إن الحج ليس فريضة عليهما بعد الحجة الأولى، بل يكون تطوعا ونافلة في التقرب إلى الله، وقواعد الشريعة وحكمة الله تعالى في توجيه عباده إلى الخير على أساس تقديم الأهم والأنفع تقضي بأن تقدم هاتان السيدتان وأمثالهما مصالح وحاجات بناتهما وأولادهما في الزواج والنفقة والتعليم على التطوع بالحج في المرة التالية، وإن الله تعالى ينظر إلى ...
أكمل القراءة

لا يجوز أن تكون العمرة الواحدة إلا عن واحد فقط، ولو اعتمر المسلم عن نفسه وأهدى ثواب عمرته إلى عدد من أرحامه أو غيرهم من المسلمين جاز، وكان لكل واحد منهم أجر عمرة إن شاء الله تعالى، ولا ينقص ذلك من أجره شيئًا.

والله أعلم.

الأصل جواز تكرار العمرة لإطلاق النصوص المرغب فيها، ولكن لا يستحب الإكثار والتتابع بين العمرة والعمرة، وقدر بعض الفقهاء الفاصل المطلوب بين العمرتين بشهر، وقدره بعضهم بنبات شعر الرأس ليمكنه الحلق في العمرة الثانية، ويستعاض عن تكرار العمرة في أزمان متقاربة بالإكثار من الطواف.

والله أعلم.

إذا كان المانع الذي يمنعك عن الحج في بعض السنوات   من الأمور القهرية التي لا تستطيع التغلب عليها فليس عليك إثم؛ لقوله تعالى: ﴿ لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا ﴾ [ البقرة : 286 ] وقوله تعالى: ﴿ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ ﴾ [ المائدة : 6 ] . وبالله ...
أكمل القراءة

العمرة في الإسلام واجبة مرة في العمر على أهل مكة وغيرهم؛ لعموم أدلة الوجوب. وأما الإحرام بالعمرة لمن كان داخل الحرم فمن الحل كالتنعيم ، والجعرانة ، ونحوهما. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

يجوز أداء العمرة في جميع أيام السنة، حتى في أشهر الحج، وإذا أداها في أشهر الحج وحج بعدها من عامه فهو متمتع بالعمرة إلى الحج، وإذا أداها مع حجه كان قارنًا بين الحج   والعمرة، وعلى كل من المتمتع والقارن هدي يجزئ أضحية، إذا لم يكن من حاضري المسجد الحرام ، وإذا أداها الحاج في ذي الحجة بعد أيام التشريق جاز، ولا هدي عليه. وبالله ...
أكمل القراءة

لا إثم عليك في عدم الإحرام بعمرة أخرى في دخولك المرة الثانية إذا مررت بالميقات إلى مكة وأنت لم تنو حجًّا ولا عمرة.   وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

كل من السفر للعمرة والإنفاق في سبيل الله عمل طيب مشكور، لكن العمرة نفعها قاصر على المؤدي لها، وأما الإنفاق في الجهاد فنفعه متعدي؛ فيكون البذل فيه أولى وأفضل. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

نعم يجوز لك أن تأتي بعمرة ثانية من ميقاتك، أو من أي مكان من الحل، سواء كانت العمرة الثانية لك، أم لأحد   أقاربك، أم غير قريب لك؛ إذا كان من تعتمر عنه ميتًا، أو عاجزًا عن ذلك؛ لكبر سنه أو مرض لا يرجى برؤه. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

الصحيح أنه يجوز تكرر العمرة في السنة عدة مرات؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة » [1] ، متفق على صحته. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

أكمل القراءة

إذا كان الواقع كما ذكرت فذلك جائز؛ لأنه لم يرد نص في تحديد فترة بين العمرة والتي تليها. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

ما دام أن والدتك قد أدت فريضة الحج والعمرة الواجبين عليها، ثم أدت الحج مرة أخرى تطوعًا - فهذا فضل كـبير، وقد أدت ما وجب عليها وتزودت خيرًا، ولا حرج عليها بعد ذلك إن شاء الله، ولا ينبغي لها أن تكلفك ما لا تطيق، وأن تراعي حالتك المادية وعدم قدرتك على تكاليف سفرها وحجها، ولا إثـم عليك في عدم تلبية طلبها ما دمت لا تقدر على ما طلبته، ...
أكمل القراءة

إذا حججت واعتمرت عن نفسك جاز لك أن تعتمر وتحج عن أمك وأبيك كل على حدة. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

تجب العمرة على كل مسلم مرة في العمر كالحج من أهل مكة وغيرهم لعموم قول الله تعالى:
﴿ وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ﴾ [ البقرة : 196 ] . ولحديث عائشة رضي الله عنها قالت: « يا رسول الله: هل على النساء من جهاد؟ قال: نعم عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة » أكمل القراءة

تكرار العمرة لمن جاء إلى مكة في زمن يسير لم يكن من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ولا فعله أصحابه رضي الله عنهم، ولو كان هو الأفضل لسبقوا إليه والمشروع لمن جاء إلى مكة وقضى نسكه الإكثار من الطواف خاصة وقراءة القرآن والصلاة والصدقة وغيرها من العبادات وإن اعتمر لنفسه أو لغيره ممن يجوز الاعتمار عنه كالميت والعاجز لكبر أو مرض ...
أكمل القراءة