• حسمًا من إطالة المشاحنة بيني وبين زوجتي وتهربًا من كلمة الطلاق، وقد كانت تستفزني بطلبها حماقة، قلت لها: أنا لن أطلقك ولكن اعتبرك كأختي وابقي في البيت معي وسأعاملك كأخت، وأفهمتها أن هذا الحل السليم حفظًا للأسرة من الانهيار، وكان ذلك قبل سنتين وبعد مضي أيام انتهى الخصام ولم تغن كلمتي السابقة شيئًا لي، وقبل شهرين نبهني أحد ...

    هذا يعتبر ظهارًا وعليه كفارة الظهار صيام شهرين متتابعين قبل أن يتماسَّا.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1961

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    237

  • حصل سوء تفاهم بيني وبين زوجتي، وقلت لأخيها: (هي تحرم عليّ مثل أمي وأختي)، قلت هذه العبارة لأخيها: أختك كذا وكذا؟

    ما حصل من المستفتي هو ظهار تلزمه كفارته وهو صيام شهرين متتابعين قبل أن يمسها.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1962

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    238

  • حصل سوء تفاهم بيني وبين زوجتي وقد قلت لها: (بأنك ستكونين مثل أختي من الآن فصاعدًا)، وكان ذلك في حالة زعل ولغو في الكلام وبدون قصد سابق للطلاق وهذه أول مرة، فما الحكم؟

    على السائل كفارة ظهار وهي صيام شهرين متتابعين دون انقطاع ولا يعتبر شهر رمضان من ذلك، وعليه أن يمتنع عن زوجته من الآن حتى إتمام الكفارة كاملة، فإن لم يستطع فعليه إطعام ستين مسكينًا.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1960

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    182

  • حدث بيني وبين زوجتي سوء تفاهم وحلفت عليها إنك عليّ مثل أمي مرتين، ثم استغفرت في نفس الوقت أرجو إفتائي بحكم ذلك.

    وقد سألته اللجنة الأسئلة التالية: هل هناك طلاق قبل هذا أو بعده؟ فقال: لا.

    ماذا قلت لها بالضبط؟ فقال: قلت لها: أنت حرام عليّ مثل أمي مرتين في جلسة واحدة.

    ما وقع منه ظهار يجب عليه أن يكفر عنه كفارة الظهار، وهي صيام شهرين متتابعين.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1963

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    184

  • إني متزوج من ابنة عمي، وهي موجودة في مصر.

    بعد أن حضرتُ إلى الكويت وصلني شريط مسجل من أخي وحصل لي زعل، وحلفت يمينًا بأن تكون حرمانة عليّ زي أمي وأختي، وكررت اليمين مرتين، وأنا أريد أن أسافر، ولا أعرف كيف أتصرف، مع العلم أن زوجتي لا تعلم بما بدر مني.

    سئل: هل هناك طلاق قبل هذا أو بعده؟ فأجابت بالنفي.

    هذا ظهار، و عليه أن يصوم شهرين متتابعين من قبل أن يتماسَّا.

    والله سبحانه وتعالى أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1966

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    226

  • حلفت على زوجتي فقلت لها: (إذا رجعت من بيت أبيك إلى بيتي فستكونين مثل أمي أو ابنتي).

    هذا له حكم الظهار، فعليه كفارة ذلك، وهو صيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسَّا.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1965

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    188

  • حلفت يمينًا على زوجتي في حال غيابها، وقد حلفته بالصيغة التالية: علي الحرام من زوجتي كل ما تحل لي تحرم، وتكون مثل شقيقتي لو حضر أخي من السفر أن أقوم بتسفيره، وقد حضر أخي من السفر ولم أعمل على تسفيره.

    وبسؤاله عما قاله بالضبط قال: إنه حلف أن يقوم بتسفير أخيه وإسقاط إقامته.

    إما أن يسقط إقامة أخيه ويسفره، وإما أن يكفر كفارة ظهار وهي عتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين دون انقطاع من قبل أن يتماسا، علمًا بأن يومي العيدين وأيام التشريق الثلاث التي تلي عيد الأضحى تقطع التتابع، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينًا.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    1964

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    177

  • حصل خلاف عائلي بيني وبين زوجتي من حوالي (10) شهور وملكني الغضب الشديد لم أدر عن نفسي، ومسكت القرآن وحلفت عليه 9 مرات، وأشهدت الله على أنها مثل أختي يعني أخاويها، وهي رفضت هذا وقالت: أنا ما أخاويك، والآن حيث عندي منها بنتان مع ولد ولا أستطيع فراقهم، أريد الرجوع عن هذا كله وأسأل الله أن يلهمنا الصبر، وتفضلوا بقبول فائق الاحترام.

    ما صدر من المستفتي كناية عن الظهار، وقد صرح بأنه ينوي تحريمها عليها، فعليه كفارة الظهار وهي صيام شهرين متتابعين إن استطاع من قبل أن يتماسا، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينًا، ولهما أن يتماسا قبل الإطعام.

    والله أعلم.
     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2441

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    183

  • أحيطكم علمًا أنني مريض في السكري والضغط وعندما أزعل أفقد شعوري تمامًا ولا أعرف ماذا أقول بتاتًا وقد حصل سوء تفاهم مع زوجتي ومشاجرة وحلفتُ عليها بالطلاق بالثلاث لا تركب معي في السيارة، وثاني يوم أو ثالث يوم تشاجرنا وطلبت مني الطلاق فقلت لها: كأنك طالقة، كأنك طالقة، كأنك طالقة، كأنك أختي وتكونين مثل أختي وأنا لم أكن أشعر من ...

    في المرة الأولى عليه كفارة يمين، وفي المرة الثانية كان في حالة غضب شديد فلم يقع به طلاق، كما أنه لم يقصد الظهار في قوله تكونين مثل أختي حيث أفاد أنه لا يعرف مدلول هذه الكلمة ولا قصده.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2440

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    176

  • حصل خلاف بيني وبين ولدي، فقلت لوالدته (زوجتي): تحرمين عليّ مثل أمي لازم يطبخ لحاله، وجاء ابني وأخذ الغداء من (القدر) وأكل لوحده مع أولاده.

    فما حكم ذلك؟ ماذا قصدت بقولك: تحرمين عليّ مثل أمي لازم يطبخ لحاله؟ قال: قصدت بذلك تحريم معاشرتها، ولم أقصد الطلاق.

    هل عاشرتها في هذه الحالة؟ قال: لم أعاشرها.

    ما حصل من المستفتي هو ظهار، ولا يحل له أن يرجع إلى امرأته حتى يكفّر كفارة الظهار، وهي صيام ستين يومًا متتابعة إن استطاع، فإذا لم يستطع الصيام فعليه إطعام ستين مسكينًا، وفي هذه الحالة يحل له أن يرجع إلى زوجته قبل أن يكفّر.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2442

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    219

  • لقد قلت لزوجتي أنت مثل أختي من الليلة، فما رأي الشرع في ذلك؟ وسألت اللجنة الزوج ما يلي - كم مرة نطقت على زوجتك بالطلاق؟ قال: هذه المرة الثانية.

    - ما ظروف الطلقة الأولى؟ قال: حصل خلاف بيني وبين زوجتي فقلت لها: أنت طالق، وسألت عنها أحد المشايخ فقال لي: بأن الطلاق واقع ثم راجعت زوجتي.

    - ما ظروف الطلقة الثانية؟ قال: حصل خلاف ...

    ما حصل من المستفتي هو ظهار مؤقت بالليلة التي حصل فيها الظهار وهذا بناءً على قوله، وقد فاتت ولم يعد إلى امرأته في تلك الليلة فلا شيء عليه.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2693

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    169

  • على أثر سوء تفاهم مع زوجتي قلت لها ما يلي: (إذا حضرَ أهلك وقبلت منهم أي شيء تكونين خالصة من الأربع مذاهب وتكونين حرمانه علي زي أمي وأختي) وحصل أن جاء أهلها إلى البيت ومعهم هدايا، وقد أجبرت على قبول الهدايا بضغط والدها وأبناء عمي، ولكن القبول والاستلام لم يحصل من زوجتي، وهذا الموضوع مضى عليه سنتان، الرجاء النظر في الموضوع ...

    ما دام المنع منصبًا على قبول الزوجة واستلامها للهدية ولم يحصل منها ذلك، بل الذي قبل الهدية هو زوجها الحالف فلا شيء يقع عليه لا طلاق ولا ظهار ولا كفارة يمين.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2692

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    191

  • ‏ كنت أنوي الزواج من فتاة وقد حصل أن قلت (والله العظيم هي مثل أختي) ‏فهل يترتب على هذه الطلقة شيء مع العلم بأن الزواج لم يتم بعد؟ وأفاد المستفتي بأن الفتاة قد حصل منها شبه الجفاء فقلت والله العظيم هي مثل ‏أختي وقلت هذا اللفظ بيني وبين نفسي وما قصدت شيئًا بهذا اللفظ.

    ما صدر من المستفتي لغو لا يترتب عليه شيء وله الزواج من هذه المرأة.

    ‏والله أعلم.

    ملاحظة: تكررت الفتوى في مجموعة الفتاوى الشرعية رقم: 1875


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3211

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    188

  • قلت لزوجتي تراك علي مثل أمي، فما هو الحكم الشرعي في ذلك؟ وأفاد بأن لديه زوجتين وقد قال لإحداهما قبل عشر سنوات: تراك مثل أمي، وما ‏قصدت طلاقها ولا الامتناع عن جماعها، ولم أقصد بهذا الكلام أي شيء، ولم ‏أقل لها أنت مثل ظهر أمي.

    لم يقع بما ذكره المستفتي طلاق، ولم يحدث به ظهار.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3295

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    175

  • أنا متزوج وعندي أولاد، وأردت أن أتزوج لما سافرت إلى بلدي فأقنعني أخي الشقيق بأن أرجع إلى الكويت وهو سوف يتخذ الترتيبات اللازمة للزواج الثاني، غير أنه لم يفِ بالوعد، وأفسد الخطوبة زاعمًا بأني لا أصلح لتحمل أعباء الزواج الثاني، وبعدما علمت كلام شقيقي غضبت وأخذت الشريط وسجلت فيه كلامًا شديدًا وأرسلت إليه، ومن بين ما سجلت في ...

    لم يلفظ بلفظ الظهار منجزًا ولم يعلقه، وإنما قال بأنه سيظاهر فلا يكون ظهارًا.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    3624

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    174

  • أنا متزوج سنة 1986م، وبتاريخ 19/1/1993م، حصل خلاف بيني وبين زوجتي وتطور الخلاف بيننا فقلت لها: تراك طالق ثم طالق ثم طالق، ثم سألت أحد المشايخ فأفتاني بوقوع طلقة واحدة وأن أراجع زوجتي فذهبت إلى زوجتي لأبشرها بالمراجعة فقالت لي: لا، اذهب لشيخ ثانٍ فحصل خلاف بيننا وتطور الخلاف فقلت لها: تراك عليّ مثل لحم أمي، وذلك من شدة الزعل، علمًا ...

    يقع بما صدر من المستفتي من قوله (تراك طالق ثم طالق ثم طالق) طلقة أولى رجعية له مراجعتها ما دامت في العدة.

    ويقع بما صدر منه في المرة الثانية من قوله: (تراك عليّ مثل لحم أمي) ظهار يجب عليه التكفير عنه إن أراد العود عما قال، كفارته صيام شهرين متتابعين وينقطع التتابع بإفطار يوم أثناء الصيام ويلزمه استئناف الصيام، ولا ينقطع ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    4089

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    214

  • أنا متزوج من خمسة أشهر فقط (زوجة ثانية).

    كلمني شخص بأن زوجتي كانت واقفة مع شخص غريب، وغضبت عليها وقلت لها أنت تحرمين عليّ كحرمة ابنتي، وكانت نيتي فعلًا تركها وذهبت لأهلها وبعد يومين ردها والدي للبيت وأنا حاليًا أريد ردها.

    - ما الحكم في قولي (أنت حارمة كحرمة ابنتي)؟

    يجب عليه صيام ستين يومًا متتابعة من قبل أن يتماسا فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينًا، والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    4374

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    174

  • عرض السائل سؤاله على الشيخ حسن مناع وطلب منه كتابة أيمانه لعرضها على اللجنة.

    تزوج عام 61 الطلاق الأول: حدث عام 63 بسبب خلاف بينه وبين زوجته من أجل صلته لأبيه وأمه وقد طلقها بالمحكمة وأرسل لها ورقة الطلاق إلى مصر ثم راجعها بتوكيل أرسله لخاله فعقد له خاله عليها عقدًا جديدًا.

    الطلاق الثاني: كان ما بين 74-79 لا أذكر وسببه ...

    وقع بما صدر من المستفتي في المرة الأولى طلقة أولى رجعية وقد طلقها في المحكمة وراجعها بعقد جديد.

    أما ما قاله في المرة الثانية فإنه يعتبر ظهارًا يجب التكفير عنه بإطعام ستين مسكينًا حيث إنه لا يقدر على الصوم.

    وما تلفظ به في المرة الثالثة فلا يعتبر طلاقًا ولكنه وعد بالطلاق على سبيل التهديد ولم ينفذه فلا يقع به طلاق ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    4373

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    220

  • أولًا: طلقت زوجتي في المحكمة ثم أرجعتها في العدة عن طريق المحكمة أيضًا.

    ثانيًا: حدث خلاف بيننا تخللته عصبية، ووجهت لي زوجتي نوعًا من الاستفزاز فقلت لها (قسمًا بالله العظيم إذا خرجتُ -أنا- من البيت تحرمي عليّ كما تحرم عليّ والدتي) ولا أعرف كيف خرج اللفظ من فمي، ولم أقصد بذلك طلاقًا وإنما قصدت الترهيب فقط ولم يكن في ذهني ...

    هذا لفظ ظهار كنائي لم يقصد به الظهار ولا الطلاق، فيكون يمينًا معلقًا على شرط، وما دام الشرط قد حصل فيلزمه كفارة يمين إطعام عشرة مساكين، وحيث إنه قد سبق وقوع طلقة أولى رجعية في المحكمة وراجعها في العدة فقد بقيت معه زوجته على طلقتين، والله أعلم وقد نصحته اللجنة بتقوى الله وحسن العشرة.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5565

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    180

  • تلفظت على زوجتي بقولي: (تحرم عليّ زوجتي كأمي وأختي إن فعلت هذا الأمر مرة أخرى) وهذا الأمر عبارة عن منكر، وقد رجعت لهذا الأمر بطريقة أو بأخرى، أفتونا مأجورين.

    إن كان الأمر كما قال المستفتي فقوله طلاق معلق على شرط لم يقصد به الطلاق، وقد وقع المحلوف عليه فيجب عليه كفارة يمين إطعام عشرة مساكين، ولم يقع عليه طلاق، وتبقى معه زوجته على ثلاث طلقات، والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    5566

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    182

  • لقد صدر مني الطلاق الآتي: في عام/1989 بالشهر الخامس تقريبًا حدث نزاع بيني وبين زوجتي، بسبب أنني متزوج من امرأة أخرى هي بنت عمي وهي زوجتي الأولى، وذلك بسبب سفري إليها قبل الغزو ثم لم أستطع العودة إلى هنا، فقالت لي زوجتي هذه:(الثانية) لم تذهب وتجيء وتتكلف المصاريف إما أن تقعد هنا أو تقعد هناك، فقلت لها:(أنت محرمة علي مثل بنتي، ...

    وقع على المستفتي بما قال ظهار، وعليه فلا يجوز له أن يقرب زوجته قبل أن يُكَفّرَ لظهاره، وكفارة الظهار صيام ستين يومًا متتالية، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينًا.

    وما دام المستفتي عاجزًا عن الصوم -على حسب قوله- وقد كَفَّر بإطعام ستين مسكينًا فقد صحت كفارته وبقيت معه زوجته حلالًا له على ثلاث طلقات، والله أعلم، وقد نصحتهما ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    6122

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    233

  • وقع مني الطلاق مرتين وراجعت اللجنة بذلك فأثبتت الطلقتين، وقد كانت الطلقة الأولى في سنة 1998م، والطلقة الثانية في سنة 1999م، ثم ظاهرت منها فقلت: يا عبير أنت عليّ مثل أمي أو حرام عليّ مثل أمي، وكانت حادثة الظهار في السيارة ثم لما نزلت من السيارة لا أتذكر طلقتها أو لا، لما حصل لي من الرعشة وشدة البكاء الذي لم أعلم معه ماذا قلت لها. ...

    لم يقع على المستفتي طلاق ولا ظهار في هذه المرة لأنه لفظ ظهار كنائي أراد به الطلاق، ولم يرد به الظهار، ولما كان قصده هذا غير معتبر لأنه في حالة غضب شديد -على حسب قوله- ولما كان قد وقع عليه طلقتان في السابق راجعها بعدهما بموجب الفتويين رقم (35/97) و(50ح/99) فإن زوجته تبقى معه على طلقة واحدة.

    والله أعلم.

    وتنصح اللجنة ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    6466

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    187

  • لقد تلفظت على زوجتي باللفظ التالي: (لو خرجت من البيت ورحت إلى بيت أهلك حتكوني حرمانة عليّ زي أمي وأختي) وذهبت إلى بيت أهلها، وسألت عن هذا الموضوع أحد المشايخ فأفتاني بدفع كفارة: إما عتق رقبة، أو صيام شهرين متتابعين، أو إطعام ستين مسكينًا، لكنني لم أدفع الكفارة، وعاشرت زوجتي، وحملت مني وولدت، فما حكم يميني هذا؟ وما حكم ...

    إن كان الأمر كما قال المستفتي فَتُعدُّ يمينه ظهارًا صريحًا معلقًا على شرط، وقد حصل الشرط المعلق عليه، فلزمه كفارة ظهار وهي: صيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينًا، أو كسوتهم: ثم إن عليه أن يُكَفِّرَ قبل قربانها، فإن قربها قبل التكفير كان آثمًا، فإن أنجبت منه قبل التكفير نسب إليه المولود.

    والله أعلم.

    ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    6469

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    419

  • لقد صدر مني الطلاق الآتي: 1- لقد حصل نزاع بيني وبين أخيها، فقلت لزوجتي: (طالق بالثلاثة لو دخل أخوك البيت) وذلك من أسبوع، وكنت في حالة غضب شديد، وبعدها بأسبوع طرق أخوها الباب ففتحت فإذا هو ودخل، ولا يعلم باليمين، ولم أخبره به بعد دخوله.

    2- ومن يومين حصل خناق بيني وبينها، فقلت لها وأنا غير شاعر بنفسي من شدة الغضب: (طالق ...

    لم يقع على المستفتي طلاق في المرة الأولى لأنه طلاق معلق على شرط لم يقصد به الطلاق -على حسب قوله- ويجب عليه للحنث فيه كفارة يمين، وهي إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم فإن لم يستطع فصيام ثلاثة أيام.

    وفي المرة الثانية وقع عليه طلقة رجعية أولى وقد راجعها في العدة بالقول أمام اللجنة، فعادت إليه على طلقتين، وأما قوله: (تحرمين علي مثل ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    6782

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    197

  • تزوجت من ابنة خالتي آيات الله، ودخلت بها منذ أربعة أشهر، وفي يوم 5/7/2002 الموافق يوم الجمعة حصل خلاف بيننا أثار غضبي، فقمت بتمزيق غرفة الجلوس بالسكين، وكسرت جهاز الكمبيوتر بآلة حادة، وكسرت زجاج غرفة النوم والمرايا والأطباق، وكسرت غرفة الطعام كلها، وتليفون المنزل، وقلت لزوجتي عندما حاولت تمنعني من ذلك، قلت لها: (أنت طالق من ...

    وقع بما صدر من المستفتي طلقة أولى رجعية، وقد راجعها أمام اللجنة ضمن عدتها، وتبقى معه على طلقتين.

    والله أعلم.

    وقد نصحته اللجنة بتقوى الله عز وجل وأن يعالج أعصابه، وأن يحسن معاشرة زوجته بالمعروف وذلك حرصًا على بناء الأسرة، وامتثالًا لشرع الله عز وجل، وأهدته كتاب: (نحو أسرة مسلمة سعيدة) و(نصائح للزوجين).


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7128

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    204

  • بعد أن حصلت على فتوى سابقة من لجنتكم الموقرة في طلاق سابق، وفيها أن زوجتي تبقى معي على طلقة واحدة، حصل ما يلي: حدثت مشادة بيني وبينها بسبب خلاف وكنت بحالة نفسية صعبة، أشعر بضيق حتى إنني بسببه لا أحب الجلوس مع أحد، قمت بوعظها بما يخص حياتنا الزوجية ومنها ترك الكلام الذي لا طائل منه أو الذي يؤدي إلى النزاع، ومن قولي لها أيضًا ...

    ما حصل من المستفتي هو ظهار معلق على شرط، وقد حصل الشرط المعلق عليه، فوجب موجب الظهار وهو الكفارة، وهي صيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينًا، وذلك قبل الاتصال بها، وبالنظر لوقوع طلقتين سابقًا فإن زوجته تبقى معه على طلقة واحدة.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7139

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    187

  • لقد صدر مني الطلاق الآتي:

    الأول: في العام 89 حصل خلاف بيني وبينها ونرفزتني حتى قلت لها: طالق وذلك أثناء ضربي لها ثم تصالحنا بعد ساعتين. ورجعنا لبعضنا.

    الثاني: وفي العام 2000، تقريبًا حصلت ظروف قريبة من ظروف الطلاق الأول وقلت لها: (طالق) وكان غضبي شديدًا وكنت أضربها مع السب والشتم. ثم ‏رجعنا لبعضنا بعد أن سألت عنها.

    لم يقع بقوله: (تحرمي علي مثل أمي وأختي) ظهار ولا طلاق، لأنه كناية فيهما ولم ينو فيهما ظهارًا أو طلاقًا وإنما نوى التهديد -على حسب قوله- وعليه ‏كفارة يمين. ووقع منه على زوجته في المرة الأولى للطلاق طلقة رجعية أولى، وقد راجعها في العدة بمتابعة الحياة الزوجية. ولم يقع منه على زوجته في المرة الثانية طلاق، لأنه -كما قال الزوج وصدقته ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7517

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    151

  • اختلفتُ مع زوجتي، وحصل نقاش، وطلبتُ منها الخروج خارج الغرفة فعاندتْ ولم تخرج، فضربتها بالنفاضة، فخرجت ثم عادت، وطالبتها أيضًا بالخروج فصارت تدعو علي، فقلت لها: (أنت طالق بالثلاثة)، وذلك بغضب شديد. ثم تكلمت مع والدي فيما حصل فقال: لا بأس هذا أول طلاق وإن شاء الله ترجع، فقلت: إذا رجعت ترجع لأولادها، أما بالنسبة لي إذا رجعت تحرم ...

    وقع منه على زوجته بما قال طلقة رجعية أولى، وقد راجعها في العدة أمام اللجنة، ووقع منه عليها بقوله في العدة: (تحرم عليّ حرمة أخواتي) ظهار، وهو ظهار كنائي قصد به التحريم -كما قال- فعليه ألا يقربها حتى يكفر عن ظهاره بصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينًا، فإذا راجعها وكفر عن الظهار حلت له ورجعت إليه على طلقتين. والله ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7831

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    183

  • أولًا: صدر طلاق مني وكانت حاملًا حينئذ، وكان هناك غضب شديد وضرب.

    ثانيًا: كانت هناك مشادة كلامية بيني وبينها، وبعد ما ذهبتْ إلى العمل علقت لها ورقة على الباب وقلت لها فيها: أنت طالق.

    ثالثًا: في يوم من الأيام وقد حدثت أيضًا مشادة كلامية قلت لها: أنت حرام علي كظهر أمي.

    رابعًا: في شهر ديسمبر الماضي قلت لها: إذا ...

    لا يقع بما صدر من المستفتي في المرة الأولى طلاق، لأنه كان في حالة غضب شديد، وقد صدقته زوجته في ذلك. ويقع بما كتبه لها في الورقة وهو (أنت طالق) طلقة ثانية، لأنه سبق أن طلقها طلقة أولى رجعية، وحسب ما ورد في الفتوى ذات الرقم 169ح/2000، وقد راجعها -كما أفاد- أثناء العدة بمداومة الحياة الزوجية. ويقع بما صدر منه في المرة الثالثة ظهار، وهو ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7832

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    195

  • رجل قال لزوجته: أنت عليّ حرام كأمي فهل يعتبر هذا طلاقًا أم ظهارًا؟

    إن قول الرجل لزوجته: أنت علىّ حرام كأمي، هو صريح في الظهار لأنه شبه زوجته التي أحلّها الله تعالى له بأمه المحرمة عليه على وجه التأبيد.

    فعليه إذا عاد إلى إمساكها أن يكفر عن ظهاره هذا، وكفارة الظهار هي عتق رقبة مؤمنة بالله عز وجل، فإذا لم يقدر على ذلك لفقدها أو عجز عن ثمنها فعليه أن ينتقل إلى صيام شهرين متتابعين، فإن عجز عن ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    9046

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    178