• حصلت على محل بالقرعة في إحدى الجمعيات التعاونية وهو مخبز ولا أستطيع إدارته بنفسي، ولا أزال أدفع أجرته، ثم شغّلت فيه عمالًا ولكن العمال سرقوا الربح، وبعد ذلك اشتركت مع آخرين في نفس المحل ولكن حصلت نفس النتيجة، ولهذه الأسباب اضطررت إلى تأجير المحل بمبلغ معين أي تأجير من الباطن، وكما تعلمون فإن الآخرين الذين حصلوا على محلات ...

    الأصل أن للمستأجر أن يتصرف في العين المأجورة باستخدامه شخصيًا أو بالإذن باستخدامها بأجرة أو بدون أجرة، إذا كان الاستخدام من الغير مساويًا لاستخدام المستأجر الأصلي، لكن إذا كان ولي الأمر يمنع من التأجير للغير إلا بإذن المالك فيجب التقيد بذلك.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    2259

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    161

  • إن الجمعية بصدد الاتفاق مع بنك (...) الربوي، يقوم البنك بموجب هذا الاتفاق بإقامة فرع له بمركز الضاحية، لمزاولة الأعمال المصرفية وفق أحكام الشريعة الإسلامية، لقاء مقابل استثمار شهري معين، وسيقوم البنك بإنجاز أعمال التراخيص والإنشاءات للفرع، تمهيدًا لافتتاحه فرعًا إسلاميًا له، وسيكون من ضمن بنود هذا الاتفاق، أن يقوم البنك ...

    ما دام الفرع المقترح إقامته على أرض الجمعية هو فرع للمعاملات الإسلامية، وتجري جميع معاملاته وفق أحكام الشريعة الإسلامية، وله هيئة رقابة شرعية، وهو ذو ميزانية مستقلة وذمة مستقلة عن البنك الربوي الأم، فلا مانع من إيجاره الأرض المذكورة بأجر محدد، كما هو مبين في السؤال.

    كما أن اللجنة لا ترى مانعًا من قبول التبرعات من هذا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    7755

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    257

  • يوجد لدي شقة تم تأجيرها لشخص أعزب، وقد طلبت منه الإخلاء من العين المؤجرة وهو يرفض أن يخلي ويترك الشقة، فما حكم الشرع والدين الإسلامي في شخص يرفض أن يخلي العين المؤجرة، فهل هذا الشخص يعتبر مغتصبًا للشقة بالقوة؟ فما حكم الشرع؟ ثم تم الاتصال تلفونيًا بالمستفتي لسؤاله عما إذا كان ثمة عقد مكتوب بينه وبين المستأجر أم لا، وعما إذا ...

    ما دام عقد الإيجار لهذه الشقة مستوفيًا لشروطه الشرعية، ولا زال ساري المفعول، ولم تنته مدته بعد، والمستأجر موفٍ بشروطه، ويدفع الأجرة في موعدها، فلا يحق لمالك العقار فسخ العقد، لما تقدم من الأسباب.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    8028

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    156

  • ما حكم الشرع في الشرط التاسع من اتفاقية عقد إيجار باخرة ضمن الشروط التالية: 1- مدة الإيجار سنة واحدة ابتداءً من يوم الاتفاقية.

    2- نوعية الأجرة تحسب بالرحلة وتكون الرحلة ما بين دبي (الإمارات العربية المتحدة) وبربرة (الصومال).

    3- أجرة الباخرة من دبي إلى بربرة (42000) دولار أمريكي ومن بربرة إلى دبي (11000) دولار أمريكي.

    4- دفع ...

    إن هذا الشرط أصبح عرفًا سائدًا لدى كل المتعاقدين في مثل هذه المعاملات، وهو من الشروط التي تعتبر من مصلحة العقد، ويعد حافزًا مهمًا لتوفية العقود، والمحافظة عليها، ففيه مصلحة محققة للجانبين.

    ويشهد له الحديث المشهور عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: «الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ» وما رواه البخاري ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    9236

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    179

  • هل للمؤجر الحق في مطالبة المستأجر بالزيادة في عقد الإيجار وهل له المطالبة بشفط المجاري وإضاءة ممر البناية أم لا؟

    ليس للمؤجر الحق في المطالبة بالزيادة على الإيجار المتفق عليه مدة العقد المتفق عليه وله الحق في المطالبة بالاستهلاك الذي يحدث من المستأجر من نور ومياه ومجاري وإصلاح ما يفسده في العين المؤجرة.

    إذا اقتضى العرف ذلك، ولم يكن بينهما شرط يلزم أحدهما دون الآخر.

    والله تعالى أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    9257

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    178

  • للكفيل خادمتان مسلمتان: فلبينية وإندونيسية.

    واتفق مع الفلبينية على مائتي دولار ووقع الكفيل على ذلك، ثم إنه يعطيها خمسمائة درهم أي مائة وأربعين دولارًا.

    ويعطي الإندونيسية سبعمائة درهم وهو موقع على ذلك وكذلك الكفيل.

    فما الفرق بين مسلمة فلبينية وإندونيسية وشغلهما واحد، وأين الوفاء بالتوقيع والعهد؟

    الذي نفهمه من هذا السؤال أن الكفيل تعاقد معها على مائتي دولار، ثم إنه أجرها بهذا المبلغ ويدفع لهـا خمسمائة درهم عبارة عن 140 دولارًا، بينما يدفع للخادمة الأخرى ما تم الاتفاق عليه.

    وهو سبعمائة درهم.

    وإذا كان الحال كذلك، فإنه لا يجوز له أن يخلف ما تم عقد الإيجار عليه فيما تم عمله لقوله تعالى: ﴿يَا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    9269

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    190

  • دأبت مدارس (...) الخاصة -ومنذ سنوات- على إرسال لجنة متخصصة إلى بعض الأقطار العربية؛ لإجراء المقابلات واختيار المدرسين للتدريس في مدارسها، ومع نهاية هذه المقابلات تقوم اللجنة بإبرام عقود مع من تمَّ اختيارهم، يلتزم خلالها الطرفان بإنهاء المعاملات الخاصة بالقدوم إلى الكويت مع بداية العام الدراسي، كما تقوم اللجنة بعد ذلك بالاتصال ...

    لا يحق لأي من طرفي العقد (المدرسة والمُدَرِّس) أن يلزم الطرف الآخر بشيء قبل إتمام العقد بينهما مستكملًا شروطه الشرعية، فإذا تم العقد وأبرم مستوفيًا شروطه الشرعية كان ملزمًا لطرفيه من ذلك التاريخ بأحكامه، فإذا أخل أي من طرفيه بالتزاماته التي نص عليه العقد بعد ذلك، جاز للطرف الثاني أن يفسخ العقد معه، وأن يلزمه بالأضرار المادية ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17006

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    154

  • حصلت على محل بالقرعة في إحدى الجمعيات التعاونية وهو مخبز ولا أستطيع إدارته بنفسي، ولا أزال أدفع أجرته، ثم شغّلت فيه عمالًا ولكن العمال سرقوا الربح، وبعد ذلك اشتركت مع آخرين في نفس المحل ولكن حصلت نفس النتيجة، ولهذه الأسباب اضطررت إلى تأجير المحل بمبلغ معين أي تأجير من الباطن، وكما تعلمون فإن الآخرين الذين حصلوا على محلات ...

    الأصل أن للمستأجر أن يتصرف في العين المأجورة باستخدامه شخصيًا أو بالإذن باستخدامها بأجرة أو بدون أجرة، إذا كان الاستخدام من الغير مساويًا لاستخدام المستأجر الأصلي، لكن إذا كان ولي الأمر يمنع من التأجير للغير إلا بإذن المالك فيجب التقيد بذلك.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17008

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    209

  • استأجرت محلًا من مالك عقار بمبلغ (85) د. ك شهريًا، وكُتب في العقد أني سأفتحه محل جزارة ومرت 6 سنوات دون أي مشاكل بيننا، ولكن هذا النشاط أصبح غير مرغوب فيه فقمت بتغيير النشاط بعد مراجعة وزارة التجارة والبلدية وحددا لي نشاطات معينة لهذا المحل اخترت من بينها (صالون حلاقة رجالي)، وسمحا لي بفتحه دون الرجوع إلى المالك، وأنفقت على المحل ...

    أيّ تغيير من المستأجر في نوع المنفعة المستحقة بعقد الإجارة لا يصح إلا بإذن من صاحب العين المؤجرة، كما لا يصح مطلقًا إذا استغلت المنفعة في أمور لا تجوز شرعًا.

    والله أعلم.
     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17013

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    138

  • أنا مستأجر لدى مواطن، وأقوم بدفع الإيجار الشهري مع فواتير الكهرباء والماء بحسب العقد المبرم بيني وبين مالك البيت، وكما تعلمون أنه في الآونة الأخيرة تم إسقاط مبلغ وقدره (2000) د. ك من فواتير الكهرباء والماء.

    وسؤالي هو: هل هذا المبلغ هو حق لي أم هو حق للمالك؟ وإذا كان حقًا للمالك فهل أدفع فواتير الكهرباء والماء كل شهر بحسب ...

    المبلغ الذي يوجد الآن بوزارة الكهرباء والماء باسم المالك هو حق للمالك، وليس لك منه شيء، وعليك القيام بدفع ما عليك من فواتير الكهرباء والماء كل شهر بحسب العقد الذي بينكما؛ لأن العقد شريعة المتعاقدين لقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ﴾ [المائدة: 1].

    أما ما أسقطته ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17020

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    169

  • عملتُ عقد عمل مع إحدى شركات المقاولات المحلية لمدة سنة، كما هو واضح في صورة عقد العمل المرفق، وكذلك كتاب نهاية الخدمة أو الإجازة المفتوحة كما أسمتها الشركة.

    وبعد أقل من أربعة أشهر لم ترغب الشركة في أن أستمر بالعمل لديها، وحتى لا تكون رغبتها تلك نهاية خدمة -أو (تفنيش) باللهجة المحلية- أصدرت لي كتاب إجازة مفتوحة بدون مرتب، ...

    عقد العمل المسؤول عنه هو عقد إجارة، وعقد الإجارة إذا كان مستوفيًا الشروط الشرعية يعد من العقود اللازمة، وليس لأحد طرفيه حله أو إنهاؤه قبل نهاية مدته إلا في حالين:

    1- التراضي على حَلِّه من قبل عاقديه، لأنه عقد رضائي عقد بإرادتهما فيحل بإرادتهما أيضًا ما داما كاملي الأهلية.

    2- أن تجدَّ ظروف طارئة غير متوقعة ليس ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17070

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    216

  • استأجرت شقة من جهة ما وكان من شروط عقد الإيجار أن أدفع مبلغًا من المال عبارة عن أجرة أول شهر مع تأمين على الشقة، وقبل الشهر الأول للسكن تراجعت عن استئجار الشقة ووافق المالك على ذلك بشرط أن أتنازل عن أجرة الشهر والتأمين.

    وبعد مفاوضات أعاد إليّ أجرة الشهر فقط دون التأمين، واعتبر أن إخلالي بعقد الإيجار مبرر لسقوط حقي في ...

    إذا كان المستأجر فسخ الإجارة قبل بدء مدتها لعذر طارئ يلحقه منه مشقة أو ضرر شديد حق له استرجاع كل المبالغ التي دفعها للمؤجر، فإذا طرأ العذر بعد بدء الإيجار جاز له استرداد مقابل ما بقي من مدة الإيجار.

    فإذا كان الفسخ بدون عذر مشروع لم يكن له استرداد شيء مما دفعه للمؤجر إلا برضاه.

    والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17071

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    209

  • قال أحمد: استأجرت سيارة من أخ لي هو صالح بمبلغ 150 دينارًا للذهاب بها إلى العمرة لمدة أسبوع وحين استلام السيارة أخبرني الأخ أن السيارة عندي عارية ومضمونة وسلمته المبلغ، وعند عودتي في الطريق خربت السيارة في الطريق نتيجة عطل بها وعدت إلى الكويت بطريق الجو وبعدها أرسلت أحد الإخوان وسحب السيارة إلى الكويت ودفعت له مبلغ 140 ...

    إن الحكم الشرعي عن هذه المعاملة التي كانت بينهما إجارة لا إعارة، والإجارة لا تضمن إلا بالتعدي أو التقصير وشرط الضمان فيها لغو، وبما أن الخلل لم يثبت حصوله بالتعدي ولا بالتقصير فإن الضمان على المالك، كما يتحمل المالك تكاليف سحب السيارة ويستحق المستأجر استرجاع جزء من الأجرة عن العودة وقد رغبتهما اللجنة في المصالحة وقد أبدى ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    17074

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    163

  • مدة هذا العقد خمس سنوات قابلة للتجديد لفترة واحدة مماثلة بنفس الأجرة، هل يحق لي أن أطالب المستأجر بضرورة الوفاء بالمدة كاملة، وهي الخمس السنوات متى رغب الاستغناء عن العين بعد سنة أو سنتين من مدة العقد، أم أن هذا الشرط يعتبر لاغيًا لعدم رغبة المستأجر في الاستمرار ووجود عروض أخرى أقل سعرًا؟ فيحدث أحيانًا بأن يرغب المستأجر بعد ...

    الأصل في العقود وجوب الوفاء بها، فإذا اتفق الطرفان على سنين في العقد محددة فيلتزمان ما اتفقا عليه، فإن اصطلحا على تغيير المدة بزيادة أو نقص جاز ذلك؛ لقول الله سبحانه: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ﴾ [ المائدة : 1 ] الآية، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: « المسلمون ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    27167

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    154

  • يختلق المالك بعض المبررات لإخراجي من سكني، فمرة يمنع الحارس من تنظيف المنزل، ومرة يحبس عنا الماء، وأخرى يمتنع من الكسح إلى غير ذلك من المضايقات، فهل يبيح له الشرع هذه الأضرار؟

    يجب على المالك أن يفي للمستأجر بما تعاقدا عليه من تسليم المنزل والقيام بمقتضى الشروط المشروعة التي اتفقوا عليها أو جرى بها عرف، وذلك في المدة التي نص عليها في العقد؛ لقوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ﴾ [ المائدة : 1 ] وقوله صلى الله عليه وسلم: أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    27166

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    173

  • ( الشرط الجزائي ) ونصه في العقود الخاصة:

    بإيجار عين معينة مثل: شقة أو دكان، يلتزم الطرف الثاني (المستأجر) بسداد الأجرة في الموعد المحدد دون الحاجة للمطالبة، وفي حالة التأخير يتحمل المستأجر غرامة 10 % عن كل شهر تأخير. هل تعتبر هذه الزيادة من أنواع الربا أم أن هذا المبلغ حلال؟ خاصة وأن العين أجرتها ثابتة حسب العقد لمدة خمس سنوات ...

    اشتراط زيادة نسبة من الأجرة على المستأجر إذا لم يسدد الإيجار في الموعد المتفق عليه بين الطرفين لا يجوز؛ لأن ذلك من الربا المشابه لربا الجاهلية بقولهم: (إما أن تقضي، وإما أن تربي).   وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    27168

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    169

  • لقد عمل عندي رجل يمني دهان في منزلي، وقدر الله عليه وتوفي بحادث سيارة، وعندي له مبلغ ثلاثة آلاف ريال (3000 ريال) ولم يحضر له من أدفع له المبلغ، وقد طلبت من قاضي بلدنا استلام المبلغ ورفض بحجة إبقائه عندي حتى حضور وارثه، وقد مضى على وفاته أكثر من عام، وسألت عنه بعض اليمنيين الذين كان يسكن معهم، وقالوا: إن له أخًا سوف يحضر لاستلام ماله ...

    عليك أن تحفظ حق هذا العامل عندك حتى يحضر وارثه، وتتأكد منه وتسلمه إياه ما دمت قد عرفت أن له أخًا سيحضر لأخذ حق أخيه عندك، ولو طالت المدة، وإن نميته له في تجارة ونحوها فذلك خير، وإن أمكن تسليم ما لديك من حق لرئيس المحكمة التي بمنطقتكم كفاك ذلك، وتأخذ منه سندًا بتسلمه ذلك منه، فهو أحوط وأيسر لك. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    27171

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    157

  • ما حكم من يماطل بأجرة العمال ولم يسددها بسرعة، علمًا بأنها موجودة لديه؟

    لا يجوز ذلك؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: « مطل الغني ظلم » [1] . وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


    1) صحيح البخاري الحوالات (2287) ، صحيح مسلم المساقاة (1564) ، سنن الترمذي البيوع (1308) ، سنن النسائي البيوع ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    27172

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    167

  • فيه رجل يقود سيارة نقل ثقيل، استأجرته من جدة إلى أبها، الحمولة بلاط مزايكو، الأجرة كانت ثلاثة آلاف ريال، والحمولة تسع ربط، في كل ربطة 36 متر، وصلني ثمان ربط فقط، وذكر السائق أنه سقط منه ربطة في الخط، فحسبت حقها من حساب أبها، وأضفت أجرة حملها إلى العمارة وقدره 1360 ريال، ثم أعطيته المتبقي وقدره 1640 ريال فزعل، وحلف ما يأخذ قرشًا ولا ...

    إذا كان الواقع ما ذكر من أنك تعرف المكتب الذي سجل لديه، ومكاتب الترحيل عادة يسجلون رقم السيارة واسم صاحبها، وأنه مطلوب لصاحب المكتب، مما يدل على معرفته له، فعليك أن تتعرف عليه بواسطة رقم سيارته أو غير ذلك، وأن تخلص معه بما يبرىء ذمتك من أجرته، فإن تنازعتما فالمرجع المحكمة. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    27173

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    171

  • لقد كنت سائق سيارة، وصار بها حادث، فذهبت إلى إحدى الشركات العامة، فاستأجرت منها آلة لرفع هذه السيارة على عربة نقل كبيرة، وفي أثناء الرفع تعطلت الآلة بسبب رفع السيارة، وحصل بيننا سوء تفاهم بسبب تعطل الآلة، وذهب سائق الآلة ولم يأخذ شيئًا من الإيجار، وذهبت بعد فترة طويلة إلى الشركة التي استأجرت منها الآلة ولم أجد الآلة ولا صاحب ...

    يجب عليك أن تتصدق بالأجرة على نية صاحبها، فإن وجدته فأخبره، فإن رضي بذلك وإلا وقعت الصدقة عنك، وتدفع الأجرة لصاحبها. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    27174

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    201

  • خياط ملابس نسائي تعاملت معه وبقي له عندي مبلغ (250 ريالاً) أجرة خياطة، وقد انتهت فترة عمله وسافر ولم أسدد له حقه، فماذا أفعل؟

    خياط ملابس نسائي اتفقت معه على خياطة خمسة أثواب بخمسمائة ريال، وقد سلمني ثلاثة أثواب، ودفعت له ثلاثمائة ريال، وبقي لي ثوبان عنده، وله عندي مائتا ريال أجرة خياطتها، ولم أراجعه في وقتها، ثم تغير العامل ...

    أما الذي بقي له شيء وهو عامل في محل معروف فأد المبلغ الذي يطالبك به إلى صاحب المحل إذا لم تجد العامل؛ لأن العامل يعمل لصاحب المحل بأجر يتقاضاه.

    وأما الذي بقي لك عنده ثوب وبقيت أجرة حياكتها عندك فإنه يستحق الأجرة إذا خاط الثياب، فإذا دفع لك الثوب وقد خاطه حسب ما اتفقتما عليه فيجب عليك دفع أجرته له، وإن لم يخط الثوب فلا يلزمك ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    27175

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    142

  • سألني سائل فقال: كنت متعاقدًا من القاهرة مع أحد المواطنين السعوديين على راتب شهري قدره 2500، ولكني عندما وصلت إلى المملكة وانتهيت من الشهـر الأول فوجئت بأنه يعطيني المرتب 2000 ريال فقط، وقال: إن العمل بسيط ولا يحتاج أكثر من ذلك، وإن لم يكن هذا يرضيك فارجع إلى بلدك، مع العلم بأنه يعلم بأنني قد تداينت من الآخرين حتى وصلت إليه، وكذلك ...

    يجب لك الراتب الذي تعاقدت عليه مع من استقدمك؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: « المسلمون على شروطهم، » [1] وإذا حصل بينك وبينه خلاف فعليك بمراجعة المحكمة الشرعية للنظر في قضيتكما، ولا يجوز لك الأخذ من ماله بغير إذنه وعلمه. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    27176

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    164

  • كانت لدي خادمة تعمل براتب شهري قدره 600 ريال، حسب العقد المبرم معها، وبعد مضي ثلاثة أشهر من استقدامها حيث لا يوجد شغل كثير سوى طفل واحد وتنظيف المنزل وقد وافقت على ذلك حيث عرضت عليها مبلغ 500 ريال، واستمرت في استلام باقي الأشهر على 500 ريال فقط، ثم أخذت أفكر هل هذا الذي عملته عين الصواب أم أخذت حقًّا من حقوقها؟ مع العلم أنها لم ...

    إذا كان الأمر كما ذكر، وتعذر عليـك إيصال المبلغ المتبقي إلى الخادمة - فإنك تتصدق به على الفقراء بِنيَّة عن صاحبته. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    27177

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    177

  • أفيدكم إنني أحضرت سباكًا لترميم منزلي، ورمم المنزل من جهة السباكة، وبقيت المواسير المؤدية إلى الجورة، وأحضر هذا السباك عاملاً لكي يحفر مكان المواسير، واتفق معه على أن يحفرها بمبلغ 300 ريال كاملة من أول نقطة إلى آخر الجورة، وعندما حفر نصف المسافة توصل إلى منطقة صخر بسيطة وقال لي بعد ما ذهب السباك: قل للسباك يزودني 200 ريال وأخلصها ...

    ينبغي لك أن تدفع للعامل المبلغ الذي التزمت به له من أجل أنه يستمر في الحفر للمواصير وفاءً بالوعد؛ لأن خلف الوعد من صفات المنافقين، وأنت لا ترضى بالاتصاف بها، وإذا لم يأت وأنت لا تعرفه فتصدق بها عنه، فإن جاء إليك فأخبره بما فعلت، فإن أمضاها وإلا فإنك تدفعها له، ويكون أجر الصدقة لك. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    27178

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    150

  • صاحب عمل لا يعطي العاملين لديه أجورهم إلا عند سفرهم لبلادهم، كل سنة أو سنتين، والعاملون يرضون بذلك لقلة حيلتهم وقلة فرص العمل ولحاجتهم للمال؟

    الأصل أن صاحب العمل يعطي الأجير عنده راتبه بعد نهاية كل شهر، كما هو المتعارف عليه بين الناس اليوم، لكن إذا حصل اتفاق وتراض بينهما على أن يكون الراتب مجموعًا بعد سنة أو سنتين فلا حرج في ذلك؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: « المسلمون على شروطهم » [1] ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    27179

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    150

  • أجرني رجل يماني أن أروح له بضاعة من ظهران الجنوب مشوار، وكان الإيجار على أن أجيب له مائة كرتون تفاح وبرتقال، وكان المشوار الذي تراضينا به أهل السيارات التي تستأجر مبلغ ثمانمائة ريال (800)، وأعطاني بدل الفلوس بندقية تقطع عن المشوار الذي هو ثمانمائة ريال (800)، وكان في البندقية خراب وصلحته، وقد رحت للحملة، ومع وصولي إلى هذا ...

    عليك البحث التام عن المذكور حتى تعثر عليه وتسلمه ثمن كراتين الخضار، فإن لم تجده بعد البحث فتصدق به على نية أن الأجر لصاحبه، وإما البندقية فإنها أصبحت ملكًا لك حسب الاتفاق الذي تم بينكما. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    27180

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    168

  • رجل صاحب مصلحة وعمل، يطلب منه تصليح مادة من المواد المتخصص بها، على سبيل المثال ثلاجة، وعند فحصها تبين بأنه يوجد فيها قطع تالفة بحاجة إلى تغيير، فأعلم صاحب هذه الثلاجة بهذه القطع، وأنها بحاجة إلى قطع جديدة أخرى، فأوكله صاحبها بشرائها والإتيان بفاتورة بالمشتريات، وقد جرت العادة أن صاحب هذا العمل أو المصلحة حينما يذهب لشراء ...

    لا يجوز لمهندس الثلاجة أخذ ربح على شراء قطع الغيار إلا إذا أعطاه إياه الموكل (صاحب الثلاجة)؛ لأنه لا يحل أخذ مال امرئ مسلم إلا بطيب من نفسه، وبهذا تعلم أنه لا يجوز له أن يحسب على صاحب الثلاجة أكثر من الثمن الذي اشترى به القطع. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    27182

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    153

  • في عام 1400 هـ عمل لدي أحد الإخوة السودانيين، ولم أعرف اسمه ولا عنوانه، وبقي لدي من أجرة عمله مبلغ وقدره ثمانمائة ريال، وذهب ولم أره من ذلك الوقت حتى الآن. ما العمل تجاه ذلك المبلغ؟ أفيدونا ببراءة الذمة، والله يحفظكم.

    عليك إذا كنت لا تعرفه ولا تعرف عنوانه ولا من يعرفه التصدق بالمبلغ المذكور بالنية عن صاحبه، فإن جاءك في يوم من الأيام فهو بالخيار، إن شاء أمضى الصدقة والأجر له، وإن شاء أخذ حقه منك، ويكون أجر الصدقة لك. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    27183

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    169

  • أفيدكم أنني استأجرت عمالاً من بنجلاديش لعمل حوش بلك منذ خمس سنوات، وكان المبلغ (6000) ستة آلاف ريال أجرة كاملة، وقد سددته دفعات خلال فترة العمل، وانتهى العمل وبقي له في ذمتي ألف ريال (1000) وبعد ذلك بأيام قبضت الشرطة على هذا المقاول، حيث اتضح أنه لا يحمل إقامة نظامية، وتم تسفيره ولم أتمكن من تسليمه المبلغ المتبقي في ذمتي، وقد انتظرت ...

    أولاً: يجب عليك أن ترد المبلغ إلى صاحبه إن استطعت ذلك، وذلك بالاتصال عليه بعد معرفة عنوانه.

    ثانيًا: إذا لم تستطع رد المبلغ المذكور إلى صاحبه فإنك تتصدق به على نية أنه له، فإذا جاء إليك أخبرته بما فعلت، فإن قبل وإلا أعطيته ماله وأجر الصدقة لك. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    27184

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    159

  • كانت لدي خادمة تعمل في المنزل، فحصل بيننا سوء تفاهم مما أدى ذلك إلى هروبها من المنزل دون أن تأخذ أجرتها، فماذا أفعل في أجرتها التي لم تأخذها؟ علمًا بأنني أعرف عنوان منزلها، ولكنني غير متأكد منه؛ لأن بلدها بعيدة، وأخاف أن تصل الأجرة لغير أهلها، فما الحكم في ذلك؟

    لا بد من الاتصال بالخادمة على عنوان منزلها، حتى يتمكن من إيصال رواتبها إليها، فإذا أيس من العثور عليها ولم يتمكن من الاتصال مكاتبة أو مهاتفة فإنه يتصدق بذلك المال بالنية عنها، فإذا أتت الخادمة وطالبت برواتبها دفعها إليها، إلا أن تسمح بالصدقة التي حصلت منه بالنية عنها، وما تصدق به فهو صدقة له إذا لم تسمح بذلك، وسيخلفه الله ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    27185

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    207