• الرجاء عرض جدول زكاة الأنعام المرفق مع الطلب على لجنة الأمور العامة لإبداء الحكم الشرعي.

    ونرجو التكرم بتصحيح ما تراه اللجنة من أخطاء، وإكمال ما تراه ناقصًا وذلك حتى يتسنى لنا توزيعه على الجمهور.

    - ثم اطلعت اللجنة على الجدول المشار إليه وفيه: جدول يبين أنصبة زكاة الأنعام.

    الترهيب من ترك فريضة الزكاة: عن أبي هريرة ...

    بعد الاطلاع والتدقيق رأت لجنة الفتوى أن ما جاء في هذا الجدول صحيح وموافق للمعمول به في بيت الزكاة ومطابق له من حيث الأنصبة، ومن حيث مقدار الواجب فيها وصفته، مع تعديل كلمة (أو ثنية من الضأن) إلى كلمة (أو ثنية من المعز) في جدول زكاة الغنم، والله أعلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    4635

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    124

  • وجدنا قومًا من البادية لا يزكون الإبل العوامل؛ وهي الجمال التي يستعملونها لنقل أمتعتهم، فراجعنا المراجع المعتمدة ولم نجد شيئًا بإخراجها من الإبل؛ لأن في كل خمس من الإبل زكاة، لا شك أن كل كلام إنسان ساقط إذا لم يسنده نص من كتاب الله أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم، فهل هناك برهان من كتاب الله أو السنة؟ أخبرونا جزاكم الله ...

    أجمع العلماء على وجوب الزكاة في سائمة الإبل والبقر والغنم، إذا بلغت نصابًا، وأوله في الإبل خمس، وأوله في البقر ثلاثون، وأوله في الغنم أربعون، والسائمة هي الراعية للحشائش ونحوها، ضد المعلوفة، والعوامل التي يحمل عليها أصحابها. واختلفوا في وجوبها في المعلوفة والعوامل؛ فذهب أكثر أهل العلم إلى أنه لا زكاة فيهما لما رواه أحمد ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    23810

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    177

  • لدينا بالمزرعة إبل وغنم وبقر وطيور متنوعة، نقوم بتربيتها لاستعمالنا الخاص وليست للتجارة، ولكن أحيانًا نبيع منها ما لا فائدة تجتبى من اقتنائه (مثل ما يتقدم به السن)، هذا مع العلم أن جميعها لا ترعى على الإطلاق، ولكننا نشتري لها الأعلاف من السوق بالإضافة لما يخرج من مزرعتنا من الأعلاف، فهل تجب عليها الزكاة؟

    الأنعام من الإبل والبقر والغنم ونحوها كالطيور المتخذة للقنية والأكل وليست للتجارة لا تجب فيها زكاة ما دامت غير سائمة وليست للتجارة. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

     


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    23813

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    204

  • يتضمن أن لديه عشرين رأسًا من البقر يستثمرها في إنتاج ألبان يبيعها في الأسواق، ويسأل هل تجب فيها الزكاة؟

    إذا لم تكن بهائم الأنعام معدة للتجارة فلا تجب فيها الزكاة إلا بشرطين: أحدهما: أن تكون سائمة. الثاني: أن تبلغ نصابًا وأدنى نصاب البقر ثلاثون بقرة. فإن كانت معدة للتجارة وجبت الزكاة فيها إذا بلغت قيمتها نصابًا فأكثر، وحيث ذكر السائل أن مجموع ما يملكه عشرون بقرة، وأنها ليست سائمة، وأنه ملكها لاستثمارها لا للتجارة فيها بيعًا ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    23818

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    112

  • إذا شريت 30 من الغنم ثم جاء فيها نتاج قبل أن يحول الحول عليها فهل فيها زكاة؟

    إذا كان عند إنسان أقل من نصاب الزكاة، كثلاثين من الغنم ثم زاد عددها بسبب نتاجها قبل أن يحول الحول على   أصولها اعتبر ابتداء حولها من يوم تمام النصاب عند الجمهور، والعمل عليه وخالف في ذلك مالك فقال: إن بلغت بزيادة نتاجها أثناء الحول 40 شاة واستمر ذلك إلى الحول ففيها شاة زكاة؛ لأن حول النتاج تبع لحول الأصول، فتجب الزكاة وهو رواية ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    23820

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    163

  • رجل لديه إبل باع منها ناقة بـ 40 من الغنم، وحينما قبض الغنم جاءه طالب الزكاة ولم يحل عليها الحول فهل فيها زكاة أم لا؟ لأن عدد الغنم أربعون شاة، ولم يحل عليها الحول.

    إذا كان عند صاحب الإبل نصاب الزكاة وهو خمس من الإبل مثلاً ثم باع منها واحدة قبل الحول، واشترى بثمنها 40 شاة أو أخذ عوضًا عن الناقة 40 شاة قبل الحول، فإن كان فعل ذلك احتيالاً على إسقاط زكاة الإبل وابتداء حول بالغنم فالزكاة واجبة عليه وقدرها في المثال المذكور شاة؛ سدًّا للذريعة، ومعاملةً له بنقيض قصده، وأخذًا على يد من يتلاعب ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    23821

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    187

  • هل يؤخذ الذكر بدل الأنثى إذا كان ذلك أنفع وأكثر قيمة ؟

    لا يؤخذ الذكر في الزكاة إلا إذا كان النصاب كله ذكورًا، أما إن كان مختلطًا من ذكور وإناث فإنه يؤخذ منه أنثى على قدر قيمة المالين



    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    34876

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    130

  • إذا كان النصاب لا يكتمل إلا بالمواليد فهل تجب   فيها الزكاة أم أنه لا بد من الحول لهذه الصغار ؟

    تضم الصغار إلى الكبار في تكميل النصاب، وتجب الزكاة في الجميع إذا حال الحول عليها بعد ما تم النصاب في الزكاة، ويخرج كبيرة على قدر قيمة المالين



    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    34878

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    134

  • هل يجمع الخليط من الماعز والضأن إذا كان كل منها لا يكمل النصاب؟

    تضم الماعز إلى الضأن في تكميل النصاب، وتؤخذ الفريضة من أحدهما على قدر قيمة المالين، قال الموفق في (المغني) وغيره: (لا نعلم خلافًا بين أهل العلم في ضم أنواع الأجناس بعضها إلى بعض في الزكاة ) [1] فيخرج في الزكاة من أي النوعين على قدر قيمة المالين


    1) انظر ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    34881

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    127

  • في زكاة الإبل التي أقل من خمس وعشرين وتجب فيها شاة لكل خمس منها هل يقبل الماعز والضأن على حد سواء؟ وإذا كانت تقبل الماعز عينًا هل تقبل قيمتها في هذه الحالة إذا أراد المكلف دفع القيمة نقدًا لا سيما أن قيمة الماعز دائمًا أقل من قيمة الضأن؟

    يجب فيما دون الخمس والعشرين من الإبل شاة ، في كل خمس منها كحال الإبل في الجودة والرداء والتوسط، واسم الشاة يشمل الذكر والأنثى من الضأن، والأنثى خاصة من المعز عن كل خمس من الإبل جذعًا من الضأن أو ثنية من المعز إذا كان المخرج بصفة الإبل واستوت قيمة الماعز والضأن، فإن اختلفت   أخرج من المتوسط، وتقبل القيمة من المتصدق بدل دفع ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    34880

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    122

  • تقوم المحكمة بإصدار تسعيرة لبهيمة الأنعام حسب كل منطقة وظروفها، ويتقدم للعاملة كثير من المكلفين، يسأل عن دفع زكاة إبله التي يزيد عددها عن (25) بأنصبة غنم عينيًّا بما   تعادل قيمة أنصبته من الإبل، مثال: مكلف لديه (35) إبلاً، الواجب عليه بنت مخاض أو (800) ريال مثلاً حسب التسعيرة، ويرغب دفع زكاتها عينيًّا 2 شاة، قيمة كل شاة (300) ريال، ...

    يجب إخراج زكاة كل مال من جنسه ، فتخرج زكاة الإبل إبلاً، وتخرج زكاة الغنم غنمًا، ولا تبدل بجنس آخر؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم حددها وقدرها كذلك.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    34901

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    115

  • يوجد لدى شخص منذ (15) عامًا مواش من نوع الماعز لم يدفع زكاتها، وكان عددها (40) رأسًا، وأحيانًا (100) رأس، وبعد أن علم أنه قد يترتب عليه ذنب من جراء ذلك، أراد معرفة الحكم. فما هو وما الواجب عليه؟ مع العلم أنه قد قام بدفع رباعية ماعز زكاة لإحدى تلك السنين، ومن بعدها هلكت المواشي ولا يوجد لديه إلى هذا الوقت أي نوع من الماشية. أفيدونا ...

    الزكاة تجب في الغنم إذا كانت سائمة أغلب الحول، وبلغت أربعين وحال عليها الحول ، وذلك كل عام، فيجب على الشخص المذكور إخراج الزكاة للسنين الماضية التي لم يخرج   زكاتها مع التوبة والاستغفار. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    34908

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    90

  • ما حكم بيع الغنم الذي جرى فرزه وعزله عن بقية الغنم قبل أن يخرجه المزكي ، ويقوم بإخراج غنم أخرى بدلاً عنها؟

    يجوز أن يخرج عما عينه زكاة غيره مما يجزئ من الغنم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    34912

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    101

  • إذا كان يوجد لدى شخص مثلاً خمسون شاة، وأيضًا خمسون عنزًا، وجميعها تسرح سواء وتأتي سواء، فما مقدار النصاب، هل تجمع سواء أم يحسب على الماعز نصاب والضأن نصاب، وإذا كان يوجد لديه مثلاً 120 عنزًا، وخمسون شاة فما   مقدار الزكاة فيها؟

    نصاب الغنم أربعون شاة، وفيها شاة واحدة على قدر المالين إذا كان بعضها ضأنًا وبعضها معزًا، إلى أن تبلغ مائة وإحدى وعشرين شاة، فيكون فيها شاتان على قدر المالين أيضًا، وهذا بإجماع العلماء. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    34915

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    94

  • عندي (34) رأسًا من الضأن + (12) رأسًا رضعًا، وعندي (22) رأسًا من الماعز + (18) رأسًا صغيرًا رضعًا، وغير رضع ، ودفعت الزكاة عنزًا عن النصاب، والنصاب (350) للماعز، وأربعمائة للضأن، وبعد أن أخذوا الماعز الزكاة أفاد أصحاب العاملة بأن الماعز لا تجوز عن الضأن، علمًا أن الضأن في وقت مرور العاملة أكثر من الماعز، حسب ما يتضح لكم أعلاه، أرجو ...

    الواجب عليك دفع واحدة من الضأن أو الماعز من أوسط الغنم من جهة القيمة، ولا يجوز أن تكون من شرار الغنم، ولا يجب عليك أن تخرج من خيارها، وإن أخرجت من الخيار فهو أفضل.   وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    34918

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    121

  • المسألة الأولى: كان عندنا ثلاثة من الأصدقاء ليسوا إخوة، اشتركوا في الأغنام فكان لكل واحد حوالي 20 رأسًا جمعوها مع البعض بالاتفاق، تنام في حظيرة واحدة ولها راعٍ واحد، ومتساوون في كل شيء، ولكن نصيب الفرد من هذه المواشي لم   يكن يكفي نصاب الزكاة في حال التقسيم، إذًا فهل تجب الزكاة على هؤلاء الشركاء في الأغنام الخليطة نظرًا بأن ...

    الخلطة المذكورة في السؤال توجب الزكاة في هذه الأغنام إذا بلغت بمجموعها نصابًا، وكانت سائمة في جميع الحول أو أكثره، وعلى كل واحد من الزكاة بقدر ماله من الأغنام، منسوبًا إلى المجموع، فلو كان لإنسان شاة، ولآخر تسع وثلاثون شاة، فعلى الأول ربع عشر شاة، وباقيها على الآخر؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: « لا يجمع بين ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    34920

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    160

  • هل يضم الفحل من الإبل الذي مهمته طرق الإبل إلى تكميل النصاب أم هل يعتبر مما يعد للاستعمال كالإبل المعدة للركوب فلا يضم للنصاب ؟ وكذلك (الركبي) وهو البعير المعد لركوب الراعي عليه هل يضم مع الإبل المزكاة ؟

    س2: ما المقصود بأن تقدر قيمتها حسب الوجه الشرعي ، وبمعنى آخر هل يجوز تقدير قيمتها حسب تسعيرة العام الماضي الواجبة على ...

    الفحل المعد لطرق الإبل والركوبة التي يستخدمها الراعي للركوب حكمها كحكم سائر الإبل فيحسبان ضمن ما تجب فيه الزكاة .

    ج2 : القيمة المعتبرة هي في وقت تسليم العين الواجب إخراجها ، وحيث إن التسليم سيتم في العام الحالي فإن القيمة المعتبرة هي القيمة الحالية لا القيمة في العام الماضي . وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    36741

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    159

  • استقرت أنصبة الإبل بعد المائة والعشرين في كل (50) حقة ، وفي كل (40) بنت لبون ، وحيث يتقدم بعض المكلفين لدفع الزكاة لأعداد فوق ذلك ، ويتم احتساب أنصبتها بعدة طرق ، ولكن عند تقدير قيمتها حسب التسعيرة يختلف إجمالي القيمة ، فأي من الحالات التالية تؤخذ على المكلف على افتراض أن عدد إبله (710) رأس وأن تسعيرة بنت اللبون (600 ريال) والحقة (700 ريال) ...

    الواجب في الإبل إذا بلغت مائتين فصاعدًا في كل خمسين حقة وفي كل أربعين بنت لبون ، أي الفرضين شاء أخرج المزكي ، وإن كان أحدهما أفضل من الآخر ؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - في كتاب الصدقات الذي كان عند آل عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - : « فإذا كانت مائتين ففيها أربع حقاق أو خمس بنات لبون ، أي السنين وجدت أخذت ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    36742

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    500

  • الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وبعد :

    فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من المستفتي : وكيل وزارة المالية لشؤون الإيرادات ، والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (4154) وتاريخ 23/4/1422 هـ ، وقد سأل المستفتي عما يلي :

    س1: مكلف بعض أنعامه في بلد وبعضها في بلد آخر ، وتسعيرة النصاب في البلدين مختلفة ، فهل يزكي كل لوحده أم يجمعه في زكاة واحدة ويدفعه لعاملة الزكاة في البلد الذي يكون أقرب وأيسر له دفعها إليه ، أو يدفعها للعاملة التي في محل إقامته الأصلي ؟
    ج1 : الزكاة تتبع المال في البلد الذي هو فيه ، وحيث إن مال المذكور في بلدين تختلف تسعيرة النصاب ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    36744

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    103

  • جاءت الفتاوى بجواز أخذ الزكاة العينية في الأغلب من الصنفين من الغنم (الضأن والماعز) وكذا إخراج الزكاة العينية لكل صنف على حدة ، إلا أنه في حالة تساوي الصنفين هل يؤخذ الماعز بدلاً من الضأن إذا أحضره المكلف ، مع أن الغالب أن تسعيرة الضأن أعلى من تسعيرة الماعز ، فهل ينظر ي هذه الحالة للقيمة ، وذلك بأخذ قيمة المتوسط لعدد الأنصبة ...

    تضم الماعز إلى الضأن في تكميل النصاب وتؤخذ الفريضة من أحدهما على قدر قيمة المالين . قال الموفق في (المغني) وغيره : (لا نعلم خلافًا بين أهل العلم في ضم أنواع الجنس بعضها إلى بعض ويخرج في الزكاة أي النوعين على قدر قيمة المالين ، فإن كانت عشرين ضأنًا وعشرين معزًا أخذ من أحدهما ما يكون قيمته نصف شاة ضأن   ونصف معز) . وبالله التوفيق ، ...
    أكمل القراءة

    رقم الفتوى
    36745

    تاريخ النشر في الموقع

    مشاهدات
    114