عدد النتائج: 603

  • سأل م. م. ع. قال: أريد الزواج من فتاة رضعت والدتي من أمها على أختها الكبرى، أفتاني بعض الفقهاء أنها محرمة علي، ولما كانت لي الرغبة الشديدة في إتمام هذا الزواج؛ لذا فإني رجعت إلى العلماء وكتب الفقه علني أجد ما يحلل هذا الزواج، فأفتاني عالم أن الآية الكريمة حرمت علينا الزواج من خالاتنا، ولكنها لم تذكر أخوات الخالات. وقرأت بمجلة نور ...

    اطلعنا على هذا السؤال، ونفيد أنه متى كانت والدة السائل قد رضعت من والدة الفتاة وهي -أي والدته- في سن الرضاع وهي سنتان على قول الصاحبين وهو الأصح المفتى به، كانت والدته بنتًا لمن أرضعتها، وكانت بنات من أرضعتها أخوات لها رضاعًا وخالات رضاعًا لجميع أولادها، فلا يحل لولد من أولاد من رضعت أن يتزوج بأية بنت من بنات من أرضعتها؛ لأنها ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11366

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1076

  • سئل: رضع مصطفى من أخته سيدة التي أرضعتها زوجة عمها سعدة، العم أنجب ولدًا من سيدة أخرى بعد وفاة سعدة، فهل لهذا الولد أن يتزوج ابنة مصطفى؟ هذا مع العلم أن تمام هذه المصاهرة سيوجد ثمرات، ويجمع شمل عائلة كل تراثها كان في مجدها الديني، وانقضى هذا المجد بوفاة شيوخها، ولم يبق إلا شبابها المثقف ثقافة مدنية، ويأملون أن يوفقوا لإعادة مجد ...

    اطلعنا على هذا السؤال، ونفيد أنه إذا كان رضاع سيدة أخت مصطفى من سعدة زوجة عمها من لبن نزل من سعدة بسبب ولادتها من ذلك العم، وكان رضاع سيدة من سعدة وهي في سن الرضاع وهي سنتان على قول الصاحبين وهو الأصح المفتى به كانت سيدة هذه أختا من الأب لابن عمها الذي رزق به من زوجة أخرى، فإذا كان رضاع مصطفى من أخته سيدة وهو في سن الرضاع التي ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11369

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1009

  • سئل: رجل تزوج امرأتين الأولى تسمى سدينة، والثانية تسمى كاملة، الأولى أرضعت ولدًا يسمى عبد الجليل. ثم توفيت، وعبد الجليل هذا بلغ سن الرشد، وتزوج ورزق ببنت تسمى باهية، ثم إن كاملة هذه قد أرضعت ابن أخيها، فهل ابن أخيها الذي أرضعته يجوز له أن يتزوج بنت عبد الجليل التي تسمى باهية؟

    اطلعنا على هذا السؤال، ونفيد أنه إذا كان اللبن الذي أرضعت به سدينة عبد الجليل من زوجها بأن كان هذا اللبن نزل منها بسبب ولادتها من الزوج المذكور، وكان اللبن الذي أرضعت به كاملة ابن أخيها من هذا الزوج بالصفة المذكورة، وكان رضاع عبد الجليل من سدينة، ورضاع ابن أخ كاملة منها وهما في سن الرضاع وهي سنتان على مذهب الصاحبين وهو الأصح ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11368

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    642

  • سأل غ. ي. م.قال: لي بنت توفيت والدتها وعمرها ستة أشهر، وقامت بتربيتها شقيقتي على ثديها، ولشقيقتي بنت كبيرة خلاف شريكة بنتي في الرضاع أريد زواجها لابني، فهل يجوز الشرع ذلك أم تحرم؟

    اطلعنا على هذا السؤال، ونفيد أن مجرد رضاع أخت الشخص من امرأة لا يحرم زواج هذا الشخص من أية بنت من بنات من أرضعت أخته؛ لأنهن وإن كن أخوات رضاعًا لأخته فهذا غير مانع من زواجه بواحدة منهن؛ لما نص عليه الفقهاء من أنه يحل للرجل أن يتزوج أخت أخيه رضاعًا كما يحل له أن يتزوج أخت أخيه نسبا. وبهذا علم أن للسائل أن يزوج ابنه من ابنة شقيقته ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11367

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    675

  • سئل: ما قولكم -دام فضلكم- في رجل رضع من عمة والده، ورزقت العمة بأربع بنات وولد، وكانت رضاعة الرجل مع وسطى البنات ورزقت كبرى بنات العمة بنتا، ويريد الرجل أن يتزوج بنت كبرى البنات، ولا يعرف من طريق اليقين عدد الرضعات، وهل كانت الرضعات متفرقات أم غير متفرقات، أو مشبعات أم غير مشبعات؛ وذلك لوفاة العمة التي أرضعت إلى رحمة الله تعالى، ...

    اطلعنا على هذا السؤال، ونفيد أن مذهب الحنفية أن قليل الرضاع وكثيره سواء في إيجاب التحريم متى كان الرضاع في مدته وهي سنتان على مذهب الصاحبين وهو الأصح المفتى به، ومذهب الإمام الشافعي -رحمه الله- أن المحرم من الرضاع ما كان خمس رضعات عرفا في مدته وهي سنتان، ولا بد من تيقن كون الرضعات لا تقل عن خمس، فلو شك في كونها خمسا أو أقل فلا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11370

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1552

  • ورد كتاب من محكمة بني سويف الابتدائية الشرعية، ومعه كتاب ورد إلى هذه المحكمة من محكمة ببا الشرعية رقم 94 في 24/7/1939، ويرافقه عريضة مقدمة لمحكمة ببا من م. أ. م. قال فيها: توفيت والدتي وعمري سنة ونصف تقريبا، وبعد والدتي كنت في حضانة جدتي لأمي، وكان سنها أكثر من سبعين سنة، وكانت جدتي المذكورة تطعمني بالطعام، وكنت أكتفي به عن الرضاع، ...

    اطلعنا على كتاب المحكمة رقم 446 المؤرخ 25 يوليه سنة 1939، وعلى الطلب المقدم من م. أ. م. إلى محكمة ببا الشرعية، ونفيد أن الطالب لا يطلب بيان الحكم الشرعي في الحادثة، وإنما يطلب أمر المأذون بإجراء العقد لما جاء في عريضته، وهذا الطلب ليس من اختصاص دار الإفتاء النظر فيه، ومع هذا فمذهب الحنفية في الحادثة أن الرضاع متى كان في مدة السنتين ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11371

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    730

  • من سنتين تزوجت بنت خالتي بمعاشرة عادلة شرعية حتى الآن، ولي والدة كذلك بتوفيق ومودة بيننا جميعا، واعتيد الصدق والثقة مع والدتي ومودتها لزوجي، وأخبرتني والدتي الآن أني رضعت من جدتي لأمي وهي أم لخالتي التي معي بنتها، فهل يكون النكاح معتدا به شرعا، أو للقاضي الشرعي التفرقة، ويكون الماضي وطء شبهة؟ على أن لا تناسل الآن بيننا.

    اطلعنا على هذا السؤال، ونفيد أنه جاء في المبسوط بصفحتي 302 و303 من الجزء الثلاثين ما نصه: «وإذا تزوج امرأة فشهدت امرأة أنها أرضعتهما فهذه المسألة على أربعة أوجه: إما أن يصدقها الزوجان، أو يكذباها، أو يصدقها الزوج دون المرأة، أو المرأة دون الزوج. فإن صدقاها وقعت الفرقة بينهما لا بشهادتها بل بتصادق الزوجين على بطلان النكاح ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11372

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1104

  • تزوج محمود بأمينة، وعلم يقينا أن محمودا رضع هو وأمينة من نفيسة وهي امرأة عم الزوج وامرأة خال الزوجة وهي وزوجها يشهدان بعدد مرات الرضاع. فهل تحرم أمينة الزوجة على محمود الزوج أم لا؟ وإذا كانت تحرم فما حكم الشرع في عقد النكاح الذي تم من عشر سنوات؟ ملحوظة: أم الزوج محمود شهدت هي الأخرى بصحة ووقوع هذا الرضاع، ولا زالت على قيد الحياة ...

    اطلعنا على هذا السؤال، ونفيد أنه إذا كان كل من الزوجين المذكورين قد رضع من نفيسة المذكورة في مدة الرضاع وهي سنتان على ما هو الأصح المفتى به لم يحل له الزواج بها شرعا؛ لأنها أخته رضاعا، ولكن لا يثبت هذا الرضاع على مذهب الحنفية إلا بإقرار الزوج أو بشهادة رجلين عدلين أو رجل وامرأتين عدول، فإذا ثبت الرضاع بالإقرار المذكور أو بهذه ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11373

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    670

  • يقول سائل: أريد أن أتزوج بابنة خالتي، ولم ترضع ابنة خالتي من أمي، ولم أرضع أنا من أمها -خالتي-، ولم أرضع أنا وهي من امرأة أخرى، ولكن أرضعت خالتي -والدة من أريد التزوج بها- إخوتي الصغار. فهل يجوز أن أتزوج بالبنت المذكورة؟

    اطلعنا على هذا السؤال، ونفيد أن مجرد إرضاع خالته أخواته الصغار لا يحرم بنتها عليه؛ لأنه بإرضاعها أخواته صارت بنتها أختا لأخواته رضاعا، وقد نص الفقهاء على أنه يصح للرجل أن يتزوج أخت أخيه رضاعًا بل ونسبا، فإذا لم يكن هناك سبب شرعي آخر يمنع من هذا الزواج حل للشخص المذكور أن يتزوج بنت خالته.

    والله أعلم.

    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11374

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    739

  • سئل: تزوج رجل بابنة خالته ولم يدخل بها بعد، ثم تبين أنه رضع من إحدى قريباته رضعة واحدة ورضعت الزوجة منها ثلاث رضعات، وسن الزوج 21 سنة وسن الزوجة 16 سنة. فهل يجوز زواجهما شرعا؟ والزوجان هما يحيى وفوزية.
     

    اطلعنا على هذا السؤال، ونفيد أنه لا شبهة في تحريم فوزية على ابن خالتها يحيى إذا رضع كل منهما من هذه المرأة في مدة الرضاع وهي سنتان على ما هو الأصح المفتى به ولو لم يرضعا في وقت واحد، وذلك على مذهب من يقول: إن قليل الرضاع وكثيره سواء في إيجاب التحريم وهو مذهب أبي حنيفة وأصحابه والإمام مالك وإحدى الروايات عن الإمام أحمد، فعلى هذا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11375

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    832

  • سئل في طفل أرضعته جدته لأمه بعد أن ماتت أمه وهو في أشهر من سنه وكانت قد قطعت جدته الولادة منذ خمس سنوات وكذلك الحيض وبتكرار رضاعته من جدته هذه حن ثدي الجدة على الطفل بلبن طبيعي واستمرت الجدة ترضعه إلى أن انتهت مدة (رضاعه)، فهل يجوز لهذا الطفل أن يتزوج من بنت خاله أو بنت خالته أي بنت ابن أو بنت بنت جدته التي أرضعته أم لا؟

    اطلعنا على هذا السؤال، ونفيد أن لبن المرأة مطلقًا بكرا أو آيسة محرم إذا رضع الطفل منه في مدة الرضاع كما نص على ذلك صاحب الدر المختار وابن عابدين نقلا عن النهر. وعلى هذا فبرضاع الولد من جدته في سن الرضاع وهي سنتان على ما هو الأصح المفتى به صار أخا لكل ابن ولكل بنت من أولادها، فلا يحل له أن يتزوج بنت خاله أو بنت خالته؛ لأنها بنت أخيه ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11376

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    786

  • يقول سائل: تقدمت لخطبة بنت خالتي، فعلمت أن أمها أرضعتني، فلما استوضحت الموضوع قررت خالتي أنها على ما تتذكر أرضعتني مرة واحدة فقط، وقررت والدتي أن كل ما تعلمه أن خالتي أرضعتني، ولكن حالة المرض لم تكن تسمح لها بمعرفة عدد الرضعات، إلا أنها تعلم أن خالتي كانت تتردد علينا في ذلك الوقت، وقرر آخرون ممن كانوا يتصلون بنا في ذلك الوقت ...

    إنه برضاع السائل من خالته في مدة الرضاع وهي سنتان على ما هو الأصح المفتى به حرمت عليه بنتها؛ لأنها أخته رضاعا، وهذا على مذهب من يقول إن قليل الرضاع وكثيره سواء في إيجاب التحريم وهم الإمام أبو حنيفة وأصحابه والإمام مالك والإمام أحمد في رواية عنه، أما على مذهب الشافعية والظاهر من مذهب الحنابلة من أن الرضاع المحرم ما كان خمس رضعات ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11377

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1078

  • أريد أن أتزوج بفتاة، وهذه الفتاة قد رضعت من والدتي، والفرق بيني وبينها تسع سنوات. فهل تحل أم لا؟

    إنه برضاع هذه الفتاة من والدة السائل في مدة الرضاع وهي سنتان على الأصح المفتى به -صارت أمه أما لها من الرضاع، وصارت هي أختا من الرضاع لجميع أولادها سواء منهم من رضع قبلها أو بعدها، فلا تحل هذه البنت الرضيعة للسائل؛ لأنها أخته من الرضاع، وهذا على إطلاقه مذهب القائلين بأن قليل الرضاع وكثيره سواء في إيجاب التحريم، وهم الأئمة أبو ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11379

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1127

  • يقول السائل: لي أخ رضع من سيدة رضعتين يقينا في مدة الرضاع، ثم ولدت هذه السيدة بنتًا بعد ثلاث سنوات، ويريد أخي الزواج من هذه البنت. فهل يحل له الزواج بها أم لا؟

    إنه برضاع أخي السائل رضعتين من أم البنت التي يريد التزوج بها في مدة الرضاع وهي سنتان على الأصح المفتى به -صارت أمها أما له من الرضاع، وصار هو أخا لجميع أولادها ومنهم هذه البنت وإن لم ترضع معه في وقت واحد، فلا يحل له التزوج بها؛ لأنها صارت أخته رضاعا، وهذا على إطلاقه مذهب القائلين بأن قليل الرضاع وكثيره سواء في التحريم، وهم ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11380

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    972

  • سأل السيد/ع. س. ع: أرغب الزواج من ابنة خالتي ولكن أمي رضعت من خالتي. فهل تحل لي بنت خالتي المذكورة أم لا؟

    تبين من الاطلاع على الاستفتاء أن أم السائل رضعت من خالته فتكون بنتًا لها رضاعًا وتكون بنت خالته المذكورة نسبا أختا لأمه رضاعًا وخالة له هو رضاعا، ويحرم من الرضاع ما يحرم من النسب، ومن المحرمات نسبا الخالة فتحرم الخالة من الرضاع كما تحرم من النسب، وكون الرجل الذي رزقت منه خالته نسبا بالبنت التي يريد الزواج منها خلاف الرجل الذي ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11381

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1329

  • يقول سائل: لي عم رضع من أمي. هل تحل ابنته زوجة لي؟

    إنه برضاع عم السائل من أمه في سن الرضاع وهي سنتان على القول المفتى به يصير عمه المذكور أخا له من الرضاع وتكون بنت عمه بنت أخيه رضاعا، وكما تحرم بنت الأخ نسبا تحرم بنت الأخ رضاعا، وعلى هذا لا يحل للسائل أن يتزوج بنت عمه المذكور التي هي بنت أخيه رضاعا، وهذا على إطلاقه مذهب الحنفية القائلين بأن قليل الرضاع وكثيره سواء في إيجاب ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11382

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1364

  • يقول سائل: إن بنت عمه رضعت من والدته مع أخيه الصغير عدة رضعات متفرقات، وقد قررت والدته أن عدد الرضعات بالتقريب خمس رضعات. فهل يجوز للسائل أو أحد إخوته التزوج بالبنت المذكورة؟

    برضاع بنت عم السائل من والدته في سن الرضاع وهي سنتان على القول المفتى به تكون بنتًا لها رضاعا، وتكون أختا من الرضاع لجميع أولادها سواء منهم من رضع معها في وقت واحد أو من رضع قبلها أو بعدها، وكما تحرم الأخت نسبا تحرم الأخت رضاعًا وعلى هذا لا يحل للسائل ولا لأحد إخوته أن يتزوج بنت عمه المذكورة. وهذا على إطلاقه مذهب الحنفية ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11384

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1035

  • يقول سائل: إنه رزق بولد وبنت، وإن أخا له رزق بولد وبنت أيضا، وإن زوجة أخيه أرضعت ابنه ولم ترضع واحدة من البنات على بعض، ويريد أن يزوج ابنه بنت عمه، وابن أخيه من بنته، وسأل عن الحكم.
     

    إنه برضاع ابن السائل من زوجة عمه والدة مخطوبته والرضاع في مدته شرعًا وهي سنتان على قول أبي يوسف الأصح المفتى به يصبح ابن السائل ابنا لزوجة أخيه من الرضاع، وأخا لولديها رضاعا، ومن ثم لا يجوز له أن يتزوج من بنتها؛ لأنها أخته رضاعا، ويحرم من الرضاع ما يحرم بالنسب.

    وهذا على إطلاقه مذهب الحنفية القائلين بأن قليل الرضاع ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11386

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    730

  • يقول سائل: أخوان شقيقان تزوجا من أختين شقيقتين، وقد أرضعت كل من الزوجتين ولد الأخرى في البطن الأول، والبطن الثاني، وفي البطن الثالث لم ترضع واحدة منهما ولد الأخرى. وطلب السائل الإفادة عما إذا كان يحل لولد البطن الثالث لأحد الأخوين أن يتزوج ببنت البطن الثالث لأخيه، أم لا يحل ذلك الزواج.
     

    إنه ما دام أن ابن أحد الأخوين وبنت الأخ الآخر في البطن الثالث لم يرضعا معا من امرأة أجنبية ولم يرضع الولد من أم الفتاة ولم ترضع الفتاة من أم الولد فيجوز لذلك الولد أن يتزوج من تلك الفتاة، وكون كل منهما أخا من النسب لإخوة الآخر من الرضاع لا يوجب التحريم بينهما؛ لأنه يحل للرجل شرعًا أن يتزوج أخت أخيه رضاعًا ونسبا.

    وبهذا علم ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11385

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    686

  • سئل في رجل يريد أن يتزوج من بنت خالته التي تقرر أنها لم ترضع ابن أختها طالب الزواج من بنتها مطلقا، ويقول والده: إن خالة ابنه أرضعته، وعنده مذكرة مكتوبة بذلك. وسأل عن الحكم، وهل يؤخذ بقول خالته أو بقول والده؟

    إنه إذا صدق هذا الخاطب والده فيما ادعاه من هذا الرضاع، وكان الرضاع في مدته شرعًا وهي سنتان على قول أبي يوسف الأصح المفتى به، وكانت عدد الرضعات خمسا فأكثر متفرقات مشبعات على ما اخترناه للفتوى من أن الرضاع المحرم ما كان خمس رضعات متفرقات فأكثر، صار ابنا لخالته من الرضاع، وصار هو ومخطوبته أخوين رضاعًا فلا يحل له أن يتزوج بها؛ لأن ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11387

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1209

  • يقول سائل: إنه يريد أن يتزوج من بنت، والده ووالدته يقولان إنه راضع من أمها، وأمها تقسم أنه لم يرضع منها ولم يمسك ثديها، وأنه يصدق أم مخطوبته ولا يصدق والديه فيما أخبرا به. وطلب بيان الحكم.
     

    إن الرضاع قضاء لا يثبت عند الحنفية إلا بشهادة رجلين عدلين، أو رجل وامرأتين كذلك، ولا يقبل على الرضاع أقل من ذلك، كما لا يقبل في إثباته شهادة النساء بانفرادهن واحدة أو أكثر، فإذا شهد به رجل واحد، أو امرأة واحدة، أو رجل وامرأة لم يثبت الرضاع بإحدى هذه الشهادات إلا بتصديق الراضع، فإن صدق ثبت التحريم بتصديقه؛ لأن تصديقه بمثابة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11388

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1269

  • يريد السائل الزواج من بنت خالته، ولكن جدته لأمه أخبرته بأنها أرضعته مع خاله طاهر الذي رضع أيضُا من أخته أم الفتاة، وأن السائل لم يرضع من أمها، ولم ترضع هي من أمه، أو جدتها لأمها. وطلب بيان الحكم.
     

    إن الرضاع قضاء لا يثبت عند الحنفية إلا بشهادة رجلين عدلين، أو رجل وامرأتين كذلك، ولا يقبل على الرضاع أقل من ذلك، كما لا يقبل في إثباته شهادة النساء بانفرادهن واحدة أو أكثر، فإذا شهد به رجل واحد، أو امرأة واحدة، أو رجل وامرأة لم يثبت الرضاع بإحدى هذه الشهادات إلا بتصديق الراضع، فإن صدق ثبت التحريم بتصديقه؛ لأن تصديقه بمثابة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11389

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1626

  • أخت السائل لأمه أرضعته أكثر من خمس مرات في صغره، كما أرضعت ابن أخته الشقيقة الذي توفي والده فكفله السائل وتربى في بيته، ويريد ابن أخته هذا أن يتزوج من بنت السائل، وسأل: هل يجوز لابن أخته الشقيقة هذا الذي رضع من أخت السائل لأمه أكثر من خمس مرات كالسائل أن يتزوج من بنت السائل؟

    إنه برضاع السائل وابن أخته الشقيقة من أخت السائل لأمه هذا القدر المبين بالسؤال، والرضاع في مدته شرعًا وهي سنتان على قول أبي يوسف الأصح المفتى به يصبح كل منهما ابنا لها من الرضاع، ومن ثم لا يجوز لابن أخت السائل الشقيق أن يتزوج من بنته بإجماع الفقهاء؛ لأنها بنت أخيه رضاعا، وهي محرمة عليه حرمة بنت أخيه نسبا.

    والله أعلم.
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11390

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1162

  • رضع السائل من خالته مع أحد أولادها الذكور، ومن ثماني سنوات رضعت بنت لخالته من والدته، وأنه يريد أن يتزوج من بنت خالته هذه، وسأل عن الحكم الشرعي في ذلك.
     

    إنه برضاع السائل من خالته، والرضاع في مدته شرعًا وهي سنتان على قول أبي يوسف المفتى به يصبح السائل ابنا لخالته من الرضاع، وأخا لجميع أولادها رضاعًا سواء من رضع معه أو قبله أو بعده، ومن ثم لا يجوز له أن يتزوج من بنت خالته المذكورة؛ لأن الأخت من الرضاع تحرم كالأخت من النسب، وأيضا برضاع بنت خالته المسؤول عنها من أمه والرضاع في مدته ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11391

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1411

  • يريد ابن خالة السائل الزواج من أخته، وقد رضع ابن خالته من والدته ووالدة الفتاة التي يريد الزواج بها مع أخيها الذي يكبرها. وطلب السائل الإفادة عما إذا كان يحل لابن خالته أن يتزوج من أخته المذكورة أم لا يحل.
     

    إنه برضاع ابن خالة السائل من والدته وهو في سن الرضاع وهي سنتان على المفتى به صارت خالته أما له رضاعا، وصار جميع أولادها ذكورا وإناثا إخوة وأخوات له رضاعًا سواء من رضع منها معه أو قبله أو بعده، وكما لا يحل للرجل أن يتزوج أخته نسبا لا يحل له أن يتزوج أخته رضاعا، وعلى ذلك فلا يحل لابن خالة السائل أن يتزوج أخته لأنها أخته رضاعًا كما ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11392

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1142

  • للسائل جارة في السكن ، لما وضعت بنتها كانت مريضة، فأرضعت والدته البنت المذكورة مرات عديدة تزيد على الخمس، وكان سنه وقت ذلك سبع سنين، وهو يبلغ من العمر الآن 25 سنة، وتبلغ البنت التي رضعت من والدته 18 سنة.

    وطلب السائل الإفادة عما إذا كان يحل للسائل أن يتزوج من الفتاه المذكورة، أم لا يحل.

    إنه برضاع الفتاة المذكورة من والدته وهي في سن الرضاع وهي سنتان على المفتى به صارت والدة السائل أما لها رضاعا، وصار جميع أولادها ذكورا وإناثا إخوة وأخوات لها رضاعًا سواء من رضع منها معها أو قبلها أو بعدها، وكما لا يحل للرجل شرعًا أن يتزوج أخته نسبا لا يحل له أن يتزوج أخته رضاعًا كما ذكرنا، وهذا على إطلاقه مذهب الحنفية ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11393

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    686

  • يقول سائل: عبد الرحيم رضع قبل الفطام من زوجة جده لأب ولا يعلم عدد الرضاع، وأن لعبد الرحيم عما شقيقا من زوجة أخرى له بنت يريد عبد الرحيم أن يتزوج منها، وسأل عن الحكم.
     

    المنصوص عليه شرعًا أن عامة العلماء ومنهم الشافعي في أحد قوليه ذهبوا إلى أن لبن الرجل يتعلق به التحريم، وخالف نفر يسير منهم الشافعي في أحد قوليه فقد جاء في الهداية: «ولبن الفحل يتعلق به التحريم وهو أن ترضع المرأة صبية فتحرم هذه الصبية على زوجها وعلى آبائه وأبنائه، ويصير الزوج الذي نزل لها منه اللبن أبا للمرضعة»، وفي أحد ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11395

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    1103

  • ابنة خالة السائل رضعت من والدته خمس رضعات على أخيه الأكبر، وكذلك جميع أخواتها رضعن من والدته خمس رضعات، ولم يرضع السائل من خالته -والدة هذه البنت-، وأنه تزوج منها وعاشرها نحو سنة، ثم حصل بينهما خلاف.

    وسأل عن الحكم.

    إنه برضاع ابنة خالة السائل من أمه القدر المشار إليه بالسؤال والرضاع في مدته شرعًا وهي سنتان على قول أبي يوسف الأصح المفتى به تصبح هذه البنت بنتا لوالدته من الرضاع، وأختا لجميع أولادها رضاعًا ومنهم السائل، سواء من رضع معها أو بعدها وذلك بإجماع الفقهاء، ومن ثم يكون زواجه منها غير صحيح شرعا، ويجب عليهما الافتراق، وإن لم ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11394

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    990

  • عم السائل م.إ.م. يريد أن يزوجه بنته، وأن السائل لم يقبل وخطب ف.ع.ع.، فأراد عمه أن يكيد له، فقدم شكوى إلى قاضي محكمة السنبلاوين للأحوال الشخصية يدعي أن السائل رضع من والدة ف.ع. مخطوبته، وأن هذا منه افتراء وتضليل، وأنه لم يحصل أن رضع مطلقًا من أم مخطوبته.

    وطلب بيان الحكم.
     

    إن الرضاع المحرم لا يثبت في مذهب الحنفية إلا بشهادة رجلين عدلين، أو رجل وامرأتين كذلك، أو بإقرار الزوج أو الخاطب به، ولا يثبت بشهادة الواحد رجلا أو امرأة، ولا بشهادة رجل وامرأة واحدة، ولا بشهادة النساء منفردات سواء كان ذلك قبل الزواج أو بعده على المعتمد من مذهب الحنفية إلا إذا صدق به الزوج أو الخاطب وثبت على تصديقه، فإنه في هذه ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11396

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    777

  • أخت زوجة السائل رضعت من زوجته -أختها- أكثر من خمس مرات حتى فطمت، وقد توفيت زوجته، ويريد أن يتزوج من أختها المذكورة التي رضعت من زوجته.

    وسأل عن الحكم.

    إنه برضاع أخت زوجة السائل من أختها -زوجته- القدر المذكور وهي في سن الرضاع تصبح الراضعة بنتًا لأختها التي أرضعتها وبنتا لزوجها السائل من الرضاع، ومن ثم لا يجوز له أن يتزوج منها؛ لأنها محرمة عليه حرمة بنته من النسب بإجماع الفقهاء.

    والله أعلم.

    المبادئ 1- يحرم على الرجل الزواج بمن أرضعتها زوجته لكونها بنته من الرضاع.

    ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    11397

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    976