الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيّ بعده، وبعد:
فقد اطّلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من المستفتي: لطيفة بنت محمد التميمي، مديرة الإشراف النسائي الاجتماعي بالمنطقة الشرقية، والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (974) وتاريخ 9/7/1431 هـ وقد سألت ...
لا يكون هذا الزوج أبًا لهذه الطفلة؛ لأن المرتضع يصير ولدًا للرجل الذي ثاب اللبن بوطئه.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيّ بعده، وبعد:
فقد اطّلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من المستفتي: لطيفة بنت محمد التميمي، مديرة الإشراف النسائي الاجتماعي بالمنطقة الشرقية، والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (974) وتاريخ 9/7/1431 هـ وقد سألت ...
نعم هو محرم لها؛ لأنه زوج جدة الطفلة من الرضاع، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب»[1] أخرجه البخاري.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيّ بعده، وبعد:
فقد اطّلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من المستفتي: لطيفة بنت محمد التميمي، مديرة الإشراف النسائي الاجتماعي بالمنطقة الشرقية، والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (974) وتاريخ 9/7/1431 هـ وقد سألت ...
ليس للزوجة أن ترضع غير ولدها إلا بإذن زوجها؛ لأن في ذلك تفويتًا لحقه، ويثبت بهذا الرضاع كونها أمًّا له من الرضاعة وزوجها أبًا له من الرضاعة. أما إذا كان الرضيع مضطرًا إليها بأن لا يوجد من يرضعه غيرها، أو لا يقبل الارتضاع من غيرها، فيجب أن تقوم بإرضاعه ولا يتوقف ذلك على إذن الزوج؛ لأن هذه الحال حال ضرورة وفيها إنقاذ للرضيع من ...
أكمل القراءة
