عدد النتائج: 21

  • الرجاء إفادتنا عن المقصود شرعًا بعمارة الوقف، وهل هي مصاريف الصيانة والترميم الكافية للمحافظة على أعيان الوقف؟ وبمعنى آخر هل يقصد بها المصاريف التشغيلية وفقًا للمفهوم المحاسبي الحديث؟

    المقصود بعمارة الوقف أن يصرف على عين الوقف بقدر ما يبقيها على الصفة التي وقفت عليها في زمن الواقف، ولا تجوز الزيادة عليها إن لم يشترط الواقف ذلك، فإن اشترط الواقف الزيادة عليها لزمت.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7056

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    306

  • توفي جدي لأبي وترك وقفًا بمقدار سدس أمواله للخيرات، وتوفي جدي لأمي وترك وقفًا أيضًا بقيمة سدس أمواله، ومن ضمن الوقف يوجد ديوان للعائلة، وهو بحالة جيدة جدًا ولا ينقصه أي شيء، ووكلاء الوقف عمي وخـالي، وقد قررا تجديد الوقف وذلك بهدم الديوان من أساسه وإعادة بنائه من جديد من مال الوقف، وهذا قد يكلف مبلغًا كبيرًا من المال، وكما ...

    ما دام الديوان المستفتي عنه صالحًا ومؤديًا لأغراضه على صورة جيدة ولا ينقصه أي شيء، فلا يجوز هدمه وبناؤه من جديد؛ لما يترتب على ذلك من ضياع أموال الخيرات دون داع، والإسراف في إنفاقها دون مقتض.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7785

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    346

  • حيث ترغب إدارة وقفية في إطار التطوير والتحديث الشامل الذي تقوم به، استخدام (ماكينة الدفع الآلي) لأحد البنوك، وذلك لتسهيل طريقة سداد الإيجار لمن يرغب من المستأجرين، وقد اشترط البنك المذكور سداد مبلغ سنوي محدد، لقاء استخدامها.

    عليه يرجى توضيح الناحية الشرعية للحالات التالية: 1- قيام الدائرة بسداد المبلغ المذكور من أموال ...

    لا مانع شرعًا من استخدام هذه الآلة لاستجلاب إيرادات الوقف إذا كان السحب من رصيد المستأجر ولم يكن قرضًا بفائدة، حتى لا تساهم الأوقاف الإسلامية في أخذ الربا وانتشاره، لأن هذه الآلة تحتاج إلى أجرة على العمل والخدمة التي تقدمها للمستأجر والمؤجر، وهذه الخدمة تقابل بأجر، فلا مانع من استقطاع هذه الأجرة من ريع الوقف لأنها ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    9331

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    318

  • وردنا سؤال من ناظر وقف يقول فيه: ما الحكم الشرعي إذا قام أحد الأشخاص أو الشركات بإنشاء مبنى للدائرة على أرض الوقف، على أن يقوم باستئجار المبنى لمدة محددة، وبإيجار معين يتم الاتفاق عليه، على أن يعود المبنى للدائرة بعد انقضاء هذه المدة.

    يجوز أن تتفق الدائرة مع مستثمر لإنشاء مبنى للأوقاف بالطريقة التي ذكرت في السؤال، وتكون من باب المشاركة المتناقصة، أو الإيجار المنتهي بالتمليك، وكل منهما جائز بشروط، كما بحث ذلك مجمع الفقه الإسلامي، وأصدر بهما قرارات كالقرار رقم 136، والقرار رقم 110 ويخضع كل عقد لنظرة فقهية، يتعين عرضه على الإفتاء لبحثه وإجازته.

    والله ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    9345

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    376

  • سئل في واقف شرط في وقفه شروطا منها: أن الناظر على ذلك يبدأ من ريع الوقف بإصلاحه وما يلزم له مما فيه البقاء لعينه والدوام لمنفعته، ولو صرف في ذلك جميع غلته، ثم جعل أخو الناظر على هذا الوقف مشرفا عليه بدون ثبوت خيانة قبل الناظر، بل جعل مشرفا بناء على طلب بعض المستحقين، ثم إن جانبا من البناء الموقوف تخرب وانهدم، والناظر أعاده مثل ما ...

    يبدأ من غلة الوقف بعمارته المحتاج إليها في الحال وإن استغرقت جميع غلته ولو بدون شرط من الواقف، وحيث عمر الناظر وبنى ما تخرب من الوقف وأعاده إلى ما كان عليه زمن الواقف بدون زيادة عليه من مال الوقف المذكور فهو لجهة الوقف، ولا يتوقف ذلك على رأى المستحقين وعلمهم واطلاعهم، بخلاف المشرف فإنه ليس للناظر أن يتصرف بدون رأيه وعلمه ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10444

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    393

  • سئل بإفادة من عموم الأوقاف مؤرخة في 25 شعبان سنة 1318 نمرة 4446 مضمونها أن المرحوم خليل أغا أمين باش أغاي والد المغفور له الخديوي الأسبق وقف في حياته عقارا بمصر، ومكتبين أحدهما: يعرف بالتركي، والثاني: بالعربي، وأنشأ ذلك على أن يصرف من ريعه بعد وفاته على المكتبين المذكورين، وعلى خيرات عينها بحجة وقفه المسطرة من محكمة مصر الشرعية ...

    أما إعادة الدور الثاني إلى المدرسة كما كان في زمن الواقف، فلا مانع منه إن احتاجت إليه المدرسة في الغاية المقصودة منها للواقف وهي التعليم، وأما ما حدث في أسفل المدرسة من الحوانيت، فإن كانت المدرسة في غنى عنها، ولا حاجة للتلامذة إليها حال إقامتهم فيها كما يظهر من مكاتبة سعادتكم، فريعها يكون لها ويصرف على التعليم كما قصد الواقف، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10470

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    303

  • سئل بإفادة من عموم الأوقاف مؤرخة في 25 شعبان سنة 1318 نمرة 4446 مضمونها أن المرحوم خليل أغا أمين باش أغاي والد المغفور له الخديوي الأسبق وقف في حياته عقارا بمصر، ومكتبين أحدهما: يعرف بالتركي، والثاني: بالعربي، وأنشأ ذلك على أن يصرف من ريعه بعد وفاته على المكتبين المذكورين، وعلى خيرات عينها بحجة وقفه المسطرة من محكمة مصر الشرعية ...

    أما إعادة الدور الثاني إلى المدرسة كما كان في زمن الواقف، فلا مانع منه إن احتاجت إليه المدرسة في الغاية المقصودة منها للواقف وهي التعليم، وأما ما حدث في أسفل المدرسة من الحوانيت، فإن كانت المدرسة في غنى عنها، ولا حاجة للتلامذة إليها حال إقامتهم فيها كما يظهر من مكاتبة سعادتكم، فريعها يكون لها ويصرف على التعليم كما قصد الواقف، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10471

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    301

  • سئل في مسجد له حوانيت موقوفة عليه، ومشمول معها بنظر ناظر شرعي، وقد تخربت هذه الحوانيت، وأنفق على عمارتها من مال ذلك الناظر بدون إذن من الحاكم الشرعي، ولم يشترط الرجوع عند الاتفاق، ولم يشهد أنه أنفق ليرجع على الوقف، وصار يصرف ريع تلك الحوانيت بعد عمارتها المذكورة في إقامة شعائر المسجد المرقوم نحو ثلاثين سنة، ومات بعد ذلك. فهل ...

    قال في جامع الفصولين: «قيم الوقف لو أنفق من ماله في عمارة الوقف، فلو أشهد أنه أنفق ليرجع، فله الرجوع، وإلا لا»، وقال في البزازية: «المتولي إذا أنفق من مال نفسه ليرجع في مال الوقف له ذلك، فإن شرط الرجوع يرجع، وإلا فلا». اهـ. وحيث أنفق الناظر من ماله في عمارة الحوانيت المذكورة، ولم يشترط الرجوع، ولم يشهد أنه أنفق ليرجع، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10476

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    361

  • سئل في واقف شرط في وقفه البدء من ريعه بعمارته ولو صرف في ذلك جميع غلته، وأن أعيان الوقف الآن متخربة ومحتاجة إلى العمارة، والناظر عليه ممتنع من دفع شيء من ريعه إلى المستحقين حتى يجري العمارة، فهل لا يجبر على الدفع لهم؟ أفيدوا الجواب.
     

    ليس للناظر دفع شيء من ريع الوقف للمستحقين مع احتياجه إلى التعمير؛ لأنه مقدم على الدفع لهم.

    والله سبحانه وتعالى أعلم.

    المبادئ:-

    1- تعمير الوقف مقدم على الدفع للمستحقين.

    بتاريخ: 29/4/1903


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10498

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    297

  • سئل فيما يأتي: إن الحاجة فاطمة بنت حسن وقفت جميع الحصة التي قدرها النصف اثنا عشر قيراطا من أصل أربعة وعشرين قيراطا على الشيوع في كامل الحوش الكائن ببولاق بخط الخصوصيين المعروف بحوش الشيخ عامر على نفسها، ثم من بعدها على أولادها: مصطفى، وفطومة، وزنوبة، ووالدتها مسعدة بنت إبراهيم، ومن سيحدثه الله لها من الأولاد، ثم من بعد والدتها ...

    في الفتاوى المهدية بصحيفة 477 جزء أول من كتاب الوقف ما نصه: «سئل في وقف انحصر نظره واستحقاقه في امرأة من ذرية الواقف، فتخربت أماكنه، وانهدم معظمها، فأذنت الناظرة المذكورة لشخص بعمارة الأماكن المذكورة من ماله على أن يكون ما يصرفه من مال نفسه له أن يرجع به في ريع الوقف، فهل إذا عمر الرجل المذكور وبناها بحسب إذن الناظرة المذكورة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10544

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    492

  • سئل في أن الست لبيبة جرجس وقفت وقفا بمقتضى حجة شرعية صادرة من محكمة مصر الابتدائية الشرعية بتاريخ 26 جمادى الثانية سنة 1340، وأنشأت الواقفة وقفها هذا من تاريخه على نفسها مدة حياتها، تنتفع به بسائر وجوه انتفاعات الوقف الشرعية، ثم من بعد وفاتها يكون ذلك وقفا على ما يبين فيه: فالمنزل الأول المنمر بنمرة 20 يكون وقفا على ابنها عطا الله ...

    اطلعنا على هذا السؤال وعلى كتاب الوقف المذكور، ونفيد بأن للست جليلة كريمة الواقفة الموقوف عليها الأربعة عشر قيراطًا من المنزل الثاني نمرة 32 حق السكنى في هذه الحصة؛ عملًا بقول الواقفة: «فالحصة التي قدرها أربعة عشر قيراطًا من أصل أربعة وعشرين قيراطًا من ذلك المنزل تكون وقفا على الست جليلة شنودة كريمة الواقفة المذكورة، تنتفع ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10639

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    281

  • سئل في واقفة وقفت جميع الحصة التي قدرها النصف اثنا عشر قيراطًا على الشيوع في كامل أرض وبناء المنزل والثلاثة الحوانيت أسفله الكائن ذلك بمصر بقسم الخليفة بموجب حجة من محكمة مصر الشرعية في 18 ربيع أول سنة 1309، وبما لها من الشروط العشرة غيرت في وقفها المذكور بموجب حجة من محكمة مصر الشرعية في 6 ذي القعدة سنة 1316، وشرطت الواقفة ...

    نفيد أن المأخوذ من كلام الفقهاء أن الناظر إذا أنفق من مال نفسه على عمارة الوقف فلا يخلو الحال إما أن يكون قد أنفق ليرجع في غلته أم لا، فإذا أنفق على العمارة ولم ينو الرجوع في غلته فليس له الرجوع مطلقا لا ديانة ولا قضاء؛ لأنه حينئذ يكون متطوعا بما أنفق، أما إذا أنفق ليرجع في الغلة فله الرجوع ديانة -أعني أنه يحل له فيما بينه وبين ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10654

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    331

  • شخص وقف أرضاً على نفسه، ثم من بعده فعلى من عينهم بكتاب وقفه الذي شرط فيه شروطًا منها: أن الناظر على ذلك والمنوط به عليه أن يبدأ من ريع الأطيان الموقوفة بعمران الأماكن وما فيها من البناء وما يكون سببا لبقاء عينها وازدياد غلتها، وله أن يجدد بدلها وغيرها ولو صرف في ذلك جميع الريع.

    فهل لناظر الوقف أن يوجد آلة لري ما يمكن ريه ...

    لناظر الوقف أن يشتري آلة لسقي الأرض إذا كان استغلالها محتاجا لهذه الآلة أو كانت الأرض تزداد غلتها بها، وأن يبني من المخازن ما يحتاج إليه لحفظ الغلة، وأن يبني محلا لإقامته إذا كانت إقامته في الأرض محتاجا إليها في إدارة شؤون الأرض وحفظ الغلة.

    وهذا كله بالقدر الذي يحتاج إليه في استغلال الأرض أو نمو الغلة وحفظها بدون زيادة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10675

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    311

  • يقول السائل جدي وقف أعيانا مبينة الحدود والمعالم بكتاب وقفه الصادر منه أمام الحاكم الشرعي بالقدس في أواخر ذي القعدة سنة سبع وعشرين ومائة وألف -1127 - هجرية، وقد أنشأه على نفسه مدة حياته، ثم من بعده على أولاده، ثم على أولاد أولاده، ثم على أولاد أولاد أولاده، ثم على نسلهم وعقبهم أولاد الظهور دون أولاد البطون على الوجه المبين ...

    جاء في الجزء الثالث من حاشية رد المحتار على الدر المختار للعلامة ابن عابدين من صفحة 581 إلى صفحة 588 ما ملخصه: «أنه يبدأ من ريع الوقف بعمارته ومرمته ولو لم يشرط الواقف ذلك حتى لو استغرقت العمارة جميع الريع، وهذا إذا كانت هناك غلة وقت الحاجة إلى التعمير، وإن لم تكن هناك غلة وكان التعمير ضروريا جاز للناظر أن يستدين ويقوم بالتعمير ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    10850

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    277

  • بجوار منزلي مكتب لتحفيظ القرآن الكريم، وهو مبنى قديم ووقف خيري، فهل يجوز لي أن أهدم منزلي بحيث أعيد بناءه بالمسلح مع ضم جزء منه أتبرع به ليضاف لمكتب التحفيظ، وليكون معه دار مناسبات وفض النزاعات، على أن أعيد بناء مكتب التحفيظ أيضا على نفقتي؛ وذلك على أن أنتفع بالأدوار العليا فوق المساحة كلها؟

    من المقرر شرعا أن شرط الواقف كنص الشارع، وذلك من حيث الالتزام بما اشترطه الواقف وعدم الخروج عن ذلك ما دام ممكنا؛ فيلتزم شرطه في استحقاق المستحقين من تقديم وتأخير وترتيب وتسوية ونظارة وغير ذلك، ومن المعلوم أيضا أن هواء الشيء يتبعه ويأخذ حكمه.

    وعليه وفي واقعة السؤال: ولما كان الواقف قد وقف هذا العقار ليكون مكتبا لتحفيظ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    15187

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    262

  • توفي جدي لأبي وترك وقفًا بمقدار سدس أمواله للخيرات، وتوفي جدي لأمي وترك وقفًا أيضًا بقيمة سدس أمواله، ومن ضمن الوقف يوجد ديوان للعائلة، وهو بحالة جيدة جدًا ولا ينقصه أي شيء، ووكلاء الوقف عمي وخالي، وقد قررا تجديد الوقف وذلك بهدم الديوان من أساسه وإعادة بنائه من جديد من مال الوقف، وهذا قد يكلف مبلغًا كبيرًا من المال، وكما ...

    ما دام الديوان المستفتي عنه صالحًا ومؤديًا لأغراضه على صورة جيدة ولا ينقصه أي شيء، فلا يجوز هدمه وبناؤه من جديد؛ لما يترتب على ذلك من ضياع أموال الخيرات دون داع، والإسراف في إنفاقها دون مقتض.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17443

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    277

  • ما المقصود شرعاً بعمارة الوقف، وهل هي مصاريف الصيانة والترميم الكافية للمحافظة على أعيان الوقف؟ وبمعنى آخر هل يقصد بها المصاريف التشغيلية وفقًا للمفهوم المحاسبي الحديث؟

    المقصود بعمارة الوقف أن يصرف على عين الوقف بقدر ما يبقيها على الصفة التي وقفت عليها في زمن الواقف، ولا تجوز الزيادة عليها إن لم يشترط الواقف ذلك، فإن اشترط الواقف الزيادة عليها لزمت.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17460

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    395

  • إشارة إلى خطابكم رقم (19 1) وتاريخ 6 1 1418هـ، والمشفوع بالرسالة المقدمة من فضيلة الشيخ: عبد القادر حبيب الله السندي، المتضمن بيان حاجة المسجد الذي بنته المؤسسة في مدينة ( نواب شاه ) بالسند إلى بعض المرافق الهامة، مثل سكن الإمام والمؤذن، ودورات المياه. عليه نفيد سماحتكم أنه يرد للمؤسسة طلبات لبناء مثل هذه المرافق لبعض المساجد ...

    التبرع لبناء مسجد معين يشمل: بناء المسجد ومرافقه من سكن الإمام والمؤذن ودورات مياه ونحو ذلك مما يتطلبه المسجد   من فرش ونحو ذلك، لأنها تدخل تبعًا للمسجد، أما إذا تبرع شخص ببناء مسجد أو مساهمة في بنائه فإن تلك الأموال لا تنفق أو بعضها لبناء مرافق مسجد آخر قائم؛ لأن بناء المرافق وما يتطلبه المسجد مستقلة لا يطلق عليها اسم ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    27460

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    306

  • كانت امرأة لها بيت في بلد السلمية بالخرج، وقد أوقفته في أضحية لها ولابنها المتوفى قبلها، ثم ماتت ولم يرثها سوى بناتها وعاصب، وقد تولت البيت إحدى البنات وكانت عمارته رديئة، وقد جددته بأكمله من مالها الخاص، وأرادت أن تشرك نفسها مع أمها وأخيها في الأضحية، وقد وافقت على ذلك أختها الثانية، فهل يصح لها إشراك نفسها مقابل ...

    إذا لم تكن متبرعة بالمال الذي أنفقته على إعمار البيت، بل كانت بنيتها أن تكون شريكة مع أمها مقابل ما أنفقته من المال على العمار، فإنه يجوز أن تكون شريكة لها في البيت بقدر ما أنفقته من المال. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    27495

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    319

  • بصفتي وصيًّا على تركة والدة جلالة الملك سعود رحمه الله، فإن من ضمن ما وجدناه في تركتها وثائق أوقاف، ومن ضمن ذلك وقفية عمارة في المقيبرة، أرفق لكم صورة منها، وحيث إن لدينا فاضل غلة منها بعد إخراج المعينات فيها وللوالدة رحمها الله مجموعة أوقاف بيوت لأئمة ومؤذنين، وقد تقدم لدينا بعض الأئمة والمؤذنين بطلب تعمير هذه البيوت، ...

    بعد دراسة اللجنة للسؤال وللصكين المرفقين كتبت الجواب التالي:

    حيث ثبتت ملكية الفلة ووقفيتها فإن المقدم في غلتها إصلاحها وما بقي بعد إصلاحها المقدم فيها ما نصت عليه الموصية من المصارف من الأضاحي والفطور والماء في المساجد التي ذكرتها، وإن بقي شيء بعد ذلك فحيث إن البيوت التي للأئمة والمؤذنين هي وقف من موقفة الفلة وأن هذه ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    27510

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    296

  • عن دخولية الأراضي المحكرة هل تعتبر غلة أم أنها جزء من رقبة الوقف؟

    حيث سبق أن صدر فتوى من سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله بعدد (365) في 29 3 1377هـ بخصوص الدخولية واعتبارها جزءًا من رقبة الوقف، فإننا نورد نص المقصود منها للسائل: وبعد، فقد وصلنا كتابكم الذي تستفتون فيه عن المبالغ التي دفعت من المستحكرين لوقف آل حميدان عند ابتداء التحكير باسم دخولية، فقد اطلعنا على ما ذكرتم وعلى حجة الوقف ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    27540

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    340