• هل المصلحة اليوم في العمل باعتبار الطلاق الثلاث بلفظ واحدٍ واحدًا كما هو طريقة رسول الله، وأبي بكر وعمر في أول خلافته، أو العمل باعتباره ثلاثًا كما أمضاه عمر، للتخلص من المحلل والحيل التي يعملها فقهاء البلاد من اعتبار العقد الأول باطلًا بالنسبة لمذهب الشافعي وتجديد العقد عليه، أو من اعتبار مجرد العقد على غير الزوج كافيًا في ...

    وأما هذه الحيل التي يسمونها شرعية فلو كانت مشروعة في دين الله بإطلاقٍ لكان الشرع هادمًا لنفسه، وجميع الحقوق والحدود فيه أمورًا صورية يمكن لكل أحد التفصِّي منها، والتمتع بالمفاسد التي وردت النصوص القطعية بحظرها، والإغراء بالفسق والفجور وأكل أموال الناس بالباطل وبالكفر أيضًا، فإن من هذه الحيل أن ترتد المرأة عن الإسلام ليفسخ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    583

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    282

  • حضر إلى اللجنة السيد/فارس، ومعه السيدة/فوزية، وقدمت الزوجة الاستفتاء الآتي: تزوجت عام 1972م وأنا أبلغ من العمر آنذاك 16 سنة، وقد طلقني زوجي ثلاث مرات ثابتات في المحكمة وبأوراق رسمية، وقد كانت الطلقة الأخيرة في عام 1979م، ثم لم أكن أعلم بحرمة الزواج بنية التحليل فتزوجت من شخص آخر بهذه النية، ولما علمت بعد ذلك بأن هذا الزواج لا ...

    الزوجة بانت من زوجها بينونة كبرى وعودتها إليه مرة ثانية من غير زواج صحيح من شخص آخر عودة غير شرعية فلا تحل له.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3011

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    266

  • حضر إلى اللجنة السيد/فارس، ومعه السيدة/فوزية، وقدمت الاستفتاء الآتي: تزوجت عام 1972م وأنا أبلغ من العمر آنذاك 16 سنة، وقد طلقني زوجي ثلاث مرات ثابتات في المحكمة وبأوراق رسمية، وقد كانت الطلقة الأخيرة في عام 1979م، ثم لم أكن أعلم بحرمة الزواج بنية التحليل فتزوجت من شخص آخر بهذه النية، ولما علمت بعد ذلك بأن هذا الزواج لا يجوز وكثر ...

    الزوجة قد بانت منه بينونة كبرى وعودتها إليه مرة ثانية من غير زواج صحيح من شخص آخر عودة غير شرعية فلا تحل له.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3027

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    267

  • لقد طلقت زوجتي طلقة مكملة للثلاث وبها بانت بينونة كبرى، وقد صدر بذلك حكم ‏من محكمة الأحمدي/الأحوال الشخصية، وقد تقدم أحد الأشخاص للزواج من ‏زوجتي المطلقة، ويظهر أنه يريد أن يتزوجها ثم يطلقها، فهل يجوز لي أن ‏أتزوجها بعد طلاقها منه؟ أرجو إفتائي ولكم الشكر.

    وأفاد المستفتي بأن الشخص تقدم بنفسه لكي يتزوج مطلقتي ثم ...

    لا يصح ولا يجوز مثل هذا الزواج الذي يقصد به كما يبدو من الاستفتاء والمناقشة ‏التحليل، بل هو حرام، والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3285

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    242

  • لي صديق يسكن في استراليا طلق زوجته ثلاث مرات، وتزوجت برجل آخر ‏وعقد عليها ولم يدخل بها ثم طلقها، وبعد انتهاء عدتها تزوجت من زوجها ‏الأول ورزقه الله منها بولد وبنت، وقد سأل هناك فقيل له: لا بد أن ينفصل عنها ‏فورًا وأولاده منها أولاد زنا، وقال له بعضهم: إن زواجك منها صحيح والأولاد ‏هم أولادك، وقد ارتكبت إثمًا واستغفر ...

    إن زواج الشخص الذي ورد ذكره في الاستفتاء باطل باتفاق الأئمة الأربعة ‏وعامة أهل العلم، حيث لم يدخل بها الزوج الثاني دخولًا حقيقيًا، أما ولده وبنته ‏منها بعد (نكاح التحليل) فنسبهما إليه شرعًا وعليه نفقتهما، وأما أمهما فأجنبية ‏عنه، حيث إن نكاحها منه باطل والعقد مفسوخ، وعليهما أن يفترقا فورًا.

    والله ‏أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3289

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    192

  • تزوجت عام 1976م، وطلقت زوجتي ثلاث مرات وقد تزوجت زوجتي برجل آخر وبقيت معه ثلاثة أشهر ويريد أن يطلقها وأريد أنا أن أتزوج بها بعد انتهاء عدتها فهل يجوز لي ذلك.

    - واستفسرت منه اللجنة فأفاد بأنه لا يعرف الرجل الذي تزوج من زوجته، ولم تكن بينهما أي علاقة سابقة، ولم يحدث بينهما أي اتفاق على أن يتزوجها ويطلقها، ولم يتواطأْ معها على ...

    إذا كان الأمر كما أفاد المستفتي أمام اللجنة من عدم وجود التواطؤ بينه وبين زوجها على أن يتزوجها ثم يطلقها فإنه يحل للأول أن يتزوجها إن طلقت من زوجها وانتهت عدتها.

    أما الآن فيحرم على المستفتي أن يشجعها على طلب الطلاق من زوجها، أو يصرح لها برغبته في عودتها إليه، أو يعرض لها بذلك، أو يعدها بشيء.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3533

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    209

  • طلقني زوجي ثلاث طلقات فبنت منه بينونة كبرى وأنا أسأل: هل زواج المحلل جائز؟ وما شروط الزواج من رجل آخر حتى يحل لي الرجوع إلى زوجي الأول؟

    إذا طَلُقَت المرأة من زوجها ثلاث طلقات بانت منه بينونة كبرى، ولا تحل له من بعدُ حتى تنكح زوجًا غيره، ولطريق إحلالها لزوجها الأول شروط هي:

    1- أن تنتظر انتهاء عدتها من زوجها الذي طلقها.

    2- أن تتزوج من رجل -يحل لها- بزواج شرعي مستوفٍ لشروطه، دون أن يُنص فيه على أن ذلك طريقًا لإحلالها لزوجها الأول.

    3- أن يدخل بها ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5498

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    225

  • ما رأي الدين في عمل (المحلل)؟ أرجو تدعيم الإجابة بالآيات والأحاديث وأقوال العلماء سلفًا وخلفًا؟ نظرًا لخطورة الأمر وانتشاره؟

    زواج المحلل إذا اشترط فيه التحليل نصًا في العقد حرم وبطل، ولم تحل به المطلقة لزوجها الأول لدى جمهور الفقهاء، أما إذا لم ينص فيه على التحليل ولكنه منوي فيه فالفقهاء في هذا على مذهبين:

    الأول: على الجواز مع الكراهة وتحل لزوجها الأول إذا دخل بها المحلل بعد العقد وطلقها وانقضت عدتها.

    والمذهب الثاني: عدم الجواز وأن العقد ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    6083

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    226

  • طلقت زوجتي طلقة رجعية سنة 1982م، ثم طلقتها طلقة رجعية ثانية سنة 1990، ثم طلقتها الثالثة سنة 1992.

    وظلت تساكنني في دار واحدة كلٌّ في حجرته لتربية طفلنا الوحيد ولأنها ابنة خالتي.

    وبعد عام أخبرتني بأنها تزوجت بعد طلاقنا الثالث من شخص زواجًا عرفيًا وطلقت منه بعد ستة شهور فصدقتها ووافقت على عودتها إلي، وتم ذلك بعقد شرعي ...

    الذي اتضح لنا من صورة السؤال أن هذا الرجل قد طلق امرأته ثلاث طلقات متفرقات.

    الأولى في عام 1982م حيث طلبت الطلاق فقال لها: أنت طالق. ثم راجعها بعد.

    والثانية في عام 1990م حيث طلبت الطلاق فقال لها: أنت طالق.

    ثم راجعها، والثالثة في عام 1992م حيث طلقها بعد استحالة العشرة بينهما بناءً على طلبها، وعليه فإذا كانت ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8925

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    318

  • طلقني زوجي طلاقًا ثلاثيًا لا رجعة فيه ومن ثم فإنه وبغرض التحليل للزوج الأول تم الاتفاق بين كل من الزوج الأول والزوجة والزوج (المحلل) على أن يقوم الزوج (المحلل) بعقد قرانه على الزوجة دون الدخول عليها بشرط أن يطلقها لتحل للزوج الأول ثانية.

    وبالفعل تم زواج الزوج (المحلل) بالزوجة وبعد مرور مدة لا تتجاوز 20 يومًا قام الزوج ...

    هذا الفعل حرام، ولا يحصل به تحليل باتفاق أهل العلم.

    أما كونه حرامًا فلما أخرج الترمذي وغيره من حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم «الْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ».

    واللعن معناه دعاء بالطرد من رحمة الله تعالى، وهو دليل على التحريم وفساد العقد، وإلى ذلك ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    9004

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    356

  • سئل في سيدة حامل طلقها زوجها ثلاثا ويريد رجوعها إلى عصمته.

    فهل يجوز أن يعقد عليها وهي حامل على زوج آخر -محلل- ثم يطلقها المحلل لتعود لزوجها الأول، أم يجب الانتظار حتى تضع الزوجة حملها، ثم يعقد عليها المحلل، ثم يطلقها؟ وهل بعد انقضاء العدة تعود لزوجها الأول بمهر جديد وعقد جديد؟ وهل صحة الزواج بالمحلل تتم بالمضاجعة أم ...

    لا يجوز عقد النكاح على الحامل المطلقة طلاقا مكملا للثلاث حتى تضع حملها؛ لأنها لا تزال في عدة المطلق، ولا تحل له بعد أن بانت منه بينونة كبرى حتى تنكح غيره نكاحا صحيحًا ويدخل بها حقيقة ويطلقها وتنقضي عدتها.

    وأما تغيير المذهب الحنفي الذي أجرى عليه العقد، والعقد من جديد على مذهب آخر بغير حاجة إلى زواج من آخر ليحلل الزوجة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10887

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    273

  • يقول السائل أنه كان متزوجا بامرأة أبانها بينونة كبرى، وأنه اتفق مع م. ب. على أن يعقد عليها فقط ولا يدخل بها، ثم يطلقها ليتزوجها هو، وأن م. ب. عقد عليها ولم يدخل بها، ثم طلقها في 26/5/1950، وأن السائل تزوج منها ثانية في 24/ 6/ 1951، وأنجب منها أولادا، وسأل عن حكم زواجه بها ثانية ومعاشرته لها، ومصير أولاده منها.
     

    إن المنصوص عليه شرعًا أن المطلقة المبانة بينونة كبرى لا تحل لمن أبانها إلا بعد أن تتزوج بغيره زواجا صحيحًا، ويدخل بها الثاني دخولا حقيقيا ثم يطلقها وتنقضي عدتها منه، وحينئذ تحل للأول، لأن اشتراط الدخول في الزواج بالزوج الثاني قد ثبت صراحة فيما ورد وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال لمن سأله: «لا، حَتَّى ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10911

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    183

  • يقول السائل أنه في عام 1958 طلق زوجته الطلقة الثالثة، والتي بانت منه بمقتضاها بينونة كبرى، وفي سنة 1960 تزوجت المطلقة المذكورة بزوج آخر طلقها بعد يومين من زواجه بها، وبعد انقضاء عدتها منه تزوجها السائل بعقد ومهر جديدين، ثم تبين له فيما بعد أن زواجها من الشخص الآخر كان بقصد التحليل، فإنه لم يدخل بها الدخول الشرعي الحقيقي كما قررت ...

    المنصوص عليه شرعًا أن البائنة بينونة كبرى لا تحل لمطلقها بعد حتى تنكح زوجا غيره نكاحا صحيحًا شرعًا ويدخل بها هذا الزوج الأخير دخولا حقيقيا بأن يعاشرها معاشرة الأزواج ثم يطلقها ذلك الزوج أو يتوفى عنها وتنقضي عدتها منه شرعًا، وفي الحادثة موضوع السؤال يقرر السائل أن الزوج الثاني طلق هذه الزوجة قبل أن يدخل بها، وأن زواجهما كان ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10964

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    238

  • تقول السائلة أن زوجها طلقها طلاقا مكملًا للثلاث، وبعد انقضاء عدتها منه صادفها رجل وعرض عليها الزواج، فتزوجته، وفي نيتها الرجوع إلى زوجها الأول، وأن زوجها الثاني لا يعلم بنيتها المكتومة في نفسها، وبعد الدخول بها تحايلت عليه حتى طلقها، وبعد انقضاء عدتها منه رجعت إلى زوجها الأول.

    وطلبت السائلة الإفادة عن مدى صحة تصرفها، ...

    اتفق فقهاء الحنفية على أن نية التحليل إذا كانت مجردة عن اشتراطه بالقول في العقد فلا تفسد الزواج بل يكون صحيحًا، وتحل به المطلقة لزوجها الأول متى فارقها زوجها الثاني بعد الدخول وانقضاء العدة؛ ذلك لأن النية المجردة لا تأثير لها في صحة العقود والتصرفات، فنية التحليل الباطنية كنية التوقيت الباطنية ليس لشيء منهما أثر يمنع صحة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10969

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    247

  • يقول السائل أنه طلق زوجته ثلاث مرات لدى مأذون بإشهاد رسمي، وأنها تزوجت بزوج آخر بقصد تحليلها للزوج الأول وكان ذلك بعلمها، ثم طلقها الزوج الآخر بعد أن دخل بها دخولا حقيقيا لمدة 25 يوما، فهل تحل له بعد انقضاء عدتها من الزوج الثاني.

    وطلب بيان الحكم الشرعي فيما ذكره.

    اختلف علماء الحنفية فيما إذا شرطت المرأة على الزوج الثاني أن يكون زواجها به زواج تحليل الغرض منه تمكنها من العودة إلى الزوج الأول، فقال أبو حنيفة وزفر: إن هذا الزواج صحيح متى كان العقد مستوفيا لأركانه وشروط صحته، وشرط التحليل شرط فاسد لا تأثير له؛ لأن النكاح لا يفسد بالشروط الفاسدة فيلغو الشرط ويبقى النكاح على الصحة، فإذا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10989

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    200

  • تقول السائلة أنها كانت زوجة لطارق س. ع. وأنجبت منه طفلًا، وقد حصل بينهما خلاف فطلقها ثلاث مرات وكان الطلاق الأخير بوثيقة رسمية لدى المأذون، وبذلك لا تحل لزوجها إلا بعد زواجها من آخر بعد انقضاء عدتها، فعلم أحد المعارف بما حدث وقام بعرض الزواج عليها بقصد الرجوع لزوجها الأول، وعقد عليها لدى المأذون ودخل بها وعاشرها معاشرة الأزواج ...

    اختلف علماء الحنفية فيما إذا اشترطت المرأة على الزوج الثاني أن يكون زواجها به زواج تحليل الغرض منه تمكنها من العودة إلى الزوج الأول، فقال أبو حنيفة وزفر: إن هذا الزواج صحيح متى كان العقد مستوفيا لأركانه وشروط صحته، وشرط التحليل شرط فاسد لا تأثير له؛ لأن النكاح لا يفسد بالشروط الفاسدة، فيلغو الشرط ويبقى النكاح على الصحة، فإذا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11035

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    258

  • سئل في امرأة طلقت ثلاثا وتريد أن ترجع لزوجها الأول، فهل يكفي لتحليلها أن تنكح بعد انقضاء عدتها من الأول غلاما مراهقا يبلغ من السن عشر سنين تتحرك آلته ويشتهي النساء، وهو كفء لها؟ أفيدوا الجواب ولكم الثواب.
     

    في متن الكنز ما نصه: «وينكح مبانته في العدة وبعدها، لا المبانة بالثلاث لو حرة، وبالثنتين لو أمة حتى يطأها غيره ولو مراهقا بنكاح صحيح، وتمضي عدته». انتهى.

    وفي البحر: «وأراد بالمراهق الذي مثله يجامع، وتتحرك آلته، ويشتهي الجماع، وقدره شمس الأئمة بعشر سنين، واحترز به عن الصغير الذي لا يجامع مثله فلا يحلها». ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11062

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    229

  • سئل في رجل طلق زوجته طلاقا مكملًا للثلاث، ثم تزوجت آخر بعد انقضاء عدتها من زوجها الأول، ودخل بها، ثم طلقها بعد ذلك وانقضت عدتها منه، فهل يحل لمطلقها الأول أن يتزوجها بعد زوجها الثاني ودخولها وانقضاء عدتها منه؟ نرجو الجواب، أي بعد أن دخل بها الثاني وانقضت عدتها منه.

    أنه متى كان الحال كما ذكر به، وكان زواج الزوج الثاني زواجًا صحيحًا، وقد دخل بها دخولا حقيقيا حل للزوج الأول أن يتزوج بها ثانيًا.

    هذا وليس من الزواج الصحيح الزواج الذي قصد به تحليلها لمطلقها الأول على ما اخترناه للفتوى من أقوال العلماء.

    وبهذا علم الجواب عن السؤال.

    والله أعلم.

    المبادئ 1- الزواج بقصد التحليل ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11106

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    216

  • للسائل زميل قام بتطليق زوجته طلاقًا مكملا للثلاث، ثم قامت مطلقته بالاتفاق مع أحد الأشخاص على أن يتزوجها بقصد تحليلها لزوجها الأول، وفعلا تم عقد زواجها من هذا الرجل، ثم طلقت منه دون أن يدخل بها ولم يعاشرها معاشرة الأزواج، ثم عادت بعد ذلك لزوجها الأول بعقد ومهر جديدين، وبعد عام أخبرت زوجها بأن المحلل لم يعاشرها معاشرة الأزواج. ...

    المقرر شرعًا أنه إذا طلق الزوج زوجته طلاقًا مكملا للثلاث لا تحل له حتى تتزوج غيره زواجا صحيحا شرعًا مقصودا به الدوام والاستمرار، ويدخل بها الزوج الثاني دخولا حقيقيا ثم يطلقها أو يموت عنها وتنقضي عدتها منه شرعا، وحينئذ يجوز لمطلقها الأول أن يعيدها إلى عصمته بعقد ومهر جديدين بإذنها ورضاها، أما الزواج بقصد التحليل فزواج غير ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11309

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    243

  • ما هي الحلالة -المحلل-؟ الرجاء تعريفها، وما هو حكم القرآن بشأنها؟ إن هذه الحالة متبعة في كثير من القرى الصغيرة إذ يتزوج إمام جامع القرية الزوجة المطلقة ويطلقها في صباح اليوم الثاني، ثم يعلن بعدئذ أنها أصبحت محللة، ويجوز إعادة العقد عليها، ويتقاضى الإمام رسما عن هذا العمل الذي يسمونه واجبا دينيا، أليس هذا مخالفا للقانون ...

    المحلل: هو من تزوج المرأة المطلقة طلاقا مكملا للثلاث قاصدا تحليلها للزوج الأول باتفاق بين الزوجين وأهلهما مع قصد التحليل من الزوج الثاني أو اشتراط ذلك صراحة منه أو بدون اتفاق ولا شرط، وقد نص الفقهاء على أنه إذا قصد الزوج الثاني بزواجه من المرأة المبانة من زوجها الأول إحلالها له لما يعرف من شدة حاجتهما إلى أن يعودا إلى الزوجية ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11928

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    230

  • رجل تزوج بامرأة وأنجب منها أربعة أولاد، وقد طلقها على يد مأذون للمرة الثالثة، وبعد انقضاء عدتها تزوجت بآخر زواجا شرعيا بقصد التحليل، وبقيت مع الزوج ثمانية أيام، وطلقت منه، ووافت العدة، ويسأل هل يجوز أن يتزوجها زوجها الأول أم لا؟

    المقرر شرعًا أنه إذا طلق الزوج زوجته طلاقا مكملا للثلاث لا تحل له حتى تتزوج غيره زواجا صحيحا شرعًا مقصودا به الدوام والاستمرار ويدخل بها الزوج الثاني دخولا حقيقيا، ثم يطلقها أو يموت عنها وتنقضي عدتها منه شرعًا.

    وفي واقعة السؤال إذا كان الزوج الثاني لم يدخل بها دخولا حقيقيا وذلك بالمعاشرة الزوجية المشروعة فلا يعد هذا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    13794

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    239

  • سئل في رجل طلق زوجته ثلاث مرات متفرقات عند المأذون، ثم تزوجها رجل آخر ولكنه لم يدخل بها وطلقها من غير دخول بها، ثم تزوجها زوجها الأول مرة أخرى، ثم طلقها، ثم تزوجها للمرة الخامسة.

    فما حكم الشرع في ذلك؟

    المقرر شرعًا أن الرجل إذا طلق امرأته ثلاث مرات أصبحت زوجته أجنبية عنه وبانت منه بينونة كبرى لا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره نكاحا صحيحا شرعيا بقصد الدوام والاستمرار ويدخل بها الزوج الثاني دخولا حقيقيا ويعاشرها معاشرة الأزواج، ثم يطلقها أو يموت عنها، وتنقضي عدتها منه شرعًا، عندئذ يجوز لمطلقها الأول أن يتزوجها مرة أخرى بعقد ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    14623

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    198

  • هل يجوز للمطلقة ثلاثا أن تتزوج من آخر دون أن يدخل بها، ثم تعود لمطلقها ثلاثا بعد أن يطلقها الثاني؟

    قال الله تعالى في بيان حكم من طلق زوجته الطلقة الثالثة: ﴿فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    15121

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    248

  • طلق رجل زوجته ثلاث طلقات -بينونة كبرى- فهل يجوز لآخر أن يتطوع من نفسه وبدون اتفاق مع المطلقين ويتزوجها ليطلقها بعد ذلك لتعود لزوجها الأول.

    وهل يكون العقد صحيحا؟

    إذا كان النكاح بشرط تحليل المرأة لزوجها الأول فإنه حرام، ويكون باطلا عند الجمهور، أما إذا كان منويا فيه فقط من غير اشتراط مع توفر أركان النكاح وشروطه الأخرى فهو صحيح كما ذهب إليه الحنفية والشافعية، وتحل المرأة للأول بوطء الزوج الثاني؛ لأن النية بمجردها في المعاملات غير معتبرة، كما لو نويا التأقيت وسائر المعاني الفاسدة، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    15267

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    212

  • طلقني زوجي ثلاث طلقات فِبنْتُ منه بينونة كبرى، وأنا أسأل: هل زواج المحلل جائز؟ وما شروط الزواج من رجل آخر حتى يحل لي الرجوع إلى زوجي الأول؟

    إذا طُلّقَت المرأة من زوجها ثلاث طلقات بانت منه بينونة كبرى، ولا تحلّ له من بعدُ حتى تنكح زوجًا غيره، ولطريق إحلالها لزوجها الأول شروط هي: 1- أن تنتظر انتهاء عِدّتها من زوجها الذي طلقها.

    2- أن تتزوج من رجل -يحل لها- بزواج شرعي مستوفٍ لشروطه، دون أن يُنص فيه على أن ذلك طريقًا لإحلالها لزوجها الأول.

    3- أن يدخل بها الزوج ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17548

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    170

  • انا علي وزوجتي دلال طلقتها (بينونة كبرى) ثم تزوجها عبدُ الحي، واستمرت معه ثلاثة أشهر وقد دخل بها دخولًا حقيقيًّا بإقرارها وإقرار عبد الحي، ولكن بشهادة الطلاق الصادر من المحكمة ذكروا أنه لم يدخل بها ولم يَخْلُ بها خلوة شرعيّة كما تقول الزوجة.

    -الآن أنا عليّ (الزوج الأول) قد عقدتُ عليها عند محامٍ عقد زواج بحضور وليّها ...

    إذا ثبت أن الزوج الثاني طلقها بعد الدخول بها وجامعها، وأن الزوج الأول رجع إليها بعقد جديد مستوفٍ لشروطه بعد مضي عدّتها، فإنها حت حتلُّ لزوجها الأول بهذا العقد الجديد، وما دام القاضي قد أصدر وثيقة الطلاق بأنه طلاق قبل الدخول بناء على إقرار الزوجة؛ فالواجب إقامة دعوى قضائية جديدة لتصحيح الوثيقة الأولى وإصدار وثيقة جديدة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17731

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    205

  • تزوجت عام 1972م وأنا أبلغ من العمر آنذاك 16 سنة، وقد طلقني زوجي ثلاث مرات ثابتات في المحكمة وبأوراق رسمية، وقد كانت الطلقة الأخيرة في عام 1979م، ثم لم أكن أعلم بحُرْمة الزواج بنية التحليل؛ فتزوجت من شخص آخر بهذه النية، ولما علمت بعد ذلك بأن هذا الزواج لا يجوز وكثر الكلام عليّ، طلبت منه الطلاق فطلّقني، مع العلم بأن زوجي الأول ...

    ترى اللجنة أنها قد بانت منه بينونة كبرى وعودتها إليه مرة ثانية من غير زواج صحيح من شخص آخر عودة غير شرعية فلا تحلُّ له.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17768

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    203

  • ما قولكم عن رجل طلق زوجته وأخذت زوجًا غيره ودخل بها وطلقها بعد ذلك دون جماع حسب قولها، هل تصح لزوجها السابق أم لا؟

    إذا كان الطلاق الأول ثلاثًا فإنها لا تحل لزوجها الأول حتى تنكح زوجًا غيره، نكاح رغبة لا نكاح تحليل ويطؤها؛ لقوله تعالى: ﴿ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ﴾ [ البقرة : 230 ] وجاء تفسير النكاح هنا بأنه الوطء، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: « جاءت ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    28899

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    325

  • ما هو طريق التحليل شرعيًا؟ طلق (زيد) (صفية) ثم يريد تحليلها فتتزوج صفية عمرو الذي يشكو مرض سرعة الإنزال، الذي يستطيع أن يفعل فعل الجماع، ولكن هو ليس قويًا تمامًا في فعله بسبب مرضه، وعمرو بعد زواجه من صفية ومكثه   معها بعض الأيام يطلقها، الآن صفية تريد أن تنكح زوجها السابق - يعنى: مع زيد - هل هذا يجوز؟ وضحوا الأمر، وما هو طريق ...

    أولاً: إذا تزوج الرجل المرأة بشرط التحليل أو نواه أو اتفقا عليه فالعقد باطل، والنكاح غير صحيح، فقد خرج الإمام أحمد والترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه، « أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن المحلل والمحلل له » [1] ، وقال الترمذي: سألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فقال: هو ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    28900

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    217

  • إذا طلق رجل امرأته طلاقًا بائنًا بينونة كبرى، فإذا وضعت حملها منه وأوفت عدتها، وجاءها شخص آخر وخطبها، وعقد عليها ولم يدخل بها دخولا حقيقيًّا، وبعد مدة طلقها، وبعد أن أوفت عدتها منه وأراد الزوج الأول أن يعقد عليها عقدًا جديدًا، فهل يحق له ذلك؟

    إذا طلق الرجل زوجته وبانت منه بينونة كبرى، فلا تحل له حتى تنكح زوجًا غيره، نكاحًا شرعيًّا يحصل به وطء؛ لقوله تعالى: ﴿ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ﴾ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    29507

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    244