1) لا مانع من زواج أبناء عبد العزيز من غير حسناء مطلقة بتال، وأبناء عبد الله من بنات بتال من زوجته المطلقة (حسناء) ما لم يكن هناك رضاع محرم أو مانع شرعي آخر.

والله أعلم.

2) يجوز ذلك ما لم يكن هناك رضاع محرم أو مانع شرعي آخر.

والله أعلم.
 

ما ورد في سؤال المذكور لا يحرم به زواج أولاد (جديع) من (سهيلة) زوجته الثانية من أولاد (لعيبة) زوجة جديع الأولى المطلقة منه والتي تزوجها (عقيل).

والله أعلم.

لا يحرم زواج (محمد بن فاطمة) من بنت خالته (فاطمة بنت آمنة) حيث لا يوجد رضاع بين (آمنة) ولا بنتها وبين (فاطمة) أم محمد.

والله أعلم.

يجوز الزواج من بنت عم الأم، لأنها ليست من المحرمات، والله أعلم.

يجوز لأولاد منى من زوجها الثاني أن يتزوجوا من أولاد مريم وهم أبناء (زوجها) الأول لعدم وجود سبب للتحريم بينهم وسواء في ذلك أن تكون منى قد أنجبت من زوجها الأول أو لم تنجب.

والله أعلم.

لا مانع شرعًا من أن يتزوج ولد بنت أم عقيل الذي جده علي من بنت جمعة من زوجته الثانية، لأنه لا قرابة بينهما تمنع الزواج، لأنها بنت ضرة جدته من غير جده، ما دام لا يوجد بينهما مانع آخر للزواج منها، والله أعلم.

لا مانع من زواج المستفتي من ابنة ضرة أخته إذا لم ترضع ابنة الضرة هذه من أخته، فإن رضعت من أخته في سن الرضاع ولو قطرة واحدة حرمت عليه بالرضاع لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «يَحْرُمُ مِنِ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنِ النَّسَبِ» أخرجه البخاري.

والله أعلم.

إنه لا مانع أن يتزوج أولاد كل من الرجلين أولاد الآخر كما في صورة السؤال لأنه لم يحدث مانع يمنع من صحة النكاح، فالمصاهرة التي قد تبدو في هذه المسألة مستثناة من التحريم كما نص على ذلك الفقهاء.

قال ابن عبد البر في الكافي 1/439: (وكل امرأة حرمت عليك فابنتها حرام عليك إلا أربعًا: بنت العمة، وبنت الخالة، وبنت حليلة الابن، وبنت ...
أكمل القراءة

يحل للرجل شرعًا التزوج بالأخت لأب لأخيه لأمه، كما يحل للرجل شرعًا التزوج بالأخت لأم لأخيه لأبيه؛ لأن أخت الأخ من النسب تحل شرعًا. قال صاحب الهداية: «يجوز أن يتزوج بأخت أخيه من النسب، وذلك مثل الأخ من الأب إذا كانت له أخت من أمه جاز لأخيه من أبيه أن يتزوجها». فإذا تزوج الرجل بواحدة ممن جاء ذكرهن في السؤال كان زواجه صحيحًا، ...
أكمل القراءة

بيَّن الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم المحرمات من النساء تأبيدا وتأقيتا نسبا ومصاهرة ورضاعا، وأحل ما وراء ذلك، وزوجة عم الوالد ليست من المحرمات لا في الكتاب الكريم ولا في السنة النبوية المطهرة.

وعلى ذلك يجوز للسائل شرعًا أن يتزوج من زوجة عم والده المتوفى بعد انقضاء عدتها.

ومما ...
أكمل القراءة

اطلعنا على هذا السؤال، ونفيد بأنه يحل لهذا الرجل أن يتزوج أخت زوجته المتوفاة بلا انتظار مدة، فقد جاء في الحامدية: «رجل ماتت زوجته المدخول بها ولها أخت، فهل له تزوج أختها بعد موتها بيوم؟ الجواب: نعم، كما جاء في الخلاصة عن الأصل للإمام محمد... إلخ».

وبهذا يعلم أنه يجوز لهذا الرجل أن يتزوج بأخت زوجته المتوفاة عقب ...
أكمل القراءة

اطلعنا على هذا السؤال، ونفيد أنه لا يحل لهذا الرجل أن يتزوج بزوجته الأولى التي هي أخت زوجته الثانية إذا كانت زوجته الثانية لا تزال في عصمته أو كانت مطلقة، ولم تنقض عدتها، أما إذا كانت الزوجة الثانية قد طلقت وانقضت عدتها أو ماتت حل له أن يتزوج بزوجته الأولى إن لم يكن هناك شيء آخر يمنع من هذا الزواج.

والله أعلم.

المبادئ ...
أكمل القراءة

اطلعنا على هذا السؤال، ونفيد أن مجرد زواج والد المسؤول عنه بنت المرأة التي يريد الزواج بها لا يحرمها عليه؛ فقد نص الفقهاء على أن للرجل أن يتزوج أم زوجة أبيه، فيحل له التزوج بها ما لم يكن هناك شيء آخر يمنع هذا الزواج.

وبهذا علم الجواب عن السؤال حيث كان الحال كما ذكر به.

والله أعلم.

المبادئ:-

1- يجوز ...
أكمل القراءة

إن رضاع ابن بنت عم السائل المتوفى من أم السائل يجعله أخا من الرضاع للسائل، وما دامت بنت بنت عمه التي رزقت بها من زوجها الآخر لم ترضع من أمه ولم يرضع هو معها من امرأة واحدة رضاعًا محرما فلا تحريم بينهما؛ لعدم وجود سببه، وقد نص الفقهاء على أن أخت الأخ تحل سواء أكانت أختا من الرضاع أو النسب، وعلى ذلك فإنه يحل للسائل العقد على بنت بنت ...
أكمل القراءة

اختلف الفقهاء في زواج الرجل بابنة من زنى بها، فقال الحنفية: إن الزنا يوجب حرمة المصاهرة بين أصول المزني بها وفروعها وبين أصول وفروع من زنى بها، فتحرم على الزاني أم المزني بها وبنتها، وعلى ذلك فتكون هذه الزوجة محرمة على زوجها، ويجب عليهما أن يفترقا فإن لم يفترقا طوعا رفع أمرهما إلى النيابة العامة؛ لاتخاذ إجراءات التفريق ...
أكمل القراءة

لا مانع شرعًا من أن يتزوَّج الرجل من زوجة أبي زوجته (ضَرَّة أم زوجته)، وله أن يتزوج منها مع زوجته أو بعدها ما دام لا يوجد بينهما مانع شرعي آخر للزواج، والله أعلم.

لا مانع شرعًا من زواج المستفتي من مطلَّقة أخيه بعد مضي عِدّتها ولو كانت أختًا لزوجته المتوفاة، ما دام ليس بينهما رضاع مُحرِّم، ولا سبب آخر من أسباب التحريم، والله أعلم.

لا مانع شرعًا من أن يتزوج ولد بنت أم عقيل الذي جدّه (علي) من بنت (جمعة) من زوجته الثانية، لأنه لا قرابة بينهما تمنع الزواج، لأنها بنت ضَرَّة جدّته من غير جده، ما دام لا يوجد بينهما مانع آخر للزواج منها، والله أعلم.

1- لا مانع من زواج أبناء عبد العزيز من غير حسناء مطلَّقة بتّال، وأبناء عبدالله من بنات بتّال من زوجته المطلقة (حسناء) ما لم يكن هناك رضاع مُحَرِّم أو مانع شرعي آخر.

والله أعلم.

2- يجوز ذلك ما لم يكن هناك رضاع مُحرِّم أو مانع شرعي آخر.

والله أعلم.
 

لا مانع من زواج المستفتي من ابنة ضَرَّة أخته إذا لم ترضع ابنة الضَّرَّة هذه من أخته، فإن رضعت من أخته في سنّ الرضاع ولو قطرة واحدة حرمت عليه بالرضاع لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «يَحْرُمُ مِنْ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنْ النَّسَبِ» [أخرجه البخاري][1].

والله أعلم.
أكمل القراءة

بأنه يجوز الزواج من بنت عمِّ الأم، لأنها ليست من المحرَّمات، والله أعلم.

لا أخوة بين هؤلاء وأمك؛ لأنهم من زوجة غير جدتك وغير جدك. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
 

تتعدد جهة القرابة من شخص واحد كحال أختك لأمك هنا، فهي عمة لأولادك من جهتك، وخالة لهم من جهة أمهم التي هي زوجتك. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

ابنة خال والدتك ليست خالة لك، بل هي من الأجنبيات عنك، ويجب عليها أن تحتجب عنك، ولا عبرة بما تعارفتم عليه في هذا، فإنه عرف فاسد؛ لمخالفته الشرع المطهر. وما ذكرته من العهد الذي أخذته على نفسك لغو، ولا عبرة به، ولا حرج عليك فيه، والحديث الذي استدللت به في هذا وهو ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لأم أيمن الحبشية رضي ...
أكمل القراءة

إذا تزوج الرجل امرأة ثم طلقها وتزوجها رجل آخر فيجوز لأولاد الرجل الأول من غير المرأة التي طلقها الزواج من بنات الرجل الثاني. أما إذا كانوا من المرأة التي طلقها فلا يجوز؛ لأنهم إخوة من الأم. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
 

إذا كان الأمر كما ذكر، وأنك عقدت على المرأة ولم تباشرها ولم تدخل بها فيجوز لك نكاح ابنتها، قال تعالى: ﴿ وَرَبَائِبُكُمُ اللاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ ﴾ [ النساء : 23 ]  وبالله التوفيق، وصلى الله على ...
أكمل القراءة

شريعة الإسلام شريعة سمحاء كاملة ظاهرة، ليس فيها إفراط بتحريم بنات العم والخال، ولا تفريط بنكاح الأخت وبنت الأخت؛ لقول الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ ...
أكمل القراءة

إذا طلق الرجل البنت التي عقد له عليها ولم يدخل بها فيجوز لهذا الرجل أن يتزوج أختها والدة ولد أخيه، ويجوز لهذه البنت أن تتزوج بأخيه الذي دونه في السن، ومما يحتاج إلى التنبيه أن المرأة التي طلقت قبل الدخول بها لا عدة لها؛ لقوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ ...
أكمل القراءة

نعم، يجوز للإنسان أن يتزوج امرأة عمه؛ لأن الله تعالى عد المحرم نكاحهن في قوله: ﴿ وَلاَ تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلا (22) حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ ﴾ [ النساء : 22 - 23 ] إلى قوله: ﴿ ...
أكمل القراءة

إذا كان الأمر كما ذكر جاز لابن أخ المتوفى أن يتزوج ابنة عمه التي تزوج أبوه أمها، ولو كانت البنت تربت مع ابن عمها في الصغر إذا لم يكن هناك مانع آخر ينشر الحرمة من رضاع   ونحوه. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.