عدد النتائج: 189

  • ما حكم من قال: طلقتُ زوجتي فلانة من عقدي طلقة خلعية بعوض قدره ربع ربية، وأخرج من جيبه قطعة نقود من ذات ربع ربية، ثم ردها في الحال إلى جيبه، وقال: استلمت العوض بحضور قاض وشهود، مع أن العوض خرج من جيبه ورجع إلى جيبه، فهل هذا طلاق خلعي يا حضرة الأستاذ أم غير خلعي.

    فإذا قلتم بأنه غير خلعي، فما الدليل في ذلك من مذهب الإمام ...

    إن قصد الزوج بما ذكره عنه السائل إنشاء خلع بقوله ذاك فهو جاهل، والخلع لا ينعقد به؛ لأنه لا بد أن يكون باتفاق بينه وبين الزوجة بأن تبذل هي العوض؛ إذ الأصل في مشروعية الخلع قوله تعالى: ﴿فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ﴾ [البقرة: 229].

    وههنا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    765

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    159

  • ما هو حكم الخلع؟

    الخلع هو تراضي الزوجين على الفراق بعوض، وقد ثبتت مشروعيته بالقرآن الكريم والسنة الصحيحة. وحكمته: إزالة الضرر عن المرأة إذا تعذر عليها المقام مع زوجها لبغضها له أو لعدم قيامه بحقوقها. ومن أهم أركان الخلع العوض الذي تدفعه الزوجة إلى زوجها مقابل طلاقها، وهو جائز إلا إذا أقدم الزوج على الإضرار بزوجته حتى يضطرها للتنازل عن مهرها أو ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1321

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    171

  • هل يجوز للقاضي أن يلزم الزوج بقبول الخلع؟

    اطلع المجلس على موضوع (إلزام القاضي للزوج بقبول الخلع) فيما يتصل بوضع المسلمين في الغرب، وبعد الدراسة والمناقشة قرر ما يلي: إذا رفعت المرأة المتضررة أمرَها إلى مجالس القضاء الشرعي للمسلمين في أوروبا طالبةً الاختلاع من زوجها، فإجراءات القضاء تقتضي أن يكون من حق القاضي إلزام الزوج بقبول الفدية وخلع زوجته إذا ثبت له الضرر، وذلك ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1341

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    212

  • حسمًا من إطالة المشاحنة بيني وبين زوجتي وتهربًا من كلمة الطلاق، وقد كانت تستفزني بطلبها حماقة، قلت لها: أنا لن أطلقك ولكن اعتبرك كأختي وابقي في البيت معي وسأعاملك كأخت، وأفهمتها أن هذا الحل السليم حفظًا للأسرة من الانهيار، وكان ذلك قبل سنتين وبعد مضي أيام انتهى الخصام ولم تغن كلمتي السابقة شيئًا لي، وقبل شهرين نبهني أحد ...

    هذا يعتبر ظهارًا وعليه كفارة الظهار صيام شهرين متتابعين قبل أن يتماسَّا.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1961

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    183

  • حصل سوء تفاهم بيني وبين زوجتي، وقلت لأخيها: (هي تحرم عليّ مثل أمي وأختي)، قلت هذه العبارة لأخيها: أختك كذا وكذا؟

    ما حصل من المستفتي هو ظهار تلزمه كفارته وهو صيام شهرين متتابعين قبل أن يمسها.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1962

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    180

  • حصل سوء تفاهم بيني وبين زوجتي وقد قلت لها: (بأنك ستكونين مثل أختي من الآن فصاعدًا)، وكان ذلك في حالة زعل ولغو في الكلام وبدون قصد سابق للطلاق وهذه أول مرة، فما الحكم؟

    على السائل كفارة ظهار وهي صيام شهرين متتابعين دون انقطاع ولا يعتبر شهر رمضان من ذلك، وعليه أن يمتنع عن زوجته من الآن حتى إتمام الكفارة كاملة، فإن لم يستطع فعليه إطعام ستين مسكينًا.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1960

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    126

  • حدث بيني وبين زوجتي سوء تفاهم وحلفت عليها إنك عليّ مثل أمي مرتين، ثم استغفرت في نفس الوقت أرجو إفتائي بحكم ذلك.

    وقد سألته اللجنة الأسئلة التالية: هل هناك طلاق قبل هذا أو بعده؟ فقال: لا.

    ماذا قلت لها بالضبط؟ فقال: قلت لها: أنت حرام عليّ مثل أمي مرتين في جلسة واحدة.

    ما وقع منه ظهار يجب عليه أن يكفر عنه كفارة الظهار، وهي صيام شهرين متتابعين.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1963

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    143

  • إني متزوج من ابنة عمي، وهي موجودة في مصر.

    بعد أن حضرتُ إلى الكويت وصلني شريط مسجل من أخي وحصل لي زعل، وحلفت يمينًا بأن تكون حرمانة عليّ زي أمي وأختي، وكررت اليمين مرتين، وأنا أريد أن أسافر، ولا أعرف كيف أتصرف، مع العلم أن زوجتي لا تعلم بما بدر مني.

    سئل: هل هناك طلاق قبل هذا أو بعده؟ فأجابت بالنفي.

    هذا ظهار، و عليه أن يصوم شهرين متتابعين من قبل أن يتماسَّا.

    والله سبحانه وتعالى أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1966

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    172

  • حلفت على زوجتي فقلت لها: (إذا رجعت من بيت أبيك إلى بيتي فستكونين مثل أمي أو ابنتي).

    هذا له حكم الظهار، فعليه كفارة ذلك، وهو صيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسَّا.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1965

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    148

  • حلفت يمينًا على زوجتي في حال غيابها، وقد حلفته بالصيغة التالية: علي الحرام من زوجتي كل ما تحل لي تحرم، وتكون مثل شقيقتي لو حضر أخي من السفر أن أقوم بتسفيره، وقد حضر أخي من السفر ولم أعمل على تسفيره.

    وبسؤاله عما قاله بالضبط قال: إنه حلف أن يقوم بتسفير أخيه وإسقاط إقامته.

    إما أن يسقط إقامة أخيه ويسفره، وإما أن يكفر كفارة ظهار وهي عتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين دون انقطاع من قبل أن يتماسا، علمًا بأن يومي العيدين وأيام التشريق الثلاث التي تلي عيد الأضحى تقطع التتابع، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينًا.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1964

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    126

  • حصل خلاف عائلي بيني وبين زوجتي من حوالي (10) شهور وملكني الغضب الشديد لم أدر عن نفسي، ومسكت القرآن وحلفت عليه 9 مرات، وأشهدت الله على أنها مثل أختي يعني أخاويها، وهي رفضت هذا وقالت: أنا ما أخاويك، والآن حيث عندي منها بنتان مع ولد ولا أستطيع فراقهم، أريد الرجوع عن هذا كله وأسأل الله أن يلهمنا الصبر، وتفضلوا بقبول فائق الاحترام.

    ما صدر من المستفتي كناية عن الظهار، وقد صرح بأنه ينوي تحريمها عليها، فعليه كفارة الظهار وهي صيام شهرين متتابعين إن استطاع من قبل أن يتماسا، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينًا، ولهما أن يتماسا قبل الإطعام.

    والله أعلم.
     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2441

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    149

  • أحيطكم علمًا أنني مريض في السكري والضغط وعندما أزعل أفقد شعوري تمامًا ولا أعرف ماذا أقول بتاتًا وقد حصل سوء تفاهم مع زوجتي ومشاجرة وحلفتُ عليها بالطلاق بالثلاث لا تركب معي في السيارة، وثاني يوم أو ثالث يوم تشاجرنا وطلبت مني الطلاق فقلت لها: كأنك طالقة، كأنك طالقة، كأنك طالقة، كأنك أختي وتكونين مثل أختي وأنا لم أكن أشعر من ...

    في المرة الأولى عليه كفارة يمين، وفي المرة الثانية كان في حالة غضب شديد فلم يقع به طلاق، كما أنه لم يقصد الظهار في قوله تكونين مثل أختي حيث أفاد أنه لا يعرف مدلول هذه الكلمة ولا قصده.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2440

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    147

  • حصل خلاف بيني وبين ولدي، فقلت لوالدته (زوجتي): تحرمين عليّ مثل أمي لازم يطبخ لحاله، وجاء ابني وأخذ الغداء من (القدر) وأكل لوحده مع أولاده.

    فما حكم ذلك؟ ماذا قصدت بقولك: تحرمين عليّ مثل أمي لازم يطبخ لحاله؟ قال: قصدت بذلك تحريم معاشرتها، ولم أقصد الطلاق.

    هل عاشرتها في هذه الحالة؟ قال: لم أعاشرها.

    ما حصل من المستفتي هو ظهار، ولا يحل له أن يرجع إلى امرأته حتى يكفّر كفارة الظهار، وهي صيام ستين يومًا متتابعة إن استطاع، فإذا لم يستطع الصيام فعليه إطعام ستين مسكينًا، وفي هذه الحالة يحل له أن يرجع إلى زوجته قبل أن يكفّر.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2442

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    167

  • لقد قلت لزوجتي أنت مثل أختي من الليلة، فما رأي الشرع في ذلك؟ وسألت اللجنة الزوج ما يلي - كم مرة نطقت على زوجتك بالطلاق؟ قال: هذه المرة الثانية.

    - ما ظروف الطلقة الأولى؟ قال: حصل خلاف بيني وبين زوجتي فقلت لها: أنت طالق، وسألت عنها أحد المشايخ فقال لي: بأن الطلاق واقع ثم راجعت زوجتي.

    - ما ظروف الطلقة الثانية؟ قال: حصل خلاف ...

    ما حصل من المستفتي هو ظهار مؤقت بالليلة التي حصل فيها الظهار وهذا بناءً على قوله، وقد فاتت ولم يعد إلى امرأته في تلك الليلة فلا شيء عليه.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2693

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    133

  • على أثر سوء تفاهم مع زوجتي قلت لها ما يلي: (إذا حضرَ أهلك وقبلت منهم أي شيء تكونين خالصة من الأربع مذاهب وتكونين حرمانه علي زي أمي وأختي) وحصل أن جاء أهلها إلى البيت ومعهم هدايا، وقد أجبرت على قبول الهدايا بضغط والدها وأبناء عمي، ولكن القبول والاستلام لم يحصل من زوجتي، وهذا الموضوع مضى عليه سنتان، الرجاء النظر في الموضوع ...

    ما دام المنع منصبًا على قبول الزوجة واستلامها للهدية ولم يحصل منها ذلك، بل الذي قبل الهدية هو زوجها الحالف فلا شيء يقع عليه لا طلاق ولا ظهار ولا كفارة يمين.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2692

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    150

  • هل يشترط في الخلع التلفظ أم الكتابة تعتبر صحيحة ونافذة؟ وهل يشترط إتمام الإجراءات الرسمية لتثبيت المخالعة؟ وجزاكم الله خيرًا.
     

    إن الذي يطبق الآن هو قانون الأحوال الشخصية رقم (51) لسنة 1984م والمطبق من أول أكتوبر 1984م.

    في الوقائع التي تحدث من هذا التاريخ وقد نصت المادة (104) منه فقرة (أ) على أنه: «يقع الطلاق باللفظ الصريح فيه عرفًا ولا يقع بلفظ الكتابة إلا بالنية».

    والفقرة (أ) من المادة (111) نصت على أن «الخلع يقع بلفظ الطلاق الصريح بلا حاجة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2696

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    155

  • حضر إلى اللجنة السيد/ جاسم، ومعه زوجته السيدة/ مديرة، وقدما الاستفتاء التالي: قالت الزوجة: سمعت من أختي الكبرى أن زوجي جالس مع خالتي في السيارة بعد وفاة خالي، أي في أيام الوفاة، وبعد العودة إلى المنزل كان زوج ابنة أختي الصغرى جالسًا وابنة الأخت وخلال شجاري معه طلبت منه الطلاق، فقال لي: أنت طالق طالق طالق، وكان ذلك في شهر مارس، ثم ...

    ما صدر من الزوج في الطلاق الأول والثالث تقع به طلقتان، أما الطلاق الثاني (المخالعة) فلم يصادف محلًا، لأن الزوجية لم تكن قائمة، حيث إنه لم يراجع زوجته إلا بعد انتهاء عدتها من الطلاق الأول، وبهذا تبقى له طلقة واحدة.

    والله أعلم.
     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2697

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    143

  • لقد خالعت زوجي وحسبت طلقة ثانية كما جاء في شهادة المخالعة المرفقة بالسؤال، لذلك أرجو إفتائي بالآتي (لقد وطئني زوجي في آخر أسبوع من العدة وقال أريد أن أسأل عن الحكم في الشريعة الإسلامية).

    إنها مطلقة من زوجها طلقة ثانية بائنة فلا تحل له إلا بعقد جديد، وما حصل منه فهو مخالف للشرع، ويجب أن لا تمكنه من نفسها مطلقًا لأنها حرام عليه شرعًا ما لم يتزوجها.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3026

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    201

  • هل يحق للزوجة أن تطالب بالنفقة على الرغم من أنها لا تطيع زوجها وتمنعه حقه في المعاشرة الزوجية؟ واستفسرت اللجنة منه بخصوص تقديم هذا الطلب، فقال: إن زوجتي أخذت علي حكمًا بالنفقة ولكنها لا تطيعني في الأمور الزوجية.

    إذا صح كلامه أن يرفع عليها دعوى برفع النفقة لعدم طاعتها له في الأمور الزوجية.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3059

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    157

  • ‏ كنت أنوي الزواج من فتاة وقد حصل أن قلت (والله العظيم هي مثل أختي) ‏فهل يترتب على هذه الطلقة شيء مع العلم بأن الزواج لم يتم بعد؟ وأفاد المستفتي بأن الفتاة قد حصل منها شبه الجفاء فقلت والله العظيم هي مثل ‏أختي وقلت هذا اللفظ بيني وبين نفسي وما قصدت شيئًا بهذا اللفظ.

    ما صدر من المستفتي لغو لا يترتب عليه شيء وله الزواج من هذه المرأة.

    ‏والله أعلم.

    ملاحظة: تكررت الفتوى في مجموعة الفتاوى الشرعية رقم: 1875


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3211

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    147

  • قلت لزوجتي تراك علي مثل أمي، فما هو الحكم الشرعي في ذلك؟ وأفاد بأن لديه زوجتين وقد قال لإحداهما قبل عشر سنوات: تراك مثل أمي، وما ‏قصدت طلاقها ولا الامتناع عن جماعها، ولم أقصد بهذا الكلام أي شيء، ولم ‏أقل لها أنت مثل ظهر أمي.

    لم يقع بما ذكره المستفتي طلاق، ولم يحدث به ظهار.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3295

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    140

  • أنا متزوج سنة 1982م، ونطقت بالطلاق مرة واحدة، وقد حصلت بتاريخ (‏‏10/7/89م)، فقد حصل خلاف بيني وبين زوجتي فقلت لها: أنت طالق، ‏وبتاريخ (17/7/89) راجعتها وعاشرتها.

    ‏ وبتاريخ (26/7/89) حصل خلاف بيني وبينها فقالت لي لا أريدك وأريد منك ‏أن تطلقني وسوف أتنازل عن المؤخر، ولكنني لم أطلقها حتى الآن.

    وهي ‏تدعي الآن أنني لست زوجها.

    ...

    إن المستفتي وقعت منه طلقة أولى رجعية، وقد راجعها وهي في العدة وتبقى ‏معه على طلقتين.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3312

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    134

  • تزوجت عام 1975م، وقد اتفقت مع زوجتي على أني أخاويها أي تصبح أختًا لي، وقد أقسمنا على القرآن على أن تكون أختي، مع عدم التخلي عنها، وهي كذلك أقسمت بدون ممارسة الجنس.

    - واستفسرت اللجنة من الزوج فأفاد بأنه طلق زوجته طلقة أولى بائنة بينونة صغرى وذلك سنة 1978م.

    ثم عقد عليها مرة ثانية بعقد ومهر جديدين، وقرر ما كتب في طلب ...

    نصحت اللجنة الزوجين بالفيء (العودة) والكفارة وعدم الحلف على الامتناع عن المعاشرة مرة أخرى وأفهمتهما أن أمر المعاشرة بعد ذلك موكول إليهما دون حلف.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3541

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    83

  • أنا متزوج وعندي أولاد، وأردت أن أتزوج لما سافرت إلى بلدي فأقنعني أخي الشقيق بأن أرجع إلى الكويت وهو سوف يتخذ الترتيبات اللازمة للزواج الثاني، غير أنه لم يفِ بالوعد، وأفسد الخطوبة زاعمًا بأني لا أصلح لتحمل أعباء الزواج الثاني، وبعدما علمت كلام شقيقي غضبت وأخذت الشريط وسجلت فيه كلامًا شديدًا وأرسلت إليه، ومن بين ما سجلت في ...

    لم يلفظ بلفظ الظهار منجزًا ولم يعلقه، وإنما قال بأنه سيظاهر فلا يكون ظهارًا.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3624

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    135

  • حضر إلى اللجنة السيد/محمد -ومعه زوجته السيدة/منال- وقدم الاستفتاء الآتي:

    تزوجت قبل 6 سنوات وقد طلقت زوجتي مرتين:

    الأولى حصلت في بداية الحياة الزوجية، وقد استفتيت اللجنة وعلمت بأنها طلقة أولى.

    والطلقة الثانية منذ شهرين، وعلمت بأنها واقعة لأنها كانت صريحة.

    والموضوع: إنني أريد أن أسترجع زوجتي ولكنني ...

    إن الزوجة بانت من زوجها بينونة صغرى بمجرد الطلقة الأولى على المال المذكور وذلك بتاريخه، ويجوز لهما أن يتراجعا بعقد ومهر جديدين.

    والله أعلم.
     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3625

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    258

  • زوجة ناشز، أو مطلقة طلاقا رجعيًا، وهي في عدتها هل يجب إخراج زكاة الفطر عنها أم لا؟؟

    زكاة الفطر عن الزوجة لا تجب على الزوج، إذا حكم القاضي بنشوزها.

    أما المطلقة طلاقًا رجعيًا فإنه يجب على زوجها إخراج زكاة الفطر عنها.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3706

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    109

  • اتفقت أنا ومطلقتي ووالدها بواسطة خالها على أن تخالعني من جميع حقوقها وترد لي جميع ما أنفقت على زواجي منها، على أن أطلقها، واتفقنا على ذلك بواسطة الأخ عايض، على أن أطلقها، وكان في قرارة نفسي أنني لا آخذ منها شيئًا ولا من والدها، فهل يجوز لي الآن أن أطلب جميع ما أنفقت على زواجي منها، حيث إنهم غدروا بي بعد الطلاق وأقاموا عليّ ...

    ليس للمستفتي حق المطالبة بالمال لأن الخلع لم يتم، كما أنه لم ينص في الطلاق على أنه كان في مقابل خلع.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    4073

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    179

  • أنا متزوج سنة 1986م، وبتاريخ 19/1/1993م، حصل خلاف بيني وبين زوجتي وتطور الخلاف بيننا فقلت لها: تراك طالق ثم طالق ثم طالق، ثم سألت أحد المشايخ فأفتاني بوقوع طلقة واحدة وأن أراجع زوجتي فذهبت إلى زوجتي لأبشرها بالمراجعة فقالت لي: لا، اذهب لشيخ ثانٍ فحصل خلاف بيننا وتطور الخلاف فقلت لها: تراك عليّ مثل لحم أمي، وذلك من شدة الزعل، علمًا ...

    يقع بما صدر من المستفتي من قوله (تراك طالق ثم طالق ثم طالق) طلقة أولى رجعية له مراجعتها ما دامت في العدة.

    ويقع بما صدر منه في المرة الثانية من قوله: (تراك عليّ مثل لحم أمي) ظهار يجب عليه التكفير عنه إن أراد العود عما قال، كفارته صيام شهرين متتابعين وينقطع التتابع بإفطار يوم أثناء الصيام ويلزمه استئناف الصيام، ولا ينقطع ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    4089

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    169

  • أنا متزوج من خمسة أشهر فقط (زوجة ثانية).

    كلمني شخص بأن زوجتي كانت واقفة مع شخص غريب، وغضبت عليها وقلت لها أنت تحرمين عليّ كحرمة ابنتي، وكانت نيتي فعلًا تركها وذهبت لأهلها وبعد يومين ردها والدي للبيت وأنا حاليًا أريد ردها.

    - ما الحكم في قولي (أنت حارمة كحرمة ابنتي)؟

    يجب عليه صيام ستين يومًا متتابعة من قبل أن يتماسا فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينًا، والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    4374

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    136

  • عرض السائل سؤاله على الشيخ حسن مناع وطلب منه كتابة أيمانه لعرضها على اللجنة.

    تزوج عام 61 الطلاق الأول: حدث عام 63 بسبب خلاف بينه وبين زوجته من أجل صلته لأبيه وأمه وقد طلقها بالمحكمة وأرسل لها ورقة الطلاق إلى مصر ثم راجعها بتوكيل أرسله لخاله فعقد له خاله عليها عقدًا جديدًا.

    الطلاق الثاني: كان ما بين 74-79 لا أذكر وسببه ...

    وقع بما صدر من المستفتي في المرة الأولى طلقة أولى رجعية وقد طلقها في المحكمة وراجعها بعقد جديد.

    أما ما قاله في المرة الثانية فإنه يعتبر ظهارًا يجب التكفير عنه بإطعام ستين مسكينًا حيث إنه لا يقدر على الصوم.

    وما تلفظ به في المرة الثالثة فلا يعتبر طلاقًا ولكنه وعد بالطلاق على سبيل التهديد ولم ينفذه فلا يقع به طلاق ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    4373

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    170