1) ابني رضع من والدتي (التي هي سته أي جدته) وأنا لي من الإخوة خمسة وبنت، فهل يجوز لابني أن يأخذ أي واحدة من بنات أعمامه أو بنت عمته؟ 2) وهل يجوز لإخوة ابني أن يأخذوا من بنات أعمامهم أو عمتهم بالعكس؟
من رضع من جدته لأبيه يحرم عليه أن يتزوج من بنات أعمامه وبنات عماته، لأنه يصير عمًا وخالًا لهم من الرضاع، وأما إخوة الراضع فيجوز لهم أن يتزوجوا من بنات أعمامهم وبنات عماتهم.
والله أعلم.
بعد عرض الاستفتاء المقدم من السيد/ مبارك، حضرت إلى اللجنة السيدة/ قماشة، بناء على طلب اللجنة وقالت: وإن والد البنت التي أرضعتها وهو(خميس) قد رآني أرضع ابنته (جواهر)، وكذلك أمها (نورة) وكانت معي، وكذلك أولادي وهم (علي ومحمد وحمود) وهم أعمام البنت لأبيها، ومكثت أرضعها بعد يومين من ولادتها مع ابنتي الصغيرة (عمشة).
- وحضر ابن ...
لم يشهد أحد بالرضاع غير قماشة، وحسب أقوال بعض من تكلم فإن هناك عداوة بين قماشة وأم الزوجة حين كانا مع بعض في المعيشة، والإخبار بذلك بعد مضي المدة الطويلة، وبعد الزواج يثير الشك فيما تقوله قماشة التي انفردت بالإخبار وقد قرر أولادها الثلاثة وغيرهم أنهم لم يروها ترضع جواهر، ولو حصل إرضاع لرآه البعض على الأقل ولشاع بينهم.
...
أكمل القراءة
جمال يريد الزواج من (فوزية) وأريد أن أستفسر عن مسألة رضاع وهي أن أخا (جمال) رضع من أم فوزية، وأخا فوزية (سالمًا) رضع من أمي فهل يحل لي أن أتزوج من فوزية.
يجوز (لجمال) أن يتزوج فوزية وذلك لأن (جمالًا) لم يرضع من أم فوزية، ولا فوزية رضعت من أم جمال.
والله أعلم.
لقد رضعت من امرأة عمي درعة، وهو متزوج ثلاثة إحداهما هذه المرأة فهل يصلح لي الزواج من بنات زوجات عمي غير بنات زوجته درعة؟ كما أن زوجة عمي الكبيرة حمدة لديها ابن وله بنت فهل يصلح لي الزواج من بنت ابن عمي هذا؟ الرجاء النظر في الموضوع وإبداء الحكم الشرعي.
لا يجوز للمستفتي أن يتزوج من بنات الزوجات الأخريات لعمه لأنهن أخواته لأبيه من الرضاعة وكذلك يحرم عليه الزواج من بنت أخيه لأبيه من الرضاعة.
والله أعلم.
ما هو حكم الإسلام في بنوك الحليب؟
سبق بحث هذا الموضوع في (ندوة الإنجاب في ضوء الإسلام) التي شارك فيها بعض أعضاء اللجنة وصدرت فيه توصية ونصها - عدم تشجيع قيام بنوك حليب بشري للأطفال الخدّج (المولودين قبل تمام مدة الحمل المعتادة).
ورأى فريق من المشاركين استنادًا إلى رأي جمهور الفقهاء أنه ينبغي جمع الحليب (أي أخذه من المرضعات في أواني منفصلة) بحيث تعرف صاحبة ...
أكمل القراءة
لي بنت رضعت من والدتي الكبيرة في السن، وأراد ابن عمها الزواج منها علمًا بأنه لم يرضع من جدته أي والدتي نرجو الإفادة، ولكم جزيل الشكر.
- وسألته اللجنة هل كانت والدتك ترضع؟ فقال: إنها قبل أن ترضع البنت ما كان ينزل لها لبن وقال إن البنت كانت في سن الرضاع، أي دون الحولين، ولكن أمي أخبرتني أنها حين أرضعت البنت نزل منها لبن، ...
البنت في هذه الحالة لا تحل لابن عمها لأنها عمته من الرضاع، وهذا ما جرت عليه اللجنة في فتاواها السابقة حيث لم يحصل عقد ولا دخول.
والله أعلم.
رضع ابني ناصر من (رقية) وهي أم مريم رضعة واحدة، فهل يجوز الزواج من هذه البنت أم لا؟
اللجنة في مثل هذه الحالة (عدم تمام العقد) تفتي بمذهبي الإمام أبي حنيفة ومالك الوارد فيهما أن قليل الرضاع وكثيره يحرم، ولذلك تفتي بعدم الجواز عملًا بأحكام المذهبين.
والله أعلم.
حضر إلى اللجنة/ محمد، وقدم الاستفتاء الآتي: تزوج (سالم) من (صافية) وقد توفيت ولها من الأبناء ثلاثة (ابن وبنتان) ثم تزوج (سالم) بعدها (بمعجبة).
وأنجب ابن صافية ابنا اسمه (سالم) وقد أرضعت معجبة سالمًا (الحفيد).
كما أن إحدى البنتين من بنات صافية وهي (وضحة) وقد أرضعت بنتا اسمها (حمسة) وتزوجها الحفيد (سالم).
والسؤال ما هو ...
زواج سالم من حمسة زواج صحيح شرعًا إذ أن (معجبة) لم ترضع سالمًا حيث لم يكن بها لبن، ووضحة أرضعت حمسة ولم ترضع سالمًا، فلم يجتمع سالم وحمسة على رضاع واحد.
والله أعلم.
ما هي مدة الحضانة للأم المطلقة، ومتى يستطيع الأب أخذ الأولاد ورعايتهم، أرجو إبداء الحكم الشرعي في هذه المسألة.
مذهب الإمام مالك، وهو الذي أخذ به في قانون الأحوال الشخصية المطبق الآن بدولة الكويت أن البنت تبقى في حضانة الحاضنة إلى أن تتزوج ويدخل بها الزوج، وأما بالنسبة للابن فيبقى مع حاضنته حتى يبلغ البلوغ الشرعي، ثم هو بعد ذلك مخير بين أن يكون مع أبيه أو حاضنته، وهذا كله ما دامت الحاضنة مستكملة لشروط الحضانة.
والله أعلم.
...
أكمل القراءة
في حالة طلاق المسلم لامرأته النصرانية ووجود أولاد لهم تحكم المحاكم الأمريكية في كثير من الأحيان أن يلحق الأولاد بأمهم بناء على القانون المطبق هنا، فهل يجوز للزوج المسلم الهرب بأولاده إلى بلاد لينشئوا نشأة إسلامية لا نشأة كافرة؟
في حالة طلاق المسلم امرأته الكتابية ولهما أولاد يخشى عليهم أن يتركوا في بيئة الكفر أن ينزلقوا إليه ويرتدوا عن دينهم فإن للأب المسلم أن يتخذ من الوسائل ما يحمي أولاده من الكفر ويباعد بينهم وبينه.
والله أعلم.
أرضعت أمي ابن خالي مع أختي الكبيرة أكثر من خمس رضعات زمن الرضاع.
ويريد أخي الأصغر الزواج من بنت ابن خالي هذا.
فهل يصح هذا الزواج؟ علمًا بأن أخي الأصغر هذا أخ شقيق لي ولأختي الكبيرة.
إذا كان الأمر كما جاء في السؤال فتكون من يريد زواجها بنت أخ من الرضاع لجميع أبناء المرضعة فلا تحل له لحرمة بنت الأخ من الرضاع كما تحرم من النسب.
والله أعلم.
حضر إلى اللجنة السيد/جمعان، وقدم الاستفتاء الآتي: لقد رضعت مع امرأة ولها أخ من أبيها له بنات فهل يصح لي الزواج من بنات أخ المرأة من أبيها التي رضعت معها؟ - واستفسرت اللجنة المستفتي عما يريد الاستفسار عنه فقال: شخص اسمه محمد له زوجتان، واحدة اسمها «فاطمة» وأنا قد رضعت من فاطمة مع ابنتها
«علي وأمل» رضعا من جدتهما «مريم» مع خالتهما الصغرى «منى» ولعلي إخوة وأمه اسمها «نورة» بنت مريم، وكذلك أمل لها إخوة وأمها اسمها «سلوى» بنت مريم فما موقف إخوة علي وأمل من حيث الحل والحرمة.
وأفاد المستفتي بأن «عليًا» له أخ أصغر اسمه «أحمد» (وأمل) لها أخت أصغر منها اسمها «لطيفة»، ...
يجوز (لأحمد) ابن نورة أن يتزوج (لطيفة) بنت أمل إذ لا رضاع بينهما، ولا يؤثر رضاع علي وهو الأخ الأكبر لأحمد، ولا رضاع أمل الأخت الكبرى للطيفة، ولا يمنع هذا من زواج أحمد بلطيفة.
والله أعلم.
تم عقد القران على زوجتي بتاريخ 1975م ورزقني الله منها عدد 2 أولاد وعدد 5 بنات، وبعد ذلك منذ فترة شهر علمت من والدتها بأني رضعت مع أختها الكبيرة على دور البداوة، كانت والدتي ووالدي حدث بينهما مشاكل عائلية وأنا كنت أبلغ من العمر سنة أتناول الأكل وتم الانفصال بين الوالدين لمدة أسبوع أو عشرة أيام فقط، فقامت أم زوجتي برضاعي عند ...
اطلعت اللجنة على ما جاء في المغني لابن قدامة (ج9 ص194- طبعة الشرح الكبير) ونصه: إذا وقع الشك في وجود الرضاع أو في عدد الرضاع المحرم هل كمل أو لا لم يثبت التحريم لأن الأصل عدمه فلا نزول عن اليقين كما لو شك في وجود الطلاق وعدده وبما أن المرضعة شكت فيما زاد عن الثلاث رضعات فيطرح الشك ويؤخذ باليقين وهو عدم إكمال الرضعات الخمس ...
أكمل القراءة
لقد تملكت على بنت، كشفت فيما بعد أنني رضعت مع أختها الكبرى، وهذا الرضاع كان عليه شاهدين الشاهدة الأولى (جدتي) وتقول بأنه خلال وجود أمك في المستشفى استيقظتَ وأخذتَ تصرخ لذلك أخذتك إلى أم البنت وبمجرد أن وضعتك (أم البنت) على ثديها سكتَّ فأخذتك منها.
أما الشاهدة الثانية وهي أم البنت نفسها فتقول بأنها لا تتذكر شيئًا.
فهل ...
في مثل هذه الحالة ترى اللجنة عدم جواز زواج (هليل) (بتهاني) وعليهما فسخ العقد، والله أعلم.
لقد رضع (محمد) من (منيرة) مرة واحدة مع (شيخة) وعند (منيرة) بنت أخرى (بدرية) يريد (محمد) الزواج منها فهل يحل له ذلك؟ ولكم الشكر.
ما دام لم يحصل زواج فقد رأت اللجنة الأخذ بمذهبي الحنفية والمالكية اللذين يريان أن قليل الرضاع وكثيرة يحرّم، وعليه فقد أفتت اللجنة أن (محمد) لا يحل له أن يتزوج من (بدرية) وهو الرأي الذي جرت عليه اللجنة في فتاواها.
والله أعلم.
لقد أرضعت والدتي فتاة وأخاها الصغير غير أن أختهما (وهي الوسطى) لم ترضع من والدتي فهل يصح الزواج من هذه الفتاة التي لم ترضعها والدتي فالرجاء إبداء الحكم الشرعي، وجزاكم الله خيرًا.
- وأفاد المستفتي بأنه يريد الزواج من البنت التي لم يرضع من أمها، وهي لم ترضع من أمه.
إن البنت التي لم يرضع من أمها، ولم ترضع هي من أمه يحل له أن يتزوجها.
والله أعلم.
ملاحظة: تكررت الفتوى في مجموعة الفتاوى الشرعية رقم: 1554.
هل يجوز زواج أبناء خالتي من أخوالي أو بنات خالتي من إخواني مع العلم بأن أخي من الأب قد رضع من خالتي رضعات مشبعات من والدة أخي المذكور وهو أكبر إخواني؟ - وأفاد المستفتي بأن خالته «منيرة» قد رضعت مع أخيه من أبيه «متعب» على أم «متعب».
لا يجوز زواج أحد من أولاد «منيرة» من أولاد «عبيد» ولا العكس، لأن «منيرة» رضعت من أم «متعب» فتكون أخته من الرضاع ويكون والد «متعب» الذي هو «عبيد» أبا لمنيرة من الرضاع لأن لبن الفحل يحرم.
والله أعلم.
أنا رضعت من سيدة وأصبحت بمقام والدتي، وبنت هذه السيدة رضعت من والدتي وأصبحت شقيقتي من الرضاعة، وسؤالي هل أولاد السيدة التي رضعت من ثديها وبنات والدتي هل يحل لهم الزواج أم لا سواء أكبر منا أو أصغر منا، أفيدونا جزاكم الله خيرًا.
- وأفاد المستفتي بأن صالحًا رضع من خالته بطحة، وأن مرزوقة بنت بطحة رضعت من خالتها دلة، ولصالح ...
إن صالحًا لا يتزوج من بنات خالته بطحة لأنها أرضعته فصار ابنا لها وأخًا لبناتها من الرضاع، وكذلك مرزوقة أصبحت محرمة على أولاد خالتها دلة لأنهم أصبحوا إخوانها من الرضاع، ومن عداهما يجوز التزوج من بعضهم باعتبار أنه ليس بينهم سبب محرم من رضاع أو غيره.
والله أعلم.
لي ابن أخ شقيق اسمه (رياض) رضع من جدته (وضحة) أي والدتي مع أختي الشقيقة (هوية) ويريد أن يتزوج ابنتي (سهام) فهل يجوز له أن يتزوجها أم لا؟ وهل يجوز لإخوة رياض الأشقاء أن يتزوجوا من بنات سهام وأخواتها أم لا؟ وهل يجوز لإخوة رياض من أبيه أن يتزوجوا من بناتي أم لا؟ ولي كذلك إخوة من أبي ولهم أولاد فهل يجوز لرياض وإخوته أن يتزوجوا من بنات ...
لا يجوز لرياض أن يتزوج من بنات عمه عناد لأنه أخوهم من الرضاع، ويجوز لإخوة رياض أن يتزوجوا من بنات عناد من الأب، ولا يجوز لرياض أن يتزوج منهن، ويجوز لإخوة رياض الزواج منهن ما دام لم يحصل بينهم رضاع.
والله أعلم.
رضعت من جدتي (عزيزة) مع خالتي الصغيرة وأنا ابن أكبر بنات جدتي، ولي خالة وسط ولها بنت واسمها أمل، وأريد أن أتزوج من ابنتها، فما موقف زواجي منها، وخاصة وإني لم أرضع معها، وبين خالتي التي رضعت معها وبين خالتي أم العروس أربع خالات أخريات، مع ملحوظة أن جدتي لا تؤكد الرضاع ووالدتي تؤكد الرضاع.
- واستفسرت اللجنة من المستفتي فقرر ...
إن التي يريد أن يتزوجها تعتبر بنت أخته من الرضاع وهي من المحرمات فلا تحل له أبدًا.
والله أعلم.
أنا راضع من امرأة عندها بنت من زوج سابق غير الزوج الذي رضعت مع أبنائه، والبنت لها بنت وأنا تزوجت البنت ولي منها ثلاثة أطفال، وعند سؤال والدتي عن عدد الرضعات قالت: بأنها فكت حرامك يعني في الأيام الأولى من ولادتي ثلاث مرات.
وحضرت معه والدته وهي السيدة/حمشة.
واطلعت اللجنة على الورقة المقدمة من المستفتي والتي دونت فيها ...
إن الزواج في مثل هذه الحالة صحيح ولا يترتب عليه حرمة ولا مانع شرعا من استمرار الزوجية.
والله أعلم.
لقد أرضعت زوجتي (صالحة) ابن أختي (فرحة) عدة رضعات مشبعات وأنا لدي أولاد ذكور قبل أن ترضع زوجتي ابن أختي ولأختي بنات فهل يجوز لأبنائي الزواج من بنات أختي، وجزاكم الله خيرًا.
وقال المستفتي: رزقت من زوجتي (صالحة) بولدين هما حسب ترتيب ميلادهما (تركي) ثم (أحمد) ثم رزقت بولد ثالث اسمه (محمود) وعند رضاعه كانت أختي (فرحة) قد مرضت ولها ...
يجوز لكل من تركي وأحمد الزواج من بنات عمتهما فرحة، ويحرم على محمود ابن فرحة الزواج من بنات خاله (المستفتي) إن كان له بنات.
والله أعلم.
لقد أرضعت زوجة عمي أخي الصغير، والآن يريد أبناء عمي المذكورين الزواج ببناتي، فهل يصح زواج أبناء عمي من بناتي على رغم أن أمهم أرضعت أخي الصغير؟
يجوز لأولاد عم المستفتي أن يتزوجوا من بناته إذ لا مانع شرعًا من ذلك، لأن رضاع أخيه الأصغر من امرأة عمه لا يمنع زواج أبناء عمه من بناته.
والله أعلم.
من رابطة الشباب المسلم في أمريكا: في حالة طلاق المسلم لامرأته النصرانية ووجود أولاد لهم تحكم المحاكم الأمريكية في كثير من الأحيان أن يلحق الأولاد بأمهم بناء على القانون المطبق هنا، فهل يجوز للزوج المسلم الهرب بأولاده إلى بلاد لينشؤوا نشأة إسلامية لا نشأة كافرة؟
في حالة طلاق المسلم امرأته الكتابية ولهما أولاد يخشى عليهم إذا تركوا في بيئة الكفر أن ينزلقوا إليه ويرتدوا عن دينهم فإن للأب المسلم أن يتخذ من الوسائل (المشروعة) ما يحمي أولاده من الكفر ويباعد بينهم وبينه.
والله أعلم.
ملاحظة: تكررت الفتوى في مجموعة الفتاوى الشرعية رقم: 1704.
أنا متزوجة من خالد ولقد رزقت منه ببنت عمرها أربع سنوات، وولد ثلاث سنوات، ولقد كانا في حضانتي ولقد اغتصبهما والدهما مني، فما هو الحكم الشرعي بالنسبة لمن هو حق الحضانة وجزاكم الله خيرًا.
وقالت المستفتية: لقد طلقني زوجي، وقد رزقت منه ببنت عمرها أربع سنوات وولد عمره ثلاث سنوات، ولم أتزوج بعده، وأنا أطلب ضم الأولاد ...
ما دامت لم تتزوج بأجنبي من الصغيرين وصالحة للحضانة فمن حقها طلب ضم ولديها إليها لحضانتهم لأن الحضانة من حقها في هذه الحالة.
والله أعلم.
أنا اسمي (كرامة) لي أخت من الأب اسمها (زهراء) لها ابن اسمه (سعيد) الموضوع هو: أن (زهراء) أختي من الأب أرضعت (صالحًا) أخا زوجتي (ثريا) من الأم والأب، ويريد سعيد ابن أختي زهراء التي أرضعت (صالحًا) أخا زوجتي (ثريا) أن يتزوج ابنتي (أماني)؟
يجوز زواج سعيد من أماني بنت سعيد حيث لا حرمة رضاعية بينهما.
والله أعلم.
ملاحظة: تكررت الفتوى في مجموعة الفتاوى الشرعية رقم: 1914
