عدد النتائج: 58

  • ما قول المنار المنير في بناء المدارس للتعليم والوقف عليها، وبناء المساجد للصلاة. ولا يخفى عليكم ما ورد في فضلها. فأي الأمرين من البنائين أفضل أفيدونا.
     

    في المسألة تفصيل، فإقامة الجمعة والجماعة في المساجد من شعائر الإسلام، إذا تركها أهل بلد وَجَبَ إلزامُهم بها. قال الفقهاء: ولو بالقتال. والعلوم منها ما هو فريضةٌ، ومنها ما هو فضيلةٌ، ولا بُدَّ لأهل كل بلد منها، فإذا وجد في بلد مسجد لإقامة الشعائر أو أكثر عند الحاجة فَبِناء المدارس والوقف عليها في ذلك البلد أفضلُ لا محالةَ، بل لا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    252

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    322

  • أرجو إفتائي بتركة والدي والتي هي عبارة عن دكان جعله ثلثًا لوالده ووالدته، وحيث يجري الآن تثمينه ونحن بحاجة ماسة إلى المال لمتطلبات الحياة، وحيث إننا ثلاثة أبناء: اثنان ذكور وأنثى واحدة ولم يدرّ علينا أي مبلغ منذ وفاة والدي، كذلك بعد مشاوراتنا مع بعض اتفقنا على توزيع المبلغ حسب الشرع، وبعد إفتائكم لنا، وقال مقدم الطلب: إن ...

    الوقف للخيرات والبر، ولا استحقاق لأحد غير الخيرات، وإذا ثُمن فلا يستحق الثمن أحد من ورثة الواقف، ويُشترى به عين تحل محل الوقف ويكون حكمها كحكم الوقف وشرطها كشرطه.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1830

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    300

  • قامت إدارة الوقف باقتراح خطة لصرف إيرادات الأوقاف الخيرية والنصيب الخيري في الأوقاف المشتركة عن عام 1984م على أن يكون الصرف خلال عام 1985م وذلك في عدة مشروعات هي: ‏

    1‏- مشروع: كفالة اليتيم، يقوم بتوفير الرعاية الشاملة للأيتام في الكويت

    ‏2‏- مشروع: كسوة اليتيم، يقوم بكسوة 2500 يتيم في الكويت في العيدين وبداية العام ...

    بعد الاطلاع على المشاريع المذكورة والبيانات المكملة توافق اللجنة على هذه المشاريع جميعًا وترى أنها مشروعة ويجوز الإنفاق عليها من إيرادات الوقف الخيري مع مراعات الملاحظات التالية:

    1- في البند الأول مشروع كافل اليتيم أضافت اللجنة أنه ينبغي أن يقدم الأكثر احتياجًا.

    2- وكذلك في البند الثالث مشروع الأسر المتعففة تقدم ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2333

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    234

  • 1) هل يجوز شرعًا للواقف إلغاء الوقف الخيري إذا كان الواقف على قيد الحياة؟

    2) هل يجوز شرعًا للواقف إلغاء الوقف الذري إذا كان الواقف على قيد الحياة؟

    المنصوص عليه عند الجمهور أنه لو وقف أحد وقفًا صح ولزم، ولا يجوز الرجوع فيه، سواء أكان وقفًا خيريًا أو ذريًا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين سأله عن إصابته أرضًا في خيبر ماذا يفعل فيها؟ فقال له: «إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا، غَيَر أَنَّهُ لَا يُبَاعُ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2336

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    273

  • تعلمون ما للإعلام من دور خطير وكبير في صياغة عقول الناس وتوجيههم إلى الخير أو الشر وبخاصة الطفولة البريئة التي إلى اليوم لم تجد في وسائل الإعلام البديل الإسلامي النافع، الذي يحفظ لهم دينهم ويغرس الولاء والانتماء لعقيدتهم وتراثهم.

    ولما كانت بعض مجالات الإعلام، كالرسوم المتحركة -في الغالب- أرباحها بسيطة (بالنسبة ...

    يجوز الوقف على الإعلام الإسلامي، وكذلك الوصايا والهبات والصدقات التطوعية لأن الإعلام الإسلامي باب من أبواب البر.

    والمراد بالإعلام الإسلامي كل ما كان فيه دعوة إلى الخير وأمر بالمعروف ونهى عن المنكر، ونشر الثقافة الإسلامية بين المسلمين وغيرهم على أن تكون مقاصده ووسائله مشروعة.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2670

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    220

  • من مكتب محاماة: رجل تقدم إلينا وقد قام بالفعل ببعض التصرفات على ما يملكه لبعض ولده البعض الآخر، ولا يعرف ما هي نواياه من تلك التصرفات، علمًا بأن له من زوجتيه الأولى خمس أولاد وأربع بنات، ومن الثانية ولدًا وبنتين، كما يمتلك بيتين واقعين في منطقة سكنية نموذجية ولديه سيولة نقدية، وقد قام فعلا بالتصرف بأحد البيتين ومساحته 1000 ...

    الوقف الخيري نوع من الصدقة، وخير ما كان عن ظهر غنى، وعلى المرء أن يبدأ بنفسه ثم بمن يعول، ويتصدق بما فضل عن حاجتهم، فإذا كان لدى الموكل المشار إليه في السؤال نقدية يحفظ بها نفسه وورثته من أن يكونوا بعده عالة على الناس فيحسن نصحه بالوقف الخيري، لأنه يكون صدقة جارية يأتيه أجرها ما دامت العين قائمة منتفعًا بريعها في وجوه الخير، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2936

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    223

  • عرض على اللجنة الكتاب الموجه من السيدة/سلوى، المتضمن طلب صرف مساعدة مالية لها من وقف مريم وذلك لحاجتها، علمًا بأن مقدمة الطلب من ذرية الواقفة، فهل يجوز ذلك؟

    ثم اطلعت اللجنة على المذكرة المعدة من قبل إدارة الوقف بخصوص وقف مريم حيث جاء فيها: بالإشارة إلى طلب السيدة/سلوى، المقدم بالتماس الموافقة على اعتماد صرف مساعدة شهرية ...

    بعد نظر اللجنة في حجة الوقف واطلاعها على حكم المحكمة رأت اللجنة بما يلي: أن تعطي وزارة الأوقاف من ريع هذا الوقف المحتاج من ذرية إبراهيم وأيوب على قدر حاجتهم، وتوصي اللجنة الوزارة بمراعاة صرف ريع الوقف في أوجهه المحددة من قبل الواقف وعدم حبسه.

    والله أعلم.
     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3508

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    252

  • برجاء التفضل بالعمل على إفادتنا برأي لجنتكم في شأن تحديد نوعية الوقف المذكور، ومدى استحقاق الذرية فيه، وذلك بناء على ما ورد في صياغة نص الحجة الخاصة به.

    ثم اطلعت اللجنة على صورة حجة الإيقاف المرفقة مع الطلب، وفيها: (أوقفته -أي البيت- لها في عشيات وضحايا لها ولوالديها، والوقفية على بناتها: عايشة، ولطيفة، وشيخة، ...

    الوقف الخاص بالمرحومة/ موضي هو وقف خيري لقولها: (أوقفته لها في عشيات وضحايا لها ولوالديها) والنظارة في هذا الوقف لبناتها عائشة ولطيفة وشيخة ونورة، وذلك لقول الواقفة -رحمها الله- في حجة الوقف: والوقفية على بناتها).

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3776

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    270

  • سؤال متعلق بوصية والدي رحمه الله، حيث إنه قبل وفاته أوصى أن أكون وصية من بعده على تنفيذ وصيته (الوصية بيت تركه من بعده، مع شيء من المال قليل). وجزاكم الله خيرًا.

    - هل يجوز لأحد الورثة أن يسكن في هذا البيت؟

    يجوز لأحد الورثة أن يسكن في هذا البيت الموقوف على الخيرات شريطة أن يدفع أجر المثل عند القدرة على ذلك.

    والله أعلم.
     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3829

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    223

  • أوقف مسلم جميع ماله حال حياته لورثته، ولم يعين مدة الوقف، ومات جميع فروعه وأصوله ولا يوجد أحد منهم فهل يقع ماله فيئًا للمسلمين؟ وما العمل إذا وقف على فعل خيري ثم انقرض هذا الفعل؟

    إذا لم يعين الواقف لوقفه فترة كان وقفًا مؤبدًا يتعاقب عليه المستحقون بحسب شرط الواقف، فإذا انقرض الموقوف عليهم المنصوص عليهم في صك الوقف انتقل الوقف الذري إلى وقف خيري ينفق ريعه في وجوه البر والخير، فإذا كان خيريًا من أصله انتقل الريع إلى خيرات أخرى مقاربة للأولى، ولا يكون فيئًا في كل الأحوال.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5428

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    226

  • قامت المرحومة لولوة بوقف بيتها على أعمال البر والخيرات والأضاحي والإطعام وكل عمل خيري، ويكون من بعدها الناظر الأرشد فالأرشد، وبعد زوال ذريتها يكون وقفًا على مساجد الكويت تحت نظارة الأوقاف، والسؤال:

    1- لو قامت المذكورة بطلب إبطال وقفها فهل يحقق لها الإبطال، لأن هذا الوقف خيري على مذهب أبي حنيفة؟

    2- الوقف الموجود ...

    هذا الوقف خيري، وبوفاة الواقفة يصبح لازمًا، ولا يجوز الرجوع عنه، باتفاق الفقهاء.

    فإذا ثبت رجوعها عنه في حياتها: فقد ذهب الجمهور من الفقهاء إلى عدم صحة هذا الرجوع، وقال أبو حنيفة: يصح الرجوع عنه إذا لم يقض قاض بلزومه، ولم يخرج مخرج الوصية، والمفتي به عند الحنفية هو رأي الجمهور.

    والله أعلم.
     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    6731

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    203

  • نسمع عن الوقف الخيري، والوقف الأهلي.

    فما الفرق بين الاثنين، وهل يستمر الوقف حالة وفاة صاحبه؟

    إن الوقف كله خيري لأن الواقف إنما أراد بوقفه وجه الله تعالى فإما أن يجعل وقفه على جهة عامة، أو على الأقارب، وبناءً على ذلك جرى العرف على تقسيم الوقف إلي خيري وذري، فيقصد بالخيري ما كان موقوفًا على أعمال الخير العامة لمصالح المسلمين. مثل بناء المساجد ومعاهد القرآن، والمدارس، والمراكز الإسلامية، والطرق، والمقابر. وغير ذلك.
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    9277

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    289

  • وقَّفَ رجل عدة عقارات لوجه الله تعالى وكان منها عقارٌ موقوفٌ عن والديه المتوفيين، وحدد الواقف بأن تكون أولوية النظارة لهذا الوقف من بعده لخمسة من أبنائه معينين بأسمائهم، فرأى هؤلاء النظار جميعًا فتح حساب خاص لهذا الوقف حتى يتم تنظيم وإدارة وتصريف ريع ذلك الوقف وفق ما يرونه من أولوية في أوجه الخير المختلفة والمحددة من قبل ...

    لا مانع شرعًا من فتح حساب خاص لهذا الوقف في مصرف لا يتعامل بالربا، أو جمع هذا الريع في صندوق خاص، أو عند أحد النظار، أو عندهم جميعًا، أو عند أمين، ثم بعد ذلك يتم توزيعه على مستحقي الوقف، أو صرفه في مصالحهم مما يحقق للوقف فائدة، فإن هذا العمل لا يتعارض مع نص الواقف، بل قد يكون أولى، لا سيما وقد نص الواقف في وقفيته أنه لا مانع ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    9309

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    200

  • سئل بإفادة من عموم الأوقاف مضمونها أن من ملحقات وقف السلطان الغوري مسجدا يسمى مسجد المؤمنين بجهة المنشية، وبجواره حانوت أموات، ومغسل معد لغسل الرجال والنساء من أموات المسلمين، وقد كانت اتجهت الرغبة لاستئجارهما في سنة 1301 من بعض الأشخاص، ولكن للقول ممن كانوا مقيمين بها: إنهم قائمون بغسل أموات المسلمين والحرقى والغرقى والقتلى؛ ...

    الذي يظهر أن الواقف وقف حانوت الأموات والمغسل المذكورين بقصد تغسيل من يموت من الغرباء والقتلى والغرقى ونحوهم بهذا المغسل، وحمله على الآلة الخشب من هذا الحانوت إلى محل الدفن على ما كان جاريا في زمنه، فإن المعروف في ذلك الزمن أن من يموت من هذا القبيل، وليس له من يقوم بما يلزمه من وقت موته إلى مواراته في رمسه يغسل في مثل هذا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10477

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    280

  • سئل في رجل اسمه الحاج درويش أبو سن بنى مسجدا بالإسكندرية للعارف بالله تعالى سيدي عبد الرحمن الأعرج، وبنى للمسجد المذكور مطهرة وأماكن عليها حال حياته ثم مات، فجاء شقيقه محمد بيك أبو سن، ووقف على المسجد المذكور جملة عقارات وصار ناظرا عليها وعلى المسجد المذكور، وما يتبعه من تلك الأماكن التي كان يستغلها حال حياته لجهة المسجد ...

    متى كان نظار الوقف السابقون يستغلون هذه الأماكن للمسجد باعتبارها وقفًا، ومضت الشهرة والسماع عند الكافة بأنها وقف، ولم تعرف بأنها ملك وتحقق كل ذلك، وجب أن تعتبر وقفًا؛ لأن تعلق الوقف بالعين يثبت بالشهرة والسماع عند تحققهما، ولا قيمة حينئذ للعقود التي في أيدي المدعى عليهم؛ لأنه ليس للبائعين ملك صحيح في تلك الأعيان بعد مضي ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10483

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    301

  • سئل بإفادة من أوقاف خديوية مؤرخة في 14 يونيه سنة 1903 نمرة 277 مضمونها أن من المقرر في وقف خليل أغا ضمن الخيرات: صرف مبلغ كل عام يشترى به خبز ويفرق على عشرة فقهاء يقرؤون الختمة برسم مقرأة في أحد عشر ضريحا عينها الواقف مبينة بكشف مع هذه الإفادة، ولتعذر ملاحظتهم لتباعد المسافات بين تلك الأضرحة، وعدم اجتماعهم في وقت واحد، وعدم التمكن ...

    الذي أراه أن كل ما يجيء في عبارات الواقفين من تعيين وظائف أو أماكن لم ترد في الكتاب ولا السنة يجب رده إلى أصول الدين، ولا يجوز أن يعتبر الواقف مشرعا محددا لشيء من القربات، بل يتحتم إرجاع كل ما يخصصه إلى ما اعتبره الدين وعممه، وقولهم: «إن شرط الواقف كنص الشارع»، لا يفيد أن الشارع قد نصبه منصب المعصوم صلى الله عليه وسلم في ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10502

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    242

  • سئل بإفادة واردة من نظارة المعارف بما صورته: علمت النظارة من مكاتبة وردت من حضرة ناظر مدرسة طنطا بتاريخ 20 مايو سنة 1907 نمرة 208 أن المرحوم أحمد باشا المنشاوي خصص في كتاب وقفه المثبوت بمحكمة طنطا الشرعية مبلغ 250 جنيها لقبول عدد من التلاميذ أولاد الفقراء المسلمين بهذه المدرسة، وحيث إنه بالاطلاع على الجزء الذي يخص نظارة المعارف في ...

    علم مما تضمنته إفادة النظارة الواردة لنا بتاريخ 7 يوليو سنة 1907 نمرة 2353 ومن صورة النص المرفقة معها أن المرحوم أحمد باشا المنشاوي خصص في كتاب وقفه المسجل بمحكمة طنطا الشرعية بتاريخ 5 ذي القعدة سنة 1322 مبلغا وقدره 250 جنيها في كل عام لمدرسة طنطا الأميرية؛ لقبول عدد من التلاميذ أولاد الفقراء المسلمين ممن يصح دخولهم بها ما دامت هذه ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10515

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    300

  • سأل ناظر وقف المرحوم أحمد باشا المنشاوي بما صورته: مذكور بكتاب وقف المرحوم أحمد منشاوي باشا الصادر من محكمة مديرية الغربية الشرعية بتاريخ 10 شوال سنة 1322 أنه خصص من ريعه نقودا على جهات خيرية معينة بكتاب الوقف المذكور، كل جهة لها قدر معلوم من ريع الوقف المذكور، وقد صرف مبلغ ألف جنيه على ذوي القربى حسب ما هو موضح بكتاب وقفه ...

    يحتمل كلام الواقف والحال ما ذكر في السؤال وما جاء بكتاب الوقف أنه جعل الجهات الخيرية المذكورة وما يصرف للأشخاص الذين لهم نصيب نقدي وما يصرف لذوي القربى كل ذلك ليس من الوقف الأهلي، وأما الوقف الأهلي فهو خاص بوقف الألف الفدان بدليل أنه قدم قوله: «فإن تعذر الصرف في شيء من الخيرات المذكورة... إلى آخره» عليها، ولا ينافي ذلك قوله ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10519

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    257

  • سئل في رجل وقف على نفسه أطيانا من أملاكه، وبعد موته يكون منها قيراطان من أربعة وعشرين قيراطا وقفًا على مسجد جده المرحوم علي كاشف جلال الدين بناحية منفلوط، وزاويته المعروفة بزاوية سيدي الشيخ علي الأرضي بمنفلوط أيضًا، على أن يصرف من ريعها نقود عينها بكتاب وقفه على مؤذني وإمام تلك الزاوية وعلى غيرهما على حسب المبين به. إلى أن قال: ...

    1) أن الباقي من القيراطين المذكورين من الوقف الأول ومن الثمن من الوقف الثاني تعمر به الزاوية كما كانت عليه زمن الواقف ولو استغرقته.

    2) الاحتياط فيه أن يتحد ناظر هذا الوقف مع ناظر الزاوية في إجراء ما يلزم لها من العمارة بالطريق الشرعي، وأما صرف ما هو مقرر لأرباب الشعائر الدينية بها فله أن يتولاه بنفسه أو وكيله كنص الواقف، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10524

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    240

  • سئل في أن المرحوم أحمد منشاوي باشا وقف أعيانا يملكها على نفسه، ثم من بعده على وجوه عينها بكتاب وقفه الصادر منه بتاريخ 10 شوال سنة 1322 بمحكمة طنطا الشرعية، ومن تلك الوجوه: أولًا: جعل من ريع وقفه ستمائة جنيه مصري تصرف قبيل العيدين -الفطر والأضحى- من كل عام إلى كسوة ألف يتيم ومسكين وبائس فقير من المسلمين. فهل الواجب على الناظر أن يشتري ...

    اطلعنا على هذا السؤال وعلى كتاب الوقف المذكور، ونفيد أنه نص بالمادة 115 من قانون العدل والإنصاف أخذا من رد المحتار؛ أنه إذا شرط للمستحقين خبزا ولحما معينا كل يوم أو شهر، وأراد القيم دفع القيمة لهم نقدا، فليس له ذلك إنما الخيار للمستحقين في طلب حقهم المعين عينا ولهم طلب قيمته نقدا. ومن ذلك يعلم الجواب عن السؤال الأول والثالث في ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10568

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    253

  • سئل بخطاب مدير أسيوط رقم 26 أكتوبر سنة 1918، 20 محرم سنة 1327 نمرة 2950 بما صورته: الأمل بعد الإحاطة ما جاء بكتاب وزارة الأوقاف نمرة 368 ضمن الخمس ورقات طيه وما أفتاه فضيلة مفتي وزارة الأوقاف، التكرم بإفتائنا بما ترونه فضيلتكم عن كيفية صرف مبلغ إيجار السنتين المتحصل من الأطيان الموقوفة من صاحب العزة مصطفى بك عمر.
     

    اطلعنا على خطاب سعادتكم رقم 26 أكتوبر سنة 1918 نمرة 2950 وعلى الأوراق المرفقة به، ونفيد أن بالاطلاع على صورة كتاب الوقف المذكور تبين أن الواقف أنشأ وقفه على أن يصرف ريعه على إقامة العلوم الشرعية الدينية الإسلامية وتعليمها ووسائلها وما يلزم لها بالمعهد الديني العلمي الإسلامي الكائن بمدينة أسيوط. وهذا الشرط يقتضي أن يصرف ريع هذا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10581

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    261

  • رجل بنى قطعة أرض في القرافة بجهة قايتباي بجوار سيدي عبد الوهاب العفيفي، اتخذ بعضها مقبرة، وبنى باقيها بناء يصلح للسكنى، وقد صرح في حياته بدفن بعض أقاربه في مقبرته هذه، كما دفن بها هو بعد موته، وكان ذلك البناء في حياة الباني متخذا مأوى لزائري الموتى من أقاربهم، ثم تغير الحال بعد وفاته واتخذت هذه الأبنية مساكن يستأجرها بعض الناس ...

    حيث وقف الواقف الحوش المذكور بقوله في كتاب الوقف: «في ثمن مأكل ومشرب للواردين والمترددين بالحوش الموقوف من قبل الواقف المذكور قبل تاريخه»، وحيث كان ذلك البناء موقوفا لمأوى زائري الموتى من أقاربهم فلا يجوز استغلاله بحال من الأحوال؛ لأن الواقف إنما جعله مأوى للزائرين للموتى من أقاربهم فقط.

    والله أعلم.

    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10595

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    282

  • سئل في واقفين وقفا جزءا من أطيانهما على خيرات بر عيناها بكتاب وقفهما وقد شرطًا النظر على هذا الوقف لهما مدة حياتهما لأحدهما النظر على جزء منه، وللآخر النظر على الجزء الباقي بحيث يتولى كل منهما صرف ريع الجزء الذي هو ناظر عليه على الخيرات المعينة بدون مشاركة الناظر الآخر له، ثم بعد ذلك قام أحد الواقفين المذكورين بما له من ...

    علم ما جاء بكتابي الوقف المؤرخ 8 إبريل سنة 1922 وتغيير شرط النظر المؤرخ 21 مايو سنة 1922 الصادرين من محكمة أسيوط الابتدائية الشرعية، وما جاء بهذا السؤال، والذي نص عليه الفقهاء أن للواقف الحق في تغيير شرط النظر على وقفه ولو لم يشترط ذلك في كتاب وقفه، وبهذا يعلم أن لعبد الله أفندي النميس -أحد الواقفين الذي صدر منه تغيير شرط النظر على ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10609

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    249

  • أوقف المرحوم محمد الصياد أطيانًا بحجة شرعية صادرة من محكمة طوخ الشرعية ومرفقة بهذا على أناس بينهم بحجة الوقف المذكور، وجعل ضمن وقفه هذا سبعة أفدنة على الشيوع في وقفه يصرف ريعها للجمعية الخيرية الإسلامية بمصر، وفي بر وصدقة لمن يحضر من خدمة آل بيت رسول الله وأضرحة الأولياء، وغيرهم من الفقراء الواردين على منزل الواقف. فنلتمس من ...

    الذي يفهم من عبارة الواقف أن للجمعية الخيرية الإسلامية نصف ريع سبعة الأفدنة المذكورة، وأن النصف الآخر يصرف في البر والصدقة لمن يحضر من خدمة آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأضرحة الأولياء وغيرهم من الفقراء الواردين على منزل الواقف فإن قول الواقف: «من خدمة... إلخ». وما عطف عليه بيان للعموم الذي تقتضيه من في قوله: «لمن ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10610

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    241

  • سئل في واقف شرط في كتاب وقفه الصادر من الباب العالي المؤرخ في ثامن وعشرين ذي الحجة سنة 1285 شروطًا منها أن تصرف مبالغ عينت بكتاب الوقف على من يكون بالمكتب والسبيل اللذين عينهما بكتاب وقفه من الطلبة والمعلمين على الوجه المشروح به، إلى أن قال: «فإن لم تف مبالغ المصاريف المعينة أو بعضها لمن عينت لهم بسبب من الأسباب واحتاج الحال ...

    من حيث إن الواقف جعل للناظر أن يزيد على هذه المبالغ المعينة في تلك المصاريف المبينة بكتاب الوقف ما يرى زيادته فيها أو في بعضها عند الاحتياج إلى الزيادة وذلك في حالة عدم إيفاء مبالغ المصاريف المعينة أو بعضها لمن عينت لهم، ومن حيث إن الواقف نص على أنه إذا توفر لدى الناظر بعد الصرف على الوجه المبين بكتاب الوقف من ريعه شيء يقره ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10611

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    315

  • سئل بخطاب مشيخة الأزهر رقم 14 يناير سنة 1926 نمرة 2791 بما صورته: عرض على مجلس الإدارة في 11 يناير سنة 1926 مذكرة تتضمن أن الرواق العباسي بالجامع الأزهر مشغول بسكنى فريق من الطلاب المصريين والغرباء المنتسبين، وأن المشيخة في حاجة إلى غرف الرواق المذكور، فاستأجرت مكانا صالحا لسكناهم بجهة القربية بعد أن بحثت في وقفيات الجامع الأزهر ولم ...

    علم ما جاء بخطاب فضيلتكم رقم 14 يناير سنة 1926 نمرة 2791 الخاص بالمذكرة التي عرضت على مجلس إدارة الأزهر في 11 يناير سنة 1926 المتضمن أن الرواق العباسي كان مشغولا بسكنى فريق من الطلاب المصريين والغرباء المنتسبين، ولحاجة المشيخة لغرف هذا الرواق استأجرت لهم مكانا صالحا خارج الأزهر، ويراد إسكانهم به؛ لعدم وجود ما يقتضي سكن هؤلاء الطلاب ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10621

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    246

  • سئل بخطاب مشيخة الأزهر تاريخ 14 يناير سنة 1926 نمرة 2790 بما صورته: يوجد بخزانة الأزهر مبلغ 77 جنيهًا، 840 مليمًا من وقفية المرحومة الست زينب بنت سعيد قيمة استحقاق طلبة العلم الذين هم من جزيرة جربة عن سنتي 1924 و1925، وعند الشروع في صرف هذا المبلغ إلى مستحقيه ظهر أنه لا يوجد برواق المغاربة طلاب من جزيرة جربة؛ لعدم صحة انتسابهم له، غير أنه ...

    علم ما جاء بخطاب فضيلتكم رقم 14 يناير سنة 1926 نمرة 2790 الخاص بمبلغ 77 جنيهًا، 840 مليمًا الموجود بخزانة الجامع الأزهر من وقفية المرحومة الست زينب بنت سعيد قيمة استحقاق طلبته الذين هم من جزيرة جربة عن سنتي 1924 و1925... إلى آخر ما ذكر به من أنه لا يوجد طلاب من هذه الجزيرة برواق المغاربة بالجامع الأزهر لعدم صحة انتسابهم إليه، وإنما يوجد طالب ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10622

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    225

  • إن المأسوف عليه الخواجة م. ف. ش، وقف وقفه الصادر بتاريخ 14 يوليو سنة 1900 ميلادية وأنشأه من تاريخه على إدارة المدرسة التي أنشأها بناحية صنيو مركز ديروط مديرية أسيوط المسماة بمدرسة البنات الإنجيلية الخيرية، وعلى مصالحها من مرتب معلمات وناظر وثمن كتب وأدوات كتابة من ورق وحبر وأقلام للكتابة وكافة ما يلزم للتعليم وأدوات الأشغال ...

    اطلعنا على هذا السؤال وعلى كتاب الوقف، ونفيد:

     أولًا: أن للمجمع المشيخي الإنجيلي حق الاطلاع على إيراد الوقف ومصرفه المبين بالدفتر عملًا بقول الواقف: «ومنها أن الناظر على هذا الوقف ملزوم بعمل دفتر يقيد فيه حساب هذا الوقف واردا ومنصرفا يبقى تحت يده، وفي آخر كل سنة يقدم لمجمع المشيخة الإنجيلي المذكور تقريرا شاملا ببيان ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10633

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    225

  • سئل في رجل وقف عقارا بمصر على أن يصرف ريعه في ثمن خبز قرصة يشترى ويفرق على القراء والموظفين بزاوية السادة المالكية، وبهذه الزاوية مقرأة وإمام، وهذا الإمام من ضمن قراء المقرأة المذكورة أيضا، وقد استجد بعد هذا الوقف قارئ لسورة الكهف كل يوم جمعة فهل الإمام يستحق سهمين من هذا الوقف، سهمًا بصفته موظفا وسهمًا بصفته قارئا؟ وهل ناظر ...

    اطلعنا على هذا السؤال وعلى كتاب الوقف، ونفيد:

     أولا بأن لكل من شيخ الزاوية المذكورة والإمام سهمين سهمًا يستحقه؛ لأنه من الموظفين، والآخر يستحقه لأنه من القراء، وذلك كما يؤخذ من تنقيح الحامدية كما أفتى بمثل ذلك صاحب عدة أرباب الفتوى.

    وثانيًا: أن قارئ سورة الكهف يعتبر عرفا موظفا؛ فيستحق سهمًا باعتبار كونه موظفا، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10632

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    227

  • سئل بخطاب وزارة الأوقاف المؤرخ 29 أكتوبر سنة 1928 رقم 33 بما صورته: يهم الوزارة الوقوف على رأي فضيلتكم في المسائل الآتية:

    المسألة الأولى: ما المراد من مصالح المسجد إذا كان الوقف على مصالح المسجد؟

    المسألة الثانية: إذا تقرر أن وزارة الأوقاف لا تصرف ريع ما هو موقوف على مصالح الحرمين، وإنما تنفق منه على بعض وجوه البر في مكة ...

    اطلعنا على كتاب معاليكم رقم 29 أكتوبر سنة 1928 دوسيه 40/ 12 المتضمن طلب رأينا في المسائل المذكورة وهي: المسألة الأولى: ما المراد من مصالح المسجد إذا كان الوقف على مصالح المسجد؟ المسألة الثانية: إذا تقرر أن وزارة الأوقاف لا تصرف ريع ما هو موقوف على مصالح الحرمين وإنما تنفق منه على بعض وجوه البر في مكة والمدينة، وقد أنشأت لجنة مهمتها ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10635

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    237