقع الطلاق؟

    3- مدى ولاية ولي المعاق ذهنيا على زوجة المعاق وأولاده.

    4- إذا كان الزواج من المعاق ذهنيا يخفي غرض الحصول على منفعة مادية من ورائه، هل يكون الزواج حينئذ باطلا؟

    أولا: الزواج حق من حقوق المعاق ذهنيا؛ ثابت له بمقتضى الجبلة والبشرية والطبع؛ لأنه إنسان مركب فيه الشهوة والعاطفة، ويحتاج إلى سكن ونفقة ورعاية وعناية، شأنه شأن بقية بني جنسه، مع زيادته عليهم باحتياجه لرعاية زائدة فيما يرجع إلى حالته الخاصة.

    وكما أن ذلك الحق ثابت له طبعا، فهو ثابت له شرعا؛ فإذا كانت الشريعة قد أجازت ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    15372

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1442

  • ما حكم الزواج من الكتابية؟

    استعرض المجلس موضوع «الزواج من الكتابية»، والأبحاث التي تناولته، وبعد المداولة والنظر قرر ما يلي:

    أولًا: الكتابية، هي من تؤمن بدين سماوي الأصل كاليهودية والنصرانية، فهي مؤمنة -في الجملة- بالله ورسالاته والدار الآخرة. وليست ملحدة أو مرتدة عن دينها، ولا مؤمنة بدين ليس له نسب معروف إلى السماء. وقد ذهب جمهور علماء ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    15398

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1309

  • أنا أعمل مصمم مواقع على الإنترنت، وطلب مني شخص أن أصمم له موقعًا لزواج المسيار، ويكون عمل هذا الموقع الإلكتروني كالتالي: 1- تقوم النساء الراغبات بزواج المسيار، بالدخول على الموقع، وتسجيل أسمائهن، وأرقام تليفوناتهن، وعنوانهن والبريد الإلكتروني لهن.

    2- يقوم مدير الموقع بالاتصال بهن عن طريق البريد الإلكتروني أو التليفون ...

    لا مانع شرعًا من السعي للتوفيق بين الراغبين في الزواج، بل هو أمر مندوب إليه داخل في التعاون على البر والتقوى، وهو نوع من إعانة المسلم أخاه المسلم على ما فيه مصلحة له، وهو داخل في قوله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ الله فِي حَاجَتِهِ» [رواه الشيخان] أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17489

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2030

  • ما حكم امرأة تائبة عن الزنا تقدم لخطبتها رجل أخفت عنه ماضيها المؤسف؟ وهل هي ملزمة بإعلامه عن ذلك أم لا؟ وماذا يترتب عليها إن أخفت عنه ماضيها؟ يرجى التكرم ببيان الحكم الفقهي وإشفاعه بالدليل.
     

    ما دامت قد تابت توبة نصوحًا فلا يجب عليها إخبار خاطبها بما كان من أمر معصيتها، بل تستر نفسها بعد توبتها، ولا يجوز للزوج بعد الزواج أن يفضحها بعد ثبوت توبتها، لقوله صلى الله عليه وسلم: «وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ الله فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ» [رواه الشيخان] أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17505

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2430

  • ينتشر في بعض الأرياف ما يسمى (زواج البدلة) يتم عادة بين الأقارب والأصدقاء؛ فيقول المتصاهرون فيما بينهم: زوجني أختك وأزوجك أختي، فيسمّى المهر اسميًّا فقط، لا هذا يدفع ولا الثاني يأخذ، فيتم الاتفاق بين الطرفين على الزواج، ويكون هذا الزواج (زواج البدلة) أسباب منها: عجز الشاب عن دفع المهر ولا يأمن على نفسه الفتنة.

    أما ...

    هذا النكاح ليس صريح الشِّغار، لوجود مهرٍ مسمّى لكل واحدة منهما، وعلى ذلك فهو نكاح صحيح لوجود تسمية المهر، وإذا كان العُرْف يقضي بأن الزوجة لا حقَّ لها في المطالبة بالمهر المسمى فهو عُرْف فاسد، ويكون للزوجة شرعًا في المطالبة بالمهر المسمَّى لها، ويجوز حضور هذا الزواج، والشهود عليه، والتوكيل به، إذا نُفِّذَت الشروط السابقة من ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17529

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2109

  • ما هي شرعية الزواج العرفي؟ وهل يثبت به نسب لو لم يكن هناك دليل كتابي عليه؟

    الزواج العرفي هو الزواج المستكمل لشروطه الشرعية، إلا أنه غير مسجل لدى السلطات الرسمية في الدولة، وهو صحيح شرعًا ومنتج لجميع أحكامه، ومن ذلك النسب، وذلك لاستكماله شروطه الشرعية، واللجنة ترى منعه لما فيه من مخالفة لأمر ولي الأمر في أمر مباح، ولما قد يترتب عليه من أضرار ومخاطر على الأسرة.

    والله أعلم.



    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17543

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1556

  • هل الزواج العرفي صحيح أم غير صحيح؟ دخلت المستفتية وقالت: اكتشفت أن زوجي تزوج منذ ثلاث سنوات امرأة بعقد عُرْفي ومن غير وليّ، وقد قدمت مستندات تثبت ذلك، وأنا أريد أن أثبت لزوجي أن زواجه هذا باطل، وأن عيشته معها كانت بالحرام.

    واطلعت اللجنة على المستندات المرفقة بما فيها العقد العرفي، ورأت أنه مصدَّق من المحكمة الشيعية، ...

    العقد العُرْفي إذا استوفي شروطه وأركانه من إيجاب وقبول وشهادة الشهود وتسمية المهر ورضى الوليّ؛ فهو عقد صحيح شرعًا، والواجب توثيقه، وعدم التوثيق لا يضر بصحة العقد.

    أما إذا زوجت المرأة نفسها من غير ولي، فجمهور الفقهاء يعتبرون هذا العقد باطلًا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا نِكَاحَ إِلا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17542

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1198

  • هل يجوز لشخص مسلم سني المذهب ومتزوج من مسلمة سنية أن يلجأ لزواج المتعة من امرأة تتبع المذهب الجعفري على مذهب الإمام جعفر الصادق، وقد جاءت صيغة العقد العرفي بالآتي: أنا مُنَى زوجتك نفسي يا عَلِي على سنة الله ورسوله، وعلى مذهب الإمام جعفر الصادق، على صداق وقدره ربع دينار كويتي، وذلك لمدة سنة من اليوم الأربعاء، والله على ذلك ...

    هذا العقد فاسد شرعًا للأسباب التالية:

    1- أنه مؤقت، والزواج المؤقت فاسد سواء تم بلفظ المتعة أو بلفظ الزواج.

    2- أنه تم بغير شهود، والعقد بدون شهود فاسد.

    3- أنه تم كتابةً بين زوجين متقابلين قادرين على الكلام، فيكون فاسدًا لذلك.

    وما دام العقد فاسدًا فالدخول بعده حرام، ويجب على الزوجين التفرّق فورًا، فإذا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17544

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2179

  • ما حكم نكاح الشغار مع بيان الأدلة؟ وللعلم هناك فئة من الناس عندنا يدفعون المهر لكلا الطرفين، وهذا المهر يكون متساويًا، ومن ثم عندما يتم الطلاق من أحد الطرفين فإن الطرف الآخر يطلّق، وهذا النكاح -نكاح الشغار- منتشر في بعض القرى عندنا، وهناك من يقول: إنه جائز، فالرجاء تزويدنا بفتوى مكتوبة عن هذا الموضوع، وجزاكم الله خيرًا.

    نكاح الشغار عامة هو أن يزوج الرجل وليته على أن يزوجه الآخر وليته على أن مهر كل منهما بُضع الأخرى، وقد سُمي شغارًا لشغور كلٍّ من الزوجتين عن المهر، وقد ذهب أكثر الفقهاء إلى أنه غير صحيح، لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عنه بأحاديث عدة، منها قول ابن عمر رضي الله عنهما: «نَهَى رسول الله صلى الله عليه وسلم عَنِ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17546

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1893

  • ما حكم الشرع بامرأة تزوجت زواج متعة، ولكن حين العقد قال الزوج: لمدة (10) سنوات، مع العلم أنه لا يوجد شهود حين العقد إلا هو وهي؟ وبعد مرور مدّة أخذ زوجته وشهد (4) نساء على ذلك الزواج، وقال على أساس أنه عقد صحيح، لأنه يوجد شهود (4) نساء عن شهادة رجلين.

    فهل يعتبر هذا الزواج صحيحًا أم باطلًا، أفيدوني أفادكم الله؟

    هذا العقد الوارد في الاستفتاء باطل؛ لاشتراط مدّة، ولعدم حضور الشهود وقت العقد، ولعدم حضور الولي أو موافقته، ولأن الشهود كلهم إناث، ويشترط في الشهود الذكورة، ولخلوّ العقد من هذه الشروط كلها فيجب التفريق بينهما، والله أعلم.



    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17550

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2312

  • يتزايد الإقبال بشكل تدريجي على الزواج بِنِيَّة الطلاق، حيث يتقدّم الرجل طالبًا الزواج من امرأة وقد بيّت نيّة طلاقها بعد قضاء وَطَرَه منها، وتتقبل المرأة عرض الزواج، وتوافق أسرتها على فهم منها بأن هذه الخطوة لتكوين أسرة على أساس مستديم -غير مؤقت- وبغير علم بتلك النيّة التي أسرّها ذلك الشخص، ثم يقع الطلاق.

    - فما هو الحكم ...

    الزواج شرعًا رباط دائم وميثاق غليظ بين الزوج وزوجته، الغاية منه السكن النفسي والاجتماعي وإنجاب الأطفال الذي يتوقف عليه بناء المجتمع واستمرار البشرية، قال تعالى: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17549

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2017

  • سؤال عن (زواج المسْيار) متى ظهر؟ وما هو حكمه؟ وكيف تكون طريقته من حيث المهر النفقة والمصاريف؟ وكل ما يتعلق بزواج المسيار..

    زواج المسيار مصطلح حديث لم يُعرف في السابق، ولم يستقرّ هذا المصطلح على معنى معينّ بعد، وأشهر صوره المتداولة: أن يتزوج إنسان امرأة تحل له شرعًا بعقد شرعي مستوفٍ لشروطه، بشرط أن لا يبيت عندها بشكل مستمر بل أحيانًا فقط، وأن لا ينفق عليها، وسبب هذه الشروط غالبًا أن يكون له زوجة أخرى، وأن يكون لهذه الزوجة الجديدة أولاد من زوج سابق، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17547

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1391

  • طلقني زوجي ثلاث طلقات فِبنْتُ منه بينونة كبرى، وأنا أسأل: هل زواج المحلل جائز؟ وما شروط الزواج من رجل آخر حتى يحل لي الرجوع إلى زوجي الأول؟

    إذا طُلّقَت المرأة من زوجها ثلاث طلقات بانت منه بينونة كبرى، ولا تحلّ له من بعدُ حتى تنكح زوجًا غيره، ولطريق إحلالها لزوجها الأول شروط هي: 1- أن تنتظر انتهاء عِدّتها من زوجها الذي طلقها.

    2- أن تتزوج من رجل -يحل لها- بزواج شرعي مستوفٍ لشروطه، دون أن يُنص فيه على أن ذلك طريقًا لإحلالها لزوجها الأول.

    3- أن يدخل بها الزوج ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17548

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1986

  • ما حكم زواج المسلم من نصرانية متمسّكة بدينها؟

    الإسلام أباح زواج المسلم من الكتابية (النصرانية واليهودية) يقول الله تعالى: ﴿الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17553

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1444

  • ما حكم زواج المسلم من فتاة من عائلة نصرانية أو يهودية لا تتمسّك بأي دين أو أنها تشك في صحة دينها؟

    لا يجوز زواج المسلم من فتاة لا تدين بأي دين، أو بفتاة كانت نصرانية أو يهودية ثم شكّت في صحة دينها ففارقته، لأن شرط إباحة زواج المسلم من غير المسلمة أن تكون كتابية بالمعنى الذي أسلفنا.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17555

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1139

  • ما رأي الشرع في زواج مسلم بمسلمة من دولة عربية أو أجنبية؟

    يجوز للمسلم الزواج من المرأة المسلمة عربية كانت أو غير عربية، وسواء كانت مقيمة في دولة إسلامية أو غير إسلامية، لإطلاق الآية الكريمة: ﴿الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17552

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1215

  • ما هو المقصود بالإحصان في قوله تعالى: ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ﴾ [المائدة:[5]؟ وهل هو شرط لازم لصحّة العقد على نصرانية أو يهودية؟ وهل يجوز الزواج من امرأة كانت عشيقة لرجل آخر، حيث إن الأمر منتشر جدًّا بل هو الأصل في هذه البلاد؟

    المقصود بالمحصنات في الآية العفيفات العاقلات، كما نُقِل عن ابن عباس رضي الله عنهما وغيره من أهل العلم، وعلى ذلك فإنه ينبغي للمسلم أن يتحرّى العاقلة العفيفة التي لم يُدَنَّس عرضها، ولم يسبق زناها، ونص بعض الفقهاء على أن التوبة من الزنى شرط لازم للزواج منها إذا علم زناها، أو كانت عشيقة لرجل آخر، بشرط مضي زمن بعد التوبة يظهر ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17554

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1315

  • هل يجوز زواج المرأة المسلمة من رجل مسيحي الديانة بواسطة كاهن أو ما شابه على الطريقة المسيحية؟ - وإذا تم الزواج فهل يكون الزواج باطلًا، وعقد الزواج الذي تم بينهما باطلًا أيضًا؟ - انفصلت الزوجة عن زوجها المسيحي لمّا علمت ببطلان زواجها منه بعد عِدّة أيام، وتزوجت عن طريق المحكمة الشرعية برجل مسلم، وأنجبت منه بنتًا لها من العمر ...

    أجمع الفقهاء على أن زواج المسلمة من غير المسلم باطل، سواء كان الزوج كتابيًّا أو غير كتابيّ، وأن الدخول بعده حرام يستوجب العقوبة، ولا يترتب على العقد الباطل أي أثر من آثار النكاح الصحيح إذا لم يحصل بعده دخول، فإذا حصل بعده دخول مع الجهل ببطلانه فعلى الرجل والمرأة التفرّق فورًا، وعلى المرأة أن تستبرأ بثلاث حيضات كعِدّة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17557

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1951

  • هل يجوز زواج الشيعي من سنيّة؟

    زواج السني من شيعية أو العكس تتوقّف صحته على ما يلي - استكمال شروط الزواج الشرعية.

    - عدم فعل أو اعتقاد أحد الزوجين ما هو مُكفّر ومخرج عن الدين.

    وعلى الولي أن يختار للمولَّى عليه من يتحلّى بالدين والخلق.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17556

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1250

  • هل يجوز عقد الزواج في كنيسة؟ وهل يجوز عقد الزواج مرّتين إحداهما على الطريقة الإسلامية والأخرى على الطريقة النصرانية؛ وذلك لإرضاء الطرفين؟

    بأن الأصل الذي يترتب عليه الحلُّ في النكاح أن يتمّ العقد وفقًا للشريعة الإسلامية بتوافر أركانه وشروطه، ومتى وجد هذا العقد وجد النكاح الذي يعترف به الإسلام ويترتّب عليه آثاره، وما زاد على ذلك من عقود أو إجراءات أو طقوس لا عبرة به شرعًا في وجود النكاح أو في ترتيب آثاره عليه.

    وإن اقتضت الضرورة وتحتّم إرضاءً للطرفين، إجراء ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17564

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    762

  • عندما اعتنق الإسلام كان يمتلك بيتًا اشتراه في ولاية كاليفورنيا الأمريكية مناصفة مع صديقته الأمريكية بمبلغ (4.5) مليون دولار.

    بعد اعتناقه الإسلام، تخلّت عنه صديقته (الماسونية)، كما تخلّت عنه أسرته (الماسونية) المتشدّدة والمتعصّبة، علاوة على قيام والده بمصادرة المنزل والاستيلاء على رصيده بالبنك البالغ حينذاك (3.4) مليون ...

    إن الأصل الذي يترتّب عليه الحِلّ في النكاح هو أن يتم العقد وفقًا للشريعة الإسلامية بتوفّر أركانه وشروطه، متى وجد هذا العقد وجد النكاح الذي يعترف به الإسلام ويترتب عليه آثاره، وما زاد على ذلك من عقود أو إجراءات أو طقوس لا عبرة به شرعًا في وجود النكاح أو في ترتيب آثاره عليه.

    وإن اقتضت الضرورة وتحتّم إرضاء الطرفين، إجراء ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17563

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1957

  • أنا أرغب الزواج من الآنسة (شريفة) الفلبينية الأصل، ولمّا كانت مسيحية الديانة وقد أسلمت رغبتُ بالزواج منها، وهنا في هذا البلد الطيب القوانين تعرقل إتمام عقد الزواج رسميًا، والتأخير قد يصل إلى أكثر من ستة أشهر.

    فما حكم زواجي صوريًا، أو كما يسمونه عُرّفيًا إلى أن تتم الموافقة الرسمية من الجهات المسؤولة.

    وللعلم: أنا ...

    من الضروري الالتزام بتوفير ما طلبته منه المحكمة الشرعية من إثباتات بخلو الخطيبة من الموانع الشرعية.

    وعلى هذا فلا يجوز له الزواج إلا بعقد رسمي.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17565

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    952

  • سافرت للعمل خارج بلدي إلى دولة أخرى في عام 1979م بعد زواجي بثلاثة أشهر، وتركت زوجتي دون حمل في منزل والدي الفلاّح وأمي وأخواتي الصغار حيث كانت العادة سابقًا، وفي عام 2004م تقريبًا أحضرت زوجتي إلى هنا في الكويت فأخبرتني بأنه أثناء سفري بالخارج بعد الزواج دخل عليها أبي غرفة النوم وهي نائمة وعاشرها معاشرة الأزواج دون إرادة منها، ...

    إذا ثبت بدليل شرعي معتبر أنَّ أبا المستفتي زنا بزوجته برضاها أو اغتصبها بغير رضاها فقد حرمت على المستفتي بذلك عند الحنفية والحنبلية حرمة مؤبّدة، وهو قول ابن القاسم من المالكية، وذهب الشافعية والمالكية في المشهور إلى أن الزنا أو الاغتصاب هذا لا يُحرِّمها عليه فتبقى زوجته كما كانت، وإذا ثبت الزنا لم يثبت التحريم بينها وبين ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17574

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    4418

  • رجل متزوج وعنده بنت شرعية، زنى بامرأة أجنبية فولدت منه ولدًا ذكرًا من الزنا، كيف يكون تعامل البنت الشرعية مع ولد أبيها من الزنا، وهل يكون مَحْرَمًا لها في السفر؟ وهل لها أن تتكشّف أمامه كحالها مع أخيها الشرعي؟ وهل ترثه ويرثها؟

    إذا زنى رجل بامرأة فولدت ولدًا ذكرًا، فإنه يَحْرُم على بنات الزاني بأمه الزواج منه عند جمهور الفقهاء، خلافًا للشافعية، ولكن لا يُعدُّ ابنًا للزاني، فلا ينسب إليه، ولا يرث منه، ويحرم على هذا الولد النظر إلى بنات الزاني، والخلوة بهن، والسفر معهن كالأجانب، والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17575

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1797

  • أنا رجل أبلغ من العمر 24 سنة، تعرّفت منذ ثمان سنوات على امرأة وتبلغ من العمر 24 سنة، حملت مني قبل عقد القران عليها ثم تزوجتها بعد ذلك لأنني أحبها وأريدها زوجة لي، وكان ثمرة هذا الحمل ابنتي الأولى وهي تبلغ من العمر الآن سبع سنوات، ثم رزقني الله بولدي الثاني وهو يبلغ من العمر الآن خمس سنوات، وقد تُبْنا إلى الله أنا وزوجتي، وأرجو ...

    إذا كان عقد زواج المستفتي على زوجته التي زنا بها قبل الزواج وحملت، مستوفي الأركان والشروط فهو صحيح، ولا يغيّر صحته كون المرأة حاملًا من الزنا ما دام هذا الذي زنا بها نفسه، ثم إن ولدت الزوجة هذه ابنتها بعد مرور ستة أشهر على العقد فهي ابنته شرعًا للفراش، وإن ولدت قبل مرور ستة أشهر على العقد فلا تنسب إليه إلا إذا ادَّعاها، فإن ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17602

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1923

  • انا علي وزوجتي دلال طلقتها (بينونة كبرى) ثم تزوجها عبدُ الحي، واستمرت معه ثلاثة أشهر وقد دخل بها دخولًا حقيقيًّا بإقرارها وإقرار عبد الحي، ولكن بشهادة الطلاق الصادر من المحكمة ذكروا أنه لم يدخل بها ولم يَخْلُ بها خلوة شرعيّة كما تقول الزوجة.

    -الآن أنا عليّ (الزوج الأول) قد عقدتُ عليها عند محامٍ عقد زواج بحضور وليّها ...

    إذا ثبت أن الزوج الثاني طلقها بعد الدخول بها وجامعها، وأن الزوج الأول رجع إليها بعقد جديد مستوفٍ لشروطه بعد مضي عدّتها، فإنها حت حتلُّ لزوجها الأول بهذا العقد الجديد، وما دام القاضي قد أصدر وثيقة الطلاق بأنه طلاق قبل الدخول بناء على إقرار الزوجة؛ فالواجب إقامة دعوى قضائية جديدة لتصحيح الوثيقة الأولى وإصدار وثيقة جديدة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17731

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    2190