• أفادت أن زوجها طلقها مرة واحدة قبل ثلاث سنوات بلفظ: طلقتك، ثم أرجعها بعد ذلك، وفي 12/9/79 طلقها زوجها بلفظ: أنت طالق، أنت طالق، أنت طالق، ثم كرر نفس اللفظ لأحد أقاربها في مجلس آخر ثم كرره مرة ثالثة في مجلس ثالث، ثم مسكها من يدها وقال لها: اخرجي من البيت وإن حصل لك زواج فتزوجي.

    وبسؤال الزوج ادعى أن بينه وبين زوجته خلافًا منذ خمس ...

    بوقوع طلقة ثانية رجعية من الزوج على زوجته وله مراجعتها ما دامت في العدة، وتبقى عنده على طلقة واحدة فقط، فإن طلقها بعد ذلك فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجًا غيره زواجًا صحيحًا مؤبدًا لا يقصد به التحليل، ويدخل بها، ثم إن طلقها الزوج الثاني أو مات عنها واعتدت منه يحل للأول أن يتزوجها مرة أخرى بعقد ومهر جديدين.

    والله أعلم.

    ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1950

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    173

  • في يوم الجمعة جرى نقاش وجدال مع زوجتي بخصوص اتصال أحد الأقارب من بلدنا هاتفيًا، وقد أنكرت زوجتي أي اتصال، ثم طلبت منها القسم على كتاب الله أن هذا لم يحدث فرفضت أيضًا أن تقسم، وما كان مني لكي أتأكد أن الاتصال قد تم أم لا إلا أن قلت لها: إذا كان الاتصال قد حصل فأنت طالق ولا أظن أنك ترغبين العيش معي بالحرام، عند هذا الحد اعترفت أن ...

    ما حدث من المستفتي تقع به طلقة أولى رجعية له مراجعتها ما دامت في العدة، وقد راجعها أمام اللجنة، وتبقى معه زوجته على طلقتين.

    والله أعلم.
     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2419

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    120

  • حضرت إلى اللجنة السيدة/صفاء وقدمت الاستفتاء الآتي: تزوجت من مصطفى وكان متزوجًا قبلي من زوجتين وهو يعمل بفنزويلا كما نلتقي خلال إجازات الصيف بفنزويلا أو بالقاهرة ويمر علي خلال مأموريته بالمنطقة، وبتاريخ 26/4/1985م حضر لزيارتي بالكويت عقب انتهائه من مأمورية سابقة وقد طلب لاصطحابي كزوجة له خلال فترة إقامته بالكويت والتي استمرت ...

    ما دامت الزوجة لم تكن تعلم بطلاقه لها وقد مكنته من نفسها بناء على ذلك، لذا فإن الإثم على الزوج إذا كان يعلم بالطلاق ولم يرجعها إلى عصمته وحسبه الله.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2716

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    176

  • دار خلاف بيني وبين زوجتي وعلى إثر ذلك الخلاف ذهبت إلى بيت أهلها -‏زعلانة- وبالتالي تزوجت وعند كتابة العقد سألني المأذون عن وضعي فأجبته ‏بأني مطلق زوجتين قاصدًا المذكورة في سؤالي وزوجة سابقة عليها والجدير ‏ذكره أني لم أتلفظ أو أكتب لزوجتي الثانية بالطلاق، أرجو إفادتي عن الزوجة ‏المسئول عنها -الثانية- هل هي مطلقة أم لا؟ ...

    وقع بما جاء في الاستفتاء طلقة واحدة، وأنها بوضعها حملها دون أن ‏يراجعها بانت منه بينونة صغرى تحل له إذا أراد وأرادت بعقد ومهر جديدين ‏وتكون معه على طلقتين.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3314

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    158

  • قلت لزوجتي: إذا فعلت كذا وكذا تكونين حرمانة، وفي نيتي الطلاق، ولم تفعل زوجتي شيئًا مما نهيتها عنه للآن، وأريد أن أتخلص من هذا اليمين.

    وتعرفت على امرأة وقلت لها: إذا تزوجتك أطلق زوجتي.

    وفي نيتي أن لا أطلق زوجتي وأكذب عليها، ثم ذهبت إلى أهلي، ورجعت وقلت لها: طلقت زوجتي وأنا أكذب عليها ولم أطلقها.

    - واستفسرت اللجنة من ...

    الزوجة بانت من زوجها بينونة صغرى بانقضاء عدتها دون أن يراجعها بعد إخباره كاذبًا بالطلاق في شهر نوفمبر الماضي 1989م، ولا تحل له إلا بعقد ومهر جديدين وبرضاها.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3598

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    151

  • لقد طلقت زوجتي ثلاث مرات:

    المرة الأولى: أثبتها في المحكمة.

    المرة الثانية: أثبتتها اللجنة.

    المرة الثالثة: حدث بيني وبين زوجتي سوء تفاهم وشجار، وأخذت تلح علي في طلب الطلاق فخرجت من البيت فلما رجعت إلى البيت، أيضًا أخذت تطلب الطلاق من جديد فكتبت لها على ورقة (أنا الموقع أدناه أقر وأعترف بأني قد طلقت زوجتي رئيسة ...

    لا يقع بما كتبه المستفتي طلاق لأنه ما كان ينوي إنشاء طلاق جديد، وإنما أراد الإخبار عن الطلاق السابق، وقد أقسم على ذلك أمام اللجنة، وبذلك تبقى زوجته معه على طلقة واحدة باقية إن طلقها فلا تحل له حتى تنكح زوجًا غيره.

    والله أعلم، وقد نصحتهما اللجنة بتقوى الله وحسن العشرة وأهدتهما كتاب (نحو أسرة مسلمة سعيدة).
     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5172

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    119

  • لقد صدر مني الطلاق الآتي:

    ‏ الأول: من عامين ونصف تقريبًا اتصلت بعمي والد زوجتي أطلب منه أن تسافر زوجتي إلى أهلي، فصار يعتذر، فقلت له: (إذا لم تسافر زوجتي من الآن إلى ‏آخر الشهر -وكان الشهر في منتصفه- تبقى طالقًا) ولم تسافر، وقد مر الشهر، وسألت شيخًا هنا حيث أتيتُ بها إلى هنا وردّها لي.

    الثاني: ومنذ عام من الآن حصل ...

    وقع من المستفتي على زوجته بما قال في المرة الأولى طلقة رجعية أولى وقد راجعها في العدة بمتابعة الحياة الزوجية، وفي المرة الثانية التي يدعى فيها أنه ‏أخبرها بها كاذبًا لا تقع ديانة-على حسب قوله-لأنه لا يقصد بها الطلاق، وفي المرة الثالثة وقع منه عليها طلقة ثانية وقد راجعها في العدة بمتابعة الحياة ‏الزوجية، وتبقى معه على طلقة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7491

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    144

  • منذ أسبوع حصل خلاف بيني وبين زوجتي من أجل الأولاد وتدخلها فيما بيني وبينهم لضربي إياهم، فعصبتُ وقلتُ لها: (أنت طالق)، فردت علي، فقلت: ‏(أنت مطلقة). أفتونا مأجورين.

    ثم دخل المستفتي إلى اللجنة، وأكد ما جاء في استفتائه، ذاكرًا أن هذه هي المرة الأولى التي يتلفظ فيها بالطلاق، وأنه كان عارفًا أن ما تلفظ به طلاق.
     

    إن كان الأمر كما قال المستفتي فقد وقع منه على زوجته في المرة الأولى طلقة أولى رجعية، ولم يقع عليه طلاق في المرة الثانية بقوله لها: (أنت مطلقة) لأنه ‏-كما قال- أراد التأكيد وليس الإنشاء، وقد راجع زوجته في العدة أمام اللجنة، فعادت إليه بذلك على طلقتين. ‏ وتنصح اللجنة المستفتي وزوجته بتقوى الله جل جلاله، وبحسن العشرة.

    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7499

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    144

  • ترك والدي أمي ثلاثين سنة تقريبًا، وقبل خمس سنين تقريبًا اتصلت به أمي تلفونيًا، وقالت له: كيف وضعي الآن؟ فقال لها: أنا طلقتك منذ زمن، وأخبر بعض الناس بهذا، فهل يعتبر هذا طلاقًا؟ وإذا اعتبر طلاقًا فمالها من حقوق عليه؟ علمًا بأن والدي قد توفي.

    إن إجابة الرجل بقوله: أنا طلقتك منذ زمن، هو إخبار منه بوقوع طلاق منه في زمن مضى، وإخبار الزوج بطلاق زوجته ينظر فيه: هل كان قد جرى منه طلاق سابق وقال إنه أراد ذلك الطلاق؟ فإن قال ذلك ديّن به واعتبر ما قال، ولا يقع بقوله ذلك شيء.

    وإن لم يحصل منه طلاق في السابق فإن إخباره بذلك لم يصادف الواقع فيقع به طلاق إعمالًا للكلام، إذ ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8864

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    107

  • دخلت بيتي بعد ساعات العمل مرهقًا واختلفت مع زوجتي فتلفظت بكلمة (طلاق) مرة واحدة.

    فخرجت زوجتي من البيت وذهبت إلى بيت أختها، فذهبت إليها في اليوم التالي في بيت أختها وثار النزاع من جديد وتدخل أطراف لا علاقة لهم بالموضوع وسألني أحدهم، أنت طلقت هذه المرأة أم لا؟ وإذا أنت طلقتها فماذا تريد؟ فقلت له: ماذا يخصك؟ طلقتها، طلقتها، ...

    أما تلفظ السائل بكلمة طلاق مريدًا بذلك طلاق امرأته، فإن الذي عليه الجمهور وقوع الطلاق به طلقة واحدة كما تلفظ، خلافًا للشافعية في ذلك، وإجابته بعد ذلك لمن تدخل في شؤونه فسأله عن طلاق زوجته، وإجابته بقوله: طلقتها، طلقتها، طلقتها... إن أراد بذلك إخباره بما جرى له من طلاق ولم يكن منشئًا له من جديد كما أفاد في سؤاله، فإنه لا يقع به ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8922

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    118

  • إنه بتاريخ 31/3/2002م وبعد عودتي من العمل نشب خلاف بيني وبين زوجتي عبر الهاتف وقد اتهمتني بأنني شخص معاكس وألتقي بالنساء، وعلى أثر ذلك انفجرت من الغضب فقلت لها: أنت طالق وأنهيت المكالمة وبعد عشر دقائق عاودت الاتصال بها وقلت لها حرفيًا: «مش» بالثلاث بالعشرة، وأنهيت المكالمة ونظرًا لأنني أرغب في إرجاع زوجتي ...

    إذا كان الحال كما ذكرت في السؤال من أنك بعد عشر دقائق قلت: (مش بالثلاث بالعشرة) فإن هذا الكلام غير متصل بصريح الطلاق الأول... وحيث إن هذا اللفظ ليس من كنايات الطلاق إلا إذا اتصل بصريحه، فإن طال الفصل لم يعتد به عند الشافعية كما في عمدة المفتي والمستفتي للشيخ السيد محمد بن عبد الرحمن الأهدل 3/185.

    وبناءً عليه فإنه تقع عليك طلقة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8993

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    330

  • رجل طلق زوجته طلقة رجعية غير بائنة بوثيقة رسمية مرسلة مع هذا، وراجعها في اليوم الثاني مراجعة شرعية بحضور ذوي عدل من الشهود، ولكنه لم يثبت المراجعة بوثيقة، ولبث يعاشرها معاشرة الأزواج ثلاثة أشهر ونصفا، وبعد ذلك أرادا الانفصال، فاتفق الزوجان على الافتراق بدون طلاق ثان، وأن يعتبر الطلاق المثبوت بالوثيقة كأنه لا زال واقعا، وكأن ...

    اطلعنا على هذا السؤال، وعلى الأوراق المرفقة به، ونفيد أنه حيث تبين من السؤال والأوراق المذكورة أن الزوجين متفقان على أن الزوج المذكور طلق زوجته المذكورة طلقة واحدة رجعية وراجعها وهي في العدة، ولبث يعاشرها معاشرة الأزواج ثلاثة أشهر ونصفا، وأنه لم يحدث طلاق من الزوج المذكور لزوجته المذكورة بعد ذلك، فهي لا تزال زوجا له شرعًا، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11153

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    125

  • رجل قال عن سيدة -هي زوجته-: «إني زوجها وهي مطلقة الآن». ثم عاد وقال: «إنها غير مطلقة بتاتا». وطلب السائل بيان الحكم الشرعي في ذلك.
     

    الإخبار بالطلاق صحيح، وإذا أمكن تصحيح هذا الإخبار يجعله إخبارا عن طلاق سابق يكون إخبارا محضا ولا يقع به طلاق، وإن لم يمكن تصحيحه إخبارا يكون إنشاء للطلاق في الحال، ويقع به طلاق من تاريخ الإقرار ما لم يسنده إلى زمن ماض، فإن أسنده إلى زمن ماض كان الطلاق من وقت الإقرار لا من الزمن الذي أسند إليه، لكن للمطلقة النفقة والسكنى إن ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11257

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    142

  • لقد صدر مني الطلاق الآتي: الأول: من عامين ونصف تقريبًا اتصلت بعمّي والد زوجتي أطلب منه أن تسافر زوجتي إلى أهلي، فصار يعتذر، فقلت له: (إذا لم تسافر زوجتي من الآن إلى آخر الشهر -وكان الشهر في منتصفه- تبقى طالقًا) ولم تسافر، وقد مرَّ الشهر، وسألت شيخًا هنا حيث أتيتُ بها إلى هنا وردّها لي.

    الثاني: ومنذ عام من الآن حصل خلاف وزعل، ...

    وقع من المستفتي على زوجته بما قال في المرة الأولى طلقة رجعيّة أُولى وقد راجعها في العِدّة بمتابعة الحياة الزوجية، وفي المرة الثانية التي يدعى فيها أنه أخبرها بها كاذبًا لا تقع ديانة -على حسب قوله- لأنه لا يقصد بها الطلاق، وفي المرّة الثالثة وقع منه عليها طلقة ثانية، وقد راجعها في العِدَّة بمتابعة الحياة الزوجية، وتبقى معه ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17684

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    161

  • تلفّظت بالطلاق على النحو التالي: 1- سنة 2005م قلت لأم زوجتي وأنا في غاية العصبيّة: (بنتك طالق).

    2- سنة 2006م قلت لعمتي هاتفيًّا: (بلّغي زوجتي أنها طالق).

    أفتوني مأجورين.

    وقع من المستفتي على زوجته في المّرة الأولى طلقة رجعية أولى، وقد راجعها في العِدّة بمتابعة الحياة الزوجية.

    وفي المرّة الثانية وقع منه عليها طلقة رجعية ثانية، وقد راجعها في العِدّة أمام اللجنة فعادت إليه بذلك على طلقة واحدة.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17751

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    146

  • إذا قال الرجل لزوجته -وهو قاصد ردع الزوجة-: (طلقتك) بقصد الإخبار وهو لا يقصد الطلاق حاليًا ولم يقلها بلفظ صريح (أنت طالق)، وهو إنما قالها كاذبًا ولم يكن مازحًا فهل الطلقة وقعت أم لا؟ - الخلع هل يعتبر طلقة محسوبة أم فسخًا للعقد؟ وإذا كان الخلع طلقة ثالثة فهل تحسب بينونة كبرى، وهناك رأي لبعض الفقهاء أنها لا تحسب طلقة.

    إذا قال الرجل لزوجته: (أنت طالق) بقصد إخبارها بأنه طلّقها سابقًا ولا يقصد إنشاء الطلاق الآن كما ذكر في السؤال، فإن كان طلّقها سابقًا فعلًا صُدّق بأنه أخبر بذلك عن الطلاق السابق، ولا يقع عليه به طلاق آخر لشهادة الحال له، وإن لم يكن طلقها سابقًا وأراد الإخبار كاذبًا لم يُصدَّق ووقع عليه به طلقة؛ للقاعدة الفقهية (إعمال الكلام ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17756

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    174

  • إخوانه في اليمن كانوا يرغبون منه أن يطلق زوجته،   فأجابهم بقوله لهم: مرحبًا، ثم إن أحد الجماعة جاء وسأله: هل طلقت زوجتك؟ فقال له: نعم؟ خوفا من أنه مرسل منهم، ويذكر أنه أشهد نفرين من جماعته أنه مراجع زوجته إن كان ما صدر منه يعتبر طلاقًا، ويسأل عن ذلك.

    إذا كان الأمر كما ذكره المستفتي من أن أحد جماعته سأله: هل طلقت زوجتك فقال له: نعم - فإن ما صدر منه يعتبر طلاقًا؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: « ثلاث جدهن جد وهزلهن جد: الطلاق والعتاق والرجعة » [1] وعليه فإذا لم يكن هذا الطلاق آخر ثلاث صدرن منه على زوجته فيعتبر طلاقًا رجعيًّا، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    29336

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    131

  • كنت متزوجًا بامرأة تدعى (س.م.أ) وسافرت إلى الخارج وتزوجت من ابنة عمة زوجتي المتوفاة، ولما عدت إلى دار زوجتي المذكورة أخبرتها وحصل بيننا اتفاق، وفي يوم ما دخلت منزلي فوجدت معها أمها وأخاها، وحصلت بيني وبينها مشادة كلامية، فقلت لها: اطلعي من الدار، فامتنعت، فقلت لها: (أنت طالق)، وخرجت أنا، وبعد ثلاث ساعات تقريبًا عدت إلى الدار ...

    إذا كان الأمر كما ذكر السائل أولاً من أنه طلق زوجته طلقة واحدة، وأنه لما وجدها لم تخرج من بيته قال لها ثانيًا: (أنا قلت لك: إنك مطلقة)، ثم قال لها ثالثًا عندما حضر الضابط لإخراجها: (إني طلقتها)- فما حصل منه يعتبر طلقة واحدة؛ لأن   تكرار الطلاق على الوجه المذكور يعتبر إخبارًا عن الطلاق الأول، فإذا لم تكن هذه الطلقة آخر ثلاث ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    29504

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    142